2022-2023学年吉林省白山市临江二中高二（上）第一次月考语文试卷（附答案详解）.docx

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1、2022-2023学年吉林省白山市临江二中高二（上）第一次月考语文试卷阅读下面的文字，完成各题。在诸子百家中，儒家最重礼教，各种礼制均有详细记载。其中，尤以丧礼的记述为多。在孔子看 来，“人之大端”有三：养生、送死和事鬼神。孟子亦曰：“是使民养生丧死无憾，王道之始也。” （孟子梁惠王上）孟子把“养生”与“丧死”看作是王道治世的两大根基，甚至认为“丧死”之事更为重要：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”（孟子离娄下）儒家之所以 如此重视“送死”之事，是因为其理论体系的内在要求。儒家首先肯定人类作为世界上最有情智 的群体，对于死去亲人的情感远胜于其他动物。认为作为万物之中最“有知”的生物，对

2、逝去的 亲人理当表现出悲戚与敬畏之心来，反之，是危险的。荀子强烈批评“送死不忠厚”之人，谓“送 死不忠厚”的做法是“奸人之道”，他之所以仅由“送死不忠厚”就如此“武断”地在道德上给 予此类人以判定，是其见微知著，从此类人对待逝者的态度就已经推知了其对待其他“生者”也 必不忠厚，对待文化传统也必定不敬。我们一般认为仁只是关于传统社会中人与人交往的理论。其实，在儒家看来，仁首先要处理生者 与死者的关系，如果生者对死去的亲人尚且没有痛惜与敬慎之心，对待周围并无亲情关系的人又 怎能有怜惜与关爱之心呢？依孟子的观点，人之性善，皆因其有恻隐之心，而对自己逝去的亲人 尚无恻隐之心的人，此善端已不存也，善端不

3、存则与禽兽无异也。这也正是儒家要把“事死”作 为孝的终极标准的内在原因。丧礼是形成稳定共同体的文化结构。在中国传统社会中，丧礼是家族内部的“头等大事”，当一 个家族中有老人去世，所有族人都把给这位长者送终作为当下最重要的事情。另外，丧葬并非丧 礼的终结，作为丧礼的延续，祭祖活动也是整个家族的“头等大事”。敬天法祖，是儒家礼仪的 核心，感念先祖之德行，正是为了修正自身的德行，同时，他们也深信对祖先的感念必将得到祖 先的荫佑。因此，丧葬和祭祖活动，进一步加强了家族内部的血缘认同感、亲和力与凝聚力。此外，丧祭之礼是一种具有宗教仪式感的礼制体系，但又不是宗教。中国人这种对于鬼神的处理 方式，并不过分追

4、求外在化和实体化，而是通过化礼为俗的方式，把宗教性的信仰与情感内化入 日用常行之间。人们不需要从日常生活中刻意抽离出来，丧祭仪式可以保证这种信仰不会从情感 和记忆中抹去，庄敬的丧祭仪式中产生的深沉而真实的情感，能够促使个体心理结构的建立。这 种心理结构的核心是敬畏感、归属感、秩序感、道德感和使命感等心理情感C总之，以传统丧礼为首的礼制所内蕴的这种文化体系始终在深刻影响着中华民族的心理情感、思 维方式和行为习俗等，并成为古代中国超稳定社会结构隐而不显的锚。传统社会共同体其实一直 在与时俱进的演化之中，儒家理论继续保持了其教化的作用，儒学的主体部分仍然可以嫁接到现 代社会之中。虽然现代社会生活方式

5、总体上取代了基于血缘宗亲的共同体建构方式，但是传统社 很多人认为，水果越甜，含糖量越高，热量也越高。其实这种说法并不准确。因为水果的甜 度,还与“糖”的种类以及含酸性物质的多少有关。水果中的“糖类”，主要包括 单糖（果糖，葡萄糖）、双糖（蔗糖，麦芽糖）和多糖（淀粉）。其中，蔗糖的甜 度次之，葡萄糖和麦芽糖更次之，淀粉则基本没有甜味。有的水果，如西瓜，由于所含果糖 比例较大，甜度远高于含糖量更高但以葡萄糖为主的水果，如才弥猴桃。水果中的有机酸，可 以使其甜度不那么明显，例如山楂的含糖量比草莓高得多，但吃起来没有草莓甜，就是 O对超重人群和糖尿病人群来说，水果是不是必须“拉黑”呢？实际上，这些人群

