2021-2022学年广东省揭阳市揭东区高一下学期期末考试语文试题（解析版）.docx

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1、广东省揭阳市揭东区2021-2022学年高一下学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共1小题，20分）阅读下面的文字，完成各题。材料一冰雪运动，特别是大众冰雪运动在中国的普及开展，当然离不开我们独特的文化传统。 但纵观目前各地冰雪文化活动中的展演形式，一些冰雪体验的建筑、庙会和礼堂等，或是民 俗风情、生活起居等文化内容，大多都停留在表象的展示阶段，同质化现象比较严重，对冰 雪文化的深度发掘和个性化展示还远远不够。对于我国地域传统冰雪文化的建设来说，就是要将地域传统冰雪文化中的文明乡风、良 好家风、淳朴民风等内容做实，活化为涵盖思想文化、哲学价值、历史传承、文创开

2、发、遗 产保护等在内的新内涵。“活化”不是简单的“回归”和“复旧”，而是在传承的基础上对文 化进行创造性转化，增强传统文化基因的反应活力、吸引力和生命力。首先，要唤醒地域传统冰雪文化自觉。费孝通先生曾言，文化自觉是当今时代的要求, 是生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，并且对其发展历程和未来有充分的认知。传 统冰雪文化通常是由身体演绎的，很少有单纯性的文字记载，但可通过当地民众对传统文化 基因的记忆，实践还原冰雪场景，以最大限度保持冰雪文化的原始性。同时，要吸纳与其冰 雪相关联、与其文化相融合的多方主体参与，形成治理联盟，站在大国文化自信和民族认同 的角度，宣传传统冰雪文化的时代价值，提升

3、保护地域传统冰雪文化的自觉性。其次，重构地域传统冰雪文化空间。地域冰雪文化是以传统的农耕文化为基础的，以血 缘、地缘、业缘关系为联结的文化形态，是村落乡土文化的优质资源。正如费孝通先生所说， 泥土是乡人的生命，乡愁对中国人来说，是延绵一生的文化记忆。因此，地域传统冰雪文化 的开展能有效勾起村落内居民乡愁追思。传统冰雪项目的开展更多地依附于传统的节庆，对 此，可重构地域传统冰雪文化空间，因地制宜建设乡土冰雪文化平台、冰雪陈列馆、冰雪大 讲堂、冰雪民俗馆等，打造村落居民的精神家园。最后，完善地域传统冰雪文化保护与管理政策，打造冰雪产业。村落的传统冰雪文化与 居民的农业、生产和生活相关联，通常借助庙

4、宇、祠堂、村落、建筑、生产器具等来表达文 化生成的价值理念，我们应把保护、开发结合起来，地方政府要根据文物保护法制定冰雪遗 产文物保护实施方案等细则，既完善地域传统冰雪文化保护政策，又促进当地经济的发展。（选自张铁民活化传统，赋予冰雪文化新生命） 材料二我国冰雪运动历史悠久，我国北方地区生活的各民族，自古以来就开展了各项与冰雪共A.恍若隔世A.恍若隔世抉择更刻骨铭心B.恍若昨日选择又没齿难忘C.恍若隔世D.恍若昨日选择又刻骨铭心抉择更没齿难忘.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.感谢亲爱的家人们，一起与我经历风雨，见证岁月，安放我所有的喜乐苦悲。B.感谢亲爱的家人们，与我一

5、起经历岁月，见证风雨，安放我所有的喜乐苦悲。C.感谢亲爱的家人们，与我一起经历风雨,见证岁月，安放我所有的喜乐苦悲。D.感谢亲爱的家人们，一起与我经历岁月，见证风雨，安放我所有的喜乐苦悲。20 .文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。四、作文（本题共1题，60分）.阅读下面材料，按要求作文。新时代中国青年生逢盛世，拥有更优越的发展环境、更广阔的成长空间，青年们逐渐从 “有什么读什么”转变为“想读什么有什么，不断从优秀文化中汲取成长的养分，增强做 中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华。某网络平台“青年领读者”栏目邀请你参加阅读推介视频的拍摄，请选择一本书，以“

6、经 典与未来”为主题，准备一篇推介稿，结合材料的启示，阐述推介的理由，表达你的感受和 思考。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字。 参 *考 *答 *案 , K解析X I.C. “随着滑雪工具的改良，其娱乐性、竞技性则成为了主要作用”分析不当。 根据材料二“古代民族以木为马，雪上逐鹿，滑雪板的材质发生了明显变化，且滑雪板 的形状前部演化为尖翅状”以及后面军事等方面的信息可知，“娱乐性、竞技性”并不是主 要作用。2 .A.“要实现这一点，通过当地民众对传统文化基因的记忆还原冰雪场景是唯一途径”以偏 概全。根据材料一中“传统冰雪文化通常是由身体

