中国古代史名词解释大全.doc

《中国古代史名词解释大全.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国古代史名词解释大全.doc（184页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、.页脚.三皇五帝传说是中国夏代以前的帝王，在战国至汉代文献中有很多说法。三皇：一说指燧人、伏羲、神农；一说为伏羲、女娲、神农。五帝：一说指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；一说为太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。常见的说法是：三皇指燧人、伏羲、神农，五帝为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。大禹鲧之子。尚书舜典：伯禹作司空句下孔传云：禹代鲧为崇伯，说明禹曾被舜任命为司空，并继承了其父的封邑与爵称。后因治水有功，舜举荐他当上了部落联盟的首领。涂山之会禹在确立王权的过程中，又继续征伐三苗。他统领众多邦国君长，并以奉行天命自居，这表明他已掌握了最高的王权，取得了“夏后”的地位。经过激烈的战斗，三苗战败了。这是一次规模较大

2、的武力征伐，通过这些征伐活动，不断加强了夏禹的王权。禹在确立王权后，就在有崇部落所在地嵩山之阳建立了阳城(河南登封县告成镇)作为都城。后又迁往阳翟(河南禹县)。为了巩固王权，禹又沿颍水南下，在淮水中游的涂山(安徽蚌埠西郊怀远县境)，大会夏、夷诸部众多邦国或部落的首领，这就是“涂山之会”。原来的众多部落首领，到此时大都转化成世袭贵族，分别成为各个邦国的君长。这次大会，是夏王朝正式建立的重要标志。鸣条之战古代一次著名的战事，发生于夏代末年。当时夏桀无道，国内矛盾重重，危机四伏，四方的诸侯也纷纷背叛而去。于是，商汤决定兴兵伐夏。尚书序载汤与桀战于鸣条之野，作汤誓。这是商汤向士兵们发表的征伐夏桀的誓师

3、辞。汤历数了夏桀的罪恶，说明伐桀是执行天的命令，是不可违抗的。汤要求军士们努力执行天的命令。他亲自率师西征，夏、商二军在鸣条(今山西省安邑县)之野发生一场战斗，夏桀战败而出逃，死于南巢(今安徽寿县东南)。这场战争的结果是夏王朝灭亡。商汤建立了中国的第二个王朝商朝。少康中兴少康为夏王朝第六世国王。夏后相之妻后缗所生。后缗母家为有仍氏，当寒浞攻杀夏后相的时候，相妻怀孕，从墙洞中逃归母家，生少康，所以少康一直生活在有仍氏。长大后当.页脚.了有仍氏的牧正，管理畜牧。当寒浞之子浇派人去追杀少康时，少康逃到了有虞氏，当了有虞氏庖正(厨官)。舜的后人虞思把两个女儿嫁给了少康，又给了少康土田和众人，少康才站住

4、了脚，并开展恢复夏朝统治的各种活动。在寒浞代后羿、政局混乱之时，夏的贵族靡逃到与夏同姓的有鬲氏。靡收抚了斟灌氏、斟氏的逃散人众，整顿队伍，积蓄力量。在靡的密切配合下，少康终于攻灭了寒浞，杀浇于过，杀于戈，重建了夏朝。这一事件，历史上称为少康中兴。太康失国启的晚年，生活日益腐化。他喜欢饮酒、打猎、歌舞，而疏于朝政。启死，其子太康继位，也沉湎于声色酒食之中，政事不修，促使内部矛盾日趋尖锐，外部四夷背叛。东夷族有穷氏首领后羿看到夏王朝内部矛盾重重，藉太康外出狩猎数月不归之时，乘机掌握了夏的政权。太康死后，其弟仲康继位，仲康微弱，当了傀儡。仲康死后，其子相继位。羿把相赶走，自己当了国王，这就是史书上称

5、作太康失国和后羿代夏的故事。盘庚迁都商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳（音，今河南商丘）。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱；再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，就不得不搬家。从商汤开始传了二十个王，王位传到盘庚手里。盘庚是个能干的君主。他为了改变当时社会不安定的局面，决心再一次迁都。可是，大多数贵族贪图安逸，都不愿意搬迁。一部分有势力的贵族还煽动平民起来反对，闹得很厉害。盘庚面对强大的反对势力，并没有动摇迁都的决心。他把反对迁都的贵族找来，耐心地劝说他们：“我要你们搬迁，是为了想安定我们的国家。你们不但不谅解我的苦心，反而发生无谓的

6、惊慌。你们想要改变我的主意，这是办不到的。”由于盘庚坚持迁都的主张，挫败了反对势力，终于带着平民和奴隶，渡过黄河，搬迁到殷（今河南安阳小屯村）。在那里整顿商朝的政治，使衰落的商朝出现了复兴的局面，以后二百多年，一直没有迁都。所以商朝又称作殷商，或者殷朝。从那时候起，经过三千多年的漫长日子，商朝的国都早就变为废墟了。到了近代，人们在安阳小屯村一带发掘出大量古代的遗物，证明那里曾经是商朝国都的遗址，就叫它是“殷墟”。牧野之战.页脚.正当商纣王派大军远征东夷之时，周武王率戎车三百乘、虎贲三千人，甲士四万五千人，联合庸、蜀、羌、茅、微、卢、彭、濮等国，经孟津渡过黄河直抵商郊牧野。商纣王对来自西方的进攻

