2022年下半年中学教师资格证《综合素质》真题及答案.docx
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1、2022年下半年中学教师资格证综合素质真题及答案(完整版)1.肖老师认为:教师在课堂教学中不能只关注学生学科层面知识,还有关爱学生, 建立和谐的师生关系。她在日常工作中也以此为行动指南,这说明肖老师所处 的教师专业发展阶段是()。A.虚拟关注阶段B.自我更新关注阶段C.生存关注阶段D.任务关注阶段答案B解析本题考查的是叶澜教师成长五阶段,其中处于自我更新关注阶段阶段的教 师,专业发展的动力转移到了专业发展自身,而不受外部评价或职业升迁的牵制, 直接以专业发展为指向。同时,教师已经可以自觉依照教师发展的一般路线和自 己目前的发展条件,有意识地自我规划,以谋求最大程度的自我发展。题干中肖 老师关爱
2、学生建立和谐的师生关系,体现了自我更新关注阶段。故正确答案为Bo2.初一班的康老师跟同事抱怨:“有的学生学习习惯差,怎么也学不好,他们 到了初二,初三肯定跟不上。”康老师的这种说法()。A.忽略了学生发展的整体性B.忽略了学生发展的不可逆性C,忽略了学生发展的阶段性D.忽略了学生发展的未完成性答案D解析本题考察人的身心发展特点。教育人类学认为,人的未完成性及其蕴藏的 发展潜能,充分说明人需要接受教育,人可以接受教育,它是-种持续发展,不断 改造的过程。学生题目中康老师跟同事抱怨初一学生学习习惯差,初二初三肯定 跟不上,是忽略了学生发展的未完成性,故正确答案为D.3.中学生小卓逃课想去网吧,正在
3、翻阅围墙时,听到有同学说老师来了,由于精 现的教师职业行为选择标准是()。A.功利性与超功利性的统一B.生观性与客观性的统一C.根本性与确定性的统一D.全局性与稳定性的统一答案A解析本题考查的是教师道德行为选取的特征,道德行为的选取是确定性和不确 定性的统教师道德行为选取的标准是主观性和客观性的统一,教师道德行为的选 取标准是功利性与超功利性的统一,只有A项符合道德行为的选取特征,故正 确答案选A.23.学生晓齐连续几天没有按时上交数学作业,李老师主动与家长联系,了解情 况后提出优化家庭学习环境的具体建议。李老师的做法体现的家校合作要求是 ()A.教师应承担对家庭教育的管理职责B.学校教育应保
4、持根本利益的一致性C.家庭教育应成为学校教育的延伸D.家长应服从教师的教育要求答案B解析本题考查的是家校合作。家校教育应保持利益的一致性。家庭与学校保持 教育的一致,这是家教取得成功的重要原则。教育的一致性是指施教者对孩子在 教育方向 要求上要取得一致,包括父母双方 祖辈父辈以及家庭和学校,在教 育上的一致性。24.图1是古代士大夫玩的一种投掷游戏,同时也是一种礼仪,在春秋战国时期 就已经出现,直至明末都较为流行。该游戏是()A.射覆B.藏钩C.投壶D.击壤答案C解析图中的投掷游戏是投壶,投壶是中国古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏, 也是一种礼仪。在战国时期较为盛行,尤其是在唐朝得到了发扬光大
5、,直至明末 都较为流行。因此本题选C。25.在教学的学业测试中,老师们常用ExCel来统计学生各科的平均成绩。图2 中,在B5处输入=AVERAGE (B2: B4),如果直接复制粘贴到D5处,则下列数值 显咏正确的是()5ABCD1姓名於语文英语28791903rr#9088964789093A. 6230B. 0答案A解析AVERAGE(B2: B4)公式的含义是B3,B4的平均数,复制到D5,为求D2, D3 的平均数,故1数值为(90+96) /2=9326.在Word编辑状态中,插入特殊符号(如 C或),下列选项中,可实 现此功能的是()A.编辑B.插入c.格式D.视图答案B解析wo