7、演绎的实践还原冰雪场景提升保 护地域传统冰雪文化的自觉性”的信息可知，应还有“形成治理联盟，站在大国文化自信和 民族认同的角度，宣传传统冰雪文化的时代价值，提升保护地域传统冰雪文化的自觉性”等 措施。3 .材料一的观点是：冰雪运动离不开我们独特的文化传统。A.表达的是办好北京冬奥会、冬残奥会的重大意义。B.大众渐渐喜爱各种各样的冰雪运动。 C.各地的冰雪设计与地域传统文化相结合，从而使大众冰雪运动更丰富多彩。D.体现的是冰 雪运动项目带来的好处。因此，A、B、D三项跟文化传统无关，只有C项能够证明材料一中的“冰雪运动离不开我们 独特的文化传统”观点。故选：Co.第一段先指出我国冰雪运动的历史和

8、文化十分悠久，“我国冰雪运动历史悠久”“在历史发 展和变迁中，创造出了丰富多彩的冰雪运动文化”；第二段写我国冰雪运动的起源，“这是人 类发现最早的反映滑雪运动的考古资料，这个地区被学者认为是现代滑雪运动的发源地”； 第三段写我国冰雪运动的材质、形状以及方式的变化；第四段总结，点出要“从中华传统冰 雪文化中汲取力量二4 .题干中已经明确了应解答“分析其原因”，这个“其”是指代前面“我国积极发展冰雪运 动，提出三亿人参与冰雪运动的口号，且在2022年举办冬季奥运会二因此要从发展冰 雪运动的有利面去筛选与整合信息。从材料一 “特别是大众冰雪运动在中国的普及开展，当然离不开我们独特的文化传统”和材 料

9、二中“我国冰雪运动历史悠久创造出了丰富多彩的冰雪运动文化”可提炼出“有利于 弘扬我国冰雪运动的历史与文化传统”；从材料一第三自然段中“站在大国文化自信和民族认同的角度，宣传传统冰雪文化的时代价 值，提升保护地域传统冰雪文化的自觉性”可提炼出“增强大国文化自信和民族认同感，提 升文化自觉性，增强凝聚力”；从“地域传统冰雪文化的开展能有效勾起村落内居民乡愁追思打造村落居民的精神家园” 提炼出“打造村落居民的精神家园，引发乡民乡愁与追思，提升情感同心力”；从“完善地域传统冰雪文化保护与管理政策，打造冰雪产业”和“又促进当地经济的发展” 可提炼出“打造冰雪产业，促进经济发展”；从材料二中“以冰雪运动为

10、代表中华优秀传统文化将与奥林匹克运动相互促进、互为融合, 在国际文化交流、世界文明互鉴中进发出新风采”提炼出“促进国际文化交流、世界文明互 鉴”从“让我们从传统文化中汲取力量，讲好中国体育故事，弘扬中华体育精神，向世界交出一 份冬季奥运会的中国答卷”可提炼出“以发展冰雪运动、举办冬季奥运会为契机，讲好中国 体育故事，弘扬中华体育精神”。K答案H.C1 . A.C2 .开头指出我国冰雪运动的历史和文化十分悠久;主体部分以时间为序阐释我国冰雪运 动的历史与文化：先写其起源，再写其材质和工具以及运动形式的变化；最后总结，点出 要“从中华传统冰雪文化中汲取力量”。3 .有利于弘扬我国冰雪运动的历史与文

11、化传统。增强大国文化自信和民族认同感，提升 文化自觉性，增强凝聚力。打造村落居民的精神家园，引发乡民乡愁与追思，提升同心力。 打造冰雪产业，促进经济发展。促进国际文化交流、世界文明互鉴。以发展冰雪运动、 举办冬季奥运会为契机，讲好中国体育故事，弘扬中华体育精神。K解析6. C. “便刻画出了长史官恭敬、有礼的形象”错误。由上下文中“未及叙谈，那 长史官先就说道”“冷笑道” “未及开言，那长史官冷笑道”等处及长史官话语可知，长史官 并非真的“恭敬、有礼”，而是用这样的姿态逼迫贾政，实则傲慢无礼。故选：Co7 .作用如下：一、为宝玉挨打做铺垫。宝玉挨打前，曾经着急的希望寻求帮助，这个时候他遇到了这

12、位又 耳聋又年纪大的老婆子，也惹出了不少的笑话，当然也为后文宝玉挨打做了铺垫。这段中， 如果宝玉遇见的是一位耳朵很好使的老婆子，估计也能帮他进去给里面送个信，也好救下宝 玉，免他受皮外之苦。可作者偏偏给宝玉安排了这样一个老态龙钟又耳聋的婆子，让宝玉哭 笑不得，只能接受被打。可以说，作者安排这位耳聋婆子出现，也是为宝玉后文挨打做铺垫， 不然宝玉挨打就没有了下文。二、贾府奴才对金钏之死的冷漠态度，有利于塑造次要人物的形象特点，突出社会现实。作 者借这个耳聋婆子的口，说出了金钏之死的事实，还特意说“有什么不了的事？老早的完了。 太太又赏了银子，怎么不了事呢？ ”可见这位耳聋婆子对金钏之死的冷漠态度，

