2021-2022学年浙江省台州市九校联盟高二下学期期末考试语文试题(解析版).docx
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1、浙江省台州市九校联盟2021-2022学年高二下学期期末考试语文试题一、现代文阅读(37分)(一)论述类文本阅读(本题共1小题,9分)阅读下面的文字,完成下列各题。中国文艺评论史上有一种非常独特的评论样式- - “评点”。“评点”始于唐,兴于宋, 成于明。金圣叹评点水浒传、李卓吾评点西游记、张竹坡评点金瓶梅、脂砚斋评 点红楼梦等等,都是“评点体”文艺评论的代表作品。综合、直观、凝练,是“评点体” 的主要特征。无论是金圣叹评水浒,还是脂砚斋评红楼,时而把目光聚焦于作品本身,剖析 其艺术特色,时而论及作者及其所处的时代,揭示作品背后的社会文化环境,所使用的语言 自成特色,三言两语、简短犀利、睿智幽
2、默,常令人掩卷深思或会心一笑。而且,“评点体” 紧贴文本展开,既是对原作的再创造又和原作融为一体,为作品经典化作出了重要贡献。这 些“评点”既提升了读者的阅读快感,又促进其对作品的理解,具有独特的价值。不过,传 统意义上的“评点”其外在形态是用笔写下的语句,必须依存于以文字为载体的原作。随着 历史进入近现代,视听艺术蓬勃发展,“评点”也似乎已失去了用武之地。现在,“弹幕”又来了,评论者对作品的评点可以借助网络工具,以字幕的形式如子弹 般密集、快速地呈现在屏幕上,这也是“弹幕”得名的由来。于是,评论的互动性和即时性 进一步增强,评论和作品文本的融合度也进一步提高。对此,舆论反应喜忧参半。喜的是“
3、弹 幕”的出现,提高了欣赏者和消费者在艺术中的主体性;忧的是不受控制以及低水平的“吐 槽”,破坏了作品本身的美感以及艺术欣赏的完整性。“弹幕”是从互联网的母体中诞生的,弹幕时代的“金圣叹”同样也将在互联网中孕育。 作为互联网时代的“金圣叹”,有的时候,他们一条微博,寥寥一百四十字,就能对文艺创 作者和欣赏者产生巨大的影响。此外,不少弹幕时代的“金圣叹”还承担着“文化搬运工” 的使命,把学院派、理论化的文艺评论转化为大众愿意听、听得懂的格言警句,让评论者与 创作者的对话更加直接,评论者对欣赏者的引导更加有效,进而使评论以前所未有的深度介 入到文艺创作生产、欣赏消费、传播反馈的全链条之中。可以预计
4、,随着互联网技术的发展及其与艺术的进一步融合,“弹幕”还会得到更深远 的发展,而其发展路径大体上有两大走向。一是“弹幕”介入的领域进一步拓展,也就是说, “弹幕”的使用或许会逐渐从影视扩展到戏剧、曲艺等艺术门类,尤其是相声、二人转这些 本身就具有强烈互动性的艺术门类,可能会较早地与“弹幕”结缘。二是“弹幕”向“平台” 的回归。“弹幕”说到底是一种技术,真正有价值的是技术承载的内容。最后,“弹幕”也许 就会成为文艺作品经典化的重要台阶。经过时间的积淀,那些耐人品味的评论将沉淀下来, 与原作一起成为网络时代的艺术新经典,将作品的社会意义推向一个崭新的高度。到了出人意料的艺术效果,引人深思。D.南宋
5、辛派词人刘克庄评价陆游词的风格可以分为激昂慷慨、飘逸高妙和流丽绵密三类,这 首词语言流畅华美,应该归于流丽绵密一类。19 .这首词体现了词人什么样的思想感情?请联系具体词句简要赏析。(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分).补写出下列句子中的空缺部分。(1)谏太宗十思疏中用“,”说明人们开始都能做得很好,但很少能坚 持到最后。(2)洞庭湖历来是文人墨客吟咏的对象,孟浩然曾咏叹它“气蒸云梦泽,波撼岳阳城。而 杜甫在登岳阳楼中也曾称赞过它, ”的壮美景象。(3)李商隐锦瑟中“, ” 一联,借用庄子等人的典故委婉地表达了复 杂朦胧的情感。三、语言文字运用(21分)阅读下面的文字,完成下列各小题。(1
