2021-2022学年上海市松江一中高三（上）期中语文试卷-普通用卷.docx

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1、202L2022学年上海市松江一中高三（上）期中语文试卷1 .按要求填空。（1），谣诬谓余以善淫。（离骚）（2）飞湍瀑流争喧肠， o （李白蜀道难）（3）杜甫的蜀相中诗人以乐景衬袁情，通过对祠堂外景色的描写，抒发凭吊情怀的诗句是:2 .下列成语使用正确一项是（）A.寒风从窗缝里灌进来，常常把大家从睡梦中冻醒，让人不寒而栗。B.代表们结合实际情况，畅所欲言,为本地区的经济发展献言献策。C.昨天下午，千人团队游览了日月潭，领略了巧夺天工的宝岛风光。D.为了铁路的早日通车，工程技术人员处心积虑,克服了重重困难。3.下面画线处应填入的语句，排列正确的一项是（）。比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以砍

2、来造船；我见到它可以让人纳凉； 旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征。这儿个人反应不同，都由于感受力 有强有弱。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。这两个字涵义极广。见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。眼见颜色，耳闻声音，是感受。人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。A. B. C. D.阅读下文，完成各题。诗歌不在远方莫砺锋近来“诗和远方”这句话不胫而走,这原是个比喻的说法，有人却误以为诗歌真在远方。某些当代诗人一向持这种观点，就难免给人“鹦鹉学舌”之感。他们写诗，尽量避开身边

3、的芸芸 众生，惟恐沾染日常生活的烟火气，这是在空间上追求“远方”。我曾遇到一位青年诗人，见我 读不懂他写的白话诗，就傲然声称：“我的诗是为五百年以后的读者写的！ ”这是在时间上追求 “远方”。诗歌果真在遥不可及的远方吗？中国古代诗歌中，有【甲】 ，都是普通人对眼前境遇的直接描写。汉儒对诗歌功能的定 义是“饥者歌其食，劳者歌其事”，哪一类不是百姓的日常生活？彭斯生生死死热爱他的苏格兰 高地，他的心声是：“我虽然到处流浪，到处漂泊，那高原的山冈，我将爱之永远！ ”可见即使 壶济世”指行医济事；“草长莺飞”是形容江南的春天的景色的；“折冲樽俎”指在外交谈判上 取得胜利；“破镜重圆”指夫妻失散或决裂后

4、重又团聚；“举案齐眉”形容夫妻相敬；“美轮美 奂”形容房屋高大华美。3.【答案】A【解析】文段主要阐明感受的内涵及人们感受力的不同。引出话题“感受”，放在首位；解 说“感受”，的“这两个字”指代的“感受”，因“是也是”紧密相连，解说 的“涵义”；的“各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同”与空格后的“你见 到我见到”衔接紧密。故正确排序为：。故选：Ao本题考查的是排列句子顺序的能力。此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础 上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断。语境补写答题技巧：1 .把握文段语脉，定位句子关系。先初读语段，搞清整个语段或前后句之

5、间的内在逻辑联系，特 别要注意关联词语，注意规律总结。明确补写的句子是总领下文的总起句，还是承上启下的展开 句，还是对内容做出总结的总结句。2 .根据上下语境，注意合理推导。考生要根据上下文提供的条件或者语境进行分析比照，从而合 理地推断出所补写的内容。补写时需考虑陈述对象和话题的统一性，表述句式的合理性等。3 .检验补后内容，确保语意连贯。检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、 是否简洁等。要防止草率审题，盲目机械地答题，如果发现问题要及时纠错。最好在写好后代入 原文读一读，看看是否真的连贯、贴切、严密。46.【答案】某些当代诗人仿照“诗和远方”的表达断章取义，认为诗歌真在

6、远方、B、C【解析】(1) “鹦鹉学舌”意思是鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。结合语境， “近来诗和远方这句话不胫而走，这原是个比喻的说法，有人却误以为诗歌真在远方。某些 当代诗人一向持这种观点”可知，是某些当代诗人仿照“诗和远方”这句话表达自己的观点，认 为诗歌真的在远方。(2)甲处，结合“都是对眼前境遇的直接描写”可知，此处应当有两句以上的诗句，且必须是表 现普通人的“眼前境遇”。句有两句诗句，且“兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方” 是表现对爱情的执着；“昔我往兮，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”是表现戍边的征人在回家 途中的所思所想，都属于“普通人对眼前境遇的直接描写”

