《漪观》2019年第3期公开课.docx

《《漪观》2019年第3期公开课.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《漪观》2019年第3期公开课.docx（2页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、漪观2019年第3期一、作文欣赏2019年上海卷：倾听了不同国家的音乐，接触了不同风格的异域音调，我由此对音乐的“中国味” 有了更深刻的感受，从而更有意识地去寻找“中国味”。这段话可以启发人们如何去认识事物。请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。在“万方乐奏”中寻找“中国味”我喜欢音乐，但不太懂音乐。因为我没有专门研究过音乐知识，既不识简谱，更不懂五线谱。不过, 枳多年之经验，我还是能分辨出不同国度和地域的音调。欧美的、非洲的、印巴次大陆的、日本的，等 等。虽说不出个所以然，但做出判断还不是太难的。各国和各民族的音乐都有着自己的历史渊缘，不仅曲调源于自己的生活和特殊情感，而月.也离不开

2、特定乐器作为载体。因此，音乐世界的丰富多彩是显而易见的。正因为音乐具有历史渊缘，人们首先都适应和接受本国和本民族普遍认同的音乐形式和音调，音乐 家一般都在本国本民族音乐的基础上考虑进一步提升和光大的问题。鲁迅说：“只有民族的，才是世界的。我以为这里有两层意思。一是只有得到全民族的认同，才 有资格成为世界大家庭的组成部分。二是世界本身就是由各具特点、丰富多彩的东西所构成的。没有自 己的特点，就得不到大家的认同，也就无法成为世界的组成部分。音乐也是这样。当我们阅尽琳琅满目的世界寻找归去的路，不由自主还是想起蕴藏在国乐中让人魂 牵梦绕的味道，这是顺理成章的。尽管这个世界是相互包容的，但要有“中国味”

3、才能站得住。西洋乐器固然在世界范围内影响力巨 大，接受度剧增，但在中国至少在魂上还有着自己的坚持。交响曲我们有北京喜讯到边桀、钢琴曲 我们有黄河、小提琴我们有梁祝，等等，不一而足。它们在形式上已突破了传统国乐，因为其 中用了西方的“器”，但谁又能说他们不是中国的呢？关键是其“体”还是我们的。音乐是人类共同的喜爱，这是共性。但因国家民族及所处地域的历史文化各异，音乐也就有了各自 特点的多样性，这体现了个性。共性即寓于个性之中，没有个性就没有共性。从这个意义上说，有意识 地寻找“中国味”，正是为了在音乐上促进这个世界的和谐并向着大同迈进。重要与否，只关乎内心当你总思考着还有更重要的事在远方等待时，

4、你会如何处理自己已经努力做的认为重要的事？答案往往是一片迷茫以及对自己曾经的努力的唏嘘和质疑。“更”字的频繁出现，正体现出你内心的慌乱和不坚定。所以，很多时候不妨再想想，那些似乎更重要的事，真的重要吗？而那些更重要的事因何而来？因为责任？那么，为什么我们没有将其归入“重要”的事？之所以如此，其实是由于我们自身人格 的缺失而造成心灵道德的不健全，从而觉得这些事是等着我们去做的更重要的事。这里的“更”字，是 借口，是拖延，是缺失和推卸。或因为贪心？这似乎是大多数人的通病。所谓“这山望着那山高”，造成的结果往往是生活的紊乱 以及对正在付出的努力的消费。人总是想着有更大成效的更重要的事，无限地缩小自己

5、正努力做的事情 的价值和重要性。于是“自己认为重要”被无情地打倒，换来的却是一事无成。这里的“更”字，是不 满足，是不专注，是盲目的期待。再有，因为他人？社会和时代的发展以及一种不约而同的关于成功的价值观，似乎注定我们每个人 都会被覆上他人的影子。自己认为重要的不重要，父母长辈教导的才是更重要的事。这样会让我们在不 自觉中慢慢忘了自己认为重要而付出过努力的事，却在别人理想的生活道路上走向那些似乎更重要的事。 这里的“更”字，是独立人格的逐渐缺失，是对他人观念的盲目服从。人应该首先把握好自己认为重要的事，有取舍，有分辨，有自己内心简单的愿望。在确定之后就要 倾尽全力去做，不要被自己的担心和他人的

6、言辞所牵绊，也不要把自己本就应做的推向远方。李安能拍出少年派，是因为做出自己喜欢的电影，是他认为最重要的事：詹姆斯卡梅隆能在 导演的身份之外多次下潜深海，是因为他清楚什么是自己认为重要的事，并为之付诸努力他们从不等待更重要的事出现，也从不在自己努力的时候想着其实还有更重要的事。重要与否，只关乎自己的内心。只有面对自己认为重要的事，我们才会倾尽全力，而所谓更重要的 事，往往不重要，甚至不应该存在。二、诗歌鉴赏咏怀八十二首（其七十九）阮籍林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒。 适逢商风起，羽翼自摧藏。 一去昆仑西，何时复回翔。 但恨处非位，怆恨使心伤。 注商风：秋

7、风。怆恨（liang）：悲伤。 赏析：诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了凰高洁（或“超然脱 俗”、“清高傲世”）的品性。这首诗整体上运用了托物言志（或“比兴”、“象征”）的表现手法，以 凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。根据凤凰“饮 醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动，可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以 风凰自比（自况），根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九 州，延颈望八荒”和“一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆恨使心伤”可以推知，作者是孤独苦 闷、壮志难酬。阮

8、籍的咏怀诗历来被誉为“旷代绝作”，同时也是绝对的难解之作，“百代之下，难以情测”。而 飞鸟则是咏怀诗中最重要的诗歌意象，它们是阮籍主体人格的诗性外化，各种飞鸟意象体现着阮籍 隐晦难测的内心世界。阮籍的八十二首咏怀诗，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象 的渊源，可追溯至国风、离骚、庄子、山海经。国风中的自然物象，多用以起兴: 离骚的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；庄子中 的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍咏怀诗中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以 俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求：时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦：时而借孤鸟寒鸟 起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾 的多重人格。咏怀诗第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首咏 怀诗奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。诗歌鉴赏小练习1）诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了 “凤凰”怎样的品性？2）这首诗整体上运用r什么表现手法，表达r怎样的情感？请作简要分析。