13、也说明在耳 聋婆子的心中，金钏的命，王夫人已经赏了那么多，应该也够了，也可以了事了。完全不把 金钏这个丫头的死当回事，甚至有些冷漠。说明贾府对奴才的奴化教育很成功，也说明在那 个社会，Y头奴才的命很不值钱，至少在主子们的眼里是这样的，当然有些奴才也认同这样 的说法，所以这位耳聋的婆子，才会说太太已经给了她赏赐，怎么会不了事？三、宝玉不知悔改。从宝玉挨打前，向这位耳聋婆子求救来看，他并不认可父亲贾政对他的 棍棒教育，但也躲不过，只能求人帮他给里面送信息，企图躲过这一劫，结果遇到了这么一 个又老又耳聋的老婆子，而且还一直闹笑话，这一情节安排既出乎意料又在意料之中，使情 节张驰有致，提升读者阅读兴趣

14、，也突出了宝玉心急如焚的心理特征。四、表达效果上，一步步将情节推向高潮，而这个小插曲出现在宝玉挨打的前一刻，就是起 到一个对比和递进的作用，在宝玉心急如焚的时候，老婆子反带着一种在我们看来诙谐的语 气，误将要紧听成跳井，对比出宝玉此时的急躁和无助，烘托出了这一段情节的紧张气氛。 8.宝玉厌恶仕途经济，引起封建卫道者贾政的不满。宝玉把谈“仕途经济”的话，说成是“混 帐话”，让贾政一分失望乃至绝望。加上金钏含羞赌气自尽，宝玉心中难过，迷迷糊糊往前 走后贾政撞了个满怀，贾政本来就不高兴，这一撞气就上来了。金钏被逐和投井自杀，王夫 人本应负主要责任，宝玉只是唤醒金钏，塞给她一颗糖，说了几句话。但金钏之

15、死让宝玉内 心伤痛，无心应付贾雨村，本来就让贾政不满，加上王府来要琪官，丢尽了贾家颜面，贾政 送走亲王府人，回来要审问宝玉，又碰上贾环。然后贾环趁机进谗言说因为宝玉调戏金钏未 遂造成她跳井身亡，经过贾环口里加油添醋一说，就成了 “宝玉强暴金钏未遂，导致金钏投 井”，贾政听了自然生气。宝玉私通亲王府优伶琪官（蒋玉菊）。琪官逃跑宝玉私通亲王府优 伶琪官（蒋玉菊）。琪官逃跑了，亲王府找到宝玉家来要人。这不但有辱贵族风化，而且触 犯权贵忠顺亲王，有碍前程。贾政与宝玉的矛盾的焦点在于价值观念、人生道路的选择、正 统与非正统，换句话说，是两种世界观两种价值取向两种文化思潮的斗争。贾政希望宝玉成 材，光宗耀

16、祖。宝玉偏偏拒绝成材。贾政要的是道德文章、仕途经济。宝玉要的是情场、是 知己、是得乐且乐得过且过，反正最后化灰化烟。宝玉的思想里充满着颓废。而维护正统者 是容不得颓废的。这不仅是因为贾政是父亲,父为子纲，而且因为贾政是正统而宝玉是异端， 是“顽劣”“不肖” “无能”“狂痴:贾政痛恨宝玉鄙弃功名利禄，不走仕途经济之路，不在 外头大事上做工夫，不能成为他的继承人，他痛恨宝玉的离经叛道，这是封建礼教的维护者 与叛逆者之间不可调和的矛盾。K答案X.C6 .从结构上看，是对前文金钏跳井、王夫人赏银子打发等情节的照应与强调，并为下文贾 政将宝玉往死里打做了蓄势铺垫。从内容上看，宝玉着急而婆子耳聋，聋婆子一

17、再听错宝 玉的话，更能突出此时宝玉求告无门而心急如焚的心理。从刻画人物来看，连一个聋婆子 都已知晓金钏儿跳井之事，可见阖府上下己无人不知，而贾政却一概不知，贾环还说“此事 除太太房里的人，别人一点也不知道”，有助于衬托相关人物形象。从艺术效果看，紧要 关头却出现一个看似无关紧要的人物，使情节出人意料、张弛有度，更富曲折性和艺术性。7 .宝玉挨打的直接原因：雨村来访，宝玉会客迟到并因金钏儿之死而感伤，无心应对，令 贾政不满；宝玉结交戏子，得罪忠顺亲王，祸及贾政，令贾政震怒；金钏儿跳井之事, 被贾环添油加醋告到贾政处，令贾政气极；宝玉疏忽学业，不谋仕途经济，于国于家无望， 令贾政失望乃至绝望。宝玉

18、挨打的根本原因：宝玉与贾政间思想、价值观的冲突，宝玉离经 叛道，鄙弃功名利禄，厌恶仕途经济，是传统封建思想的叛逆者，与作为封建“卫道士”的 贾政有着不可调和的矛盾冲突。K解析I 9.“利病”作“指陈”的宾语，“尤切”修饰“指陈”的程度，在“尤切”后断开。 “兵法戎机”并列短语作后句的主语，中间不应断开，排除AC. “己”作“困蹶不振”的主 语，在其前断开，排除CD。译文：杜牧刚强正直，有奇异的节操，敢于议论朝廷的大事，指斥弊端尤其严厉。兵法和军 事，平时都尽心留意。曾经因为堂兄杜惊出将入相，而自己仕途困顿挫折，怏怏不乐，心气 难平。故选：Bo10.C.主管科举考试的是礼部。1LC.原文吴武陵策

