2021-2022学年河南省平顶山市高二下学期期末考试语文试题(解析版).docx
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1、河南省平顶山市2021-2022学年高二下学期期末考试语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共1小题,9分) 阅读下面的文字,完成下面小题。中国古老的经学,目前在正式学科建制之外,此种现象已经存在了一个多世纪,而且有 可能会延续更长的时间。身处其中的经学研究者在饱受煎熬的同时,也不得不适应伴随这一 窘境而来的研究方法上的改变,并有责任直面这种改变所带来的成功或失败。经学在传统中国的地位本如四库全书总目经部总序所言一一“经禀圣裁,垂型万 世”,历代学者“无所容其赞述”,论次诂经之说而已。尽管如此,秦汉直至明清的经学研究 方法与特色绝非一成不变,经学家通过诠释赋予经文以时代及个
2、人特色,四库全书总目 即承认“自汉京以后,垂二千年,儒者沿波,学凡六变二透过现代人的后设视角观察,二 千年中有此六变,不过如同杜牧那个著名的比喻一样,是“丸之走盘,横斜圆直不能出 于盘也”,但任何一次学风转变对彼时彼地的影响都不可小觑。只是近代中国不幸遭遇西学 东渐甚至东侵、东占的三千年未有之大变局,传统学术呈现完全解体的颓势,经学的衰落已 非方法的改变所能概括。20世纪学科设置完全西方化,而且是近代西方化,不但经学在新 的学科体系中无处安放,而且由清儒张之洞总结并提倡的从小学入经学、再入史学理学乃至 词章经济而期以远大成就的为学次第,最终成为了传统学术方法的挽歌,在后起研究模式下 应者寥寥。
3、虽然传统的经学研究没有能够跻身中国20世纪的学科建制之列,但是,一方面仍有少 量继承传统研究方法的学人在新的高等教育、科研体制中谋得一席之地,讲学传道;另一方 面,使用新的模式、方法来研究经典文献,这种努力并非没有学人尝试过。因此,这一时段 的经学仍是不绝若线。以五经之中的礼学为例。1931年,李安宅出版仪礼与礼记之社会学的研究, 结合并改造19世纪以来兴起的社会学理论,对仪礼与礼记这两部经典所记载的上 古文化加以研究,试图解释中国文明的特质。此举被称作是“人类学中国本土化的最早实践”, 以其迥异于传统的研究方法,也为经学融入近代社会科学版图开户了法门。“仪礼复原”取得了多层次的学术辐射效应,
4、也以仪礼一经为轴心,促进了跨学 科对话平台的建立,加快经学从专题研究向综合研究的提升。既往不同领域的学者使用不同 方法研究仪礼等经学原典,彼此之间的学科对话并不频繁,不同方法与原则之间良性互 动较为缺乏。如果暂时降低自身研究的路径依赖,放下对经学主体性丧失的担忧,实践学科 交叉融合与经学研究方法的自我革新,经学未始没有形成新范式的可能,从而对学术研究和 现实生活产生积极影响。处不超过12个字。21 .请根据文段,简耍概括人在吃完火鸡大餐后肠道信息传播的过程,不超过90个字。四、写作(60分).阅读下面的材料,根据要求写作。以下四句格言出自格言联璧处事:(1)待已当从无过中求有过,待人当于有过中
5、求无过。(2)以真实肝胆待人,事虽未必成功,日后人必见我之肝胆.。以诈伪心肠处事,人即 一时受感,日后人必见我之心肠。(3)明镜止水以澄心,泰山乔岳以立身,青天白日以应事,霁月光风以待人。(4)面谀之词,有识者未必悦心;背后之议,受憾者常若刻骨。读完以上格言,你对“为人处世”有怎样的感悟?请结合你的思考写一篇文章。要求:结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭; 不得泄露个人信息;不少于800字。 参 *考 *答 *案 , K解 析H 1. A. “经学研究的衰落主要体现在研究方法的改变上”错误,曲解文意,根据原 文第二段“经学的衰落已非方法的改变所能概括”可知,“
