2021-2022学年天津市和平区高二下学期期末考试语文试题（解析版）.docx

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1、天津市和平区2021-2022学年高二下学期期末考试语文试题一、（6 分）阅读下面的文字，完成下列各题。当我和你的旋律响起，雪花火炬与“梦幻五环”辉映，“双奥之城”的夜空锈刻下 一个民族 的非凡历程。从1908年 的“奥运三问”，到2008年的“同一个世界，同一个梦想”,再到2022年的“一起向未来”,我们用百余年的时间把“问号”拉成“叹号”。 中国积极参与奥林匹克运动，弘扬奥林匹克精神，是奥林匹克理想的坚定追求者、行动派。（ ）中国设计、中国技术、中国材料、中国制造、中国建造，了 “奥运新标杆”，让 世界感受到新时代中国发展的坚实脚步。“一起向未来”的北京冬奥会口号与“更快、更高、 更强一一

2、更团结”的奥林匹克格言 ，达了 14亿多中国人民携手合作、相互支持、共 创美好未来的热切愿望。北京冬奥会的成功，是中国的成功，也是世界的成功。一届如期坚持举行的冬奥盛会, 让世界看到：唯有团结一心、共克时艰，就能冲破眼前阴霾，抵达光明彼岸。1 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.睥厉奋发A.睥厉奋发振聋发耳贵树立相得益彰B.障厉奋发石破天惊竖立相得益彰C.励精图治石破天惊树立相辅相成D.励精图治振聋发睫竖立相辅相成.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.赛场内外的中国故事，让世界看到中国的大国担当与风范，向世界展示了充满活力、充满 自信、充满希望的中国B.赛场内外

3、的中国故事，向世界展示了充满活力、充满自信、充满希望的中国，让世界看到 中国的大国担当与风范C.各国观众从赛场内外的中国故事中，看到中国的大国担当与风范，也看到充满活力、充满 自信、充满希望的中国D.各国观众从赛场内外的中国故事中，看到充满活力、充满自信、充满希望的中国，也看到 中国的大国担当与风范3.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.一届如期坚持举行的冬奥盛会，让世界看到：只有团结一心、共克时艰，才能冲破眼前阴 霾，抵达光明彼岸。 参 *考 *答 *案 , K解析U 1.障厉奋发：形容精神振作，意气奋发。励精图治：振作精神，想办法把国家 治理好。此处表述的重点不在治理国

4、家，“阵厉奋发”更合适。振聋发耳贵：发出很大的声 响，使耳聋的人也能听见，比喻用语言文字唤醒糊涂的人。石破天惊：多用来形容事情或文 章议论新奇惊人。此处强调“奥运三问”对国人的触动，而非言论新奇惊人，应当用“振聋 发巨贵”。树立：建立（多用于抽象的好的事情）。竖立：物体垂直，一端向上，一端接触地 面或埋在地里。此处“标，杆”为抽象事物，应为“树立”。相得益彰：指相互帮助、互 相补充，更能显示出各自的长处。相辅相成：互相配合，互，相补充。此处突出二者特色鲜 明，宜用“相得益彰、 故选：Ao.上下文陈述对象均为“中国”，从衔接的角度考虑，此处不宜改变陈述对象，且从语义来 看，强调的是中国对世界的影

5、响，故排除C项和D项。“展示的中国”在前，“大国 担当与风范”在后，由具体到抽象，更符合认知规，律，因此选B项。故选：Bo.原句有两处错误：“如期坚持举行”语序不当，“唯有就”关联词搭配不当。A项 和B项未修改语序不当的语病，且A项将关联词语改为“只有才工表达的意思不 符合语境；C项将“唯有”改为“只有”，仍搭配不当；只有D项全部修改正确。故选:DoK答案1. A2.B3.DR解 析H 4. A. “因为认识到园林命名的关键因素”错误。强加因果，张岱提出“无一字入 俗”的标准，与其是否认识到园林命名关键并无因果关系。故选Ao5. A,是司马光对先贤的敬慕，与园林造景无关。B.是“园林文学”的概

6、念知识，与园林造景和诗文无关。C.洞门“穿越性”与“桃花源”意境有关，属于中国园林的文学书写。D.是对园林设计建造者的要求，与园林造景和诗文无关。故选Co6.材料一第一段共有四句。第一、二句，结合“园林命名之最高标准，张岱已明言无有一 字入俗”园林命名的关键却不只在于主题，更在于雅俗”分析可知，通过引用张 岱名言以及与现代“主题园”的对比，表明园林命名的关键在于雅俗；第三句，结合“有人 认为使用古人典故就是不俗了，红楼梦第十七回中以两处题名指出了这一观念的问 题，在曲径通幽，宝玉言之编新不如述旧，刻古终胜雕今，这自然是常说的古雅 了；而在沁芳桥，宝玉又不喜欢别人那些述古的名字了”分析可知，以“