7、并无准备。他仓促调遣军队，在牧野应战。据史记周本纪记载：帝纣闻武王来，亦发兵七十万人拒武王。武王使师尚父与百夫致师，以大卒驰帝纣师。纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩畔纣。纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其珠玉，自燔于火而死。从上述记载可以看出，商纣王的军队人数虽多，但兵无斗志，前徒倒戈。牧野一战，商朝全军覆没，致使纣王自焚，商王朝灭亡。帝辛伐东夷帝辛时期，东夷叛乱，商朝派大军征伐。这在文献中屡有记载，如左传昭公四年云：商纣为黎之搜，东夷叛之。又如同书昭公十二年曰：纣克东夷而陨其身，把对东夷的战争，说成商纣王失国身亡的原因，足见商纣对东夷的战争，使商王

8、朝的实力消耗很大。当周武王率师打到牧野时，商纣王才仓促调遣军队应战。这些军队久困战场，无心战斗，前徒倒戈，终于导致商王朝的灭亡。宣王中兴周宣王即位后，任用召穆公、周定公、尹吉甫等大臣，整顿朝政，使已衰落的周朝一时复兴。宣王的主要功业，是讨伐侵扰周朝的戎、狄和淮夷。宣王四年(前 824 年)，秦仲为大夫，攻西戎，被杀。宣王又命其子秦庄公兄弟五人伐戎，得胜。五年，宣王还曾与尹吉甫一起伐猃狁(即西戎)于鼓衙(今陕西澄城西北)。尹吉甫在征猃狁战争中起了重要作用，率师直攻至太原(今甘肃镇原一带)，迫使猃狁向西北退走。对于侵犯江汉地区的淮夷，宣王命召穆公及卿士南仲、大师皇父、大司马程伯休父等率军讨伐，沿淮

9、水东行，使当地大小方国中最强大的徐国服从，向周朝见。十八年，南仲派驹父、高父前往淮夷地域，各方国都迎接王命，并进献贡物。这一时期，宣王还曾命方叔率师征伐荆蛮(即楚国)。为了巩固对南土的的统治，宣王将其舅申伯徙封于谢(今河南南阳)。宣王二十二年，还继续西周早年分封，封其弟友于郑(今陕西华县东)。不过，宣王中兴，为时短暂。宣王晚年，国势又走下坡路了。牧野之战正当商纣王派大军远征东夷之时，周武王率戎车三百乘、虎贲三千人，甲士四万五千人，联合庸、蜀、羌、茅、微、卢、彭、濮等国，经孟津渡过黄河直抵商郊牧野。商纣王对来自西方的进攻并无准备。他仓促调遣军队，在牧野应战。据史记周本纪记载：帝纣闻武王来，亦发兵

10、七十万人拒武王。武王使师尚父与百夫致师，以大卒驰帝纣师。纣师虽众，.页脚.皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩畔纣。纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其珠玉，自燔于火而死。从上述记载可以看出，商纣王的军队人数虽多，但兵无斗志，前徒倒戈。牧野一战，商朝全军覆没，致使纣王自焚，商王朝灭亡。大盂鼎大盂鼎器主为康王时的大臣盂。相传道光初年和小盂鼎同出于陕西岐山礼村，现藏于中国历史博物馆。此鼎深腹，立耳，柱足，足上有扉棱，沿下饰一周饕餮纹。腹内有铭文 19行，共 291 字，为康王册命盂的记载。其内容可于尚书酒诰相对照。铭文中记载了商王沉湎于酒以致失国的教训及周王赏赐盂土地民

11、人之事，是研究西周早期历史的重要资料。井田制西周王朝的广大国有土地，实行井田制的管理方式。周礼小司徒：九夫为井，四井为邑。孟子滕文公上说：方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。井田便是在规整的一块方田之外附有墉垣，并有畎、沟、洫、浍等更周密的灌溉系统。诸侯和百官从周王那儿直接得到的土地及依附于土地的生产者，只能世袭，无权买卖，故井田制有两层用意，既是诸侯和百官作为俸禄的等级单位，也是课验勤惰直接耕种者的计算单位。西周后期出现了土地转让或买卖，井田制瓦解。土田附庸土田附庸一句，出自诗鲁颂宫篇，其云：乃命鲁公，俾侯于东。锡之山川，土田附庸。土田附庸是指附属在

12、土地上作为仆庸的耕作者。分封制度下，封君拥有三批属民，一是担任官司的人，一是分配的殷遗民，一是附属在封地上的原居民。土田附庸即指其中的第三批。西六师、殷八师西周在宗周镐京有六师，主要戍守西土，兵员来自周人，故称西六师。后来周公在平叛过程中，认为有必要扩建国家直属武装力量，于是，对三监的武装力量进行收编，又建立了一支八师的军事编制，兵员由周人、殷人组成，八师的戍守区在殷地，故称殷八师。后又因其长期驻守成周，故又称成周八师。三监周武王灭商之后，以商旧都封纣王子武庚，并以殷都以东为卫，由武王弟管叔监之，殷都以西为庸，由武王弟蔡叔监之，殷都以北为邶，由武王弟霍叔监之，管叔、蔡叔、霍叔总称三监。一说武王