19、蹇进谒曰：乃进士杜牧阿房宫赋。其人，王佐才也”称赞杜 牧为“王佐才也”的人是太学博士吴武陵。12 .鼎：把鼎当作；玉：把玉看作；金：把黄金看作；珠：把珍珠看作。弃掷邈迤：丢弃 得到处都是。译文：把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子，随便丢弃, 遍地都是。历：经历，历任；以：凭借；知制诰：掌管起草诏令；迁：升迁。译文：（杜牧）历任黄、池、睦三州刺史，凭借考功郎中的身份掌管起草诏令，后来升迁为 中书舍人。13 .根据第二段选文“向偶见文士十数辈，扬眉抵掌，共读一卷文书”“哪大加赏。可见， 文士们人人共读，崔哪听后也赞不绝口。从“曰：请公与状头状不得，即请第五人。 更否，则

20、请以赋见还！辞容激厉”可见，吴武陵极力推荐。”识者以拟杜甫，故称大杜 小杜以别之”，人们把他比作杜甫。K答案I9.B10 . C.C11 .把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子，随便丢弃， 遍地都是。（杜牧）历任黄、池、睦三州刺史，凭借考功郎中的身份掌管起草诏令，后来升迁为中书 舍人。12 .十几个文土，扬眉抵掌，共读阿房宫赋；崔邮听后也赞不绝口。太学博士吴武陵 极力举荐杜牧，“请公与头状”“辞容激厉”。“识者比拟杜甫”，与诗圣杜甫齐名。译文：(-)六国灭亡，四海统一；蜀地的山变得光秃秃了，阿房宫建造出来了。它从渭南到咸阳覆 盖了三百多里地，宫殿高耸，遮天蔽日。它从骊

21、山北边建起，折而向西，一直通到咸阳。渭 水、樊川浩浩荡荡的，流进了宫墙。五步一座楼，十步一个阁，走廊长而曲折，突起的屋檐 像鸟嘴向上撅起。各自依着地形，四方向核心辐辕，又互相争雄斗势。楼阁盘结交错，曲折 回旋，如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。长桥横卧水波 上，天空没有起云，何处飞来了苍龙？复道飞跨天空中，不是雨后刚晴，怎么出现了彩虹？ 房屋忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光 融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天之中，一宫之内，气候却不相 同。六国的妃嫔侍妾、王子皇孙，离开自己的宫殿，坐着辇车来到秦国，他们

22、早上歌唱，晚 上奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，那是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云 朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂 水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，那是宫女们燃起了椒兰在熏香；雷霆突然震响，这是宫 车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。她们每一片肌肤, 每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。 有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。燕赵、韩魏收藏的金玉珍宝，齐国楚国挑选的珍宝，是诸侯世世代代，从他们的子民那 里掠夺来的，堆叠得像山一样。一旦国破家亡，这些再也不能占有了，

23、都运送到阿房宫里来。 宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处都是, 秦人看见这些，也并不觉得可惜。唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己 的家。为什么掠取珍宝时连一锚一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。致使承 担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉 头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆, 比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心 里却敢愤怒。可是失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。

24、结果戍边的陈涉、吴广 一声呼喊，函谷关被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土。唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。消灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人 啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又 爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？秦人 来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；如果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训，也只会 使更后的人又来哀悼这后人啊。（二）杜牧，字牧之，京兆人，擅长写文章。当初考试没有及第时，来到京城，当时的主考官 是侍郎崔邸，太学博士吴武陵向他报告说：“侍郎您凭借着高尚的品德和崇高的声望，为明

25、 智的君主选拔人才，我不敢不效绵薄之力。刚才遇见十几个文人进土，眉飞色舞，非常高兴 地在一起读一卷文书，看他们读的文书，竟然是进士杜牧的阿房宫赋。杜牧这个人，有 辅佐君王的才能。”于是拿出文卷朗诵它，崔哪听了大加赞赏。吴武陵说：“请求您给予这个 人状元J崔邸说：“已经有人了吴武陵说：“如果不行，就请求及第第五名。如果还觉得 不行的话，就请求把见到的赋返还。”吴武陵的言辞面容激动严厉。崔邮说：“读书人中大多 说杜牧粗疏旷达，不拘泥于细节，然而我尊敬地依照您所指教的，不敢再改变后来崔邸 又举荐他为贤良方正科。沈传师上表举荐他做江西团练府巡官。又做了牛僧孺淮南节度府掌 书记。被任命为侍御史，多次升迁

