2021-2022学年陕西省宝鸡市金台区高二下学期期末考试语文试题（解析版）.docx

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1、陕西省宝鸡市金台区2021-2022学年高二下学期期末考试语文试题一、现代文阅读（26分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）阅读下面的文字，完成下列各题。无论时代怎么变化，劳动教育不可丢弃，劳动精神需要弘扬。究竟什么是劳动教育？不同历史时期劳动教育的实践形态不尽相同，大家对劳动教育的 看法也不尽相同：有人认为学生的学习就是劳动，有人认为劳动教育就是让学生干活，有学 校搞“劳动一日游”，有人则把劳动作为惩罚手段，等等。劳动教育的泛化、窄化、异化现 象同时存在。针对大家普遍存在的困惑，关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见 （下文简称意见）阐明了劳动教育的基本内涵。劳动教育不是简单地让学

2、生去干活，而是通过劳动去育人，特别是让学生“体认劳动不 分贵贱，热爱劳动，尊重普通劳动者”，这是劳动教育的本意和初衷。要从发挥劳动的“树 德、增智、强体、育美的综合育人价值”出发，“科学设计课内外劳动项目，采取灵活多样 方式，激发学生劳动的内在需求和动力”。当前，学生体力劳动严重缺乏，不想劳动，轻视劳动，动手实践少，看不起普通劳动者。 针对这样的现状，意见强调“有目的、有计划地组织学生参加日常生活劳动、生产劳动 和服务性劳动”，避免用文化课学习取代劳动教育，也避免把劳动教育等同于游戏娱乐。当 然，以体力劳动为主不是不要脑力劳动，而是要“手脑并用”，把“劳心”与“劳力”结合 起来。各地和学校劳动

3、教育的具体内容应因地制宜，宜工则工，宜农则农，安全适度，有序进 行。而我们在谈论劳动教育内容、形式丰富多样的同时，不应忘记多样性中的统一，注重中 华民族勤俭、奋斗、创造、奉献的劳动精神的弘扬。劳动教育要注重指导每个学生始终坚持 用自己的劳动去创造美好的生活，牢固树立劳动最光荣、劳动最伟大的观念。劳动教育不一定要搞出多少新花样，重要的是对基本内容要求的坚守，从小学到大学一 以贯之，坚持不懈地努力，真正弘扬劳动精神，养成良好劳动习惯，形成严谨认真、持正守 度的劳动品质。当前，劳动教育的落地面临着不少困难，如没有时间参加劳动、学生劳动没地方去、劳 动课没人教、劳动教育器材缺乏，等等。这些问题确实存在

4、，但与这些问题相比，工作机制 和内在动力缺乏的问题则更为突出，它主要表现为：家长不愿意花钱，学校因为安全问题不 敢组织学生参加劳动，社会上存在鄙视普通劳动者的心态。正因为这样，我们要全方位加强 劳动教育保障机制建设。加强对学生劳动情况的考核。强调将考核结果作为评优评先和毕业的依据，作为高一级 参 *考 *答 *案 , K解析U 1. A.无中生有，依据第二段“不同历史时期劳动教育的实践形态不尽相同，大家 对劳动教育的看法也不尽相同：有人认为学生的学习就是劳动，有人认为劳动教育就是让学 生干活，有学校搞劳动一日游，有人则把劳动作为惩罚手段，等等”，“最主要的看法” 错误，于文无据。B.曲解原意，

5、原文第三段是“劳动教育不是简单地让学生去干活，而是通过劳动去育人，特 别是让学生体认劳动不分贵贱，热爱劳动，尊重普通劳动者，这是劳动教育的本意和初 衷二C.分析不当，“因此劳动教育是指体力劳动，要用手劳力”错误，原文第四段是“以 体力劳动为主不是不要脑力劳动，而是要手脑并用，把劳心与劳力结合起来， D.正确。故选：DoC.分析不当，没有运用对比论证。故选：CoA.因果倒置，依据第二段“大家对劳动教育的看法也不尽相同：有人认为学生的学习就是 劳动，有人认为劳动教育就是让学生干活，有学校搞劳动一日游，有人则把劳动作为惩 罚手段，等等。劳动教育的泛化、窄化、异化现象同时存在”，“劳动教育的泛化、异化

6、等现 象同时存在”是结果，不是原因。故选：AoK答案.D1 .C. AK解 析H 4.C. “也是下文推测他是范仲淹化身的重要依据理解错误。原文有“至于城隍 的替身，并无统一规定，由当地百姓自己选举产生，一般都是品学兼优、政绩卓著、可以信 赖的人物” “这一线史上最出名的人物要数范仲淹” “范保家卫国真是赤子忠心” “他彻底实 践了自己先忧后乐的思想”，可见，推测他是范仲淹的化身，并非由于塑像的样子，而 是范仲淹对国家和百姓的贡献。故选：Co5,内容上，由文中“风婆娘娘放出一股风，刮得天昏地暗怕死个人”等可见，形象生动地写 出了靖边地区沙尘肆虐的恶劣自然环境。结构上，由文中“至于城隍的替身，并