13、以邶封武庚，以庸封管叔，以卫封蔡叔，以监殷民，称为三监。陈余.页脚.大梁(今河南开封)人，魏地名士。陈胜起义，陈余与至交张耳同往谒陈胜，建议以奇兵略赵地。陈胜同意，派武臣为将军，以陈、张为校尉，率兵三千前往略地。武臣听从蒯彻计谋，不战而得三十余城。至邯郸，与张耳拥立武臣为赵王，自为大将军，张耳为右丞相。武臣后为其部下李良所杀，陈余击败李良，李良投奔秦将章邯。章邯攻破邯郸，张耳与新立之赵王歇走入钜鹿城被秦军围困；陈余收常山兵数万人屯兵钜鹿北。钜鹿城内食尽兵少，张耳好几次派使者请陈余进兵，陈余自忖兵少，不敢进。后项羽救赵败秦，钜鹿解围，而陈、张两人也因此交恶，陈余之兵为张耳所收，仅与部下数百人出走

14、。项羽入关，自称西楚霸王，大封诸侯，以陈余未随自己入关，仅封他南皮三县，而以张耳为常山王。陈余遂联合齐王田荣败张耳，张耳投汉。汉高帝三年(前 204 年)，遣韩信、张耳伐赵，斩陈余于水上。秦始皇秦始皇即嬴政(前 259前 210)，原为战国时秦国国君，秦庄襄王的儿子(相传为吕不韦所生)，公元前 246 年即位，当时年仅十三岁。由于未行成人之礼，实际专权用事者为吕不韦及太后宠信的宦官缪毒。公元前 238 年秦王政开始亲政，当年镇压了缪毒的叛乱，第二年又免去了吕不韦的职务。接着任用李斯为丞相，采纳其灭六国以成一统的建议，派大将王翦等人进行统一战争。从公元前 230 年到前 221 年，他在十年之间

15、先后灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，实现了四海统一。统一全国后，他创立了皇帝的尊号，自称始皇帝，即秦始皇。皇帝是国家最高统治者，可决定国家一切事物，直接任免重要的中央及地方官吏。此外，秦始皇又在全国实行郡县制，分全国为三十六郡，又南征百越、北伐匈奴，统一了货币、文字、度量衡等。他下令销毁民间兵器，将山东六国贵族迁移到关中，又焚毁儒学诸书，坑杀了四百六十多名儒生，实行专制主义的中央集权统治。公元前 210 年，秦始皇于第五次出巡途中，在返回咸阳的路上病死于沙丘(在今河北邢台)。约法三章刘邦率兵进入咸阳后，秦王子婴迎降。刘邦本欲住在秦帝宫殿里面，后经张良等人劝谏，便封存秦宫中财宝，退出咸阳，驻军灞

16、上。又召集诸县父老豪杰，对他们说：父老苦秦苛法久矣，秦法规定，诽谤者灭族，偶语者弃市。我来时曾与诸侯相约，先入关中者为王。如今我当为王，与父老约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法，诸吏人皆官复原职。秦人闻之大喜，争以牛羊酒食飨劳军士，唯恐刘邦不为王。郡县制秦朝的地方行政制度。秦朝将地方行政机构分为两级：郡和县。郡是中央政府辖下的地方行政机构，长官为郡守，掌全郡政务；郡尉辅佐郡守；监御史掌监察工作。郡下设县，边地少数民族地区设道。县有大县小县之分，万户以上的大县设县令，不满万户的小县设县长。县令、县长下设县尉、县丞。县尉掌管全县的军事和治安，县丞为县令和县长的助手，掌全县司法。秦朝建立

17、时，将全国分为三十六个郡，以后增至四十多个。.页脚.三公九卿秦朝中央政府的高级官员。三公，即丞相、太尉、御史大夫。丞相负责辅佐皇帝处理全国事务，是皇帝的助手。太尉协助皇帝掌管全国军队。御史大夫掌图籍章奏，监察百官。三公之间互不统属，直接对皇帝负责。三公之下有九卿，他们的名称和职掌是：廷尉，掌管司法；治粟内史，掌管国家财政税收；奉常，掌管宗庙祭祀礼仪；典客，处理国内各少数民族事务和对外关系；郎中令，掌管皇帝的侍从警卫；少府，掌管供皇室需要的山海地泽收入和官府手工业；卫尉，掌管宫廷警卫；太仆，掌管宫廷车马；宗正，掌管皇帝宗族事务。三公九卿均由皇帝任免调动，不得世袭。马邑之谋建元六年(前 135 年

18、)匈奴军臣单于遣使求和亲。大行王恢深恶匈奴反覆无常，既然和亲但又不断骚扰边境，便主张用兵。大司农韩安国反对，故仍允和亲。雁门郡马邑县(今山西朔县)是汉与匈奴的互市中心，当地豪姓聂壹自愿诱杀匈奴。武帝召群臣会议，经过激烈争论后，武帝终于采纳建议，决定诱伐匈奴。元光二年(前 133 年)，聂壹暗中与单于联络，假作出卖马邑，诱使单于出兵；而武帝则遣韩安国、王恢、李广等，将车骑、材官三十余万匿马邑旁山谷中。单于率十万骑入塞，未至马邑百余里，发觉这一阴谋，遂引兵北还。史称马邑之谋，从此匈奴与汉邦交破裂，兵端乃启。杨可告缗武帝于元狩四年(前 119 年)颁布算缗令。所谓算缗，就是征收商人和手工业者的财产税

19、，以及车、船税。但由于有许多人隐匿财产，偷税漏税，故于元鼎三年(前 114 年)十一月下令百姓告发偷漏缗钱者，称之为告缗，此事由杨可主管。规定凡告发属实，将会被没收偷漏缗钱者的财产的一半赏给告缗者。据汉书食货志载，于是杨可告缗遍天下，中家以上大抵遇告，政府得民财以亿计，奴婢以千万数，田大县数百顷，小县百余顷，宅亦如之。武帝将没收来的田地、奴婢分配给各个部门。水衡、少府、太仆、大农等部门设置农官，分别经营没收所得的各县土地。没收来的奴婢则主要负责饲养禽畜或在官府担任杂役。告缗制度沿续近十年，直到官营盐铁酒、均输获利，国家财政有明显好转，才停止执行。行均输法汉武帝推行的另一种官营商业政策。元鼎二年

