《朝花夕拾》第三章（教师版）.docx

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1、名著阅读-朝花夕拾【知识点一】第三章二十四孝图【预习检测】1阅读二十四孝图，概括让鲁迅惊惧的往事。 【答案】卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿这样的孝道故事让“我”不解甚至发生反感。【详解】本题考查名著内容的概括。鲁迅在二十四孝图中写道“到卧冰求鲤，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些”“其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事”，可见二十四孝图中让鲁迅惊惧的事是：卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿

2、这样的让他感到不解甚至发生反感的所谓“孝道”故事。2鲁迅所收得的最先的图画本子二十四孝图是哪来的？ 【答案】一位长辈的赠品。【详解】本题考查名著内容的识记。鲁迅在二十四孝图中写道：“我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：二十四孝图。”因此，鲁迅所收得的最先的图画本子二十四孝图是一位长辈的赠品。3鲁迅的二十四孝图一文，对古时的所谓“孝”持有怎样的态度？ 【答案】斥责封建孝道不顾人命，教坏后人，揭示其虚伪和残酷的本质。【详解】本题考查对名著主旨的把握。二十四孝图主要内容是作者忆述儿时阅读二十四孝图的感受，由于“孝道”源于原始的氏族社会，发展于和强化于封建社会，因而它必然带有它的历史局限性，特

3、别是成了官方“以孝治天下”的理论之后，产生了逆来顺受的、愚孝的、迷信的、因果报应的观念，甚至有与人性相背离的地方。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，斥责这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”，揭示封建孝道的虚伪和残酷。4鲁迅先生在二十四孝图中着重分析了哪几个孝道故事？ 【答案】卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿；5鲁迅先生在二十四孝图中着重分析的孝道故事作用是什么？ 【答案】揭示了封建孝道的虚伪和残酷。【知识重点】一、 主要内容梳理：二十四孝图一共讲述了二十四个孝子的故事，是为了弘扬封建孝道。这篇文章重点描写了作者阅读

4、“老莱娱亲”“郭巨埋儿”“卧冰求鲤”故事时候的感受。在这里作者把故事分成了三类，一类是值得学习的，一些是人力不能做到的，还有一类是需要批判的。二、常考点梳理：“老莱娱亲”：老莱子已经五十多岁，为了逗父母高兴而故意扮演成小孩子的样子。鲁迅评价：把肉麻当做有趣。“郭巨埋儿”：郭巨家里面很穷，后面生了一个儿子后母亲经常吃不上饭，他为了让母亲有饭吃，决定把孩子埋杀，在挖坑的时候突然出现了一个很大的黄金，上面还写着：“天赐郭巨，不可抢夺”。后面郭巨用黄金让一家人过上了幸福的生活。鲁迅评价：“罔顾儿童性命。”“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”三、 主题思想：开头部分写了写了胡麻子的事情，通过写这个吃

5、小孩的人来批判那些抵制白话文的人，对那些反对白话文、提倡复古的倾向予以尖锐的抨击。通过二十四孝图的故事来揭露封建孝道的虚伪以及残酷。【巩固练习】一、判断名著朝花夕拾有关内容的表述是否正确，正确部分打“”，错误打“”。二十四孝图重点描写了阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，虽是追忆往事，但也是“借题发挥”，影射、讥讽当时的社会现实。（ ）【答案】二十四孝图写出“孝”的艰难，说明“孝”是需要真心付出的。（ ）【答案】【解析】“二十四孝图写出“孝”的艰难，说明“孝”是需要真心付出的”说法有误，二十四孝图是作者儿时的读物，作者认为孝道是恰当的，迂腐是愚蠢的，盲目的服从是悲伤的，而

6、守护者是可恨的。揭示了封建孝道的虚伪和残酷。朝花夕拾中，自从长妈妈赠“我”二十四孝图，“我”才知道做孝子并不容易，还必须要像“老莱”一样不顾性命，才能感动神明，出现奇迹。（ ）【答案】【解析】错误。二十四孝图是一位长辈所赠，不是长妈妈：“不顾性命，感动神明”指的是“卧冰求鲤”的故事，不是老莱娱亲；鲁迅在二十四孝图里，针对“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事做了分析，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。（ ）【答案】【解析】“赞美”错误，二十四孝图一文中，鲁迅忆述儿时的阅读经历，重点描写了他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时的强烈反感。二十四孝图一文中，鲁迅忆述儿时的阅读经历，

7、赞美了“卧冰求鲤”“郭巨埋儿”等孝道故事。（ ）【答案】二十四孝图中，作者通过回忆书中的故事，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，其中最使作者反感的是“老莱娱亲”和“卧冰求鲤”两个故事。（ ）【答案】【解析】有误，二十四孝图中最使作者反感的是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事；故选A。二十四孝图叙写了鲁迅在阅读“卧冰求鲤”和“郭巨埋儿”两个故事时所产生的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了封建社会儿童的悲惨处境。（ ）【答案】【解析】有误，二十四孝图中作者重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感；二十四孝图中，作者认为“黄香扇枕”“子路负米”是可以勉力仿效的。

