第24课《愚公移山》课件-部编版语文八年级上册.pptx

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1、24 24 愚公移山愚公移山学习目标1、结合注释，疏通文意，积累词汇。2、分析故事情节和人物形象，理解故事的寓意。3、学习本文对比和衬托相结合的手法。列子（约公元前450年公元前375年），名御寇，亦作圄寇，又名寇，字云。战国前期道家代表人物。郑国圃田（今河南郑州）人，古帝王列山氏之后。约与郑繻公同时。先秦天下十豪之一，道学家、思想家、哲学家、文学家、教育家。列子列子，旧说为列子所著。原书已散佚，今，旧说为列子所著。原书已散佚，今存存天瑞天瑞仲尼仲尼汤问汤问等八篇，为后人收集等八篇，为后人收集有关资料汇编而成，里面保存了不少民间故事、寓有关资料汇编而成，里面保存了不少民间故事、寓言故事和神话传

2、说，如言故事和神话传说，如纪昌学射纪昌学射夸父逐日夸父逐日杞人忧天杞人忧天等。等。作品简介文体知识寓言寓言 寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的意味。劝诫的意味。其特点为：其特点为：（1 1）篇幅一般比较短小，结构简单，语言凝）篇幅一般比较短小，结构简单，语言凝练而富有表现力；练而富有表现力；（2 2）具有鲜明的讽刺性和教育性；）具有鲜明的讽刺性和教育性；（3 3）故事具有虚构性；）故事具有虚构性；（4 4）常用拟人、比喻、夸张、象征等手法。）常用拟人、比喻、夸张、

3、象征等手法。孀妻（）智叟（）箕畚（）厝（）雍（）亡以应（）susushunshun j bnj bncucuynyn ww1.字词注音初读课文愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾

4、不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。惩/山北之塞遂/率子孙荷担者/三夫邻人京城氏之孀妻/有遗男曾不能/毁山之一毛命/夸娥氏二子/负二山读准下列句子的停顿。读准下列句子的停顿。注释：(1)太行山：在黄土高原和华北平原之间。(2)王屋山：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。(3)方：指面积。(4)仞：古代长度单位，以七尺

5、或八尺为一仞。(5)冀州：古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。(6)河阳：黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。(7)且：副词，将近。(8)面山而居：面对着山居住。(9)惩（chng）：戒，这里是“苦于、为.所苦”的意思。(10)塞（s）：阻塞。(11)迂（y）：曲折、绕远。(12)聚室而谋：集合全家来商量。室，家。(13)汝：你。这里做复数看，为“你们”的意思。(14)毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。(15)指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。(16)汉阴：汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫

6、阴。(17)献疑：提出疑问。(18)以：凭借。(19)杂然相许：纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。(20)损：削减。(21)曾（cng）：副词，加强否定语气，可译为“连也”，常与“不”连用。(22)魁父：古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。魁（ku）。(23)丘：土堆。(24)置：安放。(25)且：况且。(26)焉：疑问代词，哪里。(27)荷（h）：扛的意思。译文：传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟

7、你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了，你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开

8、窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。文学赏析主题思想此文是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。其主题思想即恒道。它借愚公形象的塑造，通过“智叟”与“愚公”的对话，展现出了“智叟”之愚与“愚公”之智，告诉人们做事要持之以恒

9、，才有可能成功。反映了中国古代劳动人民改造自然的雄伟气魄，表现了中国古代劳动人民的信心和顽强毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理，对人们有很大的启发。列子“愚公移山”的寓言张扬了劳心者未必智、劳力者未必愚的人类平等思想，张扬儒学的同时，列子又援佛入道，融化西来之佛学思想，以沟通释、道二家之津梁。另外，这篇寓言亦有很重要的客观意义。首先，它具有人定胜天的思想，在天人关系上，重人轻天的倾向十分鲜明。其次，愚公在批驳智叟时，关于山与人的关系的分析，实际上蕴含着进步的哲学思想，讲的是在一定条件下事物之间的关系可以发生转化的道理。艺术特色（一）巧妙的情节安排全文篇幅短小，然而却写得曲折多姿，波澜起

10、伏，加之行文紧凑，笔墨舒洒自如，令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾，写愚公“聚室而谋”，全家人纷纷表示赞成，接着就该是行动起来一起移山，谁知愚公之妻献疑，产生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具体问题，这些具体问题不解决，那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论，商量了办法，出现了移山劳动的盛况，接着就该是苦战不休，不料跳出来个智叟，形成了移山的阻碍，老愚公就和智叟展开了激烈的辩论，在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想，这样既突显了愚公精神的可贵，同时深化了作品的主题思想。（二）运用对比手法为了突出愚公“挖山不止”的精神，强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确，就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”

11、对比；为了表现移山时不畏艰险的气概，激励人们去掌握这一哲理思想，就以“年且九十”的愚公，“子孙荷担者三夫”的家庭，“始龀”的助手，与“方七百里，高万仞”的两座大山对比；为了说明愚公并不愚，智叟并不智，显示这一哲理思想所产生的威力，就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“亡以应”对比，等等，在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。（三）生动的人物对话愚公与智叟两个人物思想主张的矛盾冲突，借人物语言作了透彻的表达。对话生动，毕肖声口，符合个性的对白对于推动故事情节的发展也起了重要作用。文中愚公和智叟二人的对话，如“河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”智叟

12、的“笑”，是对愚公移山不屑一顾的轻蔑情态；智叟的“止”，是对愚公移山不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子，在他的眼里，愚公能移山简直是不可思议的事，所以脱口而出，给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙，所持理由与愚公的妻子相同，使两者态度迥异，一个是自视其高，加以阻挠，一个是提疑问，目的是为解决问题。智叟，智于其表，愚在其中，因此愚公对智叟的冷嘲热讽，先报之以一声长叹，表示遗憾想不到智叟竟是这样的木然无知，接着，针锋相对地进行驳斥：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”出语尖锐犀利，毕露

13、锋瓦。这段话含有很大的思想分量，阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系，进一步表现了愚公迎难而上的精神。名家点评现代文学家、翻译家金克木金克木集第4卷：“列子讲的道理是自然无为，矛盾无理，因为自然不讲道理，努力常是白费，结果往往和预料相反。这也就是说，势胜过了理。著名的愚公移山故事，在列子里只是证明愚胜过智，神也怕人愚笨得挖山不止。力起了作用，用的可是笨法子。结果也不过是神把山搬到别处去堵别人的大门而已。”现代哲学史专家严北溟列子译注：“愚公移山原意在于打破世人急功近利眼光，应像愚公那样忘怀以造事，无心而为功。”说说个人的愚公精神。说一说自己在生活中遇到的困难，以说一说自己在生活中遇到的困难，以及是如何克服困难的。及是如何克服困难的。愚公移山板书设计移山之难移山之难山：高、大山：高、大工具：箕畚工具：箕畚人：少人：少愚公：老愚公：老众人态度众人态度大部分家人：杂然相许大部分家人：杂然相许妻子：献疑释忧妻子：献疑释忧孀妻遗男：跳往助之孀妻遗男：跳往助之智叟：笑而止之智叟：笑而止之操蛇之神：惧其不已操蛇之神：惧其不已天帝：感其诚天帝：感其诚解决办法解决办法子孙无穷，山不子孙无穷，山不加增加增结局结局夸娥氏二子负山而夸娥氏二子负山而去，无陇断焉去，无陇断焉