6、往往需要控 制摄入食物的总热量，对含糖量较高的鲜枣等水果，尽量少吃或不吃，尤其要注意那些不太 甜但含糖量较高的水果，如百香果。最好选择糖少的水果，如草莓等。但必须要说明的是， 即使是含糖量较少的水果，也要有所限制，建议平均一天不超过200克。21 .下面这份倡议书，在格式和表达上有五处错误，请找出并修改。提升网络文学创作质量倡议书全国网络作家：目前，网络文学正处于转型升级发展的关键时刻，为此我们发出以下倡议：一、坚持正确的创作，弘扬社会主义核心价值观。强化社会责任感，积极传递正能量。二、必须走出书斋，不做“码字工”。深入生活，扎根人民，增强脚力、眼力、脑力、笔力， 讴歌新时代，塑造新形象。三、

7、坚定文化自信，拓展国际视野。讲好中国故事，推进“网文出海”，向世界展示当代中 国的良好形象和中华文明的精神价值。只要心存质量意识，我们就能为中国文学的繁荣发展作出应有贡献！2021年1月中国网络作家联盟22 .阅读下面的材料，根据要求写作。有人说：体育比赛，只有战胜对手才能获得冠军。海明威说：“真正的高贵不是优于别人，而是优于过去的自己。”老子在道德经中说：“胜人者有力，自胜者强。”读了以上材料，你有怎样的启示？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案和解析13.【答案】D、A、A【解析】

8、(1) A. “孔子和孟子都认为错误。选项把孔子观点和孟子观点混为一谈了，原文说的 是“在孔子看来，人之大端有三：养生、送死和事鬼神。孟子亦把养生与丧死 看作是王道治世的两大根基”。可见，是孔子认为“养生”和“送死”都是“人之大端”，孟子 把它们看做是王道治世的两大根基。B. “在儒家看来，仁是关于传统社会中人与人交往的理论”错误。原文说的是“我们一般认为仁 只是关于传统社会中人与人交往的理论”，选项张冠李戴，是“我们一般认为”，而不是“在儒 家看来”。C. “所以丧葬改革是错误的”强加因果，于文无据。原文只是说“从此类人对待逝者的态度 就已经推知了其对待其他生者也必不忠厚，对待文化传统也必定

9、不敬”，无法推出“丧葬改 革是错误的”这个结论。D.正确。故选Do(2) A. “目的是论证中国古今丧祭之礼的内涵和相应的文化体系是完全一致的”错误。原文中心 论点是以传统丧礼为首的礼制所内蕴的文化体系对中华民族的心理情感、思维方式和行为习俗等 的影响，并非说古今丧礼内涵和文化体系一致,况且儒家文化和其他传统文化一样都在与时俱进， 也不可能“完全一致”。故选Ao(3) A. “荀子这一说法有失武断”错误。文章第二段的表述是“他之所以仅由送死不忠厚就 如此武断地在道德上给予此类人以判定，是其见微知著，从此类人对待逝者的态度就已经推 知了其对待其他生者也必不忠厚，对待文化传统也必定不敬”，第二段中

10、“武断”加了双引 号，是反语，作者并不认为荀子的观点“有失武断”，而是觉得他能够“见微知著”，“从此类 人对待逝者的态度就已经推知了其对待其他生者也必不忠厚”。故选Ao答案：(1) D(2) A(3) A(1)本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语 境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。(2)本题考查学生对文本相关论证的理解和分析能力。答题时要通读文本，仔细比对各个选项, 作出正确的判断和选择。(3)本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法， 作出正确的判断和选择。选择题干扰项设置常见错误类型：1.扩大范围。

11、2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6答非所问。7,相互矛 盾。8.张冠李戴。46.【答案】D、A、【解析】(1) D. “后者显得更为重要”错误，从“应始终以德艺双馨为标尺”“只有保持对行业 的敬畏、对观众的真诚，沉下心来打磨演技、唱功才能获得持久的职业生命力”可知，原文 的意思是两方面都很重要，并没有在比较重要性。故选D。(2) A.正确。B. “必须将人民利益放在首位”错误，原文是说“必须回归把社会效益放在首位的制作本位”。 C.是因为流量明星模式生态难以为继”错误，强加因果，原文是“如今，流量明星模式生态已 经越来越难以为继，热衷和沉迷于流量大潮中划水的明星