6、2分)红楼梦是中国文坛()的长篇巨著,自问世以来,已经成为一个长盛不衰的文化现象。它不仅思想深邃,在艺术上也令人( )o以为胡适、周汝昌为代表的具有较高 文化修养的研究专家的出现为红楼梦的研究注入了新的活力。红楼梦中的诗词也是 我们学习诗词创作的典范。从诗的形式看,有古体诗、近体诗等;从诗的内容看,包括了咏 怀、咏物、即事、即景等;就诗的创作方法看,有的限韵,有的限题,有的限时等等。红 楼梦中的诗词是美的,韵味美,感情美,更为重要的是红楼梦中的诗词不是作家为自 己而写,而是为小说中性格各异的人物而写。大观园的姐妹们美丽聪明、气质高雅,但她们 的诗词风格却各有特色。KX守礼教、城府深沉,所以她写
7、的诗含蓄浑厚、积极 向上;性格大度、潇洒风流,其诗则格调清新、豪放不羁;孤高自诩、 多愁善感,其诗文也清逸脱俗、风流别致。从海棠诗社与菊花诗社的吟咏中,可以读出她们 各自的风格。同时红楼梦中诗歌意象、技巧、语言也有极大(),写尽缱绻情思。自问世以来以其细腻的文字笔触、动人的精神力量和可触摸的情感质地,直击人心,回味悠 远。红楼梦在文学史上的地位( ),这部文学巨著中的诗词也令人口齿留香,发人省 醒,我们品读红楼梦中的诗词,不仅能洞悉人物内心,触摸鲜活生命,更能深刻体会到 中华诗词文化一脉相承的气韵。21 .文中加点字的读音和字形全都正确的一项()A.深邃(sui) 缱绻(juan) 回味悠远
8、口齿擒香B.深邃(sui)缱绻(quan)C.深邃(shui)缱绻(quan)D.深邃(shui )缱绻(juan)回味悠远回味幽远回味幽远口齿噫香口齿擒香口齿嗡香.依次填入文中括号内的词语,全部恰当的一项是()A.首屈一指有目共赏考究毋庸置疑B.首屈一指叹为观止考究毋庸置疑C.举世无双叹为观止讲究不容置喙D.举世无双有目共赏讲究不容置喙23,下列填入文中KR里的语句,衔接最恰当的一项是()A.她们写的诗就如同曹雪芹为她们量身定做的一样,虽然不加署名,但知道是谁写的。B.如同曹雪芹为她们量身定做的一样,即便不加署名,也知道是谁写的。C.她们写的诗就如同曹雪芹为她们量身定做的一样,即便不加署名,
9、也知道是谁写的。D.如同曹雪芹为她们量身定做的一样,这些诗虽然不加署名,但知道是谁写的。24 .在横线处补写填写人物姓名。25 . (3分)下列各句中,没有语病的一项是()A.国家智慧教育公共服务平台已于3月正式启动,平台一期包括国家中小学、国家职业教育 等4个智慧教育子平台,可提供丰富的课程资源和优质的教育服务。B.针对诈骗分子作案手法不断翻新,公安部不断加强同相关部门的沟通协作,切实落实金融、 通信、互联网等部门的监管职责,努力从源头上堵塞漏洞。C.我国加快了医疗改革步伐,通过国家集采、医保报销等方式,有效降低众多患者沉重的医 疗负担,尽力帮助患者走出有药买不起、有病治不起的困境。D.展望