7、无统一规定，由当地百姓自己选举产生，一般都是品 学兼优、政绩卓著、可以信赖的人物”可见引用刮大风之前，主要写靖边城隍是保一方 平安的神，有可能是使边地“边防巩固，人民安居”的范仲淹；由文中刮大风之后的内 容“高处一望，绿满天涯，蓝天如镜”的治沙业绩；可见，引用刮大风的唱词，在全文 结构上有承上启下的作用，之后的内容有深化全文的作用。主题上，由原文“远的不说，40年前我在这一带工作时，一夜醒来，风刮沙壅都推不开门”, “可是现在呢？高处一望，绿满天涯，蓝天如镜。新华社2020年发文，宣布横跨长城内外 的毛乌素沙漠已经消失”，治沙前后，对比明显，环境发生了翻天覆地的变化，突出了新一 代人治沙的卓越

8、成就，赞美了国家的英明决策和强大力量，突出了主题。6.题干要求结合文章，分析在古代城隍庙遍及全国各地的原因。由文中，慢慢地，堡子里聚集了人口，变成了一个小城镇，请一尊神来主事，最实用的神就 是城隍”“至于城隍的替身，并无统一规定，由当地百姓自己选举产生，一般都是品学兼优、 政绩卓著、可以信赖的人物，等可以归纳，城隍庙遍及各地的原因是百姓要把美好的治理思 想寄托在他的身上。由文中碑文“设官，以治于治之所及；设神，以治于治之所不及。上天为民虑者深且切也” “而在古代中国，遍布于城乡的城隍，就是这种道德普及的最后一公里”可见，是百姓劝人 行善，遵从心中的道德的体现。由文中“你不能不说这是古人的伟大发

9、明，且能寓教于美，托人塑形，以艺术的方式呈现于 民，流传于后。你看那些泥塑人物多么生动，600年仍衣带如水，神清目明。城隍不只是劝 人行善，还导人审美，亦是一尊美神”，可见，城隍庙也是导人审美的艺术的寄托。K答案U.C4 .内容上，形象生动地写出了靖边地区沙尘肆虐恶劣的自然环境。文中写风刮得天昏地暗 怕死个人，刮得那个大山没顶顶，刮得那个小山平又平。结构上，有承上启下的作用。引用之前，主要写靖边城隍是保一方平安的神，有可使边地 “边防巩固，人民安居”的范仲淹；之后的内容写治沙业绩巨大，有深化全文的作用。突出了文章主题。治沙前后，对比明显，环境发生了翻天覆地的变化，突出了新一代治沙 人的卓越成就

10、，赞美了国家的英明决策和强大力量。5 .城隍庙承载了百姓美好的治理思想。百姓认为城隍是一个城镇的主事，可以造福一方。 城隍庙是百姓劝人行善，遵从心中的道德的体现。文中城隍碑文讲，上天为民虑者深且切 也，城隍就是这种道德普及的最后一公里。城隍庙也是导人审美的艺术的形式。城隍的泥塑人物生动，衣带如水，神清目明，是典型 的艺术作品。K解 析X 7.“言”是主语、“存”是谓语，“左史”前省略介词“于“（于）左史”是补语, “言存左史”中间不能断开，排除A、C； “陛下”是主语，“若一言乖于道理”是谓语部分， 中间不能断开,排除B。故选：Do译文：君主办什么事，讲什么话都要记录在起居注里。我的职务是兼修

11、起居注，所以不敢不 尽愚笨憨直之力。陛下如果有一句话违背了常理，那么，即使在千年之后都会损害陛下的圣 德，所以这不仅仅只会对当今的百姓造成损害。希望陛下慎重。8 .A.“贞观，唐太宗（李世民）庙号，庙号是中国封建王朝用来纪年的一种名号”错误。“贞 观”是唐太宗（李世民）年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。“太宗”是庙号, “庙号”是指皇帝去世后，在太庙立室奉祀时特起的名号。故选：Ao.D,“产生了轻视别人的骄傲态度”错误。根据最后一段“轻物骄人，恐由兹道”可知，唐 太宗是恐怕因此产生轻视别人的骄傲态度。并不是“产生了轻视别人的骄傲态度”。故选：Do.谓日，对说；枢机，关键；容易，草率随

12、便。译文：唐太宗对大臣们说：“言语是表现君子德行的关键，因此，讲话怎能草率随便呢？ ” 若，如果；是，代词，这；佞人，善于花言巧语，阿谀奉承的人，奸邪小人；为佞，宣扬 奸邪。译文：如果赏赐了他，这不是在赏赐奸邪小人吗？如果让小人得志，这就是让晋国的人放弃 仁义而宣扬奸邪。9 .要理解魏征上疏时以“日月之蚀”作比的用意，可联系相关语句。根据“人君居四海之 尊，若有亏失，古人以为如日月之蚀，人皆见之，实如陛下所戒慎”可知，魏征认为，人君 位居四海之尊的高位，行为如果有所亏失，古人认为如同日食和月食那样，人人都能看见。 陛下的确应该有所警戒啊。据此可以看出，魏征用“日月之蚀”作比的用意是告诫唐太宗,

