江阴市境内消失的古战场遗址――黄天荡古村落.docx
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1、江阴市境内消失的古战场遗址一一黄天荡古村落一次自驾游无意在常州境内东北部找到了一个叫黄天荡的千年古村一次我闲来无事跟朋友七转八湾来到江阴申港.西石桥和武进区横山 桥交界处的一个村落,猛四周一看此地居然叫黄天荡村。荡故名思义 为荡荡洪水滔天荡沸广阔无边貌的浅水湖从隶定字形说形释义形声 从草字头汤亦声水体,草字头与汤联合起来表示长满水草的小型封闭 水域本义水草多水体浑的小湖,从地理上来分析这种环境的荡常与一 大湖相连水系又属与大湖的一部分。那么此处叫黄天荡应该是水面宽 广杂草丛生之地,可现在我站在此处四周观望是村中楼房林立良田千 顷,大公路上车来人往川流不息哪里还有荡的地理环境感觉呀? 一问 当地
2、土著居民得知此处自古就是叫黄天荡,那么千年来岁月逝过苍海 变桑田此地究竟发生了什么样的巨变呢?忆起当年宋代名将韩世忠 在江阴任过职并带军长期驻守在江阴县和武进县一带,这个黄天荡之 地与韩世忠有多大关联呢?从历史地理环境演化,以及当地古遗存老地名地方志及出土文物等综 合考证这个位于江阴武进交界处的叫黄天荡古村落就是南宋著名黄 天荡之战的古战场!带着以上种种疑问我查资料访民间以寻找答案!先从此处地理方面来 分析,打开地图和实地考察发现位于江阴和常州交界处的黄天荡古村 一带目前虽无大面积水库和湖泊,可是河流密集程度超过别的地区并 且古老小河不少,而且紧邻黄天荡村南边的江阴市月城桐岐和无锡市 玉祁前洲
3、及武进区的横山桥芙蓉一带发现更大的河流超密集区!目前 在江阴市武进区无锡市存在着与水有关的村名如黄天荡.金家荡.蔡 家荡.黄泥滩.河池村.荷花好.戴家坝.陶家坝.鲤池坝.黄泥坝.界溪 桥.后水门.双泾村.码头上.小湖沟。龙潭.蓉湖村.蓉湖庄.芙蓉镇. 莲蓉门.连蓉桥等等古老地名!这是大江大湖由于大自然造陆功能变 成星罗棋布的小湖沼,沼洼地,小河塘,并留下许多古河道,沙堤, 沙坝的遗存,查阅江阴市武进区历史乡土资料得知远古江阴市长江入 海口随着退海成陆到战汉时期,在无锡江阴武进三县交汇处形成一个 面积不小与太湖的湖泊“芙蓉湖又称“上湖“射贵湖”唐代时 湖面广袤碧浪滔天南北相望百余里,北宋时尚存面
4、积达一万五千三百有些当代网上说黄天荡古战场在南京栖霞山东北刀枪河一带是后人 误传缺乏史实依据支撑,并把岳飞的功劳加在韩世忠头上之嫌刀枪河 之战仍岳飞所部打的!又在南京宋金史上南京设置为江南东路首府而非韩世忠管制的浙西 路防区,公认官方史上只记载岳飞在南京牛首山一带大败金兵的记录 并有抗金故堡垒遗存,仅与韩姓相关地名的韩府山得名缘由也仅应岳 飞手下一韩姓大将奋勇杀敌受伤在此山休养而得名与韩世忠无半点 关系!岳飞对于收复建康很得意于建炎四年六月望日十五在宜兴张 氏桃溪园厅壁记中写道”总发从军,大小二百余战,虽不及远涉遐 荒,亦足快国事之万一。今又提一垒孤军,振起宜兴,建康之城一举 而复即当深入边庭
5、,迎二圣复还京师,取故地再上板籍。他时过 此,勤功金石,岂不快哉!”由此考证岳飞在江南打了二百多次战役, 并在南京地区经多次战斗逐一攻下建康城外围金兵要寨并在牛首山 附近重创金兵后得以一举攻克建康,现在有人说岳飞在南京地区只打 了牛首山一仗就收复建康的是不正确的,在牛首山附近的刀枪河一战 也是岳飞部所为,此战的功劳推给韩世忠实为不妥的。因此韩世忠和 夫人梁红玉大战金兀术于黄天荡遗址绝对不在南京地区!又读有人在 黄天荡在镇江之西一说更是漏洞百出其文中说”建炎四年金兀术带 三十万金兵直奔京口今镇江韩世忠在楼船上面朝西边江面望去只见 从南京方向移来黑压压的一片正是金兀术带领五百条战船顺流而下 来犯瓜