6、rd中插入特殊符 号的为插入符号即可。27.在ExCel中,用鼠标点击工作簿中的Sheet-标签,不能实现的功能是()I1k 一世【w n 圄一二Mt-.龙;.口一; S H$hmlZShjbt2/Sheet VA.插入一个工作表B.删除一个工作表.C.重命名一个工作表:D.打印一个工作表答案D28.下列选项中,与“手机”和电话机”两概念的关系-致的是()。A.“自行车”与“摩托车”B. “红色”与红墙”C.学生”与 6* *11D.“教师”与“女教师答案A解析手机和“电话机”为并列关系,四个选项中只有A “自行车”与“摩托车” 为并列关系,故选A。29.按照给出图形的逻辑特点,下列选项中,填
7、入空白处的是()。A. AB. BCC. D答案C解析根据图形可知是内外形状一致,不相连,四个选项中,图形相同且不相 连的为C。30 .为了改变历史教学总是死记硬背,学生不喜欢上历史课的状况,吕老师采取 灵活多样的教学方法。他在上课时没有拘泥于课本知识的灌输,而是让学生与历史人物做一次身价互 换:假如你是张良。当一个老人让你到桥下捡鞋子时,你会怎么做?如果捡上来, 又让你帮他穿鞋,你会怎么做?你和张良的选择是否一样?在学习中国近现代史时,吕老师引导学生分析共产党人 爱国志士等在重大历史 事件中所发挥的重要作用,思考“如果我生活在那个时代,我会怎么办”等问题。 在吕老师的课堂上,同学们时而弓II
8、经据典开展讨论,时而穿越时空还原历 史或“重构”历史。吕老师的教学方法深受学生欢迎,很多学因为吕老师而喜 欢上了历史这门学科。问题:请结合材料,从教育观的角度,评价老师的教行为。(14分)答案解析吕老师的教育行为是正确的,体现了素质教育观的相关要求。素质教育观要求教育要促进学生全面发展,对学生的德智体美劳全面培养,不 以某个方面优劣排序,不仅仅只重视学习成绩,只重视主科,只重视特长。材料 中吕老师时没有拘泥于课本知识的灌输,采取灵活多样的教学方式,体现了重视 学生的全面发展。素质教育观要求促进学生创新精神和实践能力的培养。鼓励学生探索实践 激发学生想象力、肯定学生的新颖想法,不忽视学生好奇心、
9、仓U新、实践,忌只 给标准答案。材料中的吕老师带领全班同学一起做身份互换,穿越年代还原历史,并带领学生一起思考问题并进行讨论体现了吕老师对学生创新和实践能力的培素质教育观要求发展学生的主动精神,促进学生个性健康发展,允许学生自主 探索发现 自主思考,发挥特长 因材施教,不填鸭式教学,不刀切、 一锅煮抹 杀学生个性。吕老师带领学生自主思考,广泛讨论,符合素质教育观的要求。素质教育观要求着眼于学生的终身可持续发展。教是为了不教,教育不仅要让 学生学会,更要让学生会学,不仅要教给学生知识,更要给学生打开知识大门的 钥匙。在学习中国近现代史时,吕老师通过灵活多样的教学方式引导学生学习, 使很多学生爱上
10、了历史这门学科,有利于学生终身学习以及可持续发展。从教学的方法上看,素质教育强调启发式、探究式教学,促进学生生动 活 泼地学习。材料中的吕老师采用灵活多样的教学方法采用身份互换穿越等方法帮 助学生喜欢上历史并给学生提出开放性的问题。符合启发式、探究式的教学。 综上所述,材料中吕老师的教学行为符合素质教育观的要求,值得我们学习。31 .佟老师的物理课总是很受同学们欢迎。在教”物体间摩擦系数”这个主题时, 他首先提出一个问题:“把一个铁球放在地上,一只蚂蚁能否推动它?”学生们感 到新奇,饶有兴致地进行探索。有时候,他还带领学生去附近的企业参观,引导学生关注物理知识的实际应用。 在某次教学研讨中,*
11、向他请教教学经验时,他说:“想让学生喜欢你的课,教 师应该做到“四要”:要了解学生、要吃透教材、要调动学生积极性、要把握好 教学节奏。这就要求教师善于学习,因为教学有法而无定法。”而后,他们会围 绕具体主题,分头提出教学实施思路,在商讨的基础上形成教学设计。年轻教师很 喜欢这样的研讨。佟老师坚持问读物理教学的最新论著,还会利用嚷暑假到大学和研究所参加相关 研讨活动,有时还自费去参加前沿培训。有人问他:“您已经是名师了,还参加这 些培训啊?”他说:“学习既能让学生受益,又能让自2快乐,何乐而不为呢? 问题:请结合材料,从教师职业道德的角度,评析佟老师的行为。(14分) 答案解析教师职业道德要求我