7、曲径通幽” 和“沁芳桥”两处命名为例，驳斥使用古人典故就是“不俗”的认识；第四句，结合“通观 全篇，其所涉用典之俗的问题大抵有三”分析可知，指出红楼梦第十七回所涉园林命名 用典之俗有三个角度。K答案. A4 .C.首先通过引用张岱名言以及与现代“主题园”的对比，表明园林命名的关键在于雅俗；然 后以“曲径通幽”和“沁芳桥”两处命名为例，驳斥使用古人典故就是“不俗”的认识；最 后指出红楼梦第十七回所涉园林命名用典之俗有三个角度。K解 析7.D,侈，夸大；译文：但都想法夸大。8 .A.代词，他们。9 .助词，取消句子独立性/助词，的。C.介词，因为/介词，用。D.连词，表修饰/连词，表承接。故选：A

8、o抓对称的句子结构：“其处己也厚”与“其取名也廉”是两个对称的句子，分别译为“他 们对自己要求繁多”“他们对个人身名要求低廉”，所以要在“厚”之后停顿，排除AB。“而世诵其美不厌”应为“而世不厌诵其美。其中“不厌”是修饰“诵”的状语，中间不 能断开。据此排除C。译文：古代君子，他们对自己要求繁多，对个人身名要求低廉。因此他们实际才能超过名声， 因而世人永不满足地盛赞他们。故选：Do.本题是找出“直接表现韩忠献公无愧于伊、周的一组，通过分析可知：泛指担任 治理天下工作辛劳繁重。说的是白居易。写韩琦不在乎个人得失。这三项与表现韩忠献 公“无愧于伊、周”无关，所以排除。故选：DoIL A.“取名自白

9、乐天的池上诗，并将此诗作为醉白堂的歌赋”表述不准确。由原文“取 乐天池上之诗，以为醉白堂之歌”可知，不是从白乐天的池上诗取名，而是选取白 居易池上一诗，作醉白堂歌。10 .本题要求分条概括哪些是“韩献公之所有而乐天之所无”的内容，需要将韩献公与白居 易进行多方对比，由文中“文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才，轻爵 禄，而土不知其恩。杀伐果敢，而六军安之。四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危。 此公之所有，而乐天之所无也”的内容分析可知，首先，韩献公“文致太平，武定乱略，谋 安宗庙”，即韩公能平定叛乱，安抚国家；其次他“急贤才，轻爵禄，而土不知其恩”，即推 荐贤才，轻视爵禄；再

10、次韩公“杀伐果敢，而六军安之。表明他讨伐果敢，能号令六军； 最后“四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危”，说明他能征战边陲、让人仰慕。K答案Do7. AoDo8. DoAo9. 韩公能平定叛乱，安抚国家；带荐贤才，轻视爵禄；讨伐果敢，号令六军；征战边陲、 让人仰慕。参考译文：已故魏同韩忠献公在自己的府第里建造了一座堂，取名为醉白堂,取自白乐天的池上 一诗，并把此诗作为醉白堂的歌赋。其意好像是羡慕白乐天，自己有比不上他的地方，天下 读书人听到这件事后都感到很疑恐，认为韩公即使与伊尹、周公相比也毫无愧色，却还羡慕 白乐天，为什么呢？苏轼听说后笑着回答说：公难道仅仅是羡慕白乐天吗？这是韩公想做寻常

11、无闻的人却无 法实现的表露。上天降生这样的人，要他们担任治理天下的重担,寒冷的人向他们求取衣服， 饥饿的人向他们求取食物，凡是没有收获的人都要求获取，如果都给予他们，将不能完全满 足他们的要求。因此他们终生都生活在忧患之中。行走在利害攸关的人生路上，这难道是他 们想要的吗？韩忠献公已经辅佐了三位帝王，使天下安定，然后才胸怀坦荡地准备回家养老, 但天下的人都挽留他不愿让他离开。在这个时候，他羡慕白乐天，就不足怪了。但如果我们 用白乐天的生活来要求韩公，比较他们人生所得的厚薄深浅，谁有谁无，那么后世的人们再 议论时，就不会受蒙骗了。文能取得太平盛世，武能制定平乱方略，图谋安定天下社稷，而 不自我夸

12、耀功劳。急贤才之所急，看轻爵位与俸禄。而土人还不知道他的恩德。在战场上攻 打讨伐坚决果敢，六军安号令。四夷八蛮都想了解他的风度神采，而天下人都视其身体健康 为每个人的安危。这是韩公所有，而白乐天所没们的。乞请在身体强健之时，退居还乡，已 经有十五年了。天天与朋友们赋诗饮酒，享受山水园池的乐趣，府库里有多余的布帛，仓库 里有多余的粮食，家中又有歌伎侍奉，这是白乐天所有，而韩公所没有的。进忠言献良策, 效力于当时。而文采在后世显扬。无论死或者生，困窘或者得志，都不改变节操，而道德品 质又高过古人，这是韩公与白乐天相同的地方。韩公既不凭自己所拥有的来自我夸耀，也不 因自己没有的而轻视自己，而是推崇二