8、（ ）【答案】作品包含了作者“温馨的回忆与理性的批判”，如二十四孝图中既有对封建孝子的称赞，也有虚伪残酷的封建孝道的批判。（ ）【答案】二十四孝图写的是鲁迅从最早得到的画图本，知道了“孝”是艰难的，以此告诫读者“孝”是需要真心付出的。（ ）【答案】【培优拔尖】129学校为宣传中国传统“孝”文化，计划在宣传栏上绘制二十四孝图的故事，让这些人物成为同学们学习的榜样。对此，你有怎样的看法？请你阅读材料一、材料二，并结合对朝花夕拾的阅读体验，向学校反馈你的意见。材料一：【扇枕温席】二十四孝图之一，“（黄香）家贫无奴仆。香躬执勤苦，尽心供养。冬无被袴而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”东观汉记黄香传

9、材料二：“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”三字经 【答案】【示例】我认为，在宣传栏上绘制二十四孝图的故事，可以让中国传统的“孝”文化走进我们的学习生活，像“黄香扇枕”等故事，可以很好地引导人们孝亲敬老。但是，对于绘制的内容应该有所取舍，比如“老莱娱亲”的迂腐做作让人反感，“郭巨埋儿”过于残忍，是人伦的泯灭，这些故事不仅不能起到积极的引导作用，反而会造成人们对“孝”的误解。所以我认为，应当挑选具有积极意义的故事来绘制，摒弃封建孝道中虚伪和残酷的内容，让同学们更好地继承传统孝道文化。【详解】本题考查提建议、谈看法。本题要求结合材料内容及阅读朝花夕拾的感受，表达对“

10、孝”的看法，注意要辩证的看待问题。示例：材料一列举的是黄香在夏天用扇子扇凉席子让父亲睡，在冬天则是自己先钻进被窝温热被子再让父亲睡的事例，材料二列举的是孔融让梨的故事，体现其对公序良俗的遵守；在散文集朝花夕拾中的二十四孝图提到了两则最让鲁迅反感的孝道故事一是以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人的“老莱娱亲（春秋末楚国老莱子穿五彩衣为婴儿状以娱父母）”，二是泯灭人性的“郭巨埋儿（郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃，郭巨因此深感不安，觉得养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议埋掉儿子）”。可见古代宣扬的“孝”既有起积极作用的部分，又有起消极作用的部分，我们要取其精

11、华去其糟粕，辩证的看待古代“孝”文化，选取像“黄香扇枕”一样的故事来绘制，像“郭巨埋儿”一样的故事就不在绘制了。2交流中，当谈到“孝道”时，有人提到奥运跳水冠军全红婵，称她努力拼搏主要是为了挣钱给妈妈治病。老师说这就是现实生活中的“孝道”故事。请你模仿“卧冰求鲤”这个题目给全红婵的故事拟个标题，并结合鲁迅对二十四孝图的观点，你觉得鲁迅对全红婵的故事会给予辛辣的讽刺吗？为什么？_， 【答案】 夺金救母 不会，因为鲁迅先生讽刺、批判的是那些不顾人情甚至灭绝人性的所谓孝道，而全红蝉努力拼搏，为了挣钱给妈妈治病，是真正孝道的体现，值得鼓励、赞扬。【详解】本题考查材料阅读理解。模仿“卧冰求鲤”这个题目给

12、全红婵的故事拟标题，我们可以模仿“卧冰求鲤”的格式：动作+目的，如跳水挣钱、夺金救母等。解析结合“卧冰求鲤”的故事和鲁迅的情感表达，可知鲁迅讽刺的是夸张地表达孝道和愚昧的孝道。而全红婵的故事是符合现实，故事传达的孝道是合理的。示例：不会，因为在“卧冰求鲤”这个故事中，王祥不顾性命之忧去为并不爱自己的母亲求得鲤鱼，鲁迅讽刺了这种行为不可取。而全红婵跳水不仅仅是能挣得为母亲治病的钱，也是成就了自己，实现了自己的人生价值，为国家为家乡争光。这是真正的孝道，值得赞扬。3【甲】其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就

13、错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至

14、于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，辩一辩了。【乙】我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国

15、的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。36上述两段文字分别选自 （作者）的回忆性散文集 （书名）中的 、 （篇名）37这部书以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或犀利的批判；既有温情与童趣，也有对人情世故的洞察。如二十四孝图就通过写“我”儿时就不喜欢的 、 两个故事，批判了 。【答案】36 鲁迅 朝花