12、们教师要做到爱国守法 爱岗敬业 关爱学生 教书 育人、为人师表 终身学习”,佟教师的做法是正确的,他践行了以下教师职业 道德的要求。佟老师践行了 “爱岗敬业*的职业道德。要求教师志存高远,勤恳敬业,甘为 人梯,幺于奉献认真备课上课, 批改作业、辅导学生。材料中佟老师带领学生去企 业参观,引导学生关注物理的实际应用,体现了其爱岗敬业的职业道德。佟老师践行了 “教书育人”的职业道德。要求教师实施素质教育,循循善诱, 诲人不倦,因材施教激发学生创新精神,不以分数作为评价学生的唯一标准。材 料中佟老师循循善诱提出问题,引导学生进行物理学习,践行了关爱学生的职业 道德。佟老师践行了 “关爱学生”的职业道
13、德。要求教师关心爱护全体学生,尊重 学生人格,严慈相济保护学生安全,关爱学生健康,不讽刺 挖苦体罚变相体罚 学生。材料中佟老师已经是名师,仍对学生关爱有加,让学生喜欢他的课。佟老师践行了 “终身学习”的职业道德。要求教师要树立终身学习理念,拓 宽视野,更新知识结构,潜心钻研勇于创新。材料中佟老师坚持研读最新论著, 利用寒暑假参加相关研讨活动,自费去参加培训可以体现。佟老师践行了为人师表*的职业道德。要求教师衣着得体,语言规范,举止文 明。知荣明耻,严于律己,以身作则,关心集体,尊重同事。材料中佟老师积极 参与研讨,向年轻教师分享经验,尊重同事,并严于律己不断进取新知识,践行 了为人师表的职业道
14、德。综上所述,佟老师践行了教师职业道德的要求,值得我们学习。32 .儒家伦理的原生形态是家庭伦理,这种说法包含两重意思:其一,它首先是针 对家庭的人伦关系而提出的;其二,其核心观念后来被投射到对家庭以外的人际 关系的理解。儒家提倡“爱有差等”,最根本的爱是对己而言。它是血缘的,故爱人,首先就是 亲。亲子之间的亲或爱,是人类的天性,它是自然的,不需要更高的理由,儒家 从它提升出一种最基本的伦理规范,叫作哮,在具体的孝亲行为中,爱是无条件 的。类此不仅亲子之间,长兄(姐)小弟(妹)之间,关系也依此而来。因此,在家 庭中,悌也可以与孝相提并论。然而家庭是变化的,从只有父母子女的小家庭,发展为包括祖父
15、母及子孙在内的 大家庭,进而形成大家族和更大的氏族共同体。费孝通在乡土中国中写道: 以“己”为中心,像石子一般投入水中,和别人所联系成的社会关系,不像团体 中的分子一般大家立在一个平面上的,而是像水的波纹一般,一圈圈推出去,愈推 愈远,也愈推愈薄,在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最 考究的是人伦,伦是什么呢?我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系 的那一群人里所发生的一轮轮的序。释名于“伦”字下也说“伦也,水文相次有伦理也。我们社会中的关系,就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质,从生育和婚姻所结 成的网络,可以一直推出包括无穷的人,过去的现在的和未来的人物。因此,虽然乡土
16、社会或氏族共同体包含家庭,但它毕竟超出了家庭,从伦理关系 而言,要有所不同的原则提出。也就是说,必须从家庭伦理转向社会伦理,亦即 从面对亲人转向面对熟人的问题上来。熟人不需定义,但类型是多样的。亲戚、邻里 同事 朋友 师生,都是熟人。 亲戚是血缘关系的延伸,一旦关系疏远,认就向熟人转化。邻里是地缘关系,没 准是血缘关系转变而来的。同事是工作关系,朋服、师生则有精神关系的味道。 儒家重家庭,但关怀没有局限于家庭,因此,除孝悌之外,论语还有其他伦理 观念的提出,如忠与信。忠是忠于职守,尽自己的能力为服务对象工作,无论对 国君或国家,甚至某种团体,均要求如此。信则是可信赖的品行,要求心口如一 行-致
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