13、人相同的地方作自我寄托。当他自身寄寓一醉时，同等看待人生得失，忘掉祸福不同，混淆贵贱之分，同等看待贤 愚，视万物为同等重要，与大自然交游，而不是仅仅把自己与白乐天相比。古代君子对自己 耍求繁多，对个人身名要求低廉。因此他们实际才能超过名声，因而世人对他们盛赞不厌。 以孔子这样的圣人，还自比于老子、彭祖，将自己与左丘明同等看待，认为自己不如颜渊。 后世君子，实质上没有达到这一地步，但都想法夸大。臧武仲自己认为自己是圣人，白圭自 己以为自己是大禹这样的人。扬雄自己认为自己是孟轲这样的人。崔浩自己认为自己是子房 这样的人，但世上最终没有人认同他们。由此看来，韩忠献公的贤德远远超过这些人。昔日，韩忠献

14、公曾经告诉他的儿子韩忠彦，韩公想请我写一篇文章作为醉白堂记而最终 没有结果。安葬韩公后，韩忠彦把这件事告诉了我，苏轼认为要讲求道义而不应推辞，于是 哭泣着写了这篇文章。10. K解 析第家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关”，词人把自己所居住的环境写得是如此的 优美而又纯净。“苍烟落照”四字点缀自己居处的环境，第二句中直接点明住在这里与尘事 毫不相关，可以一尘不染，安心地过着隐居的生活。三四句写自己喝完酒就散步穿过竹林, 看完了黄庭就躺下来观赏山中美景，体现了作者惬意的生活，写出自己生活的闲适。“贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜”，词人说自己贪恋这种旷达的生活情趣，任凭终老田 园，随处都能见到使自己高

15、兴的事物，何不随遇而安呢？这几句看似旷达，实际上是一种迫 于现实的无奈。“元知造物心肠别，老却英雄似等闲”这两句可以说是对以上所写的自己的处境作出了解释。 词人说原先就已知道造物者无情（他的心肠与常人不同），它白白地让英雄衰老死去却等闲 视之。怨天实际是抱怨南宋统治者无心恢复中原，以致使自己英雄无用武之地。此句道出了 词人对统治者徒使英雄垂暮、无所作为的满腔悲愤。K答案U闲适之情。作者隐居“苍烟落照”间，丝毫不理“尘事”，终日与美酒、经书相伴，以极写 隐居之闲适。无奈之情。“贪啸傲，任衰残不妨随处一开颜”，貌似轻松洒脱，实际上是一种无奈。悲愤之情。最后一句“元知造物心肠别，老却英雄似等闲”，道

16、出了词人对统治者徒使英雄 垂暮、无所作为的满腔悲愤。译文：我家住在有着苍茫如烟的云气和夕阳晚照的乡间，与世上的事情毫不相关。喝完了玉濯 就散步穿过了竹林；看完了黄庭就躺下来观赏山中美景。贪图的是任意放纵，蔑视世俗 的生活，任凭自己在这种无拘无束的生活中衰老，别妨碍自己的处处开心，木来就知道上天 另有一种心肠，就是使英雄无所作为地衰老就像是对待平常是一样。赏析：上阕开头二句：“家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。”把自己所居住的环境写得是如此 的优美而又纯净。“苍烟落照”四字，不禁让人联想起陶渊明归园HI居其一 “蔼蔼远人 村，依依墟里烟”的意境，一经讽诵便难以忘怀。“苍烟”犹青烟，字面已包含着作者

17、的感 情色彩。“落照”这个词里虽然没有表示颜色的字，但也有色彩暗含其中，引起读者的多种 的联想。词人以“苍烟落照”四字点缀自己居处的环境，意在与龌龊的仕途作鲜明的对比。 所以在第二句中就直接点明住在这里与尘事毫不相关，可以一尘不染，安心地过着隐居的生 活。这也正是陶渊明归园田居里“户庭无尘杂，虚室有余闲”的体现。三、四句对仗工稳：“斟残玉灌行穿竹，卷罢黄庭卧看山J “玉溪”是一种美酒的 名称，明人冯时化在酒史卷上写有：“隋炀帝造玉溪酒，十年不败。”陆游在诗中也不止 一次写到过这种酒。这两句的大意是说：喝完了玉源就散步穿过了竹林；看完了黄庭就 躺下来观赏山中美景。一二句写居处环境的优美，三四句写

18、自己生活的闲适，动静行止无不 惬意。下阕开头：“贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。”“啸傲”，指作者歌咏自得，形容旷放 而不受拘束的样子。不单是陆诗用了 “啸傲”此词，其他诗人也经常用此词，比如郭璞游 仙诗：“啸傲遗世罗，纵情在独往。”陶渊明饮酒其七：“啸傲东轩下，聊复得此生。” 词人说自己贪恋这种旷达的生活情趣，任凭终老田园；随处都能见到使自己高兴的事物，何 不随遇而安呢？这几句可以说是旷达到极点也消沉到了极点，可是末尾两句陡然一转：“元知造物心肠 别，老却英雄似等闲。”这两句可以说是对以上所写的自己的处境作出了解释。词人说原先 就已知道造物者无情（他的心肠与常人不同），它白白地让英雄衰老死去