16、夕拾 狗猫鼠 藤野先生37 老莱娱亲 郭巨埋儿 不顾人情甚至灭绝人性的封建“孝道”【解析】36本题考查作家作品。由甲文“其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少”可知，选自鲁迅的散文集朝花夕拾中的狗猫鼠。狗猫鼠是鲁迅先生创作于1926年的散文名篇，本文运用反语和曲笔，以动物喻人，以议论为线索，夹叙夹议，寓意深厚。散文首先回击了“现代评论派”对作者“仇猫”的诬蔑，揭露了他们卑劣的手段，然后作者说明自己“仇猫”的近因，刻画出“猫”的主要特征；再以童年的追叙，交代了“仇猫”的远因；最后批判“中庸之道”，指出它的实质是纵恶养奸；作者表面上讨厌

17、猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人，如当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶。作者借追忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠，最终却惨遭杀害的往事，表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。由乙文“我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责干事托辞检查的无礼”可知，选自鲁迅的散文集朝花夕拾中的藤野先生，藤野先生是鲁迅的一篇回忆散文，记叙了作者从东京到仙台学医的几个生活片断。其中有东京“清国留学生”的生活情况，由东京到仙台的旅途回忆，有在仙台的食住情况，也有受到日本具有狭隘民族观念的学生的排斥，还有一次看电影受到的刺激，而重点却是记叙藤野先生的可贵品质。藤野先生本名

18、藤野严九郎，是作者的老师。本文内容丰实，笔意纵横，形散神凝，错落有致，发人深省，一条鲜明的爱国主义思想线索贯穿了全文，使每个看来似乎是平淡无奇的生活片断闪耀着夺目的光华，从而给读者以深刻的启迪。37本题考查文章内容及主题思想。二十四孝图中鲁迅先生提到的故事有：子路负米、黄香扇枕、卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等。其中作者最不喜欢的是“老莱娱亲”“郭巨埋儿”孝道故事，他指斥这类不顾人情甚至灭绝人性的封建“孝道”，封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”，揭露了封建孝道的虚伪和残酷的本质。4二十四孝图写“我”儿时就不喜欢“_”和“_”的故事，进而引发了对那种不顾人情甚至

19、灭绝人性的所谓的“孝道”的批判。【答案】 老莱娱亲 郭巨埋儿【详解】考查文学常识。此题考查的是与朝花夕拾中的二十四孝图有关的内容。二十四孝图写“我”儿时就不喜欢“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的故事。鲁迅对这种不顾人情，甚至灭绝人性的所谓“孝道”进行了批判。“老莱娱亲”内容简介：春秋时，楚国有位隐士，名叫老莱子。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，姿态手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时自己跌了一跤，为了不让二老担心，于是他模仿小孩子啼哭的“呜呜”声，二老大笑。“郭巨埋儿”的故事内容：郭巨家里贫穷，为了养活母亲，想狠心埋掉自己的孩子，结果感动上天赐

20、给他一坛黄金。5朝花夕拾阅读。(1)朝花夕拾以简洁舒缓的文字描述往事又不时夹杂有趣的议论和犀利的批判，如_写“讲义事件”和幻灯事件不仅揭露了日本“爱国青年”的丑恶面目，也写了自己_的原因；又如二十四孝图写我儿时就不喜欢 “老莱娱亲”和“_”的故事，进而引发对灭绝人性的所谓“孝道”的批判。(2)说说朝花夕拾里的“衍太太”除了在父亲的药中出现过还在哪一篇文章出现过？她怂恿孩子干了哪些坏事？（至少写两件事） 【答案】(1) 藤野先生 弃医从文 郭巨埋儿(2)琐记怂恿我在父亲临死前大喊父亲；怂恿小孩冬天吃冰；怂恿我偷母亲的金钱首饰；怂恿孩子打旋；怂恿孩子看不健康书籍。【详解】（1）考查对名著内容的理解

21、和识记。第一、二空，联系“讲义事件和幻灯事件不仅揭露了日本爱国青年的丑恶面目的内容可知，文章为藤野先生。藤野先生，是鲁迅于1926年在厦门大学时所写的一篇回忆性散文。作者在文中回忆了在日本仙台医学专门学校（今日本东北大学）的留学生活，文中热烈赞颂藤野严九郎先生辛勤治学、诲人不倦的精神及其严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的诚挚友谊。同时，回顾了自己“弃医从文”的原因、过程。第三空，鲁迅认为“二十四孝图”主要目的是宣扬封建的孝道。在二十四孝图一文中，他从自己小时阅读二十四孝图的感受入手，重点描写了他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时的强烈反感。（2）考查对名著内容的理解和人物识记。衍