6、州!”说明金兵侵入南京后水陆两路向东南逼近南宋都城临安, 水军因南京至镇江无大型内河可航战船只能由江南运河入江口顺运 河向东直抵临安,而此文中又说” 位于南京栖霞东北句容境内有一 称龙潭水草丰茂的洼地是黄天荡之战所在地”,可笑的是此地在镇 江西面而当时皇帝赵构都城在镇江东面几千公里之遥浙东临安,金兀 术为千古名将他此次南侵是为了捉赵构,请问他会蠢到不统兵贵神速 东进反而会西行吗?因此凡说黄天荡之战的古战场在镇江之西的结 论全是不顾军事地理政治的实际情况瞎猜乱说,这寻找I黄天荡,告 诉梁红玉,金兀术一直在这儿!一文又说梁红玉亲上金山高台擂鼓 指挥这一仗打了三天三夜金兵大败金兀术带领十几万败兵逃进
7、了长 江中心的小岛黄天荡了,此处地形复杂易守难攻韩世忠也不敢冒然进 攻两军形成对峙之势,金兵被围四十九天粮草皆断,请注意此文中说 这个镇江西面南京栖霞东北句容境内黄天荡是长江中心的小岛,本人不禁要弱弱地问一下各位此时金兀术已然在长江中心了,还用得着派 十万金兵一起动手挖三十里河道逃到长江里去吗?这不就比喻一个 人己经到了家里结果自己还在吵着要回家吗?如此不合情理的推论 怕连三岁小童子也能分出是非真假了。再者持以上结论的古今作者自 己也在文中不经意透露在宋代镇江与南京之间内陆没有大的运兵水 路,要不金兀术占领建康后不会在长江中用船运兵到镇江了,进一步 点明镇江长江口被韩世忠截断后金兀术还能用船运
8、兵由镇江到南京 西霞山刀枪河地区吗?那么可以证实宋黄天荡古战场遗址在镇江西 南京栖霞东北句容境内之说是后人误猜的,经不起检验的!种种古代文献证明,在南京地区防守和金兵交战的是岳飞而不是韩世 忠,因此韩世忠不可能跳跃自己的防守区到别人的防守区与金兵交战 的,只有无历史和军事常识的人才会误认会南京刀枪河是“黄天荡古 战场”,试问韩世忠当时用的事在上海青浦古镇兵船厂造的几十艘高 大重型楼船,而金兵前先从突破长江防线时从宋军手中缴获三百多艘 兵船,这样计算起来“黄天荡大战”宋金双方出动的军船共计至少二 百多艘,而当时南京刀枪河能有这么大的水面容得下这么多船在此地 交战撕杀吗?答案时否定的,相反在江阴和
9、无锡及武进三县交界处的 “古芙蓉湖”在北宋还有水域面积达一万五千三百公顷之巨,完全能 容得下两支海军交战的必然条件,还有人说韩世忠和金兀术主要交战 的战场发生在镇江金山的长江里,反问之当时长江北岸的扬州泰州都 是金兵的实际控制区,金兵只要把船行至长江北半水道,宋兵就可以 被金兵反围歼灭何谈韩世忠围困金兀术呀?真是可笑至及。常熟县志卷十二兵防载宋建炎三年金兵南下高宗幸杭招韩世忠退 守江阴常熟江防,而从南动宋初文学家王藻的己西乱寄常州使君侄 一诗文释义赏析中也讲到这诗文作于建炎四年下半年,原文释义是建 炎三年十一月金兵南下攻陷建康十一一月攻陷常州继而破江东诸郡 挥戈直抵越中,建炎四年正月宋高宗乘船
10、沿海南逃明州失陷,这段文 献明确讲了金兵是攻占南京和常州而江阴以东地区被侵入而宋军未 失地,又据岳家军的建炎以来系年要录卷32记载建炎四年三月到 四月完颜兀术率领金军打算满载掳获品由临安经吴江平江向常州撤 退时被韩世忠所部拦击发生了著名的黄天荡之战,金兵溃退长江后建 康府成为金军在江南的立足据点金兵在钟山及雨花台构筑大型营垒 并在山上挖洞以供避暑之用,此时逃往海上的南宋小朝廷返回越州将 驻扎在建康镇江等地的兵军视为悬在自己头顶上的利剑和金兵下次 攻打临安的基地,在建炎四年四月为驱逐建康府的金军朝廷下旨部署 刘世光韩世忠张俊这三支部队去收复失地,然将官虽多却畏惧金兵谁 也不敢向建康城前进一步惟有