19、却等闲视之。词人 是在抱怨南宋统治者无心恢复中原，以致使自己英雄无用武之地。11. （1）伏清白以死直兮（重点字：清）（2）剑阁峥昧而崔嵬（重点字：昧）（3）隔叶黄鹏空好音（重点字：鹏）（4）臣生当陨首（重点字：陨）（5）天朗气清 惠风和畅（重点字：惠）（6）举杯断绝歌路难（重点字：难）（7）石破天惊逗秋雨（重点字：逗）（8）小楼一夜听春雨（重点字：楼）K解 析I 15.A.结合文本加以理解，作者“再看白发白眉老汉安静地在台角下坐着，我突然 生出神秘感来”。B.演员以木砖连续敲击长条发出的声响太有震撼力，观众的掌声和叫好声 被震哑了，而出现了静场。C,说明老腔这种表演形式自身拥有强大的艺术魅力

20、，绵延传承, 深受人们的喜爱。16 .本题中，重点需要从修辞手法的角度入手，进行文本解读，解答时：要根据题目要求， 理清答题点；答题要规范、准确。联系表现手法阅读文本，进行分析归纳，可选取其中的几 点分析即可。如联想，作者将老腔这种表演艺术联系到关中地区特有的民俗生活，使得文本 充满浓厚的乡土味道。如比喻，作品中作者将老腔表演艺术进行艺术化，凸显出老腔这种表 演艺术的特点，如作品中引用古诗词，使得文本充满文学色彩，文中中的大量排比句，进一 步强调作者的内心感受。17 .在本文中，文章要表现老腔的艺术魅力，正面描写不易，所以多用侧面描写，阅读文章 内容进行分析归纳，不难总结出：文章开头没有直接写

21、出老腔的精彩，而是通过赵季平对老 腔演奏者“白头发白眉毛”老汉及十几个演员的赏识和对老腔的介绍，从侧面写出老腔的艺 术魅力。文章的结尾处通过主持人濮存昕的动作行为，表现了现场观众与老腔艺术的完美 融合，以及我的心灵震撼。从侧面描写展现了老腔的艺术魅力。同时“竟然把台下的掌声和 叫好声震哑了，出现了鸦雀无声的静场，短暂的静默之后，掌声和欢呼声骤然爆响，经久不 息”侧面表现出给观众带来的精神享受。K答案D12. 联想。从老腔的腔调联想到关中大地特有的生活，点出了老腔源于关中大地、具有浓 厚乡土气息的特点。比喻。将老腔的腔调比喻为骤雨击拍秋禾的啸响、雨润麦苗的柔声等， 既写出了老腔的雄浑奔放，又写出

22、了老腔的婉约平和，将抽象的感觉化为形象的画面，生动 地写出了老腔给作者带来的感受。排比。几个句子构成排比，强化了作者自己聆听老腔时 的内心感受。化用古诗句。如随风潜入夜，润物细无声；暧暧远人村，依依墟里烟；斜阳 照墟落，穷巷牛羊归等，丰富了作品的文学意蕴。13. 例1：赵季平：著名作曲家与老腔演员很熟悉，并给予老腔高度的评价，写出了老腔的 艺术价值。例2：濮存昕：节目主持人出人意外地走到台前击凳高吼，融入表演，突出了老腔的感染力 和震撼力。例3：观众：观众在看老腔表演过程中经久不息的掌声与喝彩声，表现了老腔演出带给观众 的精神享受。请在下列两组句子中任选一组进行赏析。14. K解析1我在这腔调

23、里沉迷且陷入遐想，这是发自雄浑的关中大地深处的声响， 甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛眸马叫的声音”运用联想手法，从老腔的腔调联想到 关中大地特有的生活，把老腔给人的震撼力形象生动的描写了出来，点明了老腔源于关中大 地，具有浓厚乡土气息的特点，给予老腔高度的评价。文中第段写“抑或是渭水波浪的涛声，也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的 好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声”，运用比喻的修辞，对老腔的腔调进行描绘 和渲染，将老腔的腔调比喻为骤雨拍击秋禾的啸响、雨润麦苗的柔声等，使事物生动形象具 体可感，引发读者联想和想象，既写出了老腔的雄浑奔放，又写出了婉约平和，将抽象的感 觉化为形象的

24、画面，生动地写出了老腔给作者带来的感受，使语言富有文采，具有很强的感 染力。“这是抑或是也像是”运用了排比的手法。几个句子构成排比，强化了作者聆 听老腔时的内心感受，增强了语言的气势，把感情抒发得淋漓尽致。“亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声”化用诗句“随风潜入夜, 润物细无声”，“甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛眸马叫的声音”化用诗句“暧暧远人村, 依依墟里烟”“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”，表现了老腔演出带给观众的精神享受，体现出老 腔的艺术魅力，丰富了作品的文学意蕴。K答案H联想。从老腔的腔调联想到关中大地特有的生活，点出了老腔源于关中大地、具有浓厚乡 土气息的特点。比喻。