26、到左补阙，历任黄、池、睦三州的刺史，以考功郎中的身 份负责起草诏令，升迁为中书舍人。杜牧刚强正直，有奇异的节操，敢于议论朝廷的大事, 指斥弊端尤其严厉。兵法和军事，平时都尽心留意。曾经因为堂兄杜惊出将入相，而自己仕 途困顿挫折，怏怏不乐，心气难平。死时五十岁，临死前自己撰写墓志铭，把自己所写的文 章大多焚烧。他的诗作感情豪迈，言语大多惊人。认识他的人把他和杜甫相比，把他们称作 “大杜”、“小杜”来区别他们。K解析14.C.“主要表达了对塞外奇绝风光的深情怀念”错误，“梦回松漠榆关外，身老 桑村麦野中”，这是写自己在梦中回到昔年纵横驰骋的边塞，表达对戎马生涯和英勇杀敌的 深情怀念。15.这首诗中

27、，诗人回忆了诗人当年文武双全、壮志凌云、慷慨激昂的形象和战鼓雷鸣、烟 尘遮天的战争场面，借以感叹时光流逝，自己也渐渐年迈，理想抱负却难以实现，曾经的好 友也已经死去，知音难觅，表现了诗人孤单凄苦的处境。诗人抒发了壮志未酬的悲壮，渴望 为国建功立业却身老乡村的愤恨，时光流逝的无奈和孤独寂寞的伤感。如首联“当年书剑揖 三公，谈舌如云气吐虹”，这是写自己年轻时仗剑远游，积极主动干谒三公，平交王侯，极 具口辩之才，当时的自己年轻气盛，很有游土的风貌，有满腔的壮志；颔联“十丈战尘孤壮 志，一簪华发醉秋风”，当年战场上英勇杀敌的情景和现在无奈地在秋风中看着自己两鬓白 发的情景形成鲜明对比；颈联“梦回松漠榆

28、关外，身老桑村麦野中”，这是写自己在梦中回 到昔年纵横驰骋的边塞，表达对戎马生涯和英勇杀敌的深情怀念；尾联“奇士久埋巴峡骨, 灯前慷慨与谁同，这是写自己的好友已经故去很多年，灯前已经没有那个慷慨激昂的挚友 了，诗人使用反问的手法，表达了内心强烈的感情，同时也让读者感知到慷慨豪迈、卓尔不 群的故友形象。K答案IC14. 壮志难酬。诗人年轻时豪迈洒脱，如今仍渴望建功报国，却无奈在“桑村麦野中”中 老去；迟暮悲伤。颔联以“一簪华发醉秋风”描写白发萧疏的垂垂老态，写出了人生暮年 的悲苦之情；孤独寂寞。尾联直接抒发对故去友人的强烈思念，表达了苦无知音的寂寞心 境。译文：当年文武双全、能与贵族和大臣们平起

29、平坐，谈吐间壮志凌云、气势如虹。战场上战鼓雷鸣、烟尘遮天也毫不畏惧，现在却因时光流逝，自己也渐渐年迈，白发丛 生。梦中回到了当年守护的边疆战场，实际上自己现实却生活在乡野居中与田地山野为伴。 我的好友独孤策已经埋骨在远方，我也想与他一样，可是谁能和我一同前往？ 赏析：感旧全诗七言八句，诗人回忆了诗人当年文武双全、壮志凌云、慷慨激昂的形象和 战鼓雷鸣、烟尘遮天的战争场面，感叹时光流逝，自己也渐渐年迈，理想抱负却难以实现, 曾经的好友也已经死去，知音难觅，表现了诗人孤单凄苦的处境。诗人抒发了壮志未酬的悲壮，渴望为国建功立业却身老乡村的愤恨，时光流逝的无奈和 孤独寂寞的伤感。15. （1）赤也为之小

30、孰能为之大（重点字：孰）（2）乾坤日夜浮玉鉴琼田三万顷（重点字：鉴）（3）封天下之谋臣礼天下之奇才（重点字：谋）K解 析17.括号前后语句的主语都是“蜗牛（它们）”。而C项的主语是“心理活动”，D 项的主语为“硬件设施”，根据主语一致原则，排除C、D两项。括号前提到“硬件”，应是 强调蜗牛没有这样的硬件设施，而A项侧重点是“心理活动”，排除A项。故选：Bo18.第一空根据前句“它们并没有足以承载心理活动的硬件设施”，结合下文说的是“蜗 牛的痛觉”，可填：根人类一样的痛觉。第二空，根据语句“检测到损伤后能发出信号”“以 使伤害的信号减弱或是消失”，因此说的是蜗牛采取行动，可填：是蜗牛采取行动。第

31、三空， 根据前文“以折磨动物取乐”，此句是对这种行为的评价，可填：是很不文明的行为。K答案IB16. 跟人类一样的痛觉使蜗牛采取行动是很不文明的行为K解 析19.第一组，恍若隔世：恍惚如同相隔了一辈子。比喻事物变化发展很快、变化很 大。恍若昨日：记忆清晰，好像是昨天。此处指事情变化大，应用“恍若隔世二第二组， 抉择：挑选；选择。选择：挑选，选取；指为某人做的决定。“抉择”不光是动作，更重要 的是选择的结果，一般是在做了很多分析后才定下来的结果，通常比较重要。“选择”的重 点是做出了动作，后面通常没那么严重，所以选出结果所使用的时间也较短。根据“左右蜘 躇”可知，此处指很慎重，仔细分析，应用“抉