7、，因此此处应排；乙处，结合“诗 人具备非凡的想象力，他们经常思接千载，视通万里”可知，这里的诗句要能体现诗人的非凡想 象力，句是李白的诗句，“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清”意思是“早已约好神仙在九天 会面，希望迎接你一同邀游太清”，正能体现浪漫的想象，因此此处排；丙处，结合“诗人具 备非凡的想象力，他们经常思接千载，视通万里”“但依然不能摆脱现实的窠臼”可知，此处的 诗句应当能够表现不能摆脱现实的苦闷，而句波德莱尔的“他的忧郁其实源于苦难的人间：大 地变成了一座潮湿的牢房，希望在那里像一只蝙蝠飞翔。”正能够体现这一点，因此此处排合 “嫦娥在广寒宫里形单影只，夜复一夜地俯瞰碧海青天，她该多么后

8、悔盗食仙药啊”可知，此处 是表现嫦娥脱离人间之后的苦闷，而句的“高处不胜寒”“何；丁处，结似在人间”正能够 体现这一点，因此此处排。整个排序为。故选Bo（3）A. “是为了论证其实诗歌是有远方的错，结合此段最后一句“在杳无人烟的远方， 诗歌是根本不存在的”可知，引用岑参的诗句是为了证明诗歌只在眼前，没有“远方”；B. “为 诗人奔向诗歌的远方创造了条件”错，结合“然而人间就是由人群组成的，即使有人能 逃离人间，又能在何处找到归宿？ ”“其实整个人类都注定世世代代离不开泥土，诗人当然也是 凡胎泥身，又何必幻想离开脚下的大地”可知，无论现实多么不堪，真正的“远方”是不存在的， 我们不必也无法逃离现

9、实去找寻到真正的“远方”；D. “证明他具备伟大诗人所特有的非凡的想 象力”错，结合“嫦娥飞升入月，从此远离了尘世。但李商隐说得好：嫦娥应悔偷灵药，碧海 青天夜夜心。嫦娥在广寒宫里形单影只，夜复一夜地俯瞰碧海青天，她该多么后悔盗食仙药啊” 可知，引用李商隐的诗句是为了说明诗人的形象无论多么非凡，“依然不能摆脱现实的窠臼”。 故选C。（4）第段划线句共三处，第一处是引用李白的诗句“乱我心者今日之日多烦忧！”，结合前文 “诚然，滚滚红尘，攘攘人世，确实使人心烦意乱”可知，此处引用是为了证明“人间”确实令 人烦恼，为下文写人间的喧嚣和烦扰是无法真正摆脱的做铺垫；第二、三处是引用金圣叹对诗歌 的定义“

10、诗非异物，只是人人心头舌尖所万不获已、必欲说出之一句说话耳”，和华兹华斯的“诗 是强烈情感的自然流露”，结合“诗歌当然源于日常生活，好诗则必定产生于民间大众。喜怒哀 乐，皆为诗情。柴米油盐，莫非诗料”可知，这两处引用是为了论证诗歌源于日常生活，产生于 人民大众，是人的真实情感的自然流露。此段引用中外诗人的诗句，很好地论证了作者的观点，而且丰富了文章内容，增强了文化底蕴， 使得文章富有文化气息。（5）梦游天姥吟留别是唐代大诗人李白的诗作。这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。诗人运 用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。此诗以记梦为由， 抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗

11、现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。 分析所给句子，是描写美好的梦境破灭之后，诗人终于在惊悸中返回现实，“古来万事东流水”， 其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白 鹿青崖间，须行即骑访名山”，徜徉山水的乐趣，才是最快意的，可是最后却愤愤然加添了两句 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ ”一吐长安三年的郁闷之气。李白虽然受帝王优宠， 也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。天外飞来之笔， 点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才 不遇的人的心声。在等级森严的

12、封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！这恰于本文的观点相合，无论诗人的想象力多么非凡，但依然不能摆脱现实的窠臼；好诗必然是 源于现实的，是现实中情感的自然流露和宣泄。因此，诗歌不在“远方”，而在“眼前”，在活 生生的“人间”。答案：（1）某些当代诗人仿照“诗和远方”的表达断章取义，认为诗歌真在远方。（2） B（3） C（4）三处引用分别证明了 “人间”确实令人烦恼，诗歌源于日常生活，产生于人民大众，是人的 真实情感的自然流露的观点；不仅很好地论证了作者的观点，而且丰富了文章内容、增强了文化 底蕴。（5）李白的梦游天姥吟留别富有浪漫的想象，描写了一个光怪陆离的神仙世界；然而作者结 尾处的看