20、(前 115 年)，武帝以孔仅为大农令、桑弘羊为大农丞，开始在全国推行这项政策。在各郡国设均输官，令郡国将应缴纳的贡品，连同运输费用折价交给当地的均输官，由均输官在价低的地方采购，将其中一部分运往京师作为官需或交平准出售，其余的转运到价贵的地方出卖。有时还在价贵地方将出卖贡品所得款项，用以采购当地价廉的土特产，易地辗转贩运贸易。运输所用的人工，名义上由国家支付工资(当时称为僦费)，实际上是征发民夫，作为农民的一种徭役。设平准制汉武帝推行的一种官营商业政策，元封元年(前 110 年)由治粟都尉领大司农桑弘羊提.页脚.出。办法是在长安设置名为平准的机构，以大司农属下的平准令掌管。凡大司农诸官的所有

21、物资，包括均输贡物所剩余的物品，以及工官制作器物中作为商品的部分，基本上都集中到这一机构。当市场上某种商品价格上涨时，就以低价出售；价格下跌时，则予收购，以保持物价相对稳定。就理论上说，这种官营商业能起到平抑物价，限制富商大贾操纵市场的作用，对老百姓是有好处的。然而在实行中，官商勾结起来囤积居奇，贱收贵卖，进行投机，富商大贾并未受到真正的抑制，贪官又乘机中饱，结果还是苦了百姓。独尊儒术汉初崇尚黄老无为，令社会得以休养生息，经济得以恢复发展。至汉武帝时，为进一步加强中央集权及统一全国思想，遂于汉武帝元光元年(前 134 年)，采纳董仲舒建议，以儒家的纲常名教来维护统治，罢黜百家，独尊儒术，主张更

22、化善治，德刑并用，一统纪而明法度，使民知所从。此外，汉武帝又大量提拔儒生充当中央和地方官吏，不治儒学之博士皆被罢免，由是自宰相至地方官几乎全由士人充任。汉武帝又设五经博士，专授儒家经典，同时又设太学、办学校、察举孝廉，使儒家理论渗透到各阶层领域，成为国家政策及管治的理论根据。七国之乱西汉初期，刘姓诸侯王的势力渐渐强大，一些有识之士深感担忧，建议对这种势力加以控制。文帝的时候，贾谊就提出把大的诸侯国变成几个小的，以削弱其面积及实力。景帝的时候，御史大夫晁错又提出削藩的建议，即削夺诸侯的封地。他指出：今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，祸小；不削之，其反迟，祸大。景帝接受了这个建议，削去了楚王、赵

23、王和胶西王的部分封地。这引起了诸侯王的不满，汉景帝三年（前 154 年）当景帝下令削夺吴王一些封地时，吴王刘即与楚、赵、胶西、胶东、川、济南等六国联合起来公开反叛。他们打着诛晁错以清君侧的旗号，举兵而西。汉景帝派太尉周亚夫率 36 万大军平叛。三个月以后，叛军失败，刘被杀，七国之乱结束。白登之围为了打击北方的匈奴侵扰，汉高祖六年(公元前 200 年)刘邦亲率三十万大军北讨，在平城(今山西大同市东北)白登山被匈奴围困达七日之久。陈平献计用重金贿赂匈奴单于的阏氏，才得以解脱。白登之围后，刘邦便采用娄敬的建议，对匈奴实行和亲政策。昭宣中兴汉武帝末年，由于长时期的兴师暴众和严刑峻法，阶级矛盾日益尖锐，

24、农民起义的烽火四处燃烧。在民怨沸腾的情况下，汉武帝不得不下轮台罪己之诏，表示要发展生产，与民休息。汉武帝死后，昭帝、宣帝相继当政，西汉历史进入昭、宣时期。这一时期，统治集团主要采取了轻徭薄赋、重视吏治、平理刑狱等政策和措施。使一度动荡的西汉王朝又稳定下来。史称“昭宣中兴”。淮南子.页脚.又名淮南鸿烈，汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚等十余人编纂而成。据汉书艺文志，有内篇二十一、外篇三十三，今仅存内篇。此书以道家学说为主，多采用阴阳五行之说，并兼儒、墨、名、法诸家，故学者认为是杂家之作。区田法或称区种，是一种农田耕种方法，最早记载见于成帝时的泛胜之书。具体作法是在田中间开沟或挖穴，称为区，在区中点

25、播。在点播前，先要溲种(以肥料或可以防虫的物质处理种籽)，在区内施用重肥。下种后，要注重中耕除草，保和灌溉。这种耕种方法的优点是在小面积的土地上经精耕细作，使单位面积产量得以提高；而且也可施用于坡地，有利于扩大土地的利用范围。区田法技术要求高，费工费力，所以未能推广。一种农田耕作的方法，由武帝时搜粟都尉赵过总结出来，推行于北方干旱地区。其办法是将一亩土地定制六尺，分成三圳三垄，圳垄相间，圳宽一尺、深一尺，垄宽一尺。第一年在种植时将种籽播在圳底，到中耕时把垄上的土和草逐次锄入圳中以培壅苗根，至暑天时，圳垄已经相平。第二年种植时变更过来，上年的圳改为垄，垄改为圳。如此轮换耕种，所以称代田法。这种耕

