安徽省2022年中考语文总复习学案：文言文阅读十一、桃花源记.docx

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1、H桃花源记陶渊明日作家作品陶渊明（约365-427）,又名造，室元亮，号“五柳先生”，世称“靖节先生”，济阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人、 辞赋家和散文家。相关作品有饮酒归园田居桃花源记五柳先生传归去来兮辞等。陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”，他的诗作开创了中国田园诗的先河，为我国古典诗歌 拉开了新的帷幕。本文选自陶渊明集卷六。记，一种文体注要是记载事物迸通过记事、记物、写景或记人来抒发感 情或发表见解，即景抒商托物言志。课文译注晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英 缤纷。渔人甚异之，复前行,欲穷其林。林尽水源，便得一山

2、,山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步,豁然开朗。 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属 。阡陌交通 ，鸡犬相闻 。其中往来种作，男女衣着，悉 如外人。黄发垂髻,并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具 答之。便要 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸 来问讯。自 云先世避秦时乱,率妻子 邑人来此绝境 ，不复出焉，遂 与外人间隔 。问今是何世，乃 不知有汉,无论 魏晋。此人一一为 具言所闻,皆叹惋 。余人各复延 至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”既出,得其船，便扶 向 路,处处志 之。及 郡下，诣命太守，说如此。太守即遣人随其往，

3、寻向 所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也润之,欣然规 必往。未果 吗寻 病终。后遂无问津 劭者。东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。（有一天，他）沿着一条小溪划船，忘记了路程的远近。忽然遇到 一片桃花林,（桃林）夹在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树,芬芳的野草新鲜美好，落花繁多。渔人对此感 到惊异，继续向前走，想要走到那片林子的尽头。桃林在溪水发源的地方就到头了，（在那里）便出现一座山，山上有个小洞口,（洞里）隐隐约约好像有光亮。 （渔人）就弃船（登岸），从洞口进去。起初（洞口）极狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮。（这 里）土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田

4、地、美丽的池塘和桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间） 鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。（人们）在田野里来往、劳作，男女的穿戴，全像桃花源以外的世人。老人和小 孩，都高高兴兴，自得其乐。（那里面的人）看到渔人,于是大吃一惊，问（渔人）从哪里来。（渔人）详细地回答了他们。（有人）就邀请（渔人） 到自己家里去，备酒杀鸡做饭（来款待他）。村里人听说来了这样一个人，都来打听消息。（他们）说自己的祖先 为了逃避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方,没有再出去,于是就同外界的人隔 绝了。（他们）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝,更不必说魏和晋了。渔人向（桃花源中人）详细地

5、说出自己所听到的事,（他们听罢）都感叹惋惜。其余的人又各自邀请（渔人）到他们的家里，都拿出酒饭（来招待 他）。（渔人在这里）停留了几天（后），告辞回去。这里的人告诉（渔人）说这里的情况）不值得对外面的人说。”（渔人）出来以后,找到了他的船，就顺着旧路（回去）,（一路上）处处做记号。（渔人）到了郡城，去拜访太守，报告了这些情况。太守立即派人跟随他前往，寻找（渔人）先前所做的记号，终于迷失了方向，再也找不到那条路了。 南阳的刘子骥，是个德高望重的名士,（他）听说这件事，高兴地计划前往。（但）没有实现，不久因病去世。此 后就再也没有访求的人了。重【点I注】释（缘）沿着,顺着。（鲜美）新鲜美好。（落英

6、）落花。一说，初开的花。（缤纷）繁多的样子。（异）惊异,诧异。这里是“对感到惊异”的意思。（穷）穷，尽。（仿佛）隐隐约约，形容看不真切。（才）仅仅、只。（开朗）开阔敞亮。（俨（ydn）然）整齐的样子。（属）类。（阡陌交通）田间小路交错相通。阡陌，田间小路。（相闻）可以互相听到。（悉）全，都。（黄发垂髯（tido）指老人和小孩。（具）详细。l （要（y&o）同“邀”，邀请。（咸）全，都。（妻子）妻子儿女。（绝境）与人世隔绝的地方。（遂）于是、就。（间隔）隔绝、不通音讯。（乃）竟然,居然。（无论）不要说，更不必说。（为）对、向。（叹惋）感叹惋惜。（延）邀请。（不足）不值得，不必。（扶）沿着、顺着。

7、30 （向）先前的。（志）做记号。（及）到。（诣（yi）拜访。（规）打算,计划。 （未果）没有实现。（寻）随即,不久。 （问津）询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。61 文章解读作者通过描绘一个没有压迫和剥民不聊生的社会现实的不满和对沿溪行，逢桃林吸现桃花源.桃林尽，山洞现(自然风光.J进入桃花源-社会风情山重水复疑无路良田)美池桑竹(由远及近)劳作“服常柳暗花明又一村精神面貌J层层设疑世外桃源寄托理想一、内容主旨全文以 武陵渔人进出桃花源 为线索,塑造了一个优美的世外桃源。 削、人人平等、自由快乐的理想社会，表达了对当时政治黑暗、战乱频仍、 理想社会的向往。二、结构图解1遣人随往遂迷I再寻