6、主要体现”说法错误,经学的衰 落不是方法改变所能概括的。B. “挽救”说法错误,根据原文第二段“最终成为了传统学术方法的挽歌”可知,原文说的 是“挽歌”而非“挽救”。C. “清楚解释了中国文明的特质”说法错误,根据原文第四段“试图解释中国文明的特质” 可知,选项曲解文意。故选:Do.C.“以引用为主”错误,本文以例证为主,前后举了“秦汉直至明清的经学研究方法与特 色” “近代中国不幸遭遇西学东渐甚至东侵、东占的三千年未有之大变局”“清儒张之洞为 学次第的设想”“五经之中的礼学为例”等。2 . D.“还面临着各种新技术的挑战”无中生有;文章并没有论述有关新技术的挑战。“未来 发展前景是难以确定的
7、。”曲解文意,根据原文第五段“如果暂时降低自身研究的路径依 赖经学未始没有形成新范式的可能,从而对学术研究和现实生活产生积极影响”可知, 未来经学是有可能形成新的范式的。K答案.D1 .C.DK解 析4. A.每年的增长速度都超过10%”错,曲解文意。根据材料一原文“年均增长 10. 9%”可知,10.9%是平均增速,文中并没有每年的增长速度数据。C. “不是体现在订单、资金等方面,而是体现在对未来丧失了信心上”错,根据材料二原文 “不仅在订单流失、招工困难、账面资金等问题上所面临的生死之压,更因为疫情绵延,对 未来的不确定所带来的心理疲惫与绝望”可知,对小微企业的影响是两方面的,两者属于递
8、进关系而不是选择关系。D. “但实际上这种效果到了边际递减阶段”错,根据材料三原文“但在一些市场人士看来, 它们能产生的实际效果,似乎逐渐进入到了边际递减阶段”可知,“这种效果到了边际递减 阶段”只是“一些市场人士 ”的观点。故选:Bo5.B.“确定了中国经济强大的内在自发展逻辑”错误,曲解文意,根据材料一原文“登记在 册个体工商户过亿,可见中国市场有着多么强大的活力,中国经济内在自发展逻辑有多么强 大”可知,中国个体工商户的数量庞大,体现了中国经济内在自发展逻辑的强大。根据材料 二原文“中小微企业是最活跃的市场主体。每一个具体的中小微企业的背后,都连接着普通 家庭的就业与生机,无数个中小微企
9、业,构成了中国经济的半壁江山”可知,选项拼接文段 关系。“确定”的说法无从谈起。6.根据材料一“全国登记在册个体工商户已达1. 03亿户,同比增长11.1%,是2012年的2. 5 倍,年均增长10.9%,约占市场主体总量(1.54亿户)的2/3.从稳就业来讲,个体工商户 平均从业人数为2. 68人,以此推算,全国个体工商户吸纳了 2. 76亿人的就业”可以推知“中 小微企业近年来发展迅猛,对国家经济和就业等方面都发挥着重要的作用根据材料三“央行近日发布公告称,决定于4月25日下调金融机构存款准备金率0.25个百 分点”“央行此举一方面体现了国家对实体经济特别是中小微企业支持与呵护的坚定态度”