13、似消极的“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，以及富有铮铮傲骨的“安能摧眉折腰 事权贵，使我不得开心颜”恰恰是他长安三年受辱的不平之气的吐露。由此可见，诗歌不在“远 方”，而在“人间”，好诗是诗人在现实生活中的情感境遇的描写和自然流露。（1）本题考查学生对词语含义的理解能力。要善于结合上下文段、手法，挖掘出它们的语境意义。（2）本题考查学生语言表达之连贯衔接的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意 上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。（3）本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。本题考查学生筛选整合信息的能力。此类 题要求学生在理解

14、文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对， 得出正确结论。（4）本题考查学生分析论证效果的能力。解答此题，先要了解诗词常有丰富内涵、增加文采、表 达内容和情感的作用。大体是结合文意作答，不要生搬硬套。（5）本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。先明确自己的看法，然后结合着文 本的具体内容分析即可。“规范作答”不能忘记的三个原则：（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）0（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。（3）分点分条作答。710.【答案】（1） “全县第一个大画家是季陶民，第一个鉴赏家是叶三”，小说开篇直接交代 两位

15、主人公的身份，一个是大画家，一个是鉴赏家，揭示两人的关系。“鉴赏家”“大画家”这 两个称呼都是对人的一种赞美，说明作者对二人身份的肯定。用“第一个”来修饰二人的身份， 别有深意，蕴含着“唯一一个”“最后一个”的意味。（2） “季陶民有一个脾气，画一张画要喝二斤花雕，吃斤半水果”，内容上表现出了季陶民豪爽 放旷的性格；结构上，正因为季陶民画画要吃斤半水果，后文才有“叶三搜罗到最好的水果，总 是首先给季陶民送去”“叶三不须通报，一来就是半天。季陶民画的时候，他站在旁边很入神地 看，专心致意，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁地深深吸一口气，甚至小声地惊呼 起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正

16、是季陶民的得意之笔”，引出下文叶三为其送果赏画， 叶季两人的交往随性自然。（3）同：季陶民没死之前，他就说“不卖”，季陶民死之后，他的画价大增，但无论别人出多少 钱，叶三都“不卖”，表达了叶三对季陶民的尊敬，对其画作的真心喜爱，对自己承诺的信守； 反复说“不卖”，即使“要多少钱都行”，仍然不卖，突出刻画了叶三重友情、重知己、轻财利 的品性。异：第一处“不过您的画我一张也不卖！”是面对季陶民说的，“一张也不卖！ ”强调 叶三不卖画的态度坚决，毫不犹豫。第二处“不卖。”是在“很多人想买叶三的藏画”时叶三说 的，第三处“不卖。”是在“客人要买这些画，要多少钱都行”时叶三说的，都是用句号收尾， 表现出

17、叶三的平静从容，语气温和有礼，显示出叶三待人的友善。（4）叶三到什么节令卖什么果子，“立春前后，卖青萝卜端午前后，枇杷。夏天卖瓜。七八 月卖河鲜入冬以后，卖栗子、卖山药（粗如小儿臂）、卖百合（大如拳）、卖碧绿生鲜的檀 香橄榄。他还卖佛手、香椽。人家买去，配架装盘，书斋清供，闻香观赏” “四乡八镇，哪个园 子里，什么人家，有一棵出名的好果树，他都知道，而且和园主打了多年交道，熟得像亲家一样 了”，说明他观察生活，热爱生活，为人热情，诚实守信，能用本真的眼睛和心灵去体验和感悟 生活中的美；“季陶民一高兴，画了一幅墨荷，好些莲蓬。画完了，问叶三：如何？叶三说：四太爷，你这画不对” “你画的是白荷花，

18、莲蓬却这样大，莲子饱，墨色也深，这是红荷花 的莲子”，他赏画有见识和鉴赏力，能一语中的，直率地指出错误，对画有真心的喜爱；“季陶 民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致意，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁 地深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季陶民的得意之 笔”“叶三大都能一句话说出好在何处” “他认为叶三真懂，不是假充内行，也不是谀媚”，他 和季陶民相互懂得，相互尊重，是知己。他只是一个卖果子的，但他能鉴赏美，鉴赏生活，鉴赏 艺术，亦懂得鉴赏人，是一个真正的大鉴赏家。这启示我们用本真的心灵去鉴赏并热爱艺术和生 活，就能焕发一个普通的小人物的美和诗意。

