白玉兮为镇疏石兰兮为芳楚辞九歌屈原课件.ppt

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1、湘夫人湘夫人 湘君湘夫人n湘水配偶神的祭歌n通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而无因，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。湘君湘夫人主宰湘水的夫妇神n描写湘水配偶神对纯真爱情的追求和对美好生活的向往n诉说他们热烈怀恋对方的真挚情感，和无缘相见的悲苦与怨愁n对配偶神怀着深深的同情的讴歌n抒发了死生契阔、会合无缘的绵绵凄怨之情n湘君湘夫人思恋湘君的唱辞n由饰演湘夫人的女巫独唱n湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面n等待使她不由心生埋怨 n仍一往情深，驾着龙舟艰难地到江河湖泽中寻找湘君n最后她还是无法找到n失望、

2、气愤，丢掉了湘君赠与她的礼物n心情矛盾n还是采集了芳草，想送给湘君的侍女，通过她向湘君传达自己的恋慕之情n湘夫人，由扮演湘君的男巫独唱n道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘夫人会面n等待中想着与湘夫人未来的美好生活，设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神灵都前来分享他们的幸福n希望变成了泡影n失望之余，他也气愤地抛弃了湘夫人所赠的礼物n又摘下了杜若香草n怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊n期待下一次将香草送给恋人n全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。湘夫人将要降临北洲上，放眼远眺呵使我分外惆怅。秋风阵阵，柔弱细长，洞庭波涌，落叶飘扬。第第

3、一一幕幕第一幕n总提湘夫人期约难遇、湘君哀愁顿生的情景 n湘君迎候湘夫人于洞庭始波，木叶飘零之时，但“帝子降兮北渚”，可望而不可及。“所谓伊人，在水一方。”蒹葭湘夫人写湘君待湘夫人而不至之怀恋怨慕之情，同样凄艳哀恻。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 n融情入景，以景染情 n秋水的绝唱n被誉为“千古言秋之祖”n写景如画，仿佛一幅秋风图，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可见之水波、木叶，写出不可见之袅袅秋风，写风而有画意。n凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境。n这幅清秋候人的画面上，深秋的凉意和情感的寂寞不安融为一体，渲染出一派难以言说的凄迷惆怅之情n杜甫 “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”（登

4、高）；n晏殊 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（蝶恋花）。n“袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下”是中国古典诗词中经久不衰的名句，秋风、落叶也就成了表达失落、惆怅之情的最敏感且最富表现力的词汇，同时也成为最能唤起人们悲愁情感的自然景观。登上长满白薠的高地放眼望。我与佳人约会，一直忙得月昏黄。鸟儿啊为何聚集在苹草边?鱼网啊为何挂到树枝上?沅水有白芷，澧水有幽兰，怀念湘夫人啊无法讲。心思恍惚，望穿秋水，只见那洞庭水慢慢流淌。第第二二幕幕野麋寻食，为何来到庭院?蛟龙游戏，为何来到浅滩?清晨我骑马在江边奔驰，傍晚我渡大江西岸旁。听说佳人召唤我，我将快速飞驰与你同往。第第二二幕幕n写湘君在期约难遇后的内

5、心焦灼和反复追寻。n湘君在恍惚中日夜奔驰于沅、湘之间，颇似蒹葭中“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”的情景。第二幕鸟何萃兮萍中，罾何为兮木上麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔 n因情造景，象征寓意 n以不可能存在的假想景象，来自我比况和烘染自身的尴尬处境和懊恼心情，暗示了失望的必然结果。n情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都是常法，所谓“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪。”（汉乐府上邪）把我们的房屋建造在水中，又将荷花叶子苫在房顶上；用荪草饰墙，紫贝饰坛，撒布香椒，充满整个中堂；第第三三幕幕桂树作栋，兰树作椽，辛夷楣门，白芷铺房；编结薜荔作帷帐，分开蕙草做隔扇已安放；洁白的美玉做镇席，

