【同步练习】人教版九年级历史上册 第3课 古代印度(培优).docx
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1、第3课古代印度比培优第一阶基础过关练一、单选题1.下图中的“?”处应填写的内容是A.古印度B.古埃及C.古希腊D.古罗马公元前1500年左右伴随着下图入侵路线而产生的文明是()A.金字塔B.楔形文字C.种姓制度D.医学集成3.西游记是一部古典小说,书中唐僧的人物原型是唐朝的玄奘,他曾西行天竺取回佛经,为中印文化交流作出了巨大贡献,“天竺”指的就是古印度。古代印度文明最初发源于()A.黄河流域B.两河流域C.印度河流域D.尼罗河流域4,四大文明古国之所以得名,最主要原因是()A.最早创造了文字B.人类最早居住的地区C.最早进入奴隶社会D.对世界文化贡献最大.阿育王在印度知名度较高,他在位时,除半
2、岛最南端外,印度基本上实现了统一。当时的首都是()A,哈拉帕B.华氏城C.摩亨佐达罗D.迦毗罗卫城.下列各项中,与古代印度有关的是()孔雀王朝种姓制度两河流域佛教A.B.CD.文明的鼎盛时期。除半岛最南端外,印度基本上实现了统一。首都华氏城是当时世界上最繁华、人 口最多的大城市之一。故选B。16 .下列各项中,与古代印度有关的是()孔雀王朝种姓制度两河流域佛教A.B.C.D.【答案】B【解析】.孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期,故符合题意。.雅利安人进入印 度后,逐渐建立了严格的社会等级制度,史称“种姓制度“,故符合题意。.”两河“指西亚的幼发 拉底河和底格里斯河,古巴比伦王国是古代两
3、河流域文明发展的一个高峰,故不符合题意。. 佛教创立于公元前六世纪的印度,创始人乔达摩悉达多,后来被称为“释迦牟尼,故符合题意。 综上可知正确。故选B()o.下列有关古代印度文明,说法正确的是()A.印度早期文明包括克里特文明和迈锡尼文明B.古印度的楔形文字是世界上最早的文字之一C.佛教宣扬“忍耐顺从 得到国王和一些富人的支持D.印度种姓制度的实质是奴隶主贵族内部的等级制度【答案】C【解析】A.根据所学知识可知,克里特文明和迈锡尼文明属于希腊文明,故A错误。B.古印度居民创造的是印章文字,故B错误。C.佛教宣扬“忍耐顺从。得到国王和一些富人的支持, 说法符合史实,故C正确。D.结合所学知识可知
4、,古代印度的种姓制度的实质是奴隶社会的等级制 度,故D错误。故选C。17 .“面对雅利安人的等级制度,它以众生平等相抗,反对婆罗门特权。并在之后传到亚洲其他地 区。”材料反映的历史现象是()A.金字塔修建B.种姓制传播C.佛教的发展D.基督教诞生【答案】c【解析】C.“面对雅利安人的等级制度,它以,众生平等,相抗,反对婆罗门特权。并在之后传到亚洲 其他地区”反映的历史现象是佛教的发展。公元前6世纪古印度的乔达摩悉达多(释迦牟尼)创立 佛教,宣扬“众生平等”反对婆罗门的特权地位。它认为世间万物发展都有因果缘由,人的生老病死 都是苦,人必须消灭欲望,刻苦修行。很多国王利用它“忍耐顺从”的说教,大力
5、扶持佛教。故C正 确。ABD.综上,这三项与题干佛教的史实不符合,故排除ABD。故选C。18 .如图所体现的等级制度世代相袭,贵贱分明。不得跨等级从事职业和通婚。这种情形最有可能A.古印度B.古巴比伦C.古埃及D.古希腊【答案】A【解析】A.古代印度的一项制度规定:各等级世代相袭,各等级之间贵贱分明,不同等级的人不得 通婚。这一制度被称为种姓制度。雅利安人在进入古代印度后,逐渐产生不同等级,形成严格的等 级制度,史称“种姓制度”。各等级之间高低贵贱有别,下一等级的人没资格从事高一等级的职业, 不同等级的人不得通婚。依据题干“不得跨等级从事职业和通婚”可知是古印度,故A符合题意。 BCD.综上,