12、终究只能是一颗流星，流量 完全退潮后必然会被时代所淘汰”，二者均为表现形式。D. “只要就能”太绝对，文中提到“如果这些自律组织都能够基于行业声誉、社会责任感很 好地履行职责”，需要具备一定条件。故选Ao(3)从材料一 “影视行业要想健康良性发展，必须进行深刻的行业改革，必须回归把社会效益放 在首位的制作本位，要以人民为中心努力推出有思想、有温度、有品质的文艺作品。要自觉 抵制不良倾向，坚决抵制存在违法犯罪记录、舆论丑闻劣迹缠身、社会影响恶劣等问题的流 量明星”可知，影视行业要进行行业改革，将社会效益放在首位，以人民为中心，推出有思想、 有温度、有品质的文艺作品；自觉抵制不良倾向，坚决抵制有恶

13、劣影响的“流量明星”。从材料二“明星艺人是公众人物应始终以德艺双馨为标尺，尤其是拥有众多年轻拥冤的流 量明星更要以身作则，自律自爱自觉担当起弘扬主旋律、传播正能量、引导正确价值观的 责任，真正起到带头和示范作用，让流量回归正途” “只有保持对行业的敬畏、对观众的真诚， 沉下心来打磨演技、唱功，不断提升自己的软实力，努力创作出代表性的硬作品，才能 获得持久的职业生命力”可知，“流量明星”要以身作则，自律自爱，弘扬主旋律、传播正能量、 引导正确价值观，起到带头和示范作用；沉下心打磨演技和唱功，提升“软实力”，创作由“硬 作品”。从材料三“活动组织机构、粉丝组织、赞助机构等在规则设计上，除了明确不得

14、花钱买投票外， 还要具体规定必须履行哪些义务、不得出现哪些行为等”“行业自律组织对成员的约束机制 要强化”“从家庭、学校、社会层面采取针对性的措施促进未成年人身心健康成长，同样至 关重要”可知，针对粉丝经济和“饭圈”的问题，要制定全面细致的规则，行业自律组织要自觉 履行职责，强化对成员的约束机制；对青少年粉丝出现的问题，要从家庭、学校和社会层面采取 针对性措施促进未成年人身心健康成长。答案：（1） D（2） A（3）影视行业进行行业改革，将社会效益放在首位，以人民为中心，推出有思想、有温度、有 品质的文艺作品；自觉抵制不良倾向，坚决抵制有恶劣影响的“流量明星”。“流量明星”要 以身作则，自律自

15、爱，弘扬主旋律、传播正能量、引导正确价值观，起到带头和示范作用；沉下 心打磨演技和唱功，提升“软实力”，创作出“硬作品”。针对粉丝经济和“饭圈”的问题， 要制定全面细致的规则，行业自律组织要自觉履行职责，强化对成员的约束机制；对青少年粉丝 出现的问题，要从家庭、学校和社会层面采取针对性措施促进未成年人身心健康成长。（1）本题考查学生对文本的重要概念的分析理解能力，注意结合句子和文段意思，仔细辨别分析， 认真推敲。（2）本题考查学生分析和概括相关内容的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对 应比较。解答时要认真分析，找出符合题干的选项。（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信

16、息的能力。此类题一般的答题模式为：第 一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中 找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。阅读社会科学类非连续性复合文本，首先，应梳理文本的结构，辨析清楚文本一共由几部分组成； 其次，要根据材料的出处，从标题要素入手，整体把握各则材料的大致内容；最后，聚焦图表中 的数据、报告中的结论、评论中的观点等关键信息，多元组合，整体把握非连续性文本的核心要 义。有些文段没有明显中心句，必须对几个互有关联的句子进行意义整合，进而明确文本的主要 观点。79 .【答案】C、【解析】（1）C.“但前文也有伏笔，如风雪交加”错，“风雪交加”

17、不算伏笔，这是他所 处的自然环境。故选Cc（2）根据“党给他的任务：传递秘密情报。条件是不能看，不能说，严守秘密，送到需要送到的 地方，交给应该交给的人，或者悄悄地放到一块岩石下或一个树洞中”“他多次完成任务，并且 干得很漂亮”，他严守秘密，多次顺利完成任务，可见其忠于职守。根据“不过，只要在他耳边大声喊出918，坐在轮椅上的他就会忽地挺直身子，试图举起右手， 敬一个军礼；然后，右手落下来，滑到右腿上，轻轻拍抚，嘴里喃喃出声：“这里，这里！ ， 尽管神经出现问题，但年老时仍能清晰记得当年任务代号，可见其信守承诺。根据“他装作乞丐、扮成拾粪的。他把文件藏在打狗棍的底端，藏在粪筐里，一天之内，连续