32、择”。第三组，更：表递进；又：表并列。 此处表递进关系，应用“更二第四组，没齿难忘：一辈子也忘不了。刻骨铭心：铭刻在心 灵深处，形容留下的印象极其深刻，永远忘不了。此处强调留下的印象深刻，应用“刻骨铭 心”。故选A。20 .画线句有一处语病，为语序不当，“一起”修饰“经历”，“一起与我经历风雨”应改为“与 我一起经历风雨，排除AD； “经历岁月，见证风雨”语序不当、搭配不当，排除B。故选C。21 .构成：“燃起我心中的信念之火”“照亮我人生的至暗时刻”“引领我回家的漫长路途”三 个动宾短语，结构相似，宾语皆为“我的意义上“燃起”到“照亮”到“引领” 按照逻辑关系层层递进。表达效果：三个排比句一

33、气呵成，形式整齐，读起来极富节奏之美，而且能增强语言气势, 作为一组抒情句，突出强调孟晚舟女士对党和国家的感激之深，抒发感情淋漓尽致。K答案 19. AC20. .构成：由三个相似的动宾短语构成，意义上紧密相连，由“燃起”到“照亮”再到“引 领”。表达效果：形式整齐，节奏鲜明，增强气势，感情洋溢，有助于强调孟晚舟女士对党和国家 的感激之情。21. K例文H传承红色经典，提升“三气”弘扬的推荐稿“红岩上红梅开，万里冰霜脚下踩，三九严寒何所惧，一片丹心向阳开。”题记红岩是一部中国军事文学名着。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归； 许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出

34、身豪门却投身革命；渣滓 洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明所有这一切呈现在读者眼 前，是那么让人激动、崇敬、感叹，这是因为作品洋溢着中国人民骨子里的：志气、骨气、 底气这就是一种红岩精神！红岩精神是革命烈士对共产主义信念执着追求的高度概括；红岩精神：是革命先烈坚持 真理,改造社会的人生伟大实践;红岩精神：是革命先辈为国家为人民无私奉献的真实写照； 红岩精神：是改革开放发展建设过程中不可缺少的一种精神支柱。红岩精神永存！红岩反映的是全国解放前夕光明与黑暗的一场特殊搏斗。小说所描写的事情发生在1948 年底到1949年之间。从全国范围来说，中国人民的解放斗争取得了辉煌的胜利，迎

35、来了新 中国的诞生。但是，从故事发生地点重庆来说，当时这座山城还被国民党反动派所盘踞。他 们设置秘密监狱，疯狂逮捕、监禁、屠杀G产d员和革命群众。特别是在中美合作所，包括 渣滓洞和白公馆这些人间地狱里，黑暗势力正以百倍的疯狂残酷地迫害着每一个革命者。这 就是说，从全局来看，革命力量处于优势；而从局部来看，革命力量还处于劣势。这在小说 里形成巨大的反差。每一个革命者都面临着生与死的考验，随时都可能被敌人杀害。小说正 是在这样的特殊环境里，充分表现了 G产d人崇高的革命献身精神和革命乐观主义精神。“我们是天生的叛逆者，我们要把这颠倒的乾坤扭！我们要把这不合理的一切打翻！今天, 我们坐牢了，坐牢又有

36、什么稀罕？为了免除下一代的苦难，我们愿一一愿把这牢底坐穿！” 这是红岩里面的一首诗，全书都透着诗中所述的精神，正是这种精神，这种语言深深得 吸引住了代代读者。时代的列车在滚滚向前，但是新时代的青年必须用阅读红岩这种红色经典，去传承 与弘扬我们民族的骨气、志气，才能增加我们创造未来崭新篇章的底气。好书值得读，经典永流传！生共存的生产劳动和生活方式，在历史发展和变迁中，创造出了丰富多彩的冰雪运动文化。据考古发现，我国新疆阿勒泰地区发现的距今一万年左右的岩画中，出现了 “脚踏滑雪 板，手持单杆滑雪人”图像，并伴有一些动物形象线条，现代阿勒泰地区的人们仍以此为雪 地出行方式。这是人类发现最早的反映滑雪

37、运动的考古资料，这个地区被学者认为是现代滑 雪运动的发源地。隋唐时期雪上活动在文献中的记录更为清晰,“室韦”“拔悉弥”等古代民族“以木为马， 雪上逐鹿”，滑雪板的材质发生了明显变化，且滑雪板的形状前部演化为尖翅状。而宋代以 后的滑雪运动更增添了竞技娱乐色彩，出现了拖冰凌（雪车）、堆雪人雪狮等休闲雪上活动， 尤其是北方各民族发展出了各类雪上民俗体育活动，延续至今，成为极具民族特色的非物质 文化遗产，目前都成为少数民族传统的雪上竞技运动项目。唐代时期，北方民族以滑冰开展 狞猎活动，有些以木棍为杖滑行代步，也开始制作一些冰车、冰橇等，形成了原始的滑冰器 具；宋代以后，滑冰运动被称为“冰嬉”，并且以人