6、其余三项与题干不符合,故排除BCD。故选Ao.佛教教义中,哪一条体现了反对婆罗门特权的要求()A.消除欲望B.众生平等C.忍耐顺从D.因果报应【答案】B【解析】B.公元前6世纪,乔达摩悉达多(释迦牟尼)创立了佛教。早期佛教反对第一等级婆罗门 的特权,提出了“众生平等”,不拒绝低种姓的人入教。故B正确。ACD.消除欲望是一种禁欲思想,忍耐顺从是对现实磨难的妥协容忍,“因果报应”思想是警告人不 要作恶。这均与本题主旨无关。故选B。19 .关于佛教,不正确的是()A.佛教是在印度社会矛盾非常尖锐的情况卜形成的B.佛教教义对当时渴望解除苦难的人们有很大的吸引力C.很多国王利用佛教“忍耐服从”的教义并大
7、力扶持佛教D.佛教宣扬众生平等,但承认婆罗门的特权地位【答案】D【解析】D.早期的佛教,反对第一等级婆罗门的特权,提出“众生平等”,不拒绝低种姓的人入教。故D说法错误。ABC.均符合史实。故选Do二、材料解析题12 .某电视台栏目组拍摄了专题片文明之路,让我们追随摄制组的足迹,共同见证人类的早期 文明。阅读以下材料,回答问题。材料灿烂的亚非文明图1图2图3问题一:材料中的图1、图2、图3分别是哪些大河流域文明的代表?问题二:图1建筑的名称是什么?图2法典的名称是什么?图3反映的是什么制度?国王属于什么 等级?问题三:材料中的三幅图片所示文明都适合什么耕作?政治上有哪些共同点?【答案】(1)图1
8、金字塔是尼罗河流域文明的典型代表。图2石柱上雕刻的是汉谟拉比法典,是两河 流域文明的代表。图3反映了古代印度的种姓制度,是印度河流域文明的代表。(2)图1建筑的名称是金字塔,是古埃及国王的陵墓;图2法典的名称是汉谟拉比法典,公 元前18世纪古巴比伦王国国王汉谟拉比统一了两河流域,建立起奴隶制国家。为维护奴隶主的利 益,汉谟拉比制定了一部法典,史称汉谟拉比法典,这是世界上现存的古代第一部比较完备的 成文法典。图3反映的是古代印度的种姓制度,国王属于刹帝利。(3)材料一中的三幅图片所示 文明都适合农业耕作,政治上的共同点是都实行奴隶主专制制度。故答案为:(1)尼罗河流域文明、两河流域文明、印度河流
9、域文明。(2)金字塔;汉谟拉比法典;古代印度的种姓制度;刹帝利。(3)农业耕作;奴隶主专制制度。13 .材料一:以下是古代某国的法律条文:杀害婆罗门者应损毁自己,并3次投入火中。杀1个刹帝利,(应立誓)守戒6年,并交出1000头母牛和1头公牛。杀1个吠舍,(应同样立誓)守戒3年,并交出100头母牛和1头公牛。杀1个首陀罗,(应同样立誓)守戒1年,并交出10头母牛和1头公牛。材料二:法典规定:奴隶可以买卖,可以用来抵债如果理发师不经奴隶主人许可,就把不属于 他的奴隶头上的奴隶标记剃掉,理发师的手指就要被砍掉。根据材料和所学知识请回答:(1)材料一是古代什么地方的法律条文。(2)材料一可以看出当时
10、社会存在哪几个等级?此等级制度史称什么?第三等级从事哪些职 业?(3)根据材料一的内容,判断地位最高的是哪个等级?地位最低的是哪个等级?你判断的依据 是什么?(4)这种制度有什么特点?(5)材料二这部法典的名称是什么?它是哪国的哪位统治者制定的?维护的是哪一阶级的利益 法典?(6)如何评价这部法典?(7)依据上述材料和所学知识,说明两则材料所反映的古代文明有哪些共同之处?【答案】(1)古代印度。(2)婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级;制度:种姓制度;从事职业:农业、畜牧业、商 业。(3)最高等级:婆罗门;最低等级:首陀罗;判断依据:杀害婆罗门者受罚最重;杀害首陀罗处 罚最轻。(4)特点:各