13、 人君位居四海之尊的高位，人人都能看见，言行需谨慎。K答案XD7. AD8. 唐太宗对大臣们说：“言语是表现君子德行的关键，因此，讲话怎能草率随便呢？” 如果赏赐了他，这不是在赏赐奸邪小人吗？如果让小人得志，这就是让晋国的人放弃仁义 而宣扬奸邪。1L告诫唐太宗，人君位居四海之尊的高位，人人都能看见，言行需谨慎。参考译文；贞观二年，唐太宗对大臣们说：“我每天坐朝理政，每想要说一句话，都要想想这句话 是否对百姓有好处，所以我不敢多说话。”给事中兼起居注史官杜正伦进言道：“君主办什么 事，讲什么话都要记录在起居注里。我的职务是兼修起居注，所以不敢不尽愚笨憨直之力。 陛下如果有一句话违背了常理，那么，

14、即使在千年之后都会损害陛下的圣德，所以这不仅仅 只会对当今的百姓造成损害。希望陛下慎重。”唐太宗听后非常高兴，赏赐他彩色绢帛一百 段。贞观八年，唐太宗对大臣们说：“言语是表现君子德行的关键，因此，讲话怎能草率随便 呢？庶民百姓，一句话讲得不好，就会被别人记住，遭到耻笑损害，更何况是作为万乘之主 的君主呢？君主决不能讲出不妥当的话来。这样做的损害是极大的，君主岂能和普通人相比? 我常以此为戒。隋炀帝刚到甘泉宫的时候，那里秀丽的山水泉石让他称心如意，但他却责怪 没有萤火虫，便下令说：捕捉一些萤火虫到宫里来，以供晚上照明用。于是，主管部门马 上派几千人去捕捉，后来从各地送来五百车萤火虫到宫中。小事尚

15、且如此，更何况大事？ ” 魏征回答说：“人君位居四海之尊的高位，行为如果有所亏失，古人认为如同日食和月食那 样，人人都能看见。陛下的确应该有所警戒啊J魏征上疏说：如要君王尊礼，臣下尽忠，就必须内外无私，君臣之间相互信任。上级不 讲信用，就无法再命令下级做事了；下级不讲信用，就无法再事奉上级了，可见信用是多么 重要啊！过去，齐桓公对管仲说：“我想使酒在酒器中变坏，肉在锅中腐烂，这样做对治国 无害吧？ ”管仲说:“这样做不好，但对治国也无害。”齐桓公问那么什么会危害国家呢？ ” 管仲说：“不能识别人才有损于霸业；知道是人才而不能恰当地任用有损于霸业；任用了又 不肯信任有损于霸业；信任而又让小人从中

16、掺和有损于霸业J晋国的中行穆伯攻打鼓这个 地方，一年都攻克不下，馈间伦说：“鼓这个地方的百姓，我是知道的。不必兴师动众，出 兵打仗，我就可以攻下鼓这个地方。”穆伯不理他，左右的官员说：“不用一兵一卒，而鼓就 可以得到，为什么不听馈间伦的意见呢？ ”穆伯说：“馈间伦的为人，奸诈不仁义。如果他 夺取了鼓地，我可以不赏他吗？如果赏赐了他，这不是在赏赐奸邪小人吗？如果让小人得志， 这就是让晋国的人放弃仁义而宣扬奸邪。即使得到了鼓地，又有什么用呢？ ”穆伯，是战国 时的大夫，管仲，是霸主的得力助手，他们尚且能够如此的被重视信用，疏远小人，更何况 陛下是德冠千古的圣明君主，怎能有损于巍巍盛德呢？唐太宗看了

17、奏疏，感叹道：“如果不 遇到魏征，我怎么可能听到这样的肺腑之言呢？ ”贞观十六年，唐太宗每次和各位公卿大臣谈到古代的治国之道，必然要反复责问辩论。 太宗亲笔，写诏书批复说：“不思考就无法统御臣子，不说话就无法阐述自己的想法。到现 在（近来）和臣子谈论就过于频繁。恐怕因此产生轻视别人的骄傲态度，身体、精神、心思 和元气，倒不怕劳累。如今听到你忠诚正直的言论，我一定虚心改正。”K解 析X 12. D. “最好把白鹏装在笼子里，让仆人带回来”理解错误，最后两句的意思是“胡 公你如果能相赠，我就在这与白鹏为伴化为山野之人”，诗人愿为了与白鹏为伴化为山野之 人，以此来表达诗人对白鹏的喜爱之情。13.此诗

18、三四句“白鹏白如锦，白雪耻容颜二是诗人对白鹏的赞美。由于诗人对白鹏的特别 喜爱，所以，诗人就将混身长着雪白羽毛的白鹏，比喻为“白锦”（即雪白的丝绸）。而雪白 羽毛的白鹏，使白雪都觉得不如白鹏雪白、好看而感到羞于见人。“羞”字得恰到好处，白 雪是大自然中非常洁白的物质，诗人用“羞”字说明白雪都觉得自己感到羞于见人，以衬托 白鹏的羽毛之雪白。这里寓意诗人崇尚高洁的品性。第五六句“照影玉潭里，刷毛琪树间”诗人描绘出一幅美丽的花鸟山水画，主要是描绘白鹏 悠闲自在的生活状态。白鹏悠闲地将玉潭里透亮的清水当作镜子，站在琪树的树枝中，梳理 着自己雪白的羽毛。这里诗人用玉潭仙境寓意自己渴望摆脱尘世束缚。第七八