10、未来,作为科学前哨的太空探险,航天科技的创新突破扩大了人类对宇宙的认知边界, 各类前瞻探索和基础研究将继续指引中国航天事业的发展方向。阅读下面的文字,完成题目。(6分)在疫情防控和复工复产的双重要求下,“直播带货”作为无接触销售渠道的重要性愈发 凸显。现担任内蒙古自治区科尔沁右翼前旗大石寨镇东方红村扶贫工作队队长、驻村第一书 记王文刚看准时机,决定利用直播平台,为村民直播销售“笨鸡二在直播过程中,王文刚 向网友讲述了东方红村村民脱贫致富的艰辛历程,介绍了村民养鸡的妙招,分享了 “笨鸡” 的烹饪秘诀。网友在直播间特别踊跃,纷纷认购,既为能帮助村民增收出一份力感到开心, 也为能买到原生态、纯绿色的
11、农产品感到安心。“这场直播太好了,销路一下就有了,院里 的200多只鸡不愁卖了 J直播结束后,低保贫困户谢宋玉一边忙着包装产品,一边兴奋地 说。26 .用一句话归纳上述消息的主要内容。不超过20个字。27 .针对上述消息所反映的社会现象,写一段评述性文字。不超过80个字。四、写作(60分).阅读下面的材料,根据要求写作。在拼图游戏中,完成整幅拼图需要一个个拼图单片的恰当拼接。而这些小小的拼图单片, 如果视自己为孤立的个体,就难以确认自己的位置与价值;只有嵌在恰当的位置上,它们才 是不可替代的存在。其实,每一天,每个人,都应成为某个宏大图景中的一块拼图单片,既独特又相融。当 然,一幅完美的宏大图
12、景,也会让每一块拼图单片各得其所,各尽其能。我们正在创造中华民族复兴的宏大图景,你作为新时代的青年人,对此有怎样的思考? 又应该有怎样的行动?要求:结合材料,联系现实;自选角度,确定立意:自定文体,自拟标题;不要套作, 不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 参 *考 *答 *案 , K解 析ULA.张冠李戴,原文第一段是“始于唐”;扩大范围,原文第一段是“主耍特征二 B.以偏概全,并不是所有的评点都是剖析作品的艺术特色,并通过分析作者和作者所处的时 代来揭示作品背后的社会文化环境,原文第一段为“无论是金圣叹评水浒,还是脂砚斋评红 楼,时而把目光聚焦于作品本身,剖析其艺术特色,时而论及作
13、者及其所处的时代,揭示作 品背后的社会文化环境”。C.夸大程度,“主要推动力”错,原文第一段为“为作品经典化作 出了重要贡献二. B.无有生有和夸大程度,原文一二段没有对比,传统评点也有主体性,所以不是“发掘” 了主体性。2 .C.偷换对象,“作品”应为“文艺评论”,“化难为易”应为“化深奥为通俗”,原文第三段 为“把学院派、理论化的文艺评论转化为大众愿意听、听得懂的格言警句”。K答案H.D2.B.CK解析1 4.D.“通过彼此的探讨和共同深耕才能形成特定文化圈”错误,材料一第二段, 原文为“无论个人爱好多么小众,通过网络和社交媒体,都能找到同好。特定文化圈层一经 形成,创造和沟通的模式随之诞
14、生:同好之人可以一起探讨,共同深耕这一领域”,选项与 原文表述不符,主客倒置。故选Do5.A. 就必须采取符合身份立场的传播行为,这是圈层文化的凝聚力和生命力”错误,原文 材料二为“圈层文化的核心点与外在表现形式是根与本的关系,圈层文化凝聚力和生命力均 来自于其文化内核” “从跨圈层传播的角度来看,原因便在于没有精准把握和正确解读年轻 群体二次元文化偶像粉丝文化的文化内核,采取了不符合身份立场的传播行为,引 发误读与差评”,可见采取符合身份立场的传播行为并不是把握和解读年轻群体的文化内核 的条件,也不是圈层文化的凝聚力和生命力。B. “随之产生信息茧房效应”错误,原文材料一为“这个过程容易造成