8、桃花源.井神秘色彩J子骤规在 i - - IJ三、写作特色1 .层层设疑心开头虽交代了故事发生的年代和地点，但主人公是个无从查考姓名的“渔人，;遇到桃花 林奇景时，渔人已“忘路之远近”，说不出它的确切地点;通往桃花源的通道更为奇特，洞口小而“仿佛若有光”, 路“极狭”而又可“通人”;渔人进入桃花源之后,眼前的景象又是人间生活的场景;渔人出，做好标记却又找 不到;当时的高士刘子骥“欣然规往”，却“未果”而“病终”层层设疑,增添了桃花源的神秘色彩。2 .虚实结合-作者采用了虚实结合的手法，使人感受到桃花源是一个真实的存在,但同时实中又有虚。桃 花源人的叮嘱、故事结尾安排的“不复得路”、刘子骥寻访“

9、未果”等情节，使桃花源始终蒙着一层神秘的面纱。3 .语宣21确精练工朴素宜然.如“具答之”“诣太守,说如此”等处，用语精练简洁。此外,文章不事雕琢，用 300余字就形象地描绘出一个理想的社会，诗意盎然，内容丰富。考点归纳系统提升L掌握重点字词。缘溪行缘：沿着，顺着*芳草鲜美鲜美：新鲜美好 渔人甚异之异:对感到惊异(4)复前行前：向前豁然开朗2。16年考 阡陌交通316年考】 悉如外人2。16年考*豁然：开阔敞亮的样子交通：交错相通悉：全，都(8)便要还家 要：同“邀”，邀请率妻子邑人来此绝境妻子：妻子儿女 绝境:与人世隔绝的地方(10)无论魏晋无论：不要说，更不必说 (U)不足为外人道也不足：

10、不值得，不必 (12)便扶向路扶：沿着、顺着(13)处处志之志：做记号(14)未果,寻病终 果：实现*(15)为，(15)为，武陵人捕鱼为业不足为外人道也作为对、向对、向(16)中，(16)中，中无杂树其中往来种作中间里面里面(17)舍，(17)舍，便舍船，从口入 、屋舍俨然丢下、弃置房屋房屋(18间(18间鸡犬相闻、闻有此人听到听说听说(19)作，(19)作，其中往来种作 、设酒杀鸡作食劳作制作制作(20)寻，(20)寻，寻向所志、寻病终寻找随即，不久2 .请把下面的句子翻译成现代汉语。芳草鲜美，落英缤纷。芬芳的野草新鲜美好，落花繁多。(2)土地平旷，屋舍俨然。316年考(这里)土地平坦开阔

11、，房屋整整齐齐。黄发垂髯,并怡然自乐。老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐o(4)率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。带领妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去，于是就同外界的人隔绝了。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(他们)问(渔人)现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝,更不必说魏和晋了。3 .用划分下列句子的朗读节奏。(划2处) 率/妻子邑人/来此绝境不足/为外人/道也太守/即遣人/随其往.默写。本文中写渔人初进桃花源的感受的成语是“豁然开朗.本文写世外桃源自然环境美好的句子是“ 土地平旷,屋舍俨然.有良田、美池、桑竹之属本文写世外桃源社会环境平静安定的句子是“阡陌交通，

12、鸡犬相闻(4)本文写桃花源中人生活恬静舒适的句子是“黄发垂髻，并怡然自乐本文中表现桃花源中人热情待客的句子是“便要还家,设酒杀鸡作食”和“余人各复延至其家. 皆出酒食九.4 .内容理解。请用简洁的文字补充下面对“渔人”行踪的概括。发现桃花源T进入桃花源一做客桃花源一离开桃花源一复寻桃花源文中哪句话表明桃花源中人听了渔人的话之后，仍想继续在桃花源中生活?他们为什么不愿离开？“不足为外人道也。他们不愿离开是因为:桃花源中生活和平、宁静;桃花源中人能安居乐业;桃花源 中人与人之间和睦相处。(3)作者在这篇文章里描绘了一个怎样的理想社会?这个理想在当时的条件下能不能变成现实？ 作者描绘了一个没有阶级、

13、没有剥削、没有战乱、自给自足、和平恬静的理想社会。作者这一社会理想，在 客观上反映了广大人民的要求，具有一定的积极意义;但在阶级社会中只能是一种幻想，是不可能实现的。5 .写作手法。桃花源记是富有浪漫色彩的叙事散文，是理想化的小农经济下的田园生活，在艺术构思上最为明显的是一 个“奇”字，试举出三处表现“奇”的内容。桃花林及桃花源内环境奇美。桃花源内人与世隔绝多年，不知有汉，更不知魏晋，民风淳朴，百姓和乐。 后人寻找，不复得路。6 .拓展延伸。有人说:“天下兴亡，匹夫有责。陶渊明却在作品中让老百姓躲起来，这是不对的。”如果你是陶渊明，你会从 哪几方面为自己辩护？答案要点:政治黑暗。寄托理想。报国无门。陶渊明的“世外桃源”其实并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是诗人心中的“桃花源”，古今文人描写这 些想象中的世界有什么相同的用意？陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削、没有战乱、自给自足的社会，与当时的社会现实形成鲜明对照，是作者 不满现实的一种精神寄托,表现了他对理想社会的追求。郭沫若写牛郎织女的幸福生活,表现出诗人对当时黑 暗现实的憎恶和对自由美好生活的向往。在这一点上二人是相同的。