25、将老腔的腔调比喻为骤雨拍击秋禾的啸响、雨润麦苗的柔声等，既写出了老腔的雄 浑奔放，又写出了婉约平和，将抽象的感觉化为形象的画面，生动地写出了老腔给作者带来 的感受。排比。几个句子构成排比，强化了作者自己聆听老腔时的内心感受。化用古诗句。如“随风潜入夜，润物细无声”“暧暧远人村，依依墟里烟”“斜阳照墟落, 穷巷牛羊归”等，丰富了作品的文学意蕴。15. K解 析严声如炸雷”运用比喻的修辞手法，把秦腔比作“炸雷”；运用拟声词“哗啷啷” 给人以直观的感受，动词“碾。形象地写出秦腔的力度；各种手法以及富有表现力的词语 的使用，形象生动地描摹出秦腔的雄浑高亢。“全场一个冷战，从头到脚，每一个手指尖儿，每一

26、根头发梢儿都麻酥酥的了”，运用侧面 描写，生动地表现出秦腔给观者带来的艺术感受。K答案X侧面描写，生动地表现出秦腔给观者带来的艺术感受。16. K解析X试题要求从所给名算或名著中选择一个自己喜欢的人物，并写出喜欢的理由， 解答时要先明确自己选择的是哪一部作品中的哪个人物，然后结合人物形象的性格特征及其 有关的情节，写出喜欢的原因就可以了。喜欢的原因，首先可从人物的外在美，如外貌，穿 着、打扮，如行为美、语言美、仪表美等角度分析。如翠翠的名字体现了令人喜爱的生命之 美林木苍苍，青翠欲滴，本就是自然生命力的象征，每当这个响亮的名字在青山绿水之间回 荡，它的生命之意也就更加热到此外，喜欢的理中，最关

27、键的是还要从心是内在美角度分析， 且体可从思想意识，道德情操，精神章志，智慧才能等方面学述，如善良、有同情心、宽容、 仁慈、诚实的等。如，选翠翠，则针对其天真善良、温柔清纯的性格特点，如“为人天真活 泼。宛如山问小兽”“人又那么乖，如山头的黄鹿一样，从不想残忍的事，从不发愁，从不 动气以及是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象等作者情感观点的角度分析。K答案I我喜欢边城中的翠翠，她天真善良，聪明可爱。翠翠从小在风景秀美的茶帽长大，接触 的是民风淳朴的群体，因此，翠翠没有被世俗污染，性格天真烂漫，在端午节初见傩送，送 逗她时，她竟然信以为真。但是，后来，在爷爷试探她的心意时，她又能很聪明地掩饰

28、自己 对傩送的爱慕之情，而且，翠翠孝顺体贴。在平日里，翠翠帮衬着爷爷渡船；在节日里，明 明想要去集市，但却舍不得爷爷孤身一人，可惜，如此惹人怜爱的翠翠，最终却只能孤身一 人守着渡口，无望地等待，这更加引起我对她的怜爱之情。17. K例文心怀轻重方知进退北京冬奥会上，羽生结弦那“翩若惊鸿”般的人类终极挑战，虽有遗憾，却赢得了所有 人的心。相比于胜负，他比我们更看重的是那超越自我、拼尽全力的人生突围。正如鲁迅对 虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者充满敬意一般，人们早已把关注点放到了胜负之外的 体育精神之上。人生亦如此，只有每个人都能如此“看重”抑或“看轻”，才能发现人生中 每一个精彩瞬间。心怀轻重

29、，方知进退，实乃人生大智慧。淮南子中说：“欲知轻重而无以，予之以权衡。”权衡轻重，才能有分寸，在面对是 非宠辱时，方能不失偏颇。有时候我们急于到达顶峰或实现某种目标，但行至最后，回首来 时路，却发现最美的风光往往在沿途；当我们欣喜于实现目标的那一刻，殊不知，一路走来 这艰辛的历程却更让我们感动。当我们发现那些一直过分看重的却往往离我们很远，以致焦 虑、苦恼。其实这正是不知轻重，“重者为轻，轻者为重”。仓央嘉措说过：“这佛光闪闪的 高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重而停滞不前。”可见，权衡轻重， 在不断反省中明晰人生孰轻孰重，方知进退缓急。心怀轻重是一种远见、格局，人生也因此而更

30、加辽阔。人生的境遇如连绵群山，首尾相系。一时的无轻无重，只会换来满地狼藉。而知轻重的 人，多是顾大局的人，有远见，有格局，在岁月的更迭中，变得愈加成熟、睿智。面对廉颇 的扬言羞辱，蔺相如常常是“引车避匿”，门客不解，认为有损门面。但蔺相如“以先国家 之急而后私仇”的气度格局，让廉颇负荆请罪，最终二人成为刎颈之交，成就赵之强大。他 看重的是家国，个人的忍辱负重又算得了什么？这是一种人生的大格局。“看轻”自我，不 计较个人的荣辱得失，顾全大局，在时代的发展中涌现出一批又一批“国之大者二战争年 代的看轻生死，疫情前线的不计得失，以人民为重，他们权衡轻重，站位高、格局大，既为 一域争光，更为全局添彩。