19、句“夜栖寒月静，朝步落花闲”是说晚上，白鹏在冷色的月光下悠静地安睡；白天就 在落叶与花丛中散步。这里诗人借白鹏在月下花间留连，寓意自己向往从容、诗意的生活。 K答案HD12. 描写白鹏洁白无瑕，寓意诗人崇尚高洁的品性。描写白鹏偏爱玉潭仙境，寓意诗人 渴望摆脱尘世束缚。描写白鹏在月下花间留连，寓意诗人向往从容、诗意的生活。译文：我想用一双珍贵的白璧，买你的这对白鹏。这白鹏毛白如锦，雪白的颜色令人自愧无容。白鹏在玉潭里照影，在瑶草玉树间刷毛。夜晚在寒月下静栖，早上在落花间闲步。我很希望得到这对白鹏，在碧山绿水间赏玩它们。胡公你如果能相赠，我就在这与白鹏为伴化为山野之人。赏析：诗人很喜欢禽鸟，在得到

20、胡晖赠送白鹏后写下赠黄山胡公求白鹏。诗中极力赞美白 鹏高洁纯美，超脱不凡，以寄托诗人的志趣。同时也写出了诗人与胡公以诗鸟互赠的真挚友 情。还寄托了诗人不凡的生活志趣和独特的审美观点。此诗首句至第四句“请以双白璧，买君双白鹏。白鹏白如锦，白雪耻容颜二主要讲诗 人对白鹏的“酷好”，并希望能得到它。同时不断地赞美着白鹏。如“双白璧”和“双白鹏”， 都是特指“白鹏”。如“白璧”“白锦”，这都是赞美白鹏的。由于诗人对白鹏的特别喜爱， 所以，诗人就将混身长着雪白羽毛的白鹏，比喻为“白璧”（即洁白无瑕的美玉）“白锦”（即 雪白的丝绸）。而雪白羽毛的白鹏，使白雪都觉得不如白鹏雪白、好看而感到羞于见人。“羞”

21、字得恰到好处，白雪是大自然中非常洁白的物质，诗人用“羞”字说明白雪都觉得自己感到 羞于见人，以衬托白鹏的羽毛之雪白。更重要的是为下文的“愿得此鸟”起到了有力的铺垫 作用，诗人对白鹏的喜爱之情也越来越浓。13. （1）万里悲秋常作客百年多病独登台（重点字：作、登）（2）师者所以传道受业解惑也（重点字：受、惑）（3）浩浩乎如冯虚御风而不知其所止（重点字：冯、御）（4）锲而舍之朽木不折（重点字：锲）(5)江山如画一时多少豪杰(重点字：豪)K解析H A,正确。8. “怂恿”的“怂”应读作“sbng”。C.“邠州”的“邠”应读作“bin”。D.“端祥”的“祥”应改为“详二故选：AoK解析U 16,第一空

22、，弹精竭虑：形容用尽精力、费尽心思。穷尽一生：就是用自己的一辈 子去做某件事情，表现出对某人或者某事的执着和忠诚。此处“在平凡的工作岗位做出了不 平凡的事业”，强调的是执着、忠诚，应用“穷尽一生”。第二空，舍己为人：指舍弃自己的利益去帮助别人。无私奉献：是不求回报的付出，没有私 心。此处对应“俯首甘为孺子牛的中国精神”，强调的是奉献精神，应用“无私奉献二 第三空，择善而从：选择好的去遵循或学习。见贤思齐：指见到有才德的人就想着与他齐平。这里是说“让我们以榜样精神砥砺前行”，强调向榜样学习，应用“见贤思齐”。第四空，继往开来：继承前人的事业，开辟未来的道路，强调开辟。薪火相传：比喻学问、 技艺、

23、精神等代代相传，强调传承。此处是说“让中国精神”传承下去，应用“薪火相 传”。故选：Bo.根据前文“要把对党忠诚、舍身为国付诸行动”“要把我将无我、无私奉献写进奋斗”的 逻辑，应该先是忠诚，然后是担当和奉献。这就排除ABD。故选：Co.原句有两处语病：一、“用向死而生之力，显示拼搏奉献之勇”搭配不当，应该是“以向死而生之勇，用尽拼 搏奉献之力”；二、“除了前进的动力，更是内心的感动”语序不当，从前后逻辑的递进看，应该先是“内 心的感动”，再是“前进的动力”。只有B项修改正确。故选：BoK答案UB16. CBK解析X 19.参照句“仿佛害病的眼怕见阳光，虽然阳光是明媚的”中“害病的眼”是喻体，

24、句子用“害病的眼怕见光明”来展现那时刻灵魂的状态，而且句式上前后分句构成转折关系； 结合参照句的特点，仿写时注意句式特点，选择恰当的喻体进行仿写，与前文形成排比即可。 如喻体选择“破皮的伤口”“嗡鸣的耳朵”，就可以仿写为：仿佛破皮的伤口怕沾水，虽然水 是清澈的；仿佛嗡鸣的耳朵怕听摇滚，虽然摇滚是热情的。20.根据“我们不知道”“但是人容易满足得像猪，我们是常见的”，可推知处填“猪是否 能快乐得像人”；根据“主要是因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉”，可 推知处填“你会觉得快活”；根据“要是你精神上不痛快，比如参加离别的宴席，随它怎 样烹调得好”，可推知处填“吃着也没滋味”。K答案