10、 可以推知“处于困境中的中小微企业受到国家政策的扶持”。根据材料二原文“这种艰难不仅在订单流失、招工困难、账面资金等问题上所面临的生死之 压,更因为疫情绵延,对未来的不确定所带来的心理疲惫与绝望”“我们都要正视其抗风险 能力弱这一天然短板”可以推知“中小微企业具有抗风险能力弱的特点,容易受外界环境影 响,遭遇各种困难”。根据材料三原文最后一段“由于信息不对称导致的风险管控困难始终存在,不少小微企业的 融资是不经过金融机构的,它们长期游离于金融政策受益范围之外”可以概括出“由于信息 不对称导致的风险管控困难始终存在,不少小微企业的融资是不经过金融机构的,它们长期 游离于金融政策受益范围之外”。K
11、答案U4.B5.B6.中小微企业近年来发展迅猛,对国家经济和就业等方面都发挥着重要的作用。处于困境中的中小微企业受到国家政策的扶持。中小微企业具有抗风险能力弱的特点,容易受外界环境影响,遭遇各种困难。因为信息不对称导致的风险管控困难的存在,很多小微企业长期游离于金融政策受益范围 之外。K解 析X 7.C,“叙述方式是一致的”错误。“我骑着桶去赊煤这一情节”与魔幻现实主义确 有相似之处,但绝不是一致,情节的虚构性与魔幻现实主义“新闻报道般的写实”有质的区 别。故选:Co.由原文“煤全部烧光了,煤桶空了,煤铲也没有用了,火炉里透出寒气,灌得满屋冰凉。 窗外的树木呆立在严霜中,天空成了一块银灰色的盾
12、牌,挡住向苍天求助的人。我得弄些煤 来烧,我可不能活活冻死,我的背后是冷酷的火炉,我的面前是同样冷酷的天空,因此我必 须快马加鞭,在它们之间奔驰,在它们之间向煤店老板要求帮助” 一系列句子显现出“我” 是生活贫穷的底层人士,像乞丐一样的穷苦人,有可能活活冻死的穷苦人。由原文“我喊道,那急切的声音裹在呼出的热气里,在严寒中显得格外沉浊”“煤店老板, 求你给我一点煤吧,我的煤桶已经空了”等这些句子可知自己的无能为力,弱小无助的手无 缚鸡之力的底层人士形象,只能靠乞讨别人,不能自力更生的形象。8 .由原文理解含义:“狼会说话”是虚假的荒诞的,但作者往往借助这种不真实的情节反 映一定的社会现实。这篇小
13、说运用了对比、象征、夸张等一系列表现手法,特别是“我”骑 着煤桶去讨煤这一情节的安排,看似虚假荒诞,却反映了生活的真实。空桶是匮乏、希冀的 象征,正是在艺术的空桶的飞翔中,我们见识了生活的沉重,将生活的沉重用文学的轻逸来 表现,是以“轻”表达本质的“重”,表面的不真实写出了文学的真实,这也是作为西方表 现主义小说的杰出代表卡夫卡惯用的技法,所以,用“狼会说话”来解释很合适。由原文理解“接受例如狼会说话的事实”是指虚构可以收到多重表达效果,故事情节更加 吸引人。作者虚构了一个小人物“骑着木桶飞翔”来借煤这一情节,原文“骑桶者的我,两 手握着桶把一一最简单的挽具,费劲地从楼梯上滚下去,但是到了楼下
14、,我的煤桶就向上升 起来了,妙哉,妙哉,那些平趴在地下的骆驼,在赶骆驼的人的棍下摇晃着身体站起来时, 也不过尔尔”“但她把围裙解了下来,并用围裙把我扇走。遗憾的是,她真的把我扇走了。 我的煤桶虽然有着一匹良种坐骑所具有的一切优点,但它没有抵抗力,它太轻了,一条妇女 的围裙就能把它从地上驱赶起来”,文中叙写“我”骑桶的动作,滚落的姿态,被老板娘用 围裙扇走等内容,这些细腻而超现实的刻画,使作品具有了讽刺的意味;原文“就这样,我 浮升到冰山区域,永远消失,不复再见”,写最后“我”的结局是浮升到“冰山”,结局的设 计令人匪夷所思,但却表意隐晦,使得作品主旨表现为多重性。这些情节是超越现实的想象, 是