19、答案：（1）开篇入题，单独成段，用肯定陈述语气表明两位主人公的身份，将两人并称，揭示两人的关 系；“鉴赏家”“大画家”暗含肯定、赞美之意；“第一个”别有深意，蕴含着“唯一一个”“最 后一个”的意味。（2）不能删除。第段看似闲笔，实则表现出了季陶民豪爽放旷的性格；同时也引出下文叶三为 其送果赏画，叶季两人的交往随性自然。（3）三处“不卖”都表达了叶三对季陶民的尊敬，对其画作的真心喜爱，对自己承诺的信守；三 次“不卖”反复，突出刻画了叶三重友情、重知己、轻财利的品性；第一处“一张也不卖！ ”是 面对季陶民，“一张”及感叹号强调叶三态度坚决，毫不犹豫，仿佛是对知己的宣誓；后两次“不 卖”，是面对“很

20、多人”“多少钱都行”，表现出叶三的平静从容，句号收尾，语气温和有礼， 显示出叶三待人的友善。（4）叶三是大鉴赏家：他的果子个个都好，应时新鲜，色泽鲜艳，形状好看，说明他观察生活, 对美有直觉的敏感，他热爱生活，为人热情，诚实守信；他赏画有见识和鉴赏力，能一语中的， 直率地指出错误，对画有真心的喜爱；他和季陶民相互懂得相互尊重，是知己。他能鉴赏美，鉴 赏自然，鉴赏生活，鉴赏艺术，亦懂得鉴赏人，是一个真正的大鉴赏家。这一人物形象启示我们 从生活出发，用本真的心灵去鉴赏并热爱艺术和生活，就能焕发一个普通的小人物的美和诗居、。 、 、 、【解析】（1）答题时要读懂句子的含义，从手法、内容、结构等方面进

21、行分析。（2）答题时要读懂画线语句，结合文本从内容、结构等方面进行分析。（3）答题时要在读懂画线语句基础上，结合文本从在内容、结构等方面进行对比分析。（4）答题时要结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握人物形象特点， 要善于抓住作品对该人物的肖像、语言、行为动作、心理活动等方面的描写和作品中的有关叙述 文字进行分析。把握散文人物形象特征要从两点入手：一是重视散文中人物的身份、地位、经历、教养和气质等， 因为它们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格；二是结合散文对人物语言、外貌、行动和 心理的直接描写，以及对环境、与他人的关系等的间接描写来把握人物的思想感情和性格特征。1

22、113,【答案】D、C、【解析】（1） D. “细径穿禾黍写出作者回家的迫不及待”错误，这句诗的意思是：细细的小 径之中穿插着黍稷稻麦等粮食作物。不是作者迫不及待地从田地里穿过，而是从田地间小路穿行 而过时，看到小路久无人走，禾黍蔓生，感到有些苍凉寂寞。故选Do（2） A.本诗是一首写自己归乡之诗，诗人在诗歌中蕴含了深切的思乡之情，故而“平淡潇散”显 然不符合。B.诗歌中描写景物“细径穿禾黍，颓垣压薜萝”，展现出家乡景物的萧条，并非“清新”之景。C.本诗语言质朴，蕴含了思归的迫切心情，归乡时故人不相识的深沉感慨，故而“质朴沉郁”正 确。D.诗歌中固然也有些伤感，但终究是回到自己思念的家乡，是喜

23、悦惆怅交织，而“凄切”一词太 过，不符合本诗特点。故选C。(3)这两句诗的意思是：忽然惊讶的看到家乡的树出现在眼前,渐渐的发现认识的路人多了起来。“忽”字是作者突然发现“乡树”出现在眼前的惊喜之情，随着这一标志，作者真切地意识到自 己已经回到了乡里，正在一步步归乡。“渐”字则生动地写出作者的脚步逐渐回到了家乡，曾识的风景显现在眼前，认识的路人逐渐增 多的情景，对“乡树”与“路人”的“惊”“识”，流露出作者喜悦逐渐增强的心情，从侧面体 现出循序渐进步步加深的喜悦之情。答案：(1) D(2) C(3) “忽”写出作者“惊喜”之情，离家已久，忽然发现眼前呈现旧时熟识的风景，让他感到自 己正在回到家乡

24、。“渐”写出作者步步加深的喜悦之情，随着距离家乡越来越近，认识的路人越来越多，作者心中 归乡的喜悦也逐步加深。这两个字用“乡树”“路人”侧面写出作者归乡时微妙细腻的心理感受，生动形象，把归乡的喜 悦之情描绘得淋漓尽致。(1)本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情 感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意 象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确， 内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。(2)本题考查学生对诗词风格的综合赏析能力。要在通读全诗的基础上进行判断。(3

25、)本题考查鉴赏诗歌的语言的能力。这道题考的是诗歌的炼字。炼字题的答题步骤：点出手 法。解释该字在句中的含义。展开联想把该字放入原句中描述。点出该字营造了怎样的意 境，或表达了怎样的感情。还要关注结构上的作用。读懂诗歌的技巧(一)关注标题，明确内容和情感标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等， 可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速 理解诗歌。(二)关注作者，知人论世多关联读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特 点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。（三）关