31、而奋战高考的你我，又应如何做到“看轻”与“看重”呢？虽为结局完美，但也应看轻 结果，看重奋斗的过程，追求过程的完美，每一天都有长进，都有所得，最后结局自然不差， 不求万事如意，惟愿如你所想。看重每一天的努力吧，你会离梦想越来越近。学会选择，选准方位，瞄准靶心，心怀轻重，人生才会进退自如!B.一届如期坚持举行的冬奥盛会，让世界看到：只要团结一心、共克时艰，就能冲破眼前阴 霾，抵达光明彼岸。C. 一届坚持如期举行的冬奥盛会，让世界看到：只有团结一心、共克时艰，就能冲破眼前阴 霾，抵达光明彼岸。D.一届坚持如期举行的冬奥盛会，让世界看到：只要团结一心、共克时艰，就能冲破眼前阴 霾，抵达光明彼岸。二、

32、（7 分）阅读下面的文字，完成各题。K材料一园林命名之最高标准，张岱已明言“无有一字入俗”，这也是园林命名同现代的“主题 园”的区别。后者仅仅指出命名是表达景致的某一主题思想，而园林命名的关键却不只在于 “主题”，更在于雅俗。有人认为使用古人典故就是“不俗” 了，红楼梦第十七回中以两 处题名指出了这一观念的问题，在“曲径通幽”，宝玉言之“编新不如述旧，刻古终胜雕今”， 这自然是常说的“古雅” 7；而在“沁芳桥”，宝玉又不喜欢别人那些“述古”的名字了。 通观全篇，其所涉用典之俗的问题大抵有三：一日陈旧，二日犯忌，三日“不中二所谓陈旧，就是用典太过俗滥，了无新意。如众人到了潇湘馆时，论此处匾该题四

33、字。 有人说：“淇水遗风J贾政道：“俗J又一个道：“睢园遗迹J贾政道：“也俗。”二者一处 用诗经卫风淇奥“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另 一处用睢园，即汉梁孝王“绿竹荫诸”的菟园之典，都同潇湘馆最点景的物“竹”有关，也 算应题，为何被政老称“俗”呢？主要在于，这两个典故是文人看到“竹”最容易想到的典 故，几乎已经是陈词滥调了，而由自我妙思所感知的此处景致之独特也自然不可见了。犯忌者，多是同政事人情相悖之意。这看似同雅俗无关，但所“雅”者，乃是寓于此间 而得其遗世独立之精神；若不能意会禁忌之“度”，便是同时俗产生了冲突，难得独我之幽 趣了。一犯在违制。如“蓼汀花淑”

34、一景，有人拟出“秦人旧舍”，宝玉立即指出“背谬了”， 桃花源之典故，本是讲“为避秦乱”而隐居的一村人，他们皆“不知有汉，无论魏晋”，这 无疑暗臧着对政治的不满。二犯在重名，“稻香村”最初有人题名“杏花村”获得众人赞赏， 贾政却向众人道：“杏花村固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可J三犯在“颓丧二 在衡芜苑一处拟联，有人道：“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲,IJ众人指出“斜阳”二字 不妥，那人便引古诗“靡芜满院泣斜阳”句，众人皆云：“颓丧，颓丧！”所谓“不中”，就是木来显然需要提及的点题景物，没有说准或者说满了，或者明明没 有的景致，却在II额和对联中生造出来。前者如怡红院之处，有人提出“蕉鹤”

35、，有人提“崇 光泛彩”，宝玉就说“此处蕉棠两植，其意暗蓄红绿二字在内。若只说蕉，则棠无着 落，若只说棠，蕉亦无着落”。后者如在衡芜苑中清客们的“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明 月洲V “三程香风飘玉蕙，一庭明月照金兰”二联。说“不中是“俗力似乎也有些不妥, 但是“俗”并不只针对文辞不美，还针对那些华美却不切景的辞藻。真正的“命名”乃是根 据“此景”各种幽致深蕴而从生命经验中流露出来，而非为了炫耀自己的文学才华而生搬硬 造出来的。从根本上讲，“不入俗”之难在于不能回到自我观照的世界中来，而只在“外部”的典 故、概念和比拟中打转。在这一回中，尤其彰显宝玉才华的，或者说特别表露出“雅”的含 义的，是连贾

36、政也比较欣赏的“沁芳”桥之命名以及“衡芷清芬”的对联。“沁芳”之名拟 出后，贾政的态度是“拈须点头不语”，脂评“六字是严父大露悦容也二宝玉在评价前人时 已提出，“雅”虽要切景，但却不能太“实 而是要“蕴藉含蓄”；而其“含蓄”处，却是 一种真正的“实在二之所以“含蓄”，乃在于命名不能是对眼前景致的一般描述或比拟，而 要将自我的生命经验沉浸于作为整体的园中世界，并前追古人之生命，将之也化入此刻自我 的生命中来。所谓“无有一字入俗”，其实就是将自我作为存在者的“主人”去面对真实的世界，面 对真实的此刻的显现。然而古今鲜有人可做到极致，又知这一 “真实”是极难寻找的。这一 回的叙事展现出，对真实的意义