15、外在的设计匠心。只有通过这样虚构的手法,使文章揭露主题上更加方便,更加推动情节, 环环相扣,而不是直白的提出现实。K答案X.C7 . “我”是一个生活在社会底层的小人物形象。生活贫穷。没有反抗力(弱小、无助)。战 战兢兢、自怨自艾,寄希望于别人的同情与可怜,不懂得自救。8 .“狼会说话”是指作者为了表现主旨的需要,常常虚构小说的人物、情节和环境。这篇 小说中,“我”骑着空桶漂浮在空中去煤店赊煤,最后被老板娘用围裙扇走,浮升到冰山区 域等情节,都是虚构的。“接受例如狼会说话的事实”是指虚构可以收到多重表达效果,故事情节更加吸引人,让 读者体会到“我”这个小人物卑怯而复杂的心理,便于读者更好的理解
16、小说的主题。K解 析X 10. “夫”是句首发语词,“谷虚而川竭”与“丘夷而渊实”是两个相同的句子结 构,故“竭”后断开,排除AC; “大盗不起”承接“圣人已死”,意思是“圣人死了,那么 大盗也就不会再兴起”;“圣人不死”与“大盗不止”是两个相同的句子结构,中间需断开, 排除D。“天下平”之间不能断开,属于主谓结构;“大盗不止”也是主谓结构,之间不能断 开,与“/圣人不死”形成对称结构。据以上分析也能排除ACD。故选:Bo句意:山谷虚空 了,则河流就会干涸,因为河流之水都来自山谷;山丘夷平,深潭就显得格外充实。圣人死 了,那么大盗也就不会再兴起,天下就太平而没有变故了。圣人不死,大盗也就不会中
17、止。11. D. “墨翟主张为我杨朱主张兼爱错,杨朱主张“为我”,墨翟主张“兼爱二 12. B.“但因为他将齐国治理得很好”错,于文无据。根据原文“然而田成子一旦杀齐君而 盗其国。所盗者岂独其国邪?并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名,而身处尧舜 之安,小国不敢非,大国不敢诛,专有齐国”可知,田成子只是连同那里各种圣明的法规与 制度也一块儿劫夺去了。所以田成子虽然有盗贼的名声,却仍处于尧舜那样安稳的地位,小 的国家不敢非议他,大的国家不敢讨伐他,独占齐国。关于是否治理得当,文章并未论述。13.然则:既然这样,那么;乡:通“向”,先前;知:通“智飞积:积聚;所谓者: 所谓的人。句子翻译为:
18、既然是这样,那么先前所谓的聪明人,不正是替大盗积聚的人 吗?脱:离开;示:显露、给看;利器:这里指权势禁令、仁义圣智这些治理国家的法则。 句子翻译为:因此说:就像鱼儿不能离开水一样,权势禁令、仁义圣智这些治理国家的法则, 不能轻易显露给别人(以免被人利用)。K答案?10 . B.D11 . B.既然是这样,那么先前所谓的聪明人,不正是替大盗积聚的人吗?因此说:就像鱼儿不能离开水一样,权势禁令、仁义圣智这些治理国家的法则,不能轻易 显露给别人(以免被人利用)。参考译文:为了对付撬箱子、掏口袋、开柜子的小偷而做防范准备,必定要缠上绳子、加固插门和 锁钥,这就是所谓的聪明人。可是一旦大强盗来了,就背
19、着柜子、扛着箱子、挑着口袋快步 跑了,唯恐绳结、插门与锁钥不够牢固。既然是这样,那么先前所谓的聪明人,不正是替大 盗积聚的人吗?所以我曾试图讨论这种情况,世俗所谓的聪明人,有不替大盗积聚财物的吗? 所谓的圣人,有不替大盗守卫财物的吗?怎么知道是这样的呢?当年的齐国,邻近的村邑遥 遥相望,鸡狗之声相互听闻,渔网所能撒布的水面,犁锄所能耕作的土地,方圆两千多里。 整个国境之内,所有用来设立宗庙、社稷的地方,大大小小的地方行政区域,何尝不是在效 法古代圣人的做法!然而田成子有一天杀了齐国的国君,窃据了整个齐国。他所盗窃夺取的 难道仅仅只是一个齐国吗?连同那里各种圣明的法规与制度也一块儿劫夺去了。所以