18、过 了两道封锁线”“面对盘问，他装哑巴，呜呜哇哇，好像特别怕枪的样子”“在枪眼里，藏着份 绝密情报一一蜜蜡纸卷，塞得深深的！ ”他为了完成任务乔装打扮，装聋作哑，将机密的蜜蜡纸 卷臧在腿上的枪眼里，最终圆满完成任务，可见其灵活应变，富于智慧。根据“没有退缩也没法退缩，他继续往前”“他只好绕了个大圈子，从另一处岗楼通过，拐着伤 腿”“饿了，啃口雪；困了，啃口雪。风雪交加，腿脚发硬了，他就往前爬。伤口发炎了，他发 起了高烧，有些神思恍惚，但是他记得前行的方向，记着上级交代的口令：代号918”，他冒着 被抓捕的危险通过敌人的岗楼，伤口发炎、神思恍惚，仍要爬着把情报送到，可见其坚定顽强， 勇于牺牲。（

19、3）情节上，小说开头写到“不过，当我们在他耳边大声喊出代号918时，坐在轮椅上的他 会忽地挺直身子,试图举起右手，敬一个军礼”，结尾写到“不过，只要在他耳边大声喊出918, 坐在轮椅上的他就会忽地挺直身子，试图举起右手，敬一个军礼”，可见“代号918”是小说线 索，全文主要情节都是围绕它展开的，贯穿小说的首尾，使得情节连贯。人物上，文中写到“他没有过多地问什么，只是收好文件，记准了领导交代的口令：代号918。 他装作乞丐、扮成拾粪的”，“他笑了，努力举起右手：918!接着，手滑向了右腿。在枪眼 里，藏着份绝密情报一一蜜蜡纸卷，塞得深深的！ ”“只要在他耳边大声喊出918，坐在轮椅 上的他就会忽

20、地挺直身子，试图举起右手，敬一个军礼”，主人公拼尽全力完成“代号918”任 务并铭记终生，展现了他尽职、英勇、机智的形象。主题上，本文主要描写了小说中的主人公为了完成党交给的“代号918”任务，不怕牺牲，勇敢 顽强，最后完成“代号918”任务的故事，文中人物没有交代姓名，从而使得作品具有更广泛的 代表意义，表达了对革命先烈为国为民、勇于牺牲的精神的赞美。效果上，小说开头就写到“不过，当我们在他耳边大声喊出代号918时，坐在轮椅上的他会 忽地挺直身子，试图举起右手，敬一个军礼”，在开头就用“代号918”设下悬念，引发读者的 阅读兴趣；结尾又提到“代号918”才揭开谜底，使读者深受震撼，得到了精神

21、的洗礼。答案：（1） C（2）信守承诺，忠于职守。他多次顺利完成任务，尽管神经出现问题，但年老时仍能清晰记得 当年任务代号。坚定顽强，勇于牺牲。冒着被抓捕的危险通过敌人的岗楼，伤口发炎、神思恍 惚，仍要爬着把情报送到。灵活应变，富于智慧。为了任务他乔装打扮，将机密的蜜蜡纸卷藏 在腿上的枪眼里，最终圆满完成任务。（写出大意即可）（3）情节上，”代号918”是小说线索，全文主要情节都是围绕它展开的，这样使得情节连贯、 紧凑；人物上，主人公拼尽全力完成“代号918”任务并铭记终生，展现了他尽职、英勇、机 智的形象；主题上，“代号918”是任务代码，也是胜利标志，凝聚着革命先烈为国为民、勇 于牺牲的精

22、神；效果上，“代号918”在开头设下悬念，最后再揭开谜底，使读者深受震撼， 得到了精神的洗礼。（1）本题考查学生分析鉴赏小说相关内容、艺术特色的能力。本题具有一定的综合性，从考查的 范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象 的分析。（2）本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。注意结合文本内容分析。（3）本题考查学生分析文章谋篇布局的作用的能力。可抓住小说三要素答题。“规范作答”不能忘记的三个原则：（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。（3）分点分条作答。1013,【答案】D