26、注注释隐含意高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景， 暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌 的思想情感或写作风格。（四）关注意象寄托意意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。（五）关注关键词句情感意关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。1419,【答案】假装、擅长、善于、B、C、画思入神至山水平远云势石色绘工以为天机所到学 者不及也、A【解析】（1）句意：用药迫害他，他假装噪子发不出声音。阳：假装。句意：王维擅长草书、隶书，善于绘画。善：擅

27、长，善于。（2）句意：九岁的时候就懂得撰写诗文。属辞：撰写诗文。故选B。句意：他们兄弟都一心一意地信奉佛教。笃：专一，一心一意。故选C（3） “擢”，提拔；“历”，历任；“毁”，哀毁，因过度悲哀而损害健康；“服除”，守丧期 满。译文：张九龄执政，将王维提拔为右拾遗。历任监察御史。母亲去世，他哀毁（居丧时因过 度悲哀而损害健康）得几乎不想活下去，守丧期满，屡次升迁做上给事中。（4）句意：他绘画的构思如同神助，他画的山水空灵远阔，云的形态、石的颜色，绘画的技艺如 同得到天机，其他学画的人模仿不上来，“画思入神”，“画思”为主语，“入神”为谓语宾语， 其后断开，排除BD； “天机所到”是“以为”的宾

28、语，不能断开；“学者”是“不及”的主语， 其前断开，排除BC。故选A。（5）结合禄山素知其才，迎置洛阳，迫为给事中”可知，王维任给事中本为安禄山所胁迫；结合 “维闻悲甚，赋诗悼痛或以诗闻行在“可知，王维曾赋诗表达悲痛且为肃宗所听闻；结合“时 缙位已显，请削官赎维罪”可知，兄弟王缙愿意削官为王维赎罪；结合“肃宗亦自怜之，下迁太 子中允”可知，肃宗爱其才。（6）画线句“客有以按乐图示者，无题识，维徐日：“此霓裳第三迭最初拍也。“客未 然，引工按曲，乃信”大意是：有个客人出示一幅按乐图，没有标明其中内容，王维看了缓 缓地说：“这是霓裳第三叠最初的节奏。”这个人不信，于是召集乐工表演此曲，（见果然 如

29、此）方才相信。这是写王维将没有题识的按乐图识别为霓裳第三迭第一拍。客人开始 “未然”，并不相信王维的话；“引工按曲，乃信”，召集乐工奏曲后转而相信。这是侧面描写， 通过客人的表现侧面表现王维无与伦比的艺术才能。答案：（1）假装擅长、善于（2）BC（3）张九龄执政，将王维提拔为右拾遗。历任监察御史。母亲去世，他哀毁（居丧时因过度悲哀 而损害健康）得几乎不想活下去，守丧期满，屡次升迁做上给事中。（4） A（5）王维任给事中本为安禄山所胁迫；王维曾赋诗表达悲痛且为肃宗所听闻；兄弟王绍愿意削官 为王维赎罪；肃宗爱其才。（6）画线句写王维将没有题识的按乐图识别为露裳第三迭第一拍。“客” 一开始不相信，

30、到召集乐工泰曲后转而相信，侧面表现了王维无与伦比的艺术才能。参考译文：王维字摩诘，九岁的时候就懂得得写诗文，和他的弟弟王缙同样有名，（他们哥俩的名望在于） 资助人，有孝道，讲究友谊。开元初年，升为进士，后来调任大乐丞，因受牵连担任济州司仓参 军（的职位）。张九龄执政，将王维提拔为右拾遗。历任监察御史。母亲去世，他哀毁（居丧时 因过度悲哀而损害健康）得几乎不想活下去。守丧期满，层次升迁做上给事中。安禄山造反，玄宗向西安转移驻守，王维被叛军抓住，用药迫害他，他假装嗓子发不出声音。 禄山以前就知道他的才能，把他接到洛阳，强迫他做给事中，禄山在双碧池设宴席，召集所有的 梨园诸工一起奏乐，各位艺人都悲泣

31、，王维听说后悲痛得最厉害，赋诗一首表达心中的悲痛。叛 军被到平后，王维等人都被投到监狱。有人把他的诗作传播到皇带所在的地方，当时王细的地位 已很显赫了，请求降低自己的官位来为王维赎罪，肃宗也很吝惜王细的才华，低任他为太子中允。 过了较长时间之后，转任中魔子，多次升迁最后任尚书右丞。王缙担任蜀州刺史还没有还朝，王维表示“自己有五方面不足，而王绍有五个方面长处。我自 己在省府任职，而王绿在远方，我愿意把所担任的官职归还朝廷，回到乡村，使王缙能够回到京 师做官”。朝廷议论的人没有加罪于他。过了很久才召回王缙担任左散骑常侍。王维是上元初年 去世的，活了六十一岁。他病重的时候，王缙在凤翔，他留下书信一封