25、H.仿佛破皮的伤口怕沾水，虽然水是清澈的；仿佛嗡鸣的耳朵怕听摇滚，虽然摇滚是热情 的。19 .猪是否能快乐得像人你会觉得快活吃着也没滋味. K例文D最好人生是“小满”，花未全开月未圆小满，是一个最具中国文化智慧的节气。四季有时，二十四节气是中国传统美学和生活 智慧所在。如果留心观察，会发现很多节气是相对应的，比如小暑大暑、小雪大雪、小寒大 寒，而小满却没有对应的大满，小满之后是芒种。这是因为中国传统文化讲中庸之道，忌讳太满、大满，水满则溢、月满则亏、物极必反， 圆满和极致并不是一种吉祥和吉利的状态。所以“小满”之中，蕴含着以天道指引人道的大 智慧。无论道德修养还是世间功业，皆堪称中国几千年典范

26、的曾国藩，所追求的人生境界就是 “小满”，他称之为“花未全开月未圆二连他的书房，都取名为“求缺斋”。曾国藩写给弟 弟的家书中说：平日最好昔人“花未全开月未圆”七字，以为惜福之道，保泰之法，莫精于 此。菜根谭中也说花看半开，酒饮微醉。此中大有佳趣。若至烂漫酰酶，便成恶境矣J 花未全开月未圆，这是一种含苞待放的人生状态，满满的从容和美好。在杭州灵隐寺中，有一副楹联是这样写的：人生哪能多如意，万事但求半称心。这里的 “半”字，可以说用得精妙。人生没有百分之百的圆满，总会留下无尽的遗憾，万事只求“半 称心”，少一些盲目多一点自醒，才能更坦然地面对人生。清代李密庵的半半歌，也认为花未全开境界最好：“酒饮

27、半酣正好，花开半吐偏妍。” 他把“一半”提升为一种人生哲学：“看破浮生过半，半之受用无边。半中岁月尽悠闲，半 里乾坤宽展。”李密庵说的是处世的态度和生活的艺术，处世不太低调，也不要过于张扬， 生活不求裘马扬扬，也不必布衣蔬食。当代作家林语堂也喜欢这种人生“半”的境界，他在文中写道：理想人物，应属一半有 名，一半无名；懒惰中带用功，在用功中偷懒；穷不至于穷到付不出房租，富也不至于富到完全不做工林语堂“半”的境界，其实是一种生活艺术。半也不是什么事都五五对开，它说的是对 事情要一分为二，在坏中看到好，否中见泰，从而使自己的心境超然物外，闲适恬淡。这种 境界也并非反对人生要去积极进取，而是要我们对得

28、失淡然处之，给自己留有转圜的余地。人生最是小满为宜，这就是人生的留白艺术。一个会布局的人，永远不会把人生塞得太 满。我们生活的很多方面都需要留白。留白是一种处事的智慧，是一种淡定的对待生活的态 度，是一种生活的方式。人生应该如这样一幅画卷：既有浓墨重彩，也有所留白。这样，大概才是完满。人生最 好的状态，莫过于此。学校招生录取的重要参考或依据，健全激励机制激发学生劳动的积极性、创造性。加强劳动 安全保障。建立健全安全教育和管理并重的劳动安全保障体系，注意选择合适的劳动场所设 备和规范劳动过程。加强宣传引导。从根本上讲，劳动教育就是要在全社会创造灿烂的劳动 文化。要鼓励和支持创作更多以歌颂普通劳动

29、者为主题的作品，大力宣传劳动模范、大国工 匠和其他典型的先进事迹，让劳动最光荣、最伟大成为新时代的最强音。当前，我们要深刻理解劳动教育的内涵，克服各种困难，让劳动教育真正落地生根，大 力弘扬劳动精神，传承劳动品质。（摘编自柳夕浪构建中国特色社会主义劳动教育制度） L下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.在不同历史时期人们对劳动教育的看法不尽相同，最主要的看法是把学习当作劳动。B.劳动教育的本意和初衷就是要发挥劳动的“树德、增智、强体、育美的综合育人价值”。 C.当前，学生体力劳动缺乏，动手实践少，因此劳动教育是指体力劳动，要“用手”“劳力”。 D.让劳动教育真正落地，还需要下很多功

30、夫，如保障劳动时间和场所、健全激励机制等。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章开头提出“劳动教育不可丢弃”的观点，中间深入论证，结尾总结，结构完整。B.文章在阐释劳动教育的内容时特别强调，要注重多样性中的统一，注重弘扬劳动精神。C.文章综合运用举例论证、引用论证和对比论证等论证方法，论据充分，有说服力。D.文章针对劳动教育落地的困难，论述了要全方位加强劳动教育保障机制建设的观点。3 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.因为劳动教育的泛化、异化等现象同时存在，所以有人认为劳动教育就是让学生干活，有 人则把劳动作为惩罚手段。B.劳动教育重要的不在于要搞出多少新花样，而