11、刚脱离张俊管辖的新兴抗金劲旅岳飞 所部,在与金军主力作战于武进城下几十次后于五月中旬岳家军才乘 胜收复了镇江.建康等地。从以上文献资料表明了在黄天荡之战发生 时甚至结束后一段时间内南京与镇江仍处于金兵控制之下,而南宋军 队甚至惧怕到此地,由此证明了黄天荡之战发生在镇江和句容之间是 后代文人瞎编的谎言,丝毫经不起史学的考证!而常州府志和宋 史列传第二百一十二卷忠义八中写刘晏字平甫,建炎四年金人犯建 康杜充兵溃直抵杭州后群寇犯常州郡守请晏为援刘晏以精锐七千人 出奇破之,保以马迹山以捍寇官进直龙图阁。寇再至晏选舟师迎战于 常州府城东南八十里即秦履山降其众千五百人!这里明显看到刘晏作 为韩世忠部将率七
12、千人出奇在今无锡马山以北洛社与武进礼嘉横林 和金兵打了一仗,后又在今武进横山桥江阴月城秦望山脚下水面用舟师迎战金兵降其众千五百人!进一步试想史书上广记韩世忠大战黄天 荡时总兵力用了八千人,可这个刘晏在马迹山北芙蓉湖奇袭金兵就带 走了韩世忠七千舟师,这不是韩世忠所属全部主力是什么?难不成韩 世忠会有孙悟空的本领拔几根猴毛再变个八千人水师同时到南京栖 霞山和金兀术打一仗吗?这段宋史更加证实了建炎四年韩世忠梁红 玉大战金兀术的战场在今天的常州东北江阴西无锡北部的黄天荡古 村落附近那消失的古芙蓉湖面上!梁红玉黄天荡之战亲执椁鼓之地在常.锡.澄交界处的秦望 山古烽火台,后世小说戏剧等文学作品又是怎样以讹
13、传讹移到镇江金 山的?河北师范大学赵岩在其学位论文中明清叙事文学中韩世忠梁红玉故 事的接受研究 考证:韩世忠、梁红玉夫妇是南宋初年的名臣,也是 现在为人们所熟知和敬重的南宋抗金英雄。他们的故事从南宋时期开 始流传,经过时代的变更,故事的原貌和内涵已经发生了变化。明清 时期,韩梁故事从历史故事发展为具有鲜明抗金主旨的英雄传奇故事, 在清后期又出现女性救国故事的倾向。从泼皮韩五到咸安郡王,从风 尘侠妓到抗金女将,韩世忠、梁红玉这两位历史人物经过文学作品的 演绎,已经转化为艺术典型。尤其是梁红玉,渐渐成为韩梁故事的中 心人物,成为后世景仰的民族女英雄。在这个过程中,时代因素、民 间艺人和文人学者对韩
14、梁故事的传播和接受起着巨大的影响,他们是 如何影响韩梁故事的定型以及人物形象固定,一:主要梳理明清小说 和戏曲传播中的韩梁故事,可以看到韩梁故事的传播主要集中在明中 后期以及明末清初。同时,明代和清代的韩梁故事在主旨和人物形象 上都存在差异。二:分析韩梁故事的传播特征和变异现象,这种变异 主要表现在故事特征和人物形象方面。明代传播的韩梁故事以历史故 事的形态流传,讲述了韩梁二人一生的发迹变泰。清代的韩梁故事具 有鲜明的反侵略政治色彩,以抗金英雄的传奇故事流传于世。在传播 过程中韩世忠的负面品行逐渐被淡化,他的优秀品质得到凸显。梁红 玉形象在明代偏重女性的阴柔美,清代则更着重表现她的阳刚之美。