32、与他做别，另外还有给其 他亲故朋友的书信字札数件，做完这些他就死了。死后朝廷追赠他为秘书监。王维擅长草书、灵书，善于绘画，在开元、天宝年间名气很大，当时一些达官贵人都希望跟他 结交，宁王、薛王对待他如同师友，他绘画的构思如同神助，他画的山水空灵远阔，云的形态， 石的颜色，绘画的技艺如同得到天机，其他学画的人模仿不上来，有个客人出示一幅按乐图， 没有标明其中内容，王维看了缓缓地说：“这是霓裳第三叠最初的节奏。”这个人不信，于 是召重乐工表演此曲（见果然如此）方才相信。他们兄弟都很虚诚地信奉佛数，不吃荤腥，不穿艳丽的衣服。别墅在柳川，那地方有非常奇特 的美景，有华子冈、敬湖、竹里馆、柳浪、茱萸片、

33、辛夷坞，王维与好友裴迪在其中游玩，互相 作诗应和为乐。妻子去世没有再娶，独自居住了三十年。母亲去世后，上表把率罔川这个居所改建 为寺庙，最终王维葬在了朝川之西侧。宝应年间代宗对王缙说：“朕曾经听许多王公大臣说王维作了许多乐章，现在流传下来的有多 少？ ”派宫里的王承华负责收集，王缙仅收集了几十篇不到百篇上奏（1）本题考查学生对文言文中重点词语含义的掌握能力。解答时，学生要在平时学习中多积累, 也可以借助语境、语法知识来推断。（2）本题考查学生对文言文中重点词语含义的掌握能力。解答时，学生要在平时学习中多积累, 也可以借助语境、语法知识来推断。（3）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学

34、生要把握文言句子翻译原则：字字落实， 直译为主，意译为辅。（4）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题，学生要知道文言句式中，主谓结构居多，但主 语常省略。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而 断开句子。（5）本题考查学生文言文内容的概括能力。解答此类题，学生要先找到文本中对应的信息点，在 对其进行准确翻译的基础上概括分析。（6）本题考查学生分析鉴赏写作手法的能力。解答时，要结合语境来分析。翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的 名词。“册就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换

35、”， 就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。2024.【答案】D、D、方法1诠释论证。作用：作者强调上下彼此“诚实“为忠，是上下通用 语言，不能是上对下的单向度用语；“忠”是中心中央无偏的意思，辅助独裁暴君，不能为忠。 方法2引用论证。作用：作者两次反其原意活用儒圣孔子的话，强调君臣之间应该是平等关 系、C、“我”即全文中反复提到的“民”，是在“生民之初”举荐领导人的原始居民；也是忍 受君王暴政不知反抗的愚民百姓；还是被排挤在政治事务之外，对国事漠不关心的市井小民； 本段的“吾”即作者本人，已经

36、清醒认识到专制独裁制度的危害，并且坚信人民一定会觉醒，不 再为独裁统治尽忠卖命。【解析】（1） “用人理财之权咸隶”的意思应该是用人理财的权利全都隶属于他，要用含有“于 之”意思的兼词，AB都是句末语气助词，排除；C没有“于”的含义，排除；故选：Do（2） “民之俯首帖耳”定语后置，既俯首帖耳（之）民，排除AB； “以为怪”的意思是百姓不 对暴政有所谴责反抗，排除C.故选D。（3） “下之事上当以实，上之待下乃不当以实乎”“则忠者，共辞也，交尽之道也，岂可专责之 臣下乎”，作者用诠释的方式，论证“古之所谓忠，以实之谓忠也”，解释忠应该是上下双向而 通的，不仅仅只是上对下的单独方式；“古之所谓忠

37、，中心之谓忠也”“应物平施，心无偏袒， 可谓中矣，亦可谓忠矣”，再次阐述忠应该无偏袒中立；“君为独夫民贼，而犹以忠事之，是辅 桀也，是助纣也”认为去“效忠”暴君并非真正的忠诚；“孔子曰：君君臣臣。又曰：父 父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇”，引用论证，反其意而用，是为了论证君臣之间不应该只是上 责下，而应该平等交流。(4)该句是说“本末倒置”，文章第三段写“故夫死节之说，未有如是之大悖者矣。君亦一民也， 且较之寻常之民而更为末也。本之与末，更无相为死之理”正是谈论本末问题，因此排在第三段 末尾合适，故选C。(5) “我”字根据“民既推斥于国外，又安得少有爱国之忱。何也？于我无与也”可见，是指百 姓，