15、信息茧房效 应”,是“容易造成,D. “借助网络和社交媒体,每个人都能”错误,原文材料二为“要灵活转换传播形式。 在把握圈层文化内核、避免踩雷的基础上,要结合所在圈层群体的不同特点,注意传播形式 的包装变换只要把握相通点,在一个圈层的用语习惯流通到另一个圈层中可以被消化、 重塑,以全新的便于被接受的形象展现在新圈层中,有效减少隔阂感,同样能够达到传播效 果”,选项缺少“在把握圈层文化内核、避免踩雷的基础上,要结合所在圈层群体的不同特 点”的前提。故选Co6.第四段观点:只要把握相通点,在一个圈层的用语习惯流通到另一个圈层中可以被消化、 重塑,以全新的便于被接受的形象展现在新圈层中。A. “扫地
16、僧”是具有极高技艺却深藏不露的人的代名词,并没有出现“一个圈层的用语习惯 流通到另一个圈层中被消化、重塑,以全新的便于被接受的形象展现在新圈层中”的现象。 B. “打call”,来源于日本演唱会Live应援文化,最早指Live时台下观众们跟随音乐的节 奏,按一定的规律,用呼喊、挥动荧光棒等方式,与台上的表演者互动的一种自发的行为; 后演变出呼喊、喊叫、加油打气的含义。C.“锦鲤”是一个网络流行语,也是一种文化现象。锦鲤本是一种高档观赏鱼,富有观赏价 值,深受人们喜爱;现代指一切跟好运相关的事物;如有好运的人,或可带来好运的事情。 2018年9月24日,支付宝官方微博发布一条名为“祝你成为中国锦
17、鲤”的微博、吸引300 多万次转发,锦鲤走红网络。D. “硬核”是一个网络流行语。原形容说唱音乐有力量感或游戏有难度,后形容强悍、彪悍。 故选Ao.结合“根据人生经历、教育背景、兴趣爱好等多方面的大数据,互联网使用者被划定为若 干个群组。不同种类的信息和文娱产品,依此精准推送”概括出:互联网技术和大数据 应用,根据人生经历、教育背景、兴趣爱好等多方面的大数据,将互联网使用者划定为若干 个群组,“精准”推送不同种类的信息和文娱产品。结合“无论个人爱好多么小众,通过网络和社交媒体,都能找到同好。特定文化圈层一经形 成,创造和沟通的模式随之诞生”概括出:人们通过网络和社交媒体找到同好进行沟通和创 造
18、,由此产生特定文化圈层,形成大众文化圈层化。7 .结合材料中“我们要清楚认知大众文化圈层化的形成过程,认识到是技术的迭代和青 年文化寻求个性标识的诉求彼此呼应”,及河南卫视的做法“打破传统舞台表演形式,以网 剧+网综模式,通过AI、实景交互等科技,打造年宇宙概念”可分析出,河南卫 视能够正视并研究传统文化圈层化现象,认识到现代技术的迭代和青年文化寻求个性标识的 诉求,有针对性地创新,如打破传统舞台表演形式,以“网剧+网综”模式,通过AI,实景 交互等科技,打造“年”宇宙概念。积极促进传统文化圈层文化与文化整体的互动互通、实 现圈层文化的“破壁”“出圈”。结合“要准确把握圈层文化核心点圈层文化的
19、核心点与外在表现形式是根与本的关系, 圈层文化凝聚力和生命力均来自于其文化内核精准把握和正确解读年轻群体二次元文 化偶像粉丝文化的文化内核采取符合身份立场的传播行为”,及“河南卫视凭 借着对中国传统文化独特的理解,对其进行创新编排,在传统节目中融入更多的新兴技术, 用当代人的审美讲述华夏历史文明传承故事,瞬间激活了青年人的文化自信与向往”可分析 出,河南卫视能够准确把握圈层文化核心点,精准把握和正确解读传统文化内核和跨圈层文 化内核,并采取符合身份立场的传播行为。如河南卫视能够厚植传统文化,凭借着对中国传 统文化独特的理解,对其进行创新编排,在传统节目中融入更多的新兴技术,用当代人的审 美讲述