20、田成子 虽然有盗贼的名声,却仍处于尧舜那样安稳的地位,小的国家不敢非议他,大的国家不敢讨 伐他,独占齐国。那么,这不就是盗窃了齐国并连同那里圣明的法规和制度,从而用来守卫 他盗贼之身吗?山谷虚空了,则河流就会干涸,因为河流之水都来自山谷;山丘夷平,深潭 就显得格外充实。圣人死了,那么大盗也就不会再兴起,天下就太平而没有变故了。圣人不 死,大盗也就不会中止。虽然整个社会都重用圣人治理天下,实际上这也是让盗跖获得很大 的好处。给天下人制定斗、斛来计量物品的多少,那么就连同斗、斛一道盗窃走了;给天下 人制定秤锤、秤杆来计量物品的轻重,那么就连同秤锤、秤杆一道盗窃走了;给天下人制定 符、玺来取信于人,
21、那么就连同符、玺一道盗窃走了;给天下人制定仁义来规范人们的道德 和行为,那么就连同仁义一道盗窃走了。怎么知道是这样的呢?那些偷窃腰带环钩之类小东 西的人会受到刑戮和杀害,而窃夺了整个国家的人却成为诸侯,诸侯之门方才存在仁义,这 不就是盗窃了仁义和圣智吗?所以,那些追随大盗,高居诸侯之位,窃夺了仁义以及斗斛、 秤具、符玺之利的人,即使有高车冠冕的赏赐也不可能劝勉,即使有行刑杀戮的威严也不可 能禁止。这些大大有利于盗跖而不能使他们禁止的情况,都是圣人的过错。因此说:就像鱼 儿不能离开水一样,权势禁令、仁义圣智这些治理国家的法则,不能轻易显露给别人(以免 被人利用)。那些所谓的圣人,就是治理天下的利
22、器,是不可以用来明示天下的。所以,断 绝圣人摒弃智慧,大盗就能中止;弃掷玉器毁坏珠宝,小的盗贼就会消失;焚烧符节摔毁玺 印,百姓就会朴实浑厚;打破斗斛折断秤杆,百姓就会没有争斗。尽毁天下的圣人之法,百 姓方才可以谈论是非和曲直。搅乱六律,毁折各种乐器,并且堵住师旷的耳朵,天下人方能 保全他们原本的听觉;消除文饰,离散五彩,粘住离朱的眼睛,天下人方能保全他们原本的 视觉;毁坏钩绳和墨线,抛弃圆规和角尺,弄断工侄的手指,天下人方能保有他们原本的智 巧。因此说:“最大的智巧就好像是笨拙一样。”削除曾参、史鱼的忠孝,钳住杨朱、墨翟善 辩的嘴巴,摒弃仁义,天下人的德行方才能混同而齐一。K解析I14.D.
23、 “虚实”错,这是一首写景抒怀诗。五六句写月光照耀,夜登鹿门山的情景, 表现出隐逸的情趣和意境。最后两句写庞公隐居之所,岩壁门外,松径寂寥,只有诗人与山 林相伴,与尘世隔绝,诗人恬淡超脱的隐土形象跃然纸上。后四句并无“虚实”描写。故选 Do15.“惟有幽人自来去”的意思是,在庞公曾经栖隐的地方,只有隐土自在来去。这里的“幽 人”指诗人自己。因为诗人彻底领悟了 “遁世无闷”的妙趣和真谛,躬身实践了庞德公“采 药不返”的道路和归宿。山岩之内,柴扉半掩,松径之下,自辟小径。这里没有尘世干扰, 唯有禽鸟山林为伴,营造了清幽静谧的氛围,表达了诗人恬淡超脱的心境。隐者在这里幽居 独处,过着恬淡而寂寥的生活
24、自来去” 一词,体现了诗人对自在的隐居生活的喜爱之情, 同时也写出诗人在隐居之地寂寥的生活状态。K答案ID14. 这句话的意思是,在庞公曾经栖隐的地方,只有隐土自在来去。这里的“幽人”指诗 人自己。“幽人自来去”的场景与“鹿门月照” “岩扉松径”融为一体,营造了清幽静谧的氛围, 表达了诗人恬淡超脱的心境。“自来去”一词,体现了诗人对自在的隐居生活的喜爱之情,同时也写出诗人在隐居之地 寂寥的生活状态。译文:天色已近黄昏,山寺里的钟声响起,渔梁渡口人们争着过河,喧闹不已。行人沿着沙岸向江 村走去,我也乘着小舟返回鹿门山。皎洁的月光照映着鹿门山,山树一片迷朦。忽然,仿佛 不知不觉就到了庞公曾隐居的地
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