38、根据前文论述，有第一段“民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非 君择民，而民择君也”民择君的民，也有第二段“民之俯首帖耳，恬然坐受其鼎镶刀锯，不以为 怪”的愚民，以及本段中被排斥于政治事务之外，而没有爱过热忱的民；“继自今，即微吾说， 吾知其必无死节者矣”，“吾”指作者自己，他已经认识到君民平等，知道独裁的害处，认为即 使没有自己这篇文章，也绝不会再为独裁君王效死了。答案：(1) Do(2) Do(3)方法1诠释论证。作用：作者强调上下彼此“诚实”为忠，是上下通用语言，不能是上对下 的单向度用语；“忠”是中心中央无偏的意思，辅助独裁暴君，不能为忠。方法2引用论证。作用：作者两

39、次反其原意活用儒圣孔子的话，强调君臣之间应该是平等关系 (4) Co(5) “我”即全文中反复提到的“民”，是在“生民之初”举荐领导人的原始居民；也是忍受君 王暴政不知反抗的愚民百姓；还是被排挤在政治事务之外，对国事漠不关心的市井小民；” 本段的“吾”即作者本人，已经清醒认识到专制独裁制度的危害，并且坚信人民一定会觉醒，不 再为独裁统治尽忠卖命。(1)本题考查文言虚词的辨析，注意文言虚词的意义和用法，重点记忆考纲规定的18个文言虚 词的用法和意义，还要重点记忆课木中的经典例句。(2)本题考查的是对文句的理解类试题，考生要注意将几个选项中的句子放在原文中理解，根据 对文本内容的理解来分析句子的正

40、确含义。(3)本题考查对文段论证方法的分析，要理解大意，根据常见论证方法来分析。(4)本题考查学生运用语言的简明、连贯、得体能力，以情境补写的方式出现，答题时注意语意 诗歌随着诗人的足迹走到远方，对于诗人来说，诗歌仍在他们眼前。试读岑参的磺中作：“走 马西来欲到天，辞家见月两回圆。今夜未知何处宿，平沙莽莽绝人烟。”这是名副其实的“远方” 了，但是当岑参未到之前，“平沙莽莽绝人烟”的大漠中哪有什么诗歌？甚至可以说，当岑参（或 其他西征将士）未来之时，那片大漠对于人们毫无意义，更不会具有任何诗意。正像王阳明形容 深山中自开自落的鲜花：“你未看花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时

41、明白起来，便知此花不在你的心外。”在杳无人烟的“远方”，诗歌是根本不存在的！当然诗人具备非凡的想象力，他们经常思接千载，视通万里。【乙】 但依然不能摆脱现 实的窠臼。同样，神曲中的但丁，虽然游历了天堂九重天，仍然念叨着“奴隶的意大利，痛 苦的温床”。李贺擅长吟咏幽冥世界，但他笔下的苏小小墓是“幽兰露，如啼眼。无物结同心， 烟花不堪剪。”还说“油壁车，夕相待。”虽然幽僻峭冷，仍然充满着对人间温馨爱情的向往。 同样，【丙】 嫦娥飞升入月，从此远离了尘世。但李商隐说得好：“嫦娥应悔偷灵药，碧 海青天夜夜心。”嫦娥在广寒宫里形单影只，夜复一夜地俯瞰碧海青天，她该多么后悔盗食仙药 啊！【丁】o诚然，滚滚

42、红尘，攘攘人世，确实使人心烦意乱，（1）所以李白要大喊：“乱我心者今口之 FI多烦忧！”然而“人间”就是由人群组成的，即使有人能逃离人间，又能在何处找到归宿？天 文学家倒是在太阳系外找到了几颗宜居的行星，可是一旦人们奔赴那里，立刻会形成新的“人间” 喧嚣和烦扰也会如影随身，接踵而至。况且大地本是人类的家园，东方人相传女蜗技土造人，西 方人相传耶和华用泥土造了亚当，还告诫后者：“你本是泥土，必归于泥土。”臧克家怜悯农民 说：“孩子/在土里洗澡；爸爸/在土里流汗；爷爷/在土里葬埋。”其实整个人类都注定世世代代 离不开泥土，诗人当然也是凡胎泥身，又何必幻想离开脚下的大地？荷尔德林追求“诗意地栖居 在