6、散放石兰传播芬芳；荷叶做的屋顶呵，加盖芷草，再把杜衡缠绕在房屋四方。第第三三幕幕汇合各种香草充满庭院，汇合各种香草充满庭院，放置各种香草播满门廊。放置各种香草播满门廊。九嶷山的众神都来欢迎，九嶷山的众神都来欢迎，为迎接湘夫人众神如流云一样。为迎接湘夫人众神如流云一样。九嶷山，亦作九嶷山，亦作“九疑九疑”，又名苍梧。位，又名苍梧。位于湖南永州市，相传是舜安葬的地方。于湖南永州市，相传是舜安葬的地方。史记史记五帝本纪五帝本纪：“舜南巡崩于苍舜南巡崩于苍梧之野，葬于江南九嶷。梧之野，葬于江南九嶷。”第第三三幕幕第三幕n铺叙湘君筑室水中以迎接（抑或为在想象中迎娶）湘夫人的情景。n先写筑室建房、美饰洞房

7、，再写彩饰门廊、迎接宾客，极尽排场，百般美化，物色华丽，情调欢快，充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求。我把那外衣抛到江中去，我把那内衣丢在澧水旁。我在小岛上采摘杜若，将送给远方的人儿表衷肠。美好的时机不容易多次得到，我姑且逍遥自在度时光。第第四四幕幕n写湘君失望地离开期约地点时的行为和心境。n采一枝芳香杜若留待以后送给“远者”，则意味着希望犹存，思念和追求还将继续。n“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”，是自我的劝慰和抒解，执着、无奈与旷达相交织。第四幕捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦n这衣袖、单衣本不是湘君自己的，而是湘夫人送给湘君的信物。因此，湘君把他它珍爱的穿在身上来赴约，但想不到湘夫人没有来赴

8、约（有的说来过但没等湘君到就走了）。因而湘君心里对湘夫人有些抱怨，一气之下就把这些信物抛弃了。n那为什么他又要拔取杜若送给湘夫人呢？这是因为抱怨是一时的，挚爱才是根深蒂固的。所以他很快就回心转意了。n湘君从幻想中醒过来，回想着那美好的余香，心里就更加思念湘夫人了，于是他就把自己的衣袖、单衣抛向湘夫人经常出没的沅江、醴水。这主要是作为一种精神寄托，同时也可能包含着一种希望湘夫人能看到这些东西的想法。n但仅是这样做湘君还感到做的不够，于是他又拔取了这个约会地点的香草，做个纪念，以待将来送给湘夫人。也许这里面包含着这样一个心思，那就是将来可以借用这些干枯了的香草，去向湘夫人诉说这次赴约不遇的痛苦。捐

9、余袂兮江中，遗余褋兮澧浦n全篇依托水神祭祀中“降神迎神娱神送神”的步骤，构成“期约未遇焦灼追觅筑室水中（迎接或幻想）失望而去”四幕。n湘君和湘夫人都是由的误差而错过相会，但合起来又呈现一幕两情相悦、忠贞不渝。n赴约的双方都错过了相会的时间，彼此都因相思不见而难以自拔，心灵和感情遭受了长时间痛苦的煎熬；n另一方面，男女双方的相恋真诚深挚，尽管稍有挫折，但都没有放弃追求和期盼。n筑室水中，容与江滨，湘君之期望和失望，正与湘君中湘夫人之深情相互映衬。寸心难表，两情不通，会合无缘，生离死别，自是古来恨事，又岂止儿女旖旎之情！n从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们是否可以联想到屈原一再被楚王疏远、流

10、放的遭遇？n湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，是否有时会叠印着屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象？n湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求，是否寄托着屈原对政治理想、复兴事业的至死不渝？n湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与”，是否融进了屈原在人生偃蹇路途中的宽解自慰？n九歌中大多数诗篇都包含有神与神或人与神相恋的情节。这些恋爱，在诗中又都呈现会合无缘、彷徨怅惘的状态，透出对生命的执着追求，和追求不得的忧伤怀疑。这里面也许包含着屈原自己人生失路、孤独凄凉的心情。n社会人生中，一切执著追求而始终虚幻难得的种种现实境况，一切由虽执著追求却始终虚幻难得所引发的忧愁、懊恼、惆怅、失望，似乎都可以在这里得到同构感应和精神寄托。