26、作方法的优点是，种籽在圳底，可以保，幼苗在圳中也能得到较多的水份，中耕时将垄上的土和草锄入圳中能使作物根深叶茂，利于生长，增加产量。代田法始行于三辅，后来推广到河东、弘农，乃至边郡。罢榷酤官西汉武帝天汉三年(前 98 年)始行榷酒，即将酿酒业由官方垄断经营。郡国设榷酤官代办县具体事务，酒利上缴中央。酒利是政府财政收入重要来源之一。昭帝始元六年(前 81年)盐铁会议后，诏罢榷酤官，即允许私营。但私营须经申报，才能自酿自卖，政府则收取酒税；未经申报而私卖的仍旧禁止。西域都护汉代西域最高军政长官。西汉时，都护是加于其他官号上的职称，多以骑都尉领其职，秩比二千石；东汉时为单任官职。都护一职始设于西汉宣

27、帝神爵二年(前 60 年)，都护府设在乌垒城(今新疆轮台东北)，监护西域诸城郭国。新莽末年至东汉初年废置。东汉和帝永元三年(91 年)，班超平西域，遂以班超为西域都护，驻龟兹境它乾城(今新疆库车附近，其址未详)。安帝永初元年(107 年)，西域乱，不复置都护。五经博士博士是古代学官名。汉初承秦制，百家都有博士。文帝时置书、诗的一经博士，景帝置春秋博士。武帝罢斥百家，独尊儒术，又设易和礼的博士，合文景所设之三经博士，为五经博士。算缗告缗.页脚.汉武帝元狩四年(前 119 年)颁布的法令。算缗即向富商大贾门徵收财产税，规定商人财产每二千钱抽税一算（120 钱），手工业者每四千钱抽税一算，非三老和北

28、边战士而有轺车的每辆车抽税一算，商人的车每辆则徵收二算，五丈以上的船每条徵税一算。以上财产必须首先自报，如有隐瞒不报或自报不实的，鼓励知情者揭发检举，这就是告缗。凡揭发属实，被告者的财产则全部没收，并罚戍边一年，而其所没收的资产，会分一半给告发人，以作奖励。于是全国算缗大行，告缗成风，中家以上的商贾纷纷破产，大大打击了大商贾的势力。刺史中央派至地方的监察官。刺史受御史中丞统辖。设立刺史的目的是加强中央对地方的督察和控制。西汉武帝元封五年(前 106 年)，除三辅、三河、弘农外，将全国划分成十三州部，每部设刺史一人，分管几个郡国，称部刺史或州刺史。刺史的主要职务是督察诸侯王、郡守和地方豪族。刺史

29、每年秋冬需到所管的郡国巡察，当时人称为行部，他们通过行部以了解下情，年底回京奏事。刺史之秩仅六百石，而所监察的守、相为二千石，成帝时为使其权位及其品秩相符，遂将刺史之秩提高到二千石。东汉时，刺史不必再亲自回京报告；有了属吏，属吏有从事史、假佐；也有了固定治所。实际上，州成为一行政区域；刺史也成为比郡守高一级的行政官员，权责比西汉时有很大的增加。东汉末年，也有些刺史成了地方割据势力的首领。中朝外朝汉初丞相的权力很大，汉武帝初即位时，丞相田竟达到无视皇帝权威的地步。汉武帝为加强皇权，渐渐信用身边的近臣宠臣，他们位虽低但权重，称为中朝或内朝，而以丞相为首的机构则称为外朝。推恩令武帝为削弱诸侯王势力而

30、颁行的一项重要法令。元朔二年(前 127 年)，武帝采纳主父偃的建议而颁诏：诸侯王或欲推私恩分封子弟邑者令各条上，朕且临定其号名。名义上是施德惠，实际是剖分诸侯王的封地以削弱他们的势力。酎金汉时诸侯于宗庙祭祀时随同酎(指重酿之酒)所献的黄金。文帝时规定，每年八月在长安祭高祖庙献酎饮酒时，诸侯王和列侯要按封国人口数目献黄金助祭，每千口俸金四两，余数超过五百口也是四两，由少府验收。武帝时，曾藉酎金不足为名，削弱、打击诸侯王和列侯的势力。黄老之术中国战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名。黄老之术始于战国盛于西汉，假托黄帝和老子的思想，实为道家和法家思想结合，并兼采阴阳、儒、

31、墨等诸家观点而成。黄老之术继承、改造了老子道的思想，认为道作为客观必然性，虚同为一，恒一而止、人皆用之，莫见其形。.页脚.在社会政治领域，黄老之术强调道生法，主张是非有，以法断之，虚静谨听，以法为符。认为君主应无为而治，省苛事，薄赋敛，毋夺民时，公正无私，恭俭朴素，贵柔守雌，通过无为而达到有为。上述主张在汉初产生了一定的影响，由是出现了文景之治的盛世。东汉时，黄老之术与谶纬之说相结合，演变为自然长生之道，对道教的形成产生了不少的影响。左袒右袒吕后临朝称制的时候，大肆培植自己的势力，封诸吕为王。吕后一死，诸吕就打算作乱，当时吕产、吕禄分别将兵领南军北军，太尉周勃被排斥在军外。吕禄有一个好朋友叫郦