31、在于对基本内容要求的坚守，真正弘扬劳动 精神，养成良好劳动习惯。C.为了解决学校因为安全问题不敢组织学生参加劳动的问题,应该建立健全安全教育和管理 并重的劳动安全保障体系。D.大力宣传劳动模范、大国工匠和其他典型的先进事迹，有利于形成正确的导向，树立劳动 最光荣、最伟大的观念。（二）文学类文本阅读（本题共1小题，17分）阅读下面的文字，完成下列各题。沙堆里的城隍梁衡2021年9月，我到陕北采风，听说靖边县正在出土一座城隍庙，便立马赶到现场。全世界闻名的万里长城在榆林一带被当地人轻松地叫作“边墙”，听起来就像两户人家 之间的一堵短墙。沿长城的县都被冠以“边”字：靖边、安边、定边。远在天边有人家，

32、墙 里墙外胡汉两大家。边墙战时为军事工程，平时为通商口岸，类似现在的海关。亦军亦民, 忽战忽和，千百年来恩恩怨怨，可谓一道奇异的风景。为适应这种状况，明代沿榆林一线的边墙修了 36个堡子，既是藏兵御敌的工事，又是 开关互市的场子。慢慢地，堡子里聚集了人口，变成了一个小城镇，于是要请一尊神来主事， 最实用的神就是城隍。现在正挖掘的这个堡子名“清平堡”，始建于明成化年间，周长不到 两公里，里面也设了个城隍。随着历史的变迁，整个堡子渐为风沙所埋，现沙面上已固化为 耕地、草坡、灌木林，间有大树，城隍爷就埋在下面。一般古墓、古城的挖掘是平地挖坑，考古人员要十分小心地沿台阶层层下探。遇有重要 处，为防踏毁

33、文物，还要搭吊板俯身悬空作业。这次只需将沙堆层层剥开，就渐渐露出了庙 墙、院落、廊房、殿宇，就像意大利从火山灰中挖出了一个庞贝古城。我们从容地迈步进院， 穿堂入室。最可看的是北边的正殿，城隍爷端坐高台之上，文人而一身戎装，双耳垂肩，白脸红唇， 身威而面慈。他宽袍大袖，右手握拳支膝，左手微张成接物状，目视前方。廊下的武士则高 鼻深目，昂然挺身，一看就是个胡人，作狰狞状以驱恶鬼。这些塑像，或坐或立，并没有全 部露出沙外，考古人员只是大概地清扫出他们的轮廓，为防风化正准备以塑料蒙面处理。我 们正赶上将蒙未蒙之时，难得一见的佛光乍现的这一刻。凡神都是人造的，因此习惯上总要拿一个现实的人来做躯壳，就像写

34、小说要有个原型。 比如关公被推举来作财神，秦琼、尉迟恭被选来作门神。至于城隍的替身，并无统一规定, 由当地百姓自己选举产生，一般都是品学兼优、政绩卓著、可以信赖的人物。比如杭州城隍 就是宋代的民族英雄文天祥，其天地正气足以保民永远平安。那么，这座长城脚下的明代小 城堡，该选谁来任城隍呢？这一线史上最出名的人物要数范仲淹。北宋与长城外的西夏长年对峙，屡遭败绩，守边武将已畏敌如虎，皇帝就把文臣范仲淹 派去带兵。范保家卫国真是赤子忠心，他带着自己16岁的长子，亲自上阵，一夜之间筑起 了一座土城。又大刀阔斧地改革兵役制度，重用本土将领，连打了几个胜仗，终于使边防巩 固，人民安居。宋仁宗说，有范仲淹在前

35、线，我可以睡一个安稳觉了。范长年在这里风餐露 宿，枕戈待旦，有他那首著名的渔家傲为证：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。叫 面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜 满地。人不寐，将军白发征夫泪。”他彻底实践了自己“先忧后乐”的思想，至今还坐在这 个小庙里。我仔细端详眼前的这尊城隍，他方脸圆腮，一个冬瓜式的面型，还真像史上留下 的范公画像。我仔细研读出土的碑文，“设官，以治于治之所及；设神，以治于治之所不及。上天为 民虑者深且切也！”“治之所及”是什么呢？政治、经济、社会、生活等现实的方方面面。“治 之所不及”是什么呢？就是各人心中所想，他们的世界观。这

36、才是一片无边的天地，一股巨 大的潜在力量。一念之善，春风化雨：一念之恶，翻江倒海。所以康德说有两种东西总是让 人敬畏，那就是头上的星空和心中的道德。而在古代中国，遍布于城乡的城隍，就是这种道 德普及的最后一公里。你不能不说这是古人的伟大发明，且能寓教于美，托人塑形，以艺术 的方式呈现于民，流传于后。你看那些泥塑人物多么生动，600年仍衣带如水，神清目明。 城隍不只是劝人行善，还导人审美，亦是一尊美神。在中国960万平方公里的土地上，这个周长两公里的堡子只是小小的一个点，但它是长 城、塞外、沙漠的交集，代表着一种地貌，一种气候，一段自然生态的轮回。你只要看看脚 下被深埋着的这一座城、一座庙、一个