15、三:探讨时代因素和不同人群对韩梁故事的接受对故事的影响,以文 人群体、民间普通群众以及妇女的接受为代表。文人在接受过程中将 梁氏奉为道德偶像,红颜知己,对韩梁二人的建功立业和功成身退羡 慕不已。民间则对韩梁二人由英雄崇拜到。综合上叙情况首先要理清最初的官方史料与民间野史记载再理顺明 清文学传播的真实脉落才行,宋史有韩世忠传但限制文字数量一向 只要是粗陈概叙,书中对梁氏记录少捎带提及她是“靳王夫人或梁国 夫人”没有细节为通俗文学提供了足够的写作空间,如宋史记黄天荡 大战中对梁氏只有“梁夫人亲执椁鼓,金兵终不得渡”十二个字,并 没有写在何处如何击鼓的!在淮安市山阳县志卷十六烈女传也仅记载” 韩世忠
16、妻梁氏北辰杨人,初江淮兵乱流落为京口娼家女!哪么对黄天 荡之战古代史志描述就会统一与权威吗?宋嘉定镇江志卷三.攻 守.形势中记载”建炎四年四月兀术人寇回至镇江韩世忠己提兵 扬子江焦山以邀之,时敌众数万世忠战士才八千敌遣使与世忠约日会 战,世忠募海船百余艘进泊金山下.世忠分海战船为两道出其 背,每缱一续则曳一舟而入,敌不得渡!”现可知镇江府志上记录的 战斗地点一在焦山和金山脚下,二战斗过程中中没有任何梁夫人参战 记录!距黄天荡之战成书时间最近的三朝北盟会编也描叙了整个黄天荡 之战并非在一个地区用一次战役来完成的,建炎四年二月十三日丙戌 金人屠杭州退兵。二十五日戊戌金人陷平江府。周望汤武汉野即已充
17、 城而去二十九日壬寅郭仲威率兵入平江府。郭仲威在常孰闻金人已行离平江府率众复入城吴江县下临太湖 乃以兵邀之金人舟乱不整陈思恭获小胜而退。十日壬子金人陷常州(旧校云:守臣周札弃城去)。四月壬申朔车驾幸越州。四月十四日 金以荣为右军统制主率众入常州为刘宴所败。金人在建康韩世忠屯兵 江上屡腾捷奏乃遣张俊为两浙西路江南东路制置使节制浙西军马策 应世忠俊虽受命未进发人皆切齿。建炎四年四月二十四日乙未韩世忠 败金人於建康府江中捷奏至除世忠检校少师改武成感德节度使。二十五日丙申韩世忠与兀术(改作乌珠)再战於江中为兀术(改作乌 珠)所败孙世询严永吉皆战死。韩世忠以海船挖於江中乘风使篷往来 如飞兀术(改作乌珠)
18、谓将军日:使船如使马何以破之韩常日:虽然 见常军则自遁矣。河北师范大学赵岩在其学位论文中明清叙事文学 中韩世忠梁红玉故事的接受研究 考证:韩世忠、梁红玉夫妇是南宋 初年的名臣,也是现在为人们所熟知和敬重的南宋抗金英雄。他们的 故事从南宋时期开始流传,经过时代的变更,故事的原貌和内涵已经 发生了变化。明清时期,韩梁故事从历史故事发展为具有鲜明抗金主 旨的英雄传奇故事,在清后期又出现女性救国故事的倾向。从泼皮韩 五到咸安郡王,从风尘侠妓到抗金女将,韩世忠、梁红玉这两位历史 人物经过文学作品的演绎,已经转化为艺术典型。尤其是梁红玉,渐 渐成为韩梁故事的中心人物,成为后世景仰的民族女英雄。在这个过 程
19、中,时代因素、民间艺人和文人学者对韩梁故事的传播和接受起着 巨大的影响,他们是如何影响韩梁故事的定型以及人物形象固定,一: 主要梳理明清小说和戏曲传播中的韩梁故事,可以看到韩梁故事的传 播主要集中在明中后期以及明末清初。同时,明代和清代的韩梁故事 在主旨和人物形象上都存在差异。二:分析韩梁故事的传播特征和变 异现象,这种变异主要表现在故事特征和人物形象方面。明代传播的 韩梁故事以历史故事的形态流传,讲述了韩梁二人一生的发迹变泰。 清代的韩梁故事具有鲜明的反侵略政治色彩,以抗金英雄的传奇故事 流传于世。在传播过程中韩世忠的负面品行逐渐被淡化,他的优秀品 质得到凸显。梁红玉形象在明代偏重女性的阴柔