32、寄，周勃便与陈平合谋，找到郦寄，让他劝说吕禄交出兵权。郦寄便到吕禄那里，对他说：当初先帝让太尉周勃统领北军，现在，周勃要让您赶快交出将印，否则将会大祸临头。吕禄认为郦寄是自己的好朋友，不会欺骗自己，便把军权交出来了。周勃手持军印走入军中，对众士兵说：跟着吕氏走的，把右胳膊露出来；为刘家做事的，把左胳膊露出来。众人皆袒露左臂以示效忠刘氏。周勃便带领众人灭掉诸吕。布衣将相布衣是指布制的衣服，意谓平民百姓。而将相则指在政府中担任武将文臣的朝廷政府官员。西汉初朝廷向被称为平民政府，其臣下亦多出身自平民阶层，由是又称为布衣将相。如萧何为沛主吏掾，曹参为狱掾，申屠嘉为材官，陈平、陆贾等为白徒，周勃为吹鼓手

33、，樊哙屠狗，娄敬挽车，灌婴贩缯，韩信为游民等。郡国制所谓郡是指郡县，国是指封国，而郡国制则为西汉初实行的一种政治制度。郡和封国同是汉初地方高级的行政区划，郡直属于中央，封国则由分封诸王统治。刘邦认为封建有屏藩之利，郡县有统制之功，由是二者并行，使全国形成封国与郡国并存的郡国制度。但由于时间一久，封国势力逐渐坐大，形成尾大不掉之势，中央难于驾驭。故在文帝时，贾谊曾建议削弱诸侯；至景帝，晁错更进一步提议削减诸王封地，由是诸王为求保障自身利益，便打着诛晁错，清君侧之口号，起兵反对汉室，史称七国之乱。及后景帝派周亚夫平定叛乱，诸王被杀。自此，景帝将王国军政大权、官吏任免权全归中央，分封王国名存实亡。刘

34、秀光武中兴光武帝刘秀建立东汉王朝，削平群雄，统一中国，为稳定、巩固王朝统治，首先致力于整顿吏治，加强中央集权。对功臣厚予爵禄而禁止其干政；对诸侯王和外戚也予多方限制；行政体制，则仍置三公，事归台阁；减省地方官吏。其次，安定民生，恢复经济，主要措施有重行西汉初年三十税一旧制；遣散军队还乡务农；九次下诏释放奴婢，或提高奴婢的法律地位；兴修水利等等。其三，比较适当地处理与周边少数民族的关系。他本人也勤政节俭，遗诏薄葬。因此，在他统治期间，经济有明显的恢复，政治也相对稳定，史称光武中兴。.页脚.王充王充(27-?)，字仲任，会稽上虞(今浙江上虞)人。早年在太学学习，师事班彪，博通百家之言。后归授徒，在

35、县、郡任小官吏。其友谢夷吾上书举荐，章帝公车徵辟，因病不行。所著之论衡为一著名之哲学著作，提出唯物主义自然观，认为物质性的气是构成天地万物之元素，其属性自然、无为，批判君权神授以及谶纬、符瑞、灾异等迷信思想；否认灵魂不灭、人死成鬼、生而知之等等。他的学说对后世产生过重大影响。他还著有养性书，已佚。班固班固(32-92)，字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。班彪之子，弟班超，妹班昭。彪致力于著史，为续司马迁史记，作后传六十五篇。固承父志，继续撰写。以有人告发私改国史下狱，超上书为之申辩得释。明帝召为兰台令史，典校秘书，遂得以再从事著作，积二十年增补而为汉书。章帝建初四年(79 年)奉诏撰集诸儒

36、生在白虎观讲论五经异同事，成白虎通德论，又称白虎通义。和帝永元元年(89 年)，以中护军随大将军窦宪北征匈奴，纪功勒石燕然山。次年，行中郎将军。后窦宪被诛，班固受株连，死于狱中。其时汉书尚缺八表及天文志，由其妹昭与马续奉诏续成之，为西汉一代之断代史。著有诗文四十余篇，以两都赋最为人传诵，明人张溥辑有班兰台集，近人丁福保辑有班孟坚集。张鲁张鲁，生卒年不详。字公旗，沛国丰县(今属江苏)人。张道陵之孙，继祖父在蜀地传道。后到汉中，建立起政教合一的道教政权，自称师君，下设祭酒管理各地。在各地道路上设 义舍，置义米、义肉，任往来路人量腹取足。入其道者先交五斗米，又称五斗米道。曹操进入汉中后投降之。曹操曹

37、操(155-220)，字孟德，小名阿瞒，沛国谯(今安徽亳县)人。东汉末年，在与黄巾军作战中起家，献帝初平二年(192 年)据有兖州，并收编青州黄巾，用其精锐建成青州兵。建安元年(196 年)，将汉献帝迎到许(今河南许昌)，自任丞相，把持朝政。在诸侯争战中占据了挟天子以令诸侯的政治优势。他收降了张绣，击杀了吕布，在官渡之战中战胜了袁绍，统一了北方。建安十三年(208 年)，在赤壁被孙刘联军打败，退回北方。以后又打败关中的韩遂、马腾。他在北方大兴屯田，兴修水利，实行盐铁专营，使辖区的社会经济得到了恢复和发展。在政治上，他任人唯贤，唯才是举。在军事上，他戎马一生，身经百战，精通兵法，在战略战术及军事