38、力牵拉的“冰床”作为滑冰工具已非常 成熟；元代时期，冰床扩展为动物牵拉形式，著名的马可波罗游记中记录了狗拉冰橇 的情况；明代以后，冰上运动发展更为专业化、多样化，冰上活动广泛应用于军事活动中， 清太祖努尔哈赤在统一女真部落时，依靠高超的滑冰技术赢得了数场战役，满族的“轨鞭滑 子”（简易冰刀鞋）大大增加了冰上活动的技术。满洲老档秘录记载，努尔哈赤于1625 年举办了冰上比赛，开展了冰上射箭、冰上武术、冰上舞蹈等活动，成为有文献记载的最早 的“冰上运动会”；清朝是冰上运动的黄金时期，随着满族入关，“冰嬉”“冰床”等活动在 中原地区得到广泛发展，冰上活动的竞技性、娱乐性得到了极大的丰富。我国传统冰雪

39、文化运动留下的各类古籍文献、文化遗迹、珍贵文物等遗产，是中华文化 的宝贵财富，是中国智慧、中国精神的具象化表达。伴随着北京冬奥会的到来，以冰雪运动 为代表中华优秀传统文化将与奥林匹克运动相互促进、互为融合，在国际文化交流、世界文 明互鉴中进发出新风采。让我们从传统文化中汲取力量，讲好中国体育故事，弘扬中华体育 精神，向世界交出一份冬季奥运会的中国答卷。（摘编自覃琛从中华传统冰雪文化中汲取力量）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.当前，我国大众冰雪运动发展步伐加快，各项冰雪文化活动的形式多样，但对冰雪文化内 涵的挖掘不够，缺乏个性色彩。B.我国地域传统冰雪文化所体现的家风

40、、乡风、民风等文化传统的地位很重要，我们要传承 它，还要活化其中的新内涵。C.冰雪运动自诞生之初起就与人们的生产劳动和生活相连，而随着滑雪工具的改良，其娱乐 性、竞技性则成为了主要作用。D.我国有许多传统冰雪文化运动的古籍文献、文化遗迹、珍贵文物等，而它们体现了中国智 慧、中国精神，意义十分重大。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.我们对于传统冰雪文化要有文化自觉意识，要实现这一点，通过当地民众对传统文化基因 的记忆还原冰雪场景是唯一途径。B.地域冰雪文化是村落乡土文化优质资源，它以血缘、地缘、业缘关系为联结纽带，因此它 的开展会引发人们对乡愁的记忆。C.我国新疆阿勒泰地区发

41、现的滑雪图像，是世界上最早反映滑雪运动的考古发现，这为现代 滑雪运动发源地的认定提供了依据。D.我国冰雪运动从地理位置来看北方地区的发展要优于南方地区从历史朝代看清朝是其黄 金时期，更为专业化、多样化。3,下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.办好北京冬奥会、冬残奥会是我国对国际社会的庄严承诺，做好北京冬奥会、冬残奥会筹 办工作使命光荣、意义重大。B.春节期间，游客来到秦皇岛市老君顶景区等地体验冰雪项目，感受冰雪运动带来的乐趣。 随着冬奥会的临近，各种各样的冰雪运动渐受大众喜爱。C.各个地区的冰雪文化展演在设计上都力求立足地域传统文化特点，赋予地域传统冰雪文化 新的生命，这

42、让今天的大众冰雪运动显得更加丰富多彩。D.伊犁冬季开展的冰雪运动项目越来越多，内容更丰富多彩，通过这一系列活动的开展，大 大提高了大美伊犁的知名度，促进了伊犁的经济发展。4 .请简要梳理材料二的行文脉络。5 .我国积极发展冰雪运动，提出“三亿人参与冰雪运动”的口号，且在2022年举办冬季奥 运会。请结合材料分析其原因。（二）现代文阅读n （本题共1小题，15分）阅读下面的文学作品，完成下面小题。文本一：宝玉挨打曹雪芹忽有回事人来回：“忠顺亲王府里有人来要见老爷。”贾政听了，心下疑惑，暗暗思忖道: “素日并不和忠顺府来往，为什么今日打发人来？ ”一面想，一面命快请。急走出来看时, 却是忠顺府长史

43、官，忙接进厅上坐了献茶。未及叙谈，那长史官先就说道：“下官此来，并 非擅造潭府，皆因奉王命而来，有一件事相求。看王爷面上，敢烦老大人作主。不但王爷知 情，且连下官辈亦感谢不尽。”贾政听了这话，抓不住头脑，忙陪笑起身问道：“大人既奉王 命而来，不知有何见谕？望大人宣明，学生好遵谕承办。”那长史官冷笑道：“也不必承办, 只用大人一句话就完了。我们府里有一个做小旦的琪官，一向好好在府里，如今竟三五日不 见回去这一城内，十停人倒有八停人都说他近日和衔玉的那位令郎相与甚厚。下官辈听 了，尊府不比别家，可以擅来索取，因此启明王爷。王爷亦云：若是别的戏子呢，一百个 也罢了；只是这琪官随机应答，谨慎老成，甚合