37、的寻找乃是基于对许多“不真”的表达的涤除与反省，在这 种反省之后重新回归到本真的存在中来，回归到在此的自我中来，世界的“真”便从被遮蔽 的俗套和成见中显露现身了。（摘编自李溪以意造园，复以园造意：从红楼梦第十七回看文人园林） （材料二U中国古代园林是文人读书治学的场地、修身养性的乐土、结社雅集的处所和文学创作的 基地。中国古代园林的文学书写种类多样，异彩纷呈。园林中的建筑题名、匾额、对联和刻 石等或取材于著名诗文，或出自文人之手。文学史上众多美文意境与文学家的高雅情致，皆 成为中国古代园林的造景依据。拙政园来源于陶渊明归园田居的“守拙归园田”；沧浪 亭的“沧浪”二字取自屈原渔父中的典故，园中临

38、水的“观鱼处”得名于庄子“观 鱼于濠梁之上”；颐和园后山“看云起时”出自王维终南别业“行到水穷处，坐看云起时”； 拙政园“留听阁”用李商隐宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖“留得枯荷听雨声”的诗意。园林中 的对联、刻石对仗工整，寓意深远。留园五峰仙馆题有“雨后静观山意思，风前闲看月精神”， 这与李白独坐敬亭山中“相看两不厌，只有敬亭山”有异曲同工之妙。园林散文、题园 诗赋是古典文学与园林的另一一种结合形式，如阿房宫赋醉翁亭记岳阳楼记等, 都是流传千古的名篇。汤显祖笔下的“牡丹亭”和曹雪芹笔下“大观园”更是将中国园林的 文学书写推向了高潮。（摘编自袁圆从红楼梦大观园看中国古代园林的文学书写） 4.下列各项对材

39、料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.因为认识到园林命名的关键因素，张岱提出了 “无有一字入俗”的园林命名的最高标准。B.红楼梦第十七回中对大观园各处命名的品评鉴赏，依据的一个重要原则是雅俗之辨。C.“淇水遗风”“瞳园遗迹”被认定为“俗”，因为这两个典故是文人看到竹最容易想到的。D.“不入俗”既耍切景，又耍含蓄，要融合眼前的景致和前人的生命经验，进行自我观照。5.结合材料内容，下列选项中属于“中国园林的文学书写”的一项是（）A.宋代司马光定制过一套古代衣冠，“入独乐园，则衣之”，表达对董仲舒、陶渊明、王子猷、 白居易等七位先贤的敬慕。B. “园林文学”是园林类专业的一门专业基础课程，掌

40、握园林文学的基本知识对于培养园林 类专业学生的文学素养起着重要的作用。C.古典园林中洞门有种“穿越”性，“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”，与古人造 园反复借用的“桃花源”意境有关。D.未来的园林设计建造者，要想提高园林艺术的理论水平，必须广泛地阅读中国古典园林文 学，站在更高层次上来鸟瞰园林艺术自身。6.请简要分析材料一第一自然段的论证思路。三、（21分）阅读下面的文本，完成下列各题。醉白堂记苏轼故魏国忠献韩公作堂于私第之池上，名之日“醉白”。取乐天池上之诗，以为醉白 堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。天下之土，闻而疑之，以为公既已无愧于伊、周矣， 而犹有羡于乐天，何哉？轼闻而笑日：公岂

41、独有羡于乐天而已乎？方且愿为寻常无闻之人而不可得者。天之生是*人也，将使任天下之重，则寒者求衣，饥者求食，凡不获者求得。苟有以与之，将不胜其求。 是以终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂，岂其所欲哉!夫忠献公既己相三帝安天下矣，浩 然将归老于家，而天下共挽而留之，莫释也。当是时，其有羡于乐天，无足怪者。然以乐天 之平生而求之于公，较其所得之厚薄浅深，孰有孰无，则后世之论，有不可欺者矣。文致太 平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才，轻爵禄，而土不知其恩。杀伐果敢，而 六军安之。四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也。乞 身于强健之时，退居十有五年，日与其朋友赋诗饮

42、酒，尽山水园池之乐。府有余帛，縻有余 粟，而家有声伎之奉。此乐天之所有，而公之所无也。忠言嘉谟，效于当时，而文采表于后 世。死生穷达，不易其操，而道德高于古人。此公与乐天之所同也。公既不以其所有自多, 亦不以其所无自少，将推其同者而自托焉。方其寓形于一醉也，齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物，而与造物者游，非*独自比于乐天而已。古之君子其处己也厚其取名也廉是以实浮于名而世通其美不厌。以孔子之圣而自比于老彭，自同于丘明，自以为不如颜渊。后之君子，实则不至，而皆有侈心焉。 臧武仲自以为圣，白圭自以为禹，司马长卿自以为相如，扬雄自以为孟轲，崔浩自以为子房， 然世终莫之许也。由此观之，忠献公之贤