37、神，就知道这里曾经是怎样的沙尘肆虐。当地传统说 书中有一个代表作刮大风：“风婆娘娘放出一股风，刮得天昏地暗怕死个人。刮得那个大 山没顶顶，刮得那个小山平又平。千年的大树连根拔，万年的顽石乱翻滚。刮得碾盘损烧饼， 刮得那个碾粘辘滚流星，哎呀呀好大的风J远的不说，40年前我在这一带工作时，一夜醒 来，风刮沙壅都推不开门。下乡采访，起风时一片昏暗要开车灯。可是现在呢？高处一望, 绿满天涯，蓝天如镜。新华社2020年发文，宣布横跨长城内外的毛乌素沙漠已经消失。来 前，我曾拜访已70多岁的治沙英雄牛玉琴。她一嫁到这沙窝深处，便在家门口一棵棵地栽 树，直到栽出一片绿洲，因此被请去联合国作报告。当地人戏称她

38、“种树种到联合国”。这 样的治沙人，一代一代数不清有多少。600年啊，城隍在深深的沙土下做了好长一个梦，直到有一天考古队员把他轻轻推醒, 他朦胧中看星汉摇落，旭日东升，浩浩乎绿海无垠。（2022年1月14日光明日报，有删减）.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.开篇点明作者闻讯赶赴城隍庙发掘现场一事，接着宕开一笔，写了 “边墙”和堡子的由来 以及城隍的设置，增强了历史的厚重感。B.题目“沙堆里的城隍”，将历史和现实巧妙自然地交织在一起，既是本文的写作对象，又 是贯串全文的线索。C.文中详细描写城隍爷塑像的容貌神态、衣着身姿，既写出了塑像的栩栩如生，也是下文推 测他是范

39、仲淹化身的重要依据。D.作者写四十年前和四十年后看到的清平堡迥然不同的景象,反映了时代的变迁和社会的进 步，深化了文章的主题。5 .文章引用刮大风的唱词，有什么作用？请简要分析。6 .在古代，城隍庙遍及全国各地。请结合全文，简要分析这种现象的原因。二、古诗文阅读（40分）阅读下面的文言文，完成下列各题。（18分）贞观二年，太宗谓侍臣日：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此一言于百姓有利益否，所 以不敢多言J给事中兼知起居事杜正伦进日：“君举必书言存左史臣职当兼修起居注不敢不 尽愚直陛下若一言乖于道理，则千载累于圣德非止当今损于百姓愿陛下慎之。”太宗大悦， 赐彩百段。贞观八年，太宗谓侍臣日：“言语者，

40、君子之枢机，谈何容易？凡在众庶,一言不善， 则人记之，成其耻累，况是万乘之主？不可出言有所乖失。其所亏损至大，岂同匹夫？我常 以此为戒。隋炀帝初幸甘泉宫泉石称意，而怪无萤火，敕云：捉取多少于宫中照夜所司 遽遣数千人采拾，送五百舆于宫侧，小事尚尔，况其大乎？ ”魏征对日：“人君居四海之尊， 若有亏失，古人以为如日月之蚀，人皆见之，实如陛下所戒慎J魏征上疏日：夫君能尽礼，臣得竭忠，必在于内外无私，上下相信。上不信，则无以使 下，下不信，则无以事上，信之为道大矣。昔齐桓公问于管仲日：“吾欲使酒腐于爵，肉腐 于俎，得无害霸乎？ ”管仲日：“此极非其善者，然亦无害于霸也。”桓公日：“如何而害霸 乎？ ”

41、管仲日：“不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而 又使小人参之，害霸也。”晋中行穆伯攻鼓，经年而弗能下，馈间伦日：“鼓之啬夫，间伦 知之。请无疲士大夫，而鼓可得。”穆伯不应，左右日：“不折一戟，不伤一卒，而鼓可得, 君奚为不取？ ”穆伯日：“间伦之为人也，佞而不仁，若使间伦下之，吾可以不赏之乎？益 赏之，是赏佞人也。佞人得志，是使晋国之土舍仁而为佞。虽得鼓,将何用之？,夫穆伯， 列国之大夫，管仲，霸者之良佐，犹能慎于信任、远避佞人也如此，况乎为四海之大君，应 千龄之上圣，而可使巍巍至德之盛，将有所间乎？太宗览疏叹日：“若不遇公，何由得闻此 语!”贞观十六年，太宗每与公

42、卿言及古道，必诘难往复。太宗手诏日：“非虑无以临下，非 言无以述虑。比有谈论，遂至烦多。轻物骄人，恐由兹道。形神心气，非此为劳。今闻谎言， 虚怀以改。”（节选自贞观政要）备注】啬（se）夫：掌诉讼赋税的地方官。7 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.君举必书言/存左史/臣职当兼修起居注/不敢不尽愚直陛下/若一言乖于道理/则千载累于 圣德/非止当今损于百姓/愿陛下慎之8 .君举必书/言存左史/臣职当兼修起居注/不敢不尽愚直陛下/若一言乖于道理/则千载累于 圣德/非止当今损于百姓愿/陛下慎之C.君举必书言/存左史/臣职当兼修起居注/不敢不尽愚直/陛下若一言乖于道理/则千载累于 圣德