38、理论上都有建树。他还擅长诗歌，一些作品如短歌行等更是千古名篇。曹操可说是中国历史上杰出的政治家、军事家、文学家。光武帝光武帝(25-57)，姓刘名秀，南阳蔡阳人(今湖北枣阳西南)人，刘邦九世孙，新莽末年与兄刘演加入绿林军，以恢复汉室为号召，于昆阳一战立下大功。刘秀在更始政权中，利用在河北作战的机会，经营自己的基地。更始三年(25 年)六月，他在高(今河北柏乡北)称帝，是为光武帝，年号建武。九月，更始军洛阳守将投降刘秀。十月，刘秀定都洛阳。刘秀仍称.页脚.汉朝，由于其都城洛阳在长安以东，史称东汉。建武三年(27 年)，刘秀灭赤眉军，又经过十多年的战争，消灭了各地的割据势力，至建武十六年(40 年

39、)完成统一。刘秀建立东汉后，在政治上改革官制，加强对官吏的监察，强化对军队的控制。在经济上，实行度田，把公田借给农民耕种，提倡垦荒，发展屯田，安置流民，赈济贫民。在思想上提倡经学，表彰名节。由于这一切措施，使当时社会安定，生产发展，东汉王朝得以兴盛，史称光武中兴。在位三十三年卒。察举和征辟察举和征辟是东汉选拔官吏的制度。所谓察举，是地方州郡以“贤良”、“孝廉”、“秀才”等名目，把有名望、有“德行”的人推荐上去，经过考核，任以官职。所谓征辟，是由朝廷、官府直接征召某人当官。在名义上，被察举和征辟的人，必须有“高才重名”，为乡党舆论所推崇。因之，为了争取被察举和征辟，当时的士大夫颇注意修饰自己的品

40、行，以激扬声名，抬高身价。有的人更是矫情造作，沽名钓誉，以便博取高官厚禄。在察举和征辟时，贿赂请托，特权横行，成了司空见惯的现象。“选举乖实”的状况，甚至连最高统治者也不得不承认。汉明帝刚即位就说：“今选举不实，邪佞未去；权门请托，残吏放手。”（后汉书明帝纪）就是在这种腐朽的选举制度下，豪强地主盘根错节地控制着各级政权部门，封建的等级关系日益凝固化，一批“世代为官”的豪门阀阅、“儒学世家”开始形成。如邓禹一家，凡公者 2 人，侯29 人，大将军以下 13 人，中二千石 14 人，州郡长官 48 人，其余官职不可胜数。弘农杨氏四世为三公，汝南袁氏则四世五公。这些世家大族，以后就发展成为门阀士族。

41、五斗米道道教派别之一，又称天师道。顺帝时张陵(后称张道陵)创立于蜀郡鹄鸣山，入道者每人需缴纳五斗米，故名五斗米道。陵死后，子衡、孙鲁相继为教主。益州牧刘焉，以鲁为督义司马，与别部司马张修击汉中太守苏固。鲁杀张修，遂自号君师，雄据巴汉近三十年。教内组织严密，初入道者称鬼卒；受道已信者称祭酒，鬼卒由祭酒统率。部众多者称治头大祭酒。信徒必须绝对服从教主。诸祭酒在道旁设义舍，内置义米肉，以供行人取食。谶纬谶 是方士们把一些自然现象作为天命的徵兆编造出来的隐语或预言；纬 是对 经而言，是方士们用诡秘的语言解释经义的著作。最早的谶书是河图、洛书。纬书的内容萌芽于伏生的尚书大传和继起之董仲舒的春秋阴阳，但到

42、武帝时才出现托名于经书的纬书。当时六经和孝经都有纬书，总称七纬书。谶书和纬书合称为谶纬。这些书的内容虽包括一些有用的天文、历法、地理和古代传说，但绝大部分荒诞不经，可以穿凿附会地随意解释，所以王莽、刘秀等都利用它们来改朝换代，取得帝位。在中元元年(56年)，谶纬书被定为功令必读之书，其地位实际上凌驾于经书之上。章帝时召儒生在白虎观讨论五经同异，由班固写成白虎通德论，把谶纬和今文经学糅合一起，使经学进一步谶纬化。太平道东汉晚期道教的一派，灵帝熹平年间钜鹿人张角创立。他与弟张宝、张梁同在河北一带.页脚.传道。道徒手执九节杖画符颂咒，以治病为名，组织道众。十余年间，青、徐、幽、冀、荆、阳、兖、豫八州

43、信徒发展至数十万人。张角分信徒为三十六方(部)，大方万余人，小方六、七千人，各有统帅带领。华北各地流民和农民，纷纷参加。张角乃于甲子岁(灵帝中平元年，公元 184 年)发动起事。张角自号黄天，其徒众头裹黄巾，号黄巾军。黄巾起事失败后，太平道亦逐渐湮没无闻。西域都护汉代西域最高军政长官。西汉时，都护是加于其他官号上的职称，多以骑都尉领其职，秩比二千石；东汉时为单任官职。都护一职始设于西汉宣帝神爵二年(前 60 年)，都护府设在乌垒城(今新疆轮台东北)，监护西域诸城郭国。新莽末年至东汉初年废置。东汉和帝永元三年(91 年)，班超平西域，遂以班超为西域都护，驻龟兹境它乾城(今新疆库车附近，其址未详)