20、华夏历史文明传承故事。结合材料“要灵活转换传播形式要结合所在圈层群体的不同特点,注意传播形式的包装 变换只要把握相通点,在一个圈层的用语习惯流通到另一个圈层中可以被消化、重塑, 以全新的便于被接受的形象展现在新圈层中,有效减少隔阂感,同样能够达到传播效果”可 分析出,河南卫视能够灵活转换传播形式。把握不同圈层间的相通点,有效减少隔阂感。如 打破传统舞台表演形式,以“网剧+网综”模式,通过AI、实景交互等科技,在传统节目中 融入更多的新兴技术,用当代人的审美讲述华夏历史文明传承故事。结合“要积极调动感性因子挖掘与发挥感性因子的力量,能使传播达到事半功倍之效” “南春晚围绕回家、焕新、太平、祝福、
21、守护幸福5个关键词,厚植传统文化”可分析出, 河南卫视能够积极调动感性因子。河南春晚围绕回家、焕新、太平、祝福、守护幸福5个关 键词,诸多创意节目讲述华夏历史文明传承故事,充分挖掘与发挥观众内心对中华优秀传统 文化的感性因子的力量,能使传播达到事半功倍之效。K答案.D4 .C. A5 .互联网技术和大数据应用,根据人生经历、教育背景、兴趣爱好等多方面的大数据,将互 联网使用者划定为若干个群组,“精准”推送不同种类的信息和文娱产品。人们通过网络和 社交媒体找到同好进行沟通和创造,由此产生特定文化圈层,形成大众文化圈层化。6 .河南卫视能够正视并研究传统文化圈层化现象,认识到现代技术的迭代和青年文
22、化寻求个 性标识的诉求,有针对性地创新,如打破传统舞台表演形式,以“网剧+网综”模式,通过 AL,实景交互等科技,打造“年”宇宙概念。积极促进传统文化圈层文化与文化整体的互动 互通、实现圈层文化的“破壁”“出圈”。河南卫视能够准确把握圈层文化核心点,精准把握和正确解读传统文化内核和跨圈层文化内 核,并采取符合身份立场的传播行为。如河南卫视能够厚植传统文化,凭借着对中国传统文 化独特的理解,对其进行创新编排,在传统节目中融入更多的新兴技术,用当代人的审美讲 述华夏历史文明传承故事。河南卫视能够灵活转换传播形式。把握不同圈层间的相通点,有效减少隔阂感。如打破传统 舞台表演形式,以“网剧+网综”模式
23、,通过AI、实景交互等科技,在传统节目中融入更多 的新兴技术,用当代人的审美讲述华夏历史文明传承故事。河南卫视能够积极调动感性因子。河南春晚围绕回家、焕新、太平、祝福、守护幸福5个关 键词,诸多创意节目讲述华夏历史文明传承故事,充分挖掘与发挥观众内心对中华优秀传统 文化的感性因子的力量,能使传播达到事半功倍之效。K解 析U 9.B. “主要表现了粥的味美”错,主要表现了那个年代物质的匮乏。故选Bo10. B.“以我的经历为行文线索展开故事”错误,应是“以粥为行文线索二C. “写 北方人就着馒头烙饼喝粥最详,写北大荒喝大硝子粥和小米粥最略”错误,应是“写北方人 就着馒头烙饼喝粥最略,写北大荒喝大
24、硝子粥和小米粥最详”。D. “语言华美”错误,本文 语言质朴、平实。故选Ao1L这样写是根据作者走南闯北的经历行文,少年时代在杭州,喝外婆煮的白米粥;青年时 期在北大荒,喝大硝子粥和小米粥;多年后回广东老家,喝富丽的鱼生粥。依照时间顺序展 现出南北稀粥的不同风味,结构凸显、脉络清晰。北大荒的粥承载了人的生命,影响了人的 命运,是文章的主体部分,叙述具有张力,能凸显出文章的主旨。南北稀粥有着不同的口味, 但南方的稀粥味道更可口,文章始末都写“稀粥南味”,前后照应,结构上整饬,表达上回 味无穷。12.稀粥是许多中国人的“生命源泉。不管南方人还是北方人,都喝稀粥,有许多人喝粥长 大,从中长出精血气力
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