11、等级之间贵贱分明,世代相袭,低等级的人不得从事高等级的职业,不同等级的人 不得通婚。(5)名称:汉谟拉比法典。古巴比伦王国;汉谟拉比。奴隶主阶级。(6)是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典,是维护奴隶主阶级利益的法典,是了解古巴 比伦社会的重要史料,是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产,表明人类社会的法制传统源远流 长。(7)都维护奴隶主阶级利益,都巩固了统治。【解析】本题主要考查古代印度的种姓制度、汉谟拉比法典的相关史实。重点掌握古代大河流 域的文明的相关史实。培优第二阶拓展培优练一、单选题1 .下表是某初三学生在整理古印度文化时的草稿,请你帮他指出有误的一项()类别成就类别成就A医学医
12、典B数学真正创造了阿拉伯数字C城市修建了华氏城D宗教创立了佛教A. AB. BC. CD. D【答案】A【解析】A.医典是阿拉伯文化,故A说法错误。BCD.阿拉伯数字的发明、修建了华氏城和创 立了佛教均和古印度文化有关,故BCD说法正确。故选A。2 .佛教经书中的一些用语,逐渐融汇到汉语中,如“五体投地,现身说法”、大千世界”、“因果,“皆大欢喜,“彼岸,等。唐代诗人王维,字摩诘,是源自佛教的维摩诘经。这说明()A.佛教是从印度传入中国的B.佛教是乔达摩悉达多创立的C.佛教的传入丰富了中国文化D.佛教和道教都起源于中国本土【答案】C【解析】C佛教在汉代传入中国,佛教经书中的一些概念和名词,逐渐
13、融汇到汉语中,例如“浮屠”彼 岸,,“业报,,等。唐朝人普遍信佛,诗人王维的名和字,出自维摩诘经。据此可见,佛教的传入 丰富了中国文化,故C正确。AB.符合史实,但与本题的主旨无关,故排除AB。D.道教是中国的 本土宗教,佛教不是,故D错误。故选C。3 .佛教创立后,最初传播于恒河流域,后传遍南亚大陆,又传往东亚、东南亚。佛教提出“众生平等”,宣 扬“忍耐顺从、得到国王和一些富人的支持,成为世界三大宗教之一。上述材料中没有涉及()A.佛教产生的过程B.佛教传播的过程C.佛教的内容D.佛教的地位【答案】A【解析】本题考查佛教的相关知识。依据题干和所学知识,材料中没有涉及佛教产生的过程,A项符 合
14、题意。材料中“最初传播于恒河流域,后传遍南亚大陆,又传往东亚、东南亚”涉及佛教传播的过程,B 项不符合题意。材料中“佛教提出众生平等,宣扬忍耐顺从”涉及佛教的内容C项不符合题意。材料 中“成为世界三大宗教之一涉及佛教的地位,D项不符合题意。4 .如图是某宗教兴起与传播路线图。关于该宗教说法不正确的是A.它是伊斯兰教。B.该宗教诞生于古印度。C.该宗教诞生早于基督教。D.创始人是乔达摩悉达多。【答案】A【解析】A.根据图片中的起源处印度附近,可知该宗教是公元前6世纪产生于古印度的佛教,此图 片是佛教的对外传播路线,故伊斯兰教错误,伊斯兰教于公元七世纪由麦加人穆罕默德在阿拉伯半 岛上首先兴起,地点
15、与题干不符合,故A不正确。BCD.佛教诞生于古印度;基督教诞生于公元1 世纪;佛教创始人是乔达摩悉达多。故BCD三项正确。故选Ao.公元前6世纪,亚洲产生了两位思想家,他们创立的宗教、学术思想对本国乃至世界文明都具有 深远影响。这两位杰出人物是A.亚里士多德、苏格拉底B.德谟克利特、荷马C.释迦牟尼、孔子D.伯里克利、凯撒【答案】C【解析】D.元前6世纪,古代印度社会矛盾尖锐,佛教在这种社会背景下诞生了。佛教创始人是乔 达摩悉达多,后来被称为释迦牟尼,意思是是家释迦族隐修者;春秋晚期的孔子(公元前551年 公元前479年),是儒家学派的创始人。他的思想包括“仁和礼两部分,仁”是孔子思想的 核心
16、,故D正确。A.亚里士多德、苏格拉底是古希腊哲学家,故排除A。B.德谟克利特是古希腊哲 学家、荷马是古希腊诗人,故排除Bo D.伯里克利是雅典执政者、凯撒是古罗马杰出的军事统帅、 政治家,故排除D。故选C。5 .公元前1500年左右,雅利安人进入印度后,逐渐建立了严格的社会等级制度,在当时维持了社 会秩序和稳定。新航路开辟,葡萄牙人到来之后,称这个社会等级制度为()A.种姓制度B.城邦制度C.封君封臣制度D.庄园制度【答案】A【解析】由材料“雅利安人进入印度后,逐渐建立了严格的社会等级制度”并结合所学,种姓制度是 一种以血统论为基础的社会体系,最初是随雅利安人入侵印度而创立的社会制度,故A符合