43、大地上”，并不向往虚无缥缈的伊甸园。（2）金圣叹对诗歌的定义是：“诗非异物，只是人 人心头舌尖所万不获）、必欲说出之一句说话耳。”4.华兹华斯也说：“诗是强烈情感的自然流露。”既然如此,诗歌当然源于日常生活，好诗 则必定产生于民间大众。喜怒哀乐，皆为诗情。柴米油盐，莫非诗料。我家住在南京城墙外边的一条陋巷中，小区外沿街开着两家洗车店和五家小饭馆，进进出 出都遇到“引车卖浆者”，可谓货真价实的红尘市井。可是我傍晚走出小区去散步，抬头一 望，青紫色的钟山峰影映入眼帘，陶渊明说得好：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔， 心远地自偏。”只要“心远”，诗歌就在眼前，又何必舍近求远？（有删改）（1）第段

44、加点词“鹦鹉学舌”在文中的含义是 O（2）把下列语句放到文中甲、乙、丙、丁四处，排序正确的选项是 波德莱尔的高呼“死亡，快快扬帆!” ,他的忧郁其实源于苦难的人间：“大地变成了一座 潮湿的牢房，希望在那里像一只蝙蝠飞翔。”如“兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”等民间情歌，以及“昔我往兮，杨柳依 依，今我来思，雨雪霏霏”等征人怨语就体现得淋漓尽致。和结构上前后文的照应，以及语意的提示。（5）本题考查的是理解和筛选文本信息并概括内容，考生要注意抓住文本中描写相关事件人物的 语句，然后注意题干中的关键词。虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中

45、位置的改变而改变，明确这一点，不 仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。 三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练 掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其 本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离 段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、 盲目。25.【答案】尊重自然规律壁立千仞，涧瀑孤悬，顺自然之势；荷濯清涟，亭立水间，即自然之美；雁宿

46、衡阳，暖沙之滨，为自然之智。顺自然者，大势、大美、大智。而楚人夜涉，不思河水涨落，最终藏身鱼腹；游客善举，违背自然规律，使得好心酿成恶果。 尊重自然的规律，不仅是一种品德，也是一种智慧。孔明借东风，源于他对自然规律的把握有度，赤壁大捷，功不可没。草船借箭，故景再现， 让人们不禁赞誉至今。于是，我们开始明白什么是自然之理，什么叫“顺天利我”。老子教人以“隐忍”安于时命。 从某个角度来讲，也便是顺其自然的翻版，这不是一种消极处世的麻木心态，而是一种把握自然 心脉的道家经典。很多时候，我们在争与不争中忖度俳徊；更多的时候，我们在顺之逆之间摇摆不定。然而有 一点我们要恪守，那便是：人工与自然之理的巧妙

47、结合，貌似相悖的两者，在智者的手中，浑然 一体。据说夜的作者，为了捕捉那最为自然的韵律，曾在山中露宿几夜，尚不敢因为人的行动， 惊扰了鸟儿的生息。于是，才有了我们今日所欣赏到的空灵婉转的天籁之音。诚然，这不是机械的巧合与寓言中的因果相承，这是一种处人处世的哲学，在岁月的冲刷之 下愈益分明，让我们铭记于心。因为懂得，爱美的人不会让牡丹开放于腊月；因为懂得，怀旧的们不会让燕儿留滞过冬；因 为懂得，善良的人们会安心地欣赏大自然安排的睿智与体贴，而不会妄求去颠覆自然法则赋予每 种生物的起勃音弦。人世的自然规律何尝不是一样？只有心安于己所作为，方可无惑，无慌，无悔。我们在瀑布下聆听自然之势的刚果；我们在

48、荷池旁观看自然之美的灵韵；我们在雁阵下仰望 自然之智的淋漓尽致。在如此的境遇下，我们怎不心生敬仰？【解析】（一）材料分析：这是一篇有关规律的二元对立思辨类作文题。材料两句话，采用“有 人说，也有人认为，。”的形式，围绕关键词“规律”列举的两种观点。这道题告诉 了考生哪两种观点呢？其实很简单:规律本身是人们对世界的理性总结，更有效的认知这个世界。 但是如果完全单一的使用理性的方法论-规律去解释世界的时候，那么这个行文本身就是低效的。 因为会忽略不同事物之间的差异，而且，单一应用规律这个行为的本身，会成为提高对于世界认 知的阻力。所以，第二个人的观点，会更加的理性-我们不能够单一的用规律去解释世界，而我 们需要做的，是摆脱内心中对于理性方法论的过度索取，以此来防止规律给我们带来的问题。（-）关键词分析：审题时首先需要抓关键词“规律”。“规律”是