44、。安帝永初元年(107 年)，西域乱，不复置都护。玄学魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，一般特指魏晋玄学，是研究幽深玄远问题的学说。玄这一概念，最早见于老子：玄之又玄，众妙之门。魏晋人尤其注重老子、庄子和易经，称为三玄。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、阮籍、嵇康、王弼、向秀、郭象等。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景：它是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的；又鉴于汉末儒学衰落，为弥补其不足而产生出来的；它亦是汉末魏初清谈直接演化而来的产物。综观魏晋玄学，其基本特点有：以三玄为主要研究对象，并以老子、庄子注解易经；以辩证有无问题为中心；以探究世界本体为其基本内容，有提出以无为本及认

45、为有是独自存在的，不需要无作自己的本的思想；以解决自然与名教的关系为其哲学目的；针对汉儒支离繁琐的解释方法，强调在论证问题时把握义理，反对执着言、象，提出得意忘言、寄言出意的方法；以辨名析理为其的思维形式。由是形成两晋南北朝玄学的独有特色。九品中正制又称九品官人法。曹魏建立后由吏部尚书陈群提出。它的主要内容是，在各州郡选择 贤有识见的官员任中正，查访评定州郡人士，将他们分成上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，作为吏部授官的依据，实际上官员都从世家大族中选定，造成上品无寒门，下品无世族的情况。整个魏晋南北朝时期都以此制选官。土断东晋南朝撤消侨州郡县，将侨人编入所在郡县户籍，

46、谓之土断。侨州郡县无定界，侨人皆免调役。侨姓士族广占田园，隐匿人口，朝廷赋役日削。东晋成帝咸和中始行此法，咸康七年(341 年)诏核实编户，令王公以下至庶人皆正土断白籍。哀帝兴宁二年(364 年)三月初一庚戌日，桓温厉行土断，检括户口，称庚戌土断。安帝义熙九年(413 年)刘裕再申前令，取消白籍，裁并侨州郡县。此后南朝各代，亦数度土断。不论侨人土著，悉令著籍同土断之例。.页脚.宗主督护制宗主也叫做坞主或壁帅，是在五胡十六国末期南逃的豪强大族。他们拥有众多的宗族、部曲，修有坞壁，建有甲兵，是一些大大小小的割据势力、豪强的武装首领。依附其下的农民往往有数百家、上千家，乃至万家，均为他们的私家人口。

47、这些豪强被称做宗主，依附于他们的各类农民则是宗主的包荫户。宗主与包荫户之间是一种主人与佃客的关系。而佃客形同于农奴。宗法家长制：对偶婚：母系氏族社会的一种婚姻形式。若干同胞的一群姐妹与同胞的一群兄弟集体通婚，男女关系并不固定，男子多妻，女子多夫，子女只知其母，不知其父。这种形式称为普那路亚家庭。对偶婚是它的发展形式，其特点是男女结合短暂而不稳定，男女双方仍分属于自己的氏族，没有固定的同居生活，也没有独立的家庭经济，所生子女均属母亲所有。对偶婚本身也有很多形式，一种是双方都住在自己母亲的氏族中，通常是丈夫去女方家；一种是双方都到专为他们建筑的公房中过夫妻生活；一种是丈夫搬到妻子家中居住，称从妻居

48、。到父系氏族社会，从妻居最终被从夫居取代。3.我国远古社会的传说传说中的人物：神农、黄帝 在我国古文献中记载了许多反映父系氏族社会的情况。其中著名的部落联盟领袖有神农和黄帝。神农又称炎帝，居于姜水流域，以姜为姓。他是农业生产和医药的发明者，用木制作耒耜，教民耕种；又曾尝百草，发现药材，教人治病。黄帝又称轩辕氏、有熊氏，居于姬水流域，以姬为姓。他的妻子、臣属发明养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数等。传说中国的文明起源于炎帝和黄帝时代。因之“炎、黄”被奉为中华民族的祖先。军事民主制（禅让制）：传说古代实行的举荐贤能之人为首领继承人的一种制度。据文献记献：有尧举舜，舜举禹，禹先举皋陶，皋陶死禹又举益

49、等历史故事。讲述他们登上部落首领位置后，选贤与能，把贤能者举荐为自己的继承人，并在生前就让他们辅佐自己处理政务，死后便让他正式登上首领的位置7.商、西周的制度和社会结构商：官僚机构 商王（父子兄弟）事鬼神军队，刑法社会结结构：奴隶主贵族 奴隶西周：官制 三司，兵制 周六师 殷六师 虎贲，刑法 五刑，社会结构：土地所有的等级结构天子（封建土地所有者）-诸侯-大夫-士-平民册封分封制：西周的地方行政制度。西周的分封制又称为“封建”、“分土封侯”制，即封邦建国。周灭商后，为了有效的统治被其征服的广大地区，大规模的分封诸侯，派遣王室子弟或其他贵族到各地去建设诸侯国，代表周天子行使对地方的统治权，以拱卫

50、王室。周初分封的诸侯有三类：一是王室子弟。这类诸侯国不仅数量多，所在位置也多为要冲之地，与王室关系密切，是西周诸侯国的主体部分。二是异姓诸侯。这些人虽不是王室子弟，但世代与周人有同盟关系，于是分封他们去建立诸侯国，以诸侯的身份继续为周王室效力，齐国和宋国就属于这种类型。三是古代帝王的后代。这类封国一般比较小，有的只是象征性的，在西周政.页脚.治中作用不大。诸侯对天子有隶属关系，有镇守疆土、捍卫王室、交纳赋税、朝觐述职的义务。诸侯在封国内是君主，初封时就是半独立状态，在封国内亦实行分封。国内土地的一部分归诸侯直辖，一部分土地作为采邑分封给他的卿大夫，卿大夫又以同样的情况分土地给士，士直接统治、剥