17、题意; 城邦制度存在于古希腊时期,排除B;封君封臣制度是建立在封土制基础上的封建贵族等级制度, 排除C;庄园制度是欧洲中世纪的封建领主以庄园为财产制度的单位,排除D。7,香蕉叶饭(如图)是一种典型的印度菜。印度贵族婚礼宴席上招待客人时,仍把香蕉叶当餐盘。据说 是因为居上位者很忌讳接触较低阶级碰过的器皿,所以用后即丢的香蕉叶自然成了最佳选择。这个 习俗适合用来说明A.佛教影响人的生活B.印度的环保意识C.种姓制度的影响D.印度的种族歧视【答案】C【解析】本题考查古印度的种姓制度。根据题干信息“据说是因为居上位者很忌讳接触较低阶级碰 过的器皿,所以用后即丢的香蕉叶自然成了最佳选择”可以得出各等级地
18、位不同,贵贱分明,结合所学 知识可知,这是古印度种姓制度的影响,C符合题意。8 .种姓制度,又称瓦尔那制度,是雅利安人进入印度之后创立的。它是一种特殊的社会等级制度。下 列对印度种姓制度的认识不正确的是()A.是为了维护奴隶主的统治地位而采用的一种制度B.是古印度在向奴隶社会过渡的过程中逐渐形成的一种制度C.种姓制度激化了当时的社会矛盾,并对后来印度社会的发展产生了不良影响D.各个等级中虽有高低贵贱之别,但可以互通婚姻,差别不大【答案】D【解析】本题考查古代印度种姓制度的特征。种姓制度各等级之间贵贱分明,世代相袭,低等级的人 不得从事高等级的人的职业,不同等级的人不得通婚,故D项符合题意。9
19、.“种姓是一种天生的能力,这种能力可以把人分为思想家、战士、商人、农民、手工业者等,因为 这种刻意分工使得每个人在各自的领域效率更高,更容易获得成就。”这段话的主要观点是种姓制度()A.使社会等级十分森严B.有利于社会的整体发展C.造成社会的不公平D.高等种姓中人才众多【答案】B【解析】B.这段话的大意是,种姓制度可以把印度人划分成不同的职业和地位。如此分工,“使得 每个人在各自的领域效率更高,更容易获得成就”,这样也就有利于社会的整体发展。故B正确。 ACD.均不符合题干主旨。故选B。11.摩奴法典规定:刹帝利辱骂了婆罗门要罚款10钵那(货币单位)。如果是吠舍辱骂婆罗门 就要罚款150或20
20、0钵那,首陀罗则要被处以体刑。此规定说明了古印度社会中四个种姓()A.法律地位不平等B.宗教权利不平等C.宗教等级界限分明D.职业世袭不能改变【答案】A【解析】A.从题干中可以看出,同样是辱骂婆罗门,对刹帝利、吠舍和首陀罗的处罚是不一样的, 这表明四个种姓的法律地位不平等,故A正确。BCD.题干中没有体现。故选A。步培优第三阶中考点兵9. (2022.黑龙江省牡丹江市)印度新冠肺炎疫情严重,特别是那些生活在拥挤贫民窟中的原低种姓 人群更容易感染病毒。下列图示中能够反映和造成这个群体低种姓地位的是()【答案】A【解析】据题干并结合所学知识可知,雅利安人进入印度后,逐渐建立了严格的社会等级制度,史
21、 称“种姓制度”。在这一制度中,第一等级是婆罗门,掌管祭祀;第二等级是刹帝利,掌管军事和行 政权力;第三等级是吠舍,从事农业、畜牧业和商业;第四等级是首陀罗,主要由被征服居民构成, 从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业,要为前三个等级服务。在这四个等级之外,还有最卑贱的“不 可接触者”贱民,他们在社会上遭到歧视和凌辱。种姓制度下的各等级世代相袭。各等级之间 贵贱分明,低等级的人不得从事高等级的人的职业,不同等级的人不得通婚。故能够反映和造成这 个群体低种姓地位的是A。BCD不符合题意,排除。故选:Ao.(2022.黑龙江省绥化市广种姓制度”是一种严格的社会等级制度,建立这种制度的国家是() A.古
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