22、太太是鲁迅所著的回忆散文朝花夕拾中的人物。在琐记和父亲的病两篇文章中出现。她在鲁迅的父亲临死时，一直怂恿他喊父亲，鼓励小孩子吃冰，打旋，怂恿鲁迅看黄色书籍，唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩干坏事。总体来说，衍太太是一个心术不正的、令人憎恶的、自私自利的、爱推卸责任的市侩形象。6下面是二十四孝图中的片段，阅读后回答问题。“人之初，性本善”么？这并非要以加研究的问题。但我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，只用了私见来解释“孝顺”的做法，以为无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。自从得了孝子这一本教科书以后，

23、才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类的。“陆绩怀橘”也并不难，只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。”阔人十分佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。(1)鲁迅认为孝

24、子中的哪个故事照着做了，会使人有性命之虞？ (2)文中说，孝子中的孝比原先知道的“难到几十几百倍”，你认可孝子中的孝道吗？再结合选文，谈一谈你的理由？ 【答案】(1)卧冰求鲤(2)能写出自己的观点即可【分析】(1)本题考查名著内容理解与分析。由文段“到卧冰求鲤，可就有性命之虞了”即可得知答案，由“我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹”可知，鲁迅先生认为封建孝道不顾儿童性命，把肉麻当有趣。其中卧冰求鲤这个故事就是典型的不顾儿童性命。(2)本题考查对选文内容

25、的理解与观点态度。结合选文内容，言之有理即可。示例：真正的孝就是子女对父母慈爱的一种善行和回报，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质。由选文中“其中自然也有可以勉力仿效的，如子路负米，黄香扇枕之类的。陆绩怀橘也并不难，只要有阔人请我吃饭”可知，孝子中的孝道并非完全不可取，例如“黄香扇枕”就可以仿效，而对于“卧冰求鲤”之类的，就不能去模仿，因为这样的孝行，会有性命之忧，因此，我们要尽孝，但不能愚孝。7二十四孝图中提到了哪些故事？你能写出两个吗？作者意在通过这些故事，揭示什么问题？ 【答案】老莱娱亲/郭巨埋儿/卧冰求鲤等，批判了封建孝道的虚伪和残酷【详解】考查对名著二十四孝图故事及主

26、题的理解。二十四孝图一共有二十四个故事，比较熟知的有：打虎救父、鹿乳奉亲、哭竹生笋、亲尝汤药、卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等。鲁迅着重分析了二十四孝图中卧冰求鲤，郭巨埋儿、老莱娱亲等孝道故事，揭示了封建孝道的虚伪和残酷，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。8名著阅读(1)填空朝花夕拾又名_，作者_。狗猫鼠中，作者讲到过一种猴，只有拇指一般大，这种猴叫_。(2)下列表述有误的一项是（）A狗猫鼠中，作者仇猫的原因之一是猫的性情颇与人们的幸灾乐祸、慢慢折磨弱者的坏脾气相同。B藤野先生是一篇回忆性散文，表达了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热诚、治学严

27、谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质。C无常中的无常“因为爽直，爱发议论，有人情要寻真实的朋友，倒还是他妥当。”D“长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的”这段话出自阿长与山海经。【答案】(1) 旧事重提 鲁迅 郭巨埋儿 鉴略 墨猴(2)D【分析】（1）本题考查名著文学常识与内容识记。朝花夕拾原名旧事重提，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。作者鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国

28、内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。二十四孝图重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。五猖会以赶会为背景，描写了父亲在我要看会之前，非要我背诵鉴略的情景，表现了封建制度对儿童天性的束缚和摧残。狗猫鼠描写了作者仇猫的原因，取了“猫”这样一个类型，讽刺了生活中与猫相似的人。结合原文中的“我听父亲说过的，中国有一种墨猴，只有拇指一般大，全身的毛是漆黑而且发亮的。它睡在笔筒里，一听到磨墨，便跳出来，等着，等到人写完字，套上笔，就舐尽了砚上的余墨，仍旧

29、跳进笔筒里去了。我就极愿意有这样的一个墨猴，可是得不到;问那里有，那里买的呢，谁也不知道”可知，这种猴子叫墨猴。（2）本题考查名著内容理解与分析。D.结合“静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳也听到自己急急诵读的声音发着抖”可以看出，这是五猖会中的父亲让我背鉴略的情景，不是出自于阿长与山海经。故选D。9.名著阅读二十四孝图所谓二十四孝图是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。在朝花夕拾中鲁迅先生从自己小时阅读二十四孝图的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了 【答案】封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童可怜。【详解】本题考查对二十四孝图的理解。二十四孝图出自鲁迅回忆性散文集朝花夕拾。“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成二十四孝。后来的印本都配上图画，通称二十四孝图，成为宣扬孝道的通俗读物。鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。他从自己小时阅读二十四孝图的感受入手，着重分析了“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事做了分析，揭示了封建孝道的虚伪和残酷，揭示旧中国儿童可怜悲惨的处境。学科网（北京）股份有限公司