43、于人也远矣。昔公尝告其子忠彦，将求文于轼以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞也, 乃泣而书之。K备注魏国忠献韩公：韩琦，北宋名相，谥忠献。伊、周：指商朝贤相伊尹与西周摄政周公旦。7 .下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）涂：通“途。道路谟：谋划，计谋寓：寄托侈：奢侈腐化涂：通“途。道路谟：谋划，计谋寓：寄托侈：奢侈腐化A.而行乎利害之涂.忠言嘉谟，效于当时C.方其寓形于一醉也D.而皆有侈心焉8,下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A.岂其所欲哉！B.天之生是人也C.公既不以其所有自多D.乃泣而书之9 .文中画波浪线的句子,A.岂其所欲哉！B.天之生是人也C.公既不以其所

44、有自多D.乃泣而书之9 .文中画波浪线的句子,人亦念其家始臣之解牛之时为国以礼官知止而神欲行断句正确的一项是（）A.古之君子其处己也/厚其取名也/廉是以实浮于名/而世诵其美/不厌B.古之君子其处己也/厚其取名也/廉是以实浮于名/而世诵其美不厌C.古之君子/其处己也厚/其取名也廉/是以实浮于名/而世诵其美/不厌D.古之君子/其处己也厚/其取名也廉/是以实浮于名/而世诵其美不厌10.以下六句话分编为四组，其中全都直接表现韩忠献公“无愧于伊、周”的一组是（）终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂。既已相三帝安天下矣。急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。忠言嘉谋，效于当时，而文采

45、表于后世。不以其所有自多，亦不以其所无自少。A.B.C.D.1L下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是（）A.首段交代了“醉白堂”建造及得名由来。韩忠献公建“醉白堂”取名自白乐天的池上诗， 并将此诗作为醉白堂的歌赋。B.作者认为韩琦辅佐三朝皇帝安定天下，晚年欲告老还乡却被天下人挽留，这时他有羡慕白 居易的想法，是无可非议的。C.第三段通过古之君子与后之君子的比较，来说明真正君子的品德和行为远远超过他们的名 声，烘托出韩琦是一位难得的君子。D.结尾“泣而书之”表现了作者沉痛的哀悼之情。全文集议论与抒情于一体，体现了苏文挥 洒自如、晓畅疏放的艺术风格。12 .作者将韩献公与白居易进行对比，“尊韩之

46、意，隐然自见于言外矣”。结合文本，分条概 括“韩献公之所有而乐天之所无”体现在哪些地方。四、（10分）.阅读下面这首宋词，按要求作答。鹅鸽天陆游家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉源行穿竹，卷罢黄庭卧看山。贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲！K备注X玉源，一种美酒。黄庭，是道经的名称。啸傲：放歌长啸，傲然自得。 元：通假字，同“原北本来。问：这首词体现了诗人怎样的思想感情？结合诗句分析。13 . （6分）补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选6句）（1） ,固前圣之所厚。（屈原离骚）（2） , 一夫当关，万夫莫开。（李白蜀道难）（3）映阶碧草自春色，o （杜甫蜀相

47、）（4） ,死当结草。（李密陈情表）（5）是日也，, o （王羲之兰亭集序）（6）酌酒以自宽，o （鲍照拟行路难）（7）女娟炼石补天处，o （李贺李凭箜篌引）（8） ,深巷明朝卖杏花。（陆游临安春雨初霁）五、（12分）阅读下面的这篇散文，完成各题。老腔我第一次看老腔演出，是前两三年的事。朋友跟我说老腔如何如何，我却很难产生惊诧 之类的反应。因为我在关中地区生活了几十年，却从来没听说过老腔这个剧种，可见其影响 的宽窄了。开幕演出前的等待中，作曲家赵季平也来了，打过招呼握过手，他在我旁边落座。 屁股刚挨着椅子，他忽然站起，匆匆离席赶到舞台左侧的台下，和蹲在那儿的一位白头发白 眉毛的老汉握手拍肩，异常热乎，又与白发白眉老汉周围的一群人逐个握手问好，想必是打 过交道的熟人了。我在入座时也看见了白发白眉老汉和他跟前的十多个人，一眼就能看出他 们都是地道的关中乡村人，也就能想到他们是某个剧种的民间演出班社，也未太注意。赵季 平重新归位坐定，便很郑重地对我介绍说，这是华阴县的老腔演出班社，老腔是了不得的一 种唱法，尤其是那个白眉老汉老腔能得到赵季平的赏识，我对老腔便刮目相看了。再看 白发白眉老汉，安静地在台角下坐着，我突然生出神秘感来。轮到老腔登台了。大约八九个演员刚一从舞台左边走出来，台下观众便响起一阵哄笑声。 我也忍不住笑了。笑声是由他们上台的