44、我老人家的心，竞断断少不得此人故此 求老大人转谕令郎，请将琪官放回，一则可慰王爷谆谆奉恳，二则下官辈也可免操劳求觅之 苦。”说毕，忙打一躬。贾政听了这话，又惊又气，即命唤宝玉来。宝玉也不知是何原故，忙赶来时，贾政便问： “该死的奴才！你在家不读书也罢了，怎么又做出这些无法无天的事来。那琪官现是忠顺王 爷驾前承奉的人，你是何等草芥，无故引逗他出来，如今祸及于我。”宝玉听了，吓了一跳， 忙回道：“实在不知此事。究竟连琪官两个字，不知为何物，岂更又加引逗二字！” 说着，便哭了。贾政未及开言，只见那长史官冷笑道：“公子也不必掩饰。或隐藏在家，或 知其下落，早说了出来，我们也少受些辛苦，岂不念公子之德。

45、”宝玉连说不知，“恐是讹传， 也未见得。”那长史官冷笑道：“现有据证，何必还赖？必定当着老大人说了出来，公子岂不 吃亏一一既云不知此人，那红汗巾子怎么到了公子腰里？ ”宝玉听了这话，不觉轰去魂魄, 目瞪口呆。心下自思：“这话他如何得知？他既连这样机密事都知道了，大约别的瞒他不过， 不如打发他去了，免的再说出别的事来J那长史官听了，笑道：“这样说，一定是在那 里。我且去找一回，若有了便罢；若没有，还要来请教J说着，便忙忙的走了。贾政此时气的目瞪口歪，一面送出那长史官，一面回头命宝玉“不许动，回来有话问你。” 一直送那官员去了。才回身，忽见贾环带着几个小厮一阵乱跑。贾政喝令小厮：“快打，快 打。”

46、贾环见了他父亲，吓得骨软筋酥，忙低头站住。贾政便问道：“你跑什么？带着你的那 些人都不管你，不知往那里逛去，由你野马一般。”喝令叫跟上学的人来。贾环见他父亲盛 怒，便乘机说道：“方才原不曾跑。只因从那井边一过，那井里淹死了一个Y头，我看见人 头这样大，身子这样粗，泡的实在可怕，所以才赶着跑了过来。”贾政听了，惊疑问道：“好 端端的，谁去跳井？我家从无这样事情。自祖宗以来，皆是宽柔以待下人若外人知道, 祖宗颜面何在J喝令快叫贾琏、赖大、来兴来。小厮们答应了一声，方欲去叫。贾环忙上 前拉住贾政袍襟，贴膝跪下，道：“父亲不用生气。此事除太太房里的人，别人一点也不知 道。我听见我母亲说一一”说到这里，

47、便回头四顾一看。贾政知意，将眼一看众小厮。小厮 们明白，都往两边后面退去。贾环便悄悄说道；“我母亲告诉我说，宝玉哥哥前日在太太屋 里，拉着太太的Y头金钏儿强奸不遂，打了一顿。那金钏儿便赌气投井死了。”话未说完， 把个贾政气的面如金纸，大喝：“快拿宝玉来！ ”一面说，一面便往里边书房里去。喝命“今 日再有人劝我，我把这冠带家私一应就交与他与宝玉过去。我免不得做个罪人，把这几根烦 恼鬓毛剃去，寻个干净去处自了，也免得上辱先人，下生逆子之罪。”那贾政喘吁吁的 直挺挺坐在椅子上，满面泪痕，一叠声“拿宝玉，拿大棍，拿索子捆上。把各门都关上，有 人传信往里头去，立刻打死。”众小厮们只得齐声答应。有几个来找

48、宝玉。那宝玉听见贾政吩咐他不许动，早知凶多吉少，那里承望贾环又添了许多的话。正在厅 上干转，怎得个人来往里头去捎信，偏生没个人，连焙茗也不知在那里。正盼望时，只见一 个老姆姆出来，宝玉如得了珍宝，便赶上来拉他，说道：“快进去告诉，老爷要打我呢。快 去，快去。要紧，要紧。”宝玉一则急了，说话不明白；二则老婆子偏生又聋，竟不曾听见 是什么话，把“要紧”二字只听作“跳井”二字，便笑道：“跳井让他跳去，二爷怕什么？ ” 宝玉见是个聋子，便着急道：“你出去叫我的小厮来罢。”那婆子道：“有什么不大了的事， 老早的完了。太太又赏了衣服，又赏了银子，怎么不了事的！ ”宝玉急的跺脚，正没抓寻处， 只见贾政的小厮走来，逼着他出去了。贾政一见，眼都红紫，也不暇问他在外流荡优伶，表 赠私物：在家荒疏学业，淫辱母婢等语，只喝令“堵起嘴来，着实打死。”小厮们不敢违拗， 只得将宝玉按在凳上，举起大板打了十来下。贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过 来，咬着牙，狠命盖了三四十下（选自人民文学出版社版红楼梦，有删节） 文本二：贾政与宝玉的矛盾的焦点在于价值观念、人生道路的选择、正统与