20、美,清代则更着重表 现她的阳刚之美。三:探讨时代因素和不同人群对韩梁故事的接受对 故事的影响,以文人群体、民间普通群众以及妇女的接受为代表。文 人在接受过程中将梁氏奉为道德偶像,红颜知己,对韩梁二人的建功 立业和功成身退羡慕不已。民间则对韩梁二人由英雄崇拜到。综合上叙情况首先要理清最初的官方史料与民间野史记载再理顺明 清文学传播的真实脉落才行,宋史有韩世忠传但限制文字数量一向 只要是粗陈概叙,书中对梁氏记录少捎带提及她是“靳王夫人或梁国 夫人”没有细节为通俗文学提供了足够的写作空间,如宋史记黄天荡 大战中对梁氏只有“梁夫人亲执椁鼓,金兵终不得渡”十二个字,并 没有写在何处如何击鼓的!在淮安市山
21、阳县志卷十六烈女传也仅记载” 韩世忠妻梁氏北辰杨人,初江淮兵乱流落为京口娼家女!哪么对黄天 荡之战古代史志描述就会统一与权威吗?宋嘉定镇江志卷三.攻 守.形势中记载”建炎四年四月兀术人寇回至镇江韩世忠己提兵 扬子江焦山以邀之,时敌众数万世忠战士才八千敌遣使与世忠约日会 战,世忠募海船百余艘进泊金山下.世忠分海战船为两道出其 背,每缱一统则曳一舟而入,敌不得渡!”现可知镇江府志上记录的 战斗地点一在焦山和金山脚下,而这次战斗过程中中没有任何梁夫人 参战记录!距黄天荡之战成书时间最近的三朝北盟会编也描叙了整个黄天荡 之战并非在一个地区用一次战役来完成的,建炎四年二月十三日丙戌 金人屠杭州退兵。二十
22、五日戊戌金人陷平江府。周望汤武汉野即已充 城而去二十九日壬寅郭仲威率兵入平江府。郭仲威在常孰闻金人已行离平江府率众复入城吴江县下临太湖 乃以兵邀之金人舟乱不整陈思恭获小胜而退。十日壬子金人陷常州(旧校云:守臣周札弃城去)。四月壬申朔车驾幸越州。四月十四日 金以荣为右军统制主率众入常州为刘宴所败。金人在建康韩世忠屯兵 江上屡腾捷奏乃遣张俊为两浙西路江南东路制置使节制浙西军马策 应世忠俊虽受命未进发人皆切齿。建炎四年四月二十四日乙未韩世忠 败金人於建康府江中捷奏至除世忠检校少师改武成感德节度使。二十五日丙申韩世忠与兀术(改作乌珠)再战於江中为兀术(改作乌 珠)所败孙世询严永吉皆战死。金人在建康韩世
23、忠以海船挖於江中乘 风使篷往来如飞兀术(改作乌珠)谓将军曰:使船如使马何以破之韩 常曰:虽然见常军则自遁矣。兀术(改作乌珠)令常以舟师犯之多没 常见兀术(改作乌珠)伏地请死兀术(改作乌珠)贷之乃揭榜立赏许 献所以破海船之策有福州百姓姓王人侨居建康开米铺为生见榜有希 赏之心乃教兀术(改作乌珠)於舟中载擢浆俟无风则出江有风则不出 海船无风不可动也。以火箭射其弱蓬则不攻自破矣。兀术(改作乌珠) 信之一夜造火箭成以戊申出江 翟浆行舟其疾如风天霁无风赫日丽 天海船皆不能动蓬则火起世忠海船本备水陆之战人皆全装马皆铁面 皮甲每船有兵有马有老少有粮食有辂重无风不能行烘日曝人乱而呼 顷之巨。唐代茶圣陆羽说惠山东
24、北九里有上湖,南挖长洲东胴江阴 北掩晋陵苍苍渺渺迫于轩卢盖自山下百余里目极荷花不断以为江南 烟水之盛”这句话概括了芙蓉湖不规则水面之巨是紧邻太湖东临吴 县.西至武进城郊.北至江阴胴岐直达月城秦望山,南到无锡惠山的广 大面积,以导致江南古运河从镇江借道芙蓉湖至苏州,恐怕有人会说”古运河不会借道芙蓉湖吧?因为从现在地图上看江南运河是向东绕 过太湖进入杭州的”,这答案就涉及到江南运河下令始开挖者并非隋炀帝而是春秋吴王阖闾和夫差为战争的需要由当时的国都苏州向 西北借道芙蓉湖至长江开凿出古“江南河”,后又从苏州向南开凿叫 百尺渎”的运送军粮的河道至古钱塘江,而”古江南河“与“百尺渎” 就是江南运河的前身
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