43、/非止当今损于百姓愿/陛下慎之D.君举必书/言存左史/臣职当兼修起居注/不敢不尽愚直/陛下若一言乖于道理/则千载累于 圣德/非止当今损于百姓/愿陛下慎之8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.贞观，唐太宗（李世民）庙号，庙号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。B.万乘，古时天子地方千里，能出兵车万辆，因此以“万乘”指天子、帝王。C.公卿，指三公九卿，“公”是周代封爵之首，“卿”是古时高级长官或爵位。D.手诏，指皇帝亲笔写的命令，古时有御笔手诏的说法，象征着帝王的恩赐。9,下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.太宗认为，自己说话要谨慎，把百姓的福祉作为重要的考

44、量，杜正伦对此也做了分析和补 充。B.魏征引述管仲的话告诫太宗，正确地任用和对待人才，不能让小人从中作梗，否则有损于 国家。C.馈间伦认为自己具有不用一兵一卒攻下鼓的能力，但因不具备君子的品行没得到穆伯的重 用。D.唐太宗由于和各公卿大臣谈古代治国之道过于频繁，产生了轻视别人的骄傲态度，后虚心 改正。10 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。太宗谓侍臣曰：言语者，君子之枢机，谈何容易？若赏之，是赏佞人也；佞人得志，是使晋国之士舍仁而为佞。1L文中魏征上疏时以“日月之蚀”作比喻，其用意是什么？（二）古代诗歌阅读（本题共2道小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成各题。赠黄山胡公求白鹏李白请以双白璧，买

45、君双白鹏。 白鹏白如锦，白雪耻容颜。照影玉潭里，刷毛琪树间。夜栖寒月静，朝步落花闲。我愿得此鸟，玩之坐碧山。胡公能辍赠，笼寄野人还。K备注H琪树：仙境中的玉树。12,下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗人赠诗胡公直接表达求取白鹏之意，“双白璧”极言白鹏价值之高，也表明诗人心意之 殷切。B.这首诗语言清新自然，浑然天成，开头四句均有“白”字，却不显啰嗦，且富有独特的美 感。C.“玩之坐碧山”为虚写，诗人想象自己在青山中与白鹏融洽无间地玩耍，意在以此打动胡 公。D.最后两句与开头呼应，诗人再次恳求胡公割爱相赠，最好把白鹏装在笼子里，让仆人带回 来。13 .古代文人有寄情于物的传统。诗

46、中对白鹏的描写寄寓着诗人怎样的志趣？请简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）.补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫登高情景交融、意境旷达，用“”一句极写自己的羁旅之愁；用“ 一句写孤独之感。（2）师说中，阐明老师职能的一句话是“, （3）苏轼赤壁赋中“, ”两句，写荡舟赤壁，如乘风飞行，逍遥自得。（4）古人云：“谋事在人，成事在天J但是一个人不坚持肯定是不会成功的。荀子劝学中“, ”说的正是这个道理。（5）苏轼念奴娇赤壁怀古中，写自己面对大好河山，想起曾经叱咤风云的许多历史人物的两句是“, 四、语言文字运用（24分）. （3分）下列各项中字音字形全部正确的一项是（）挞伐 阡陌纵

47、横裨益 嗷嗷待哺冗长举止轻佻端祥滔滔不绝A.麻痹（bi） 蹩脚（bi6） 繁琐B.府邸（di ） 怂恿（s6ng） 款欷 C.邠州（bing）媲美（pi） 谄媚D.整饬（chi） 揶揄（y6） 粗犷阅读下面的文字，完成各题。（9分）2022年3月3日晚，感动中国2021年度人物揭晓，这些团体和个人,在平凡 的工作岗位做出了不平凡的事业。他们捧着一颗爱国为民之心，用向死而生之力，显示拼搏 奉献之勇，践行中华儿女的初心使命，他们带给我们的除了前进的动力，更是内心的感动。 他们是我们心中的光明，是这个时代不朽的丰碑。读懂“志如磐石不可移”的中国精神，要 把对党忠诚、舍身为国付诸行动，“居之不倦，行之

48、以忠”；读懂“俯首甘为孺子牛”的中国精神，要把我将无我、写进奋斗，“鞠躬尽瘁，死而后已”；读懂“千磨万击还坚韧” 的中国精神，要用坚韧不拔、永不言败铸就中国人不朽的精神丰碑，“艰难方显勇毅，磨砺 始得玉成。（ ）o 焉，让我们以榜样精神砥砺前行，始终将初心铭记在心、将奉 献落实在行、将使命担当在肩，让“中国精神、熠熠生辉。16.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.婵精竭虑A.婵精竭虑舍己为人择善而从继往开来B.穷尽一生无私奉献见贤思齐薪火相传C.婵精竭虑无私奉献见贤思齐继往开来D.穷尽一生舍己为人择善而从薪火相传17,下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.无数平凡的英雄用奉献书写辉煌历史，把忠诚写成诗，把担当铸成不朽丰碑。B.无数平凡的英雄把担当铸成不朽丰碑，把忠诚写成诗，用奉献书写辉煌历史。