河清赋第二段赏析【北宋】夏竦骈体文课件.ppt
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1、願願客客攄攄抱抱劇劇談談,開開我我以以嘉嘉瑞瑞。客客曰曰:唯唯!唯唯!蓋蓋聞聞滔滔滔滔靈源,發自崑崙,導於積石,出於龍門。靈源,發自崑崙,導於積石,出於龍門。“圣人出黄河清”出自明程登吉:幼学琼林意思指黄河之水常年混浊,如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。也比喻罕见的、难得的事情。春秋时期,鲁襄公八年(前565年),晋国的盟国郑国受到楚国的攻击,是屈从于楚?还是抗击楚兵等待晋兵来救?郑国的当权者出现两派,争论激烈。主张归顺楚国的子驷,引诗为喻:“俟河之清,人寿几何!”意思是一个人想在有生之年见到黄河变清,几乎不可能,等晋国出兵来救,也是等不上的。(春秋左传襄公)结果是他这一派占了上风。那时的人们,
2、以为自然界和人世间的事物,都被超自然的神圣的“天”所支配。洪水、旱灾、冰雹、蝗虫、地震、山崩、瘟疫等等自然灾害,都被看成是人们特别是“天子”干了坏事,上天降下的惩罚。河清赋河清赋 第二段北宋北宋 夏夏 竦竦国学国学 骈体文骈体文“黄河清”被视为会给人们带来幸福的祥瑞,但“黄河清”与圣人出究竟有什么因果关系,没有人能说清楚,期盼“河清”,不过是一种希望摆脱现实烦恼的精神寄托。其实黄河水并非都是不清,得看是那一段,汉朝初年成书的尔雅已注意到,“河出昆仑虚,色白。所渠并千七百一川,色黄”(尔雅释水)。即黄河在汇合众多支流前,并不浑浊。类书集成玉海:大中祥符三年十一月三日,召辅臣至龙图阁,观铜浑仪。其
3、制为天轮二,一平一侧,各分三百六十一度,又为黄赤道立管于侧轮中,以测日月星辰行度,皆无差。十一月庚子庚子,陕州陕州言宝鼎县河清言宝鼎县河清,遣官往遣官往祭,群臣称贺。大中祥符四年十一月丁丑,出占城国所献师子,命近臣视之。上作七言诗,预观者咸赋,又作长歌,命近臣属和。据夏竦年谱,河清赋作于大中祥符三年(1011年)。黄河变清,历史上一般视为异兆,并伴有灾难或重大事情发生。皇帝闻报,通常会派大臣前往祭河。北宋夏竦、南宋鲍照、明朝廖道南、杨士奇等都曾作过河清赋,记述黄河变清之事。据历史记载,古代黄河经常泛滥,“当尧之时,洪水横流,泛滥于天下”(孟子滕文公)。“河灾之羡溢,害中国也尤甚”(汉书沟洫志)
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