23、、C、C、【解析】（1） D. “笃”，拘束。译文：（因为它）被生存的时令所限制。故选：Do（2） “不可为量数”是说“不能够用数量来计算”，中间不可断，排除BD。“受气于阴阳”为 状语后置句，不可断开，排除A。译文：这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计 算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我 存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。故选：Co（3） C. “批驳了河神在自满后不能自我反省，反而沾沾自喜”理解错误，原文相关表述为“方存 乎见少，又奚以自多”，河神认为“正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负

24、呢”， 所以河神自满后能够自我反省。故选：Co（4）“赘行”，指赘瘤，形容丑陋的形貌；“物”，人们；“或”，常常；“处”，做。译文： （这些行为）用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道的人不这样做。“穷，穷尽；“殆，危险；“大方，有学识的人；“见于”，表被动。译文：如今 我看到了你的无穷尽，我要不是到你的面前，就危险了，我将长久地被有学识的人耻笑。答案：（1） D（2） C（3） C（4）（这些行为）用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道的人不 这样做。如今我看到了你的无穷尽，我要不是到你的面前，就危险了，我将长久地被有学识的 人耻笑。参考译文：甲三

25、十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的 空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。（第十一章）垫起脚尖想站得更高一些，反而站不稳；迈着大步想走得更快一些，反而走不远；经常 自我表现反而名声大不起来，经常自我夸耀反而没有功劳，自以为自高自大反而不能被认可并获 得尊重。用“道”去衡量这些行为，可以说都是多余无用的，大家都讨厌这些行为，所以懂得规 律的人是不会这样做的。（第二十四章）能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能

26、 克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失 本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。（第三十三章）局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解; 事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以 前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行， 是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人 无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失 败，所以当事情快

27、要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的 圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过 错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。（第六十四章）（节选自老子）乙秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好 的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海 的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己的，说的就

28、是我这样的人了。而且我 还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼 看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了！我必定会 永远受到修养极高的人的耻笑。海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的 虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之土，不可能跟他们谈论大道， 是因为教养的束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈 论大道了。天下的水面，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇 而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄漏海水

29、，不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少；无 论春天还是秋天不见有变化，无论水涝还是干旱不会有知觉。这说明大海远远超过了江河的水流， 不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那 里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为 自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢？(节选自庄子秋水)(1)本题考查文言实词的使用，除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语 境，对实词的意义进行揣测。(2)本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。(3)本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注

30、意将选项与原文作细致比较。(4)本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思, 然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用， 运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将 翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言 文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确 “什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因

31、为高考作 为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的 具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识(实 词、虚词、活用、句式等)，解决完成较为容易的题目。第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步 中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。1415.【答案】D、表达了诗人想要追求淡泊恬静、闲逸超脱、自甘淡泊的情感。直抒胸臆。 “我心素已闲，清川泊如此，我的心平素已习惯娴静，青溪更让人忘忧。诗人借青溪来印证自 己的夙愿。用典。“

32、请留盘石上，垂钓将已矣。”诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故(提到垂钓典 故即可)，表明自己的归隐之意。【解析】1.（1） D. “借青溪这一处瑰丽奇景”错误，青溪只是一条不甚知名的溪水，王维是从青溪素淡的天 然景致中发现了自己恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。故选：Do2.（2）诗的末四句写出诗人心境的闲谈正如清川的闲淡，把自己的精神和自然的精神融和起来， 意味隽永。其实，青溪并没有什么奇景，它那素淡的景致，为什么在诗人的眼中、笔下，会具有 如此的魅力呢？诚如王国维所说：“一切景语皆情语也。（人间词话删稿）王维也正是从 青溪素淡的天然景致中，发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和

33、谐一致的境界。诗人借助 对青溪的歌颂表达了诗人想要追求淡泊恬静、闲逸超脱、自甘淡泊的情感。这种情感是如何表达 出来的呢？首先是直抒胸臆，诗人说“我心素已闲，清川澹如此，我的心一向悠闲，如同清澈 的溪水淡泊安宁。诗人正是有意借青溪来为自己写照，以清川的淡泊来印证自己的素愿，心境、 物境在这里已融合为一了。从青溪素淡的天然景致中，发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高 度和谐一致的境界。诗人借助对青溪的歌颂表达了诗人想要追求淡泊恬静、闲逸超脱、自甘淡泊 的情感。另外就是借助典故。“请留盘石上，垂钓将已矣诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典 故，也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜

34、爱，更反映了他在仕途失 意后自甘淡泊的心情。这一点，写来含而不露，耐人寻味。译文：进入黄花川游览，每每都去追逐那条青溪。溪水随着山势，百转千回，经过的路途，却不足百里。水声在山间乱石中喧嚣，水色在深密的松林里幽静深沉。水草在溪水中轻轻摇荡，芦苇清晰地倒映在碧水之中。我的心一向悠闲，如同清澈的溪水淡泊安宁。但愿我能留在溪边的盘石上，在垂钓中度过我的一生。赏析：此诗借颂扬名不见经传的青溪，来印证自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安闲。这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面，溪流随山势 蜿蜓，在乱石中奔腾咆哮，在松林里静静流淌，水面微波荡漾，各种水生植物随波浮动，溪

35、边的 巨石上，垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡，绘声绘色，静中有动，托物寄情，韵味无穷。诗开头四句对青溪作总的介绍后，接着采用“移步换形”的写法，顺流而下，描绘了溪水一 幅幅各具特色的画面。你看，当它在山间乱石中穿过时，水势湍急，潺潺的溪流声忽然变成了一 片喧哗。“喧”字造成了强烈的声感，给人以如闻其声的感受。当它流经松林中的平地时，这同 一条青溪却又显得那么娴静、安谧，几乎没有一点声息。澄碧的溪水与两岸郁郁葱葱的松色相映， 融成一片，色调特别幽美、和谐。这一联中一动一静，以动衬静，声色相通，极富于意境美。再 看，当青溪缓缓流出松林，进入开阔地带后，又是另一番景象：水面上浮泛着菱叶、昔菜等水生

36、植物，一片葱绿，水流过处，微波荡漾，摇曳生姿；再向前走去，水面又似明镜般的清澈碧透， 岸边浅水中的芦花、苇叶，倒映如画，天然生色。这一联，“漾漾”绘水动貌，“澄澄”状水静 貌，也是一动一静，极为传神。诗人笔下的青溪，既喧闹，又沉静，既活泼，又安详，既幽深， 又素净，从不断的流动变化中，表现出了鲜明个性和盎然生意。读后令人油然而生爱悦之情。其实，青溪并没有什么奇景，它那素淡的景致，为什么在诗人的眼中、笔下，会具有如此的 魅力呢？诚如王国维所说：“一切景语皆情语也。”（人间词话删稿）王维也正是从青溪素 淡的天然景致中，发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲， 清川澹如此

37、。”诗人正是有意借青溪来为自己写照，以清川的淡泊来印证自己的素愿，心境、物 境在这里已融合为一了。最后，诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故，也想以隐居青溪来作 为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这 一点，写来含而不露，耐人寻味。这首诗，自然、清淡、素雅，写景抒情均不刻意为之，表面上看似不着力，而读来韵味隽永醇 厚，平淡而有思致。前人评“王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑”，是最恰当不过的。16【答案】【小题1士不可以不弘毅，壹是皆以修身为本【小题2】不失其所者久，死而不亡者寿【小题3】见贤思齐焉，见不贤而内自省也【解析】故答案为：（1）士不可以不弘毅

38、壹是皆以修身为本（重点字：壹）（2）不失其所者久死 而不亡者寿（重点字：寿）（3）见贤思齐焉 见不贤而内自省也（重点字：焉）本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写 （理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中 的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需 要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性。1719,【答案】A、B、B【解析】 会共同体的道德理念已经深入人们的血脉与骨髓之中，并且从未

39、被其他道德理念真正取代过。因 此，在当代，对于传统丧礼文化的内涵还需要重新进行深入认识和反思，并进行现代转换，重建 社会共同体的文化语境，以继续为社会的稳定与永续发展发挥作用。（摘编自王绪琴传统文化视野中的丧葬礼制）1 .下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.孔子和孟子都认为，“养生”和“送死”都是“人之大端”，并把它们看作是王道治世的 两大根基。B.在儒家看来，仁是关于传统社会中人与人交往的理论，首先表现在处理生者与死者关系的 态度上。C.一个人随便对待逝者，他对待生者也必不忠厚，对待文化传统也必定不敬，所以丧葬改革 是错误的。D.中华民族的心理情感、思维方式和行为习俗等一直受到以传

40、统丧礼为首的礼制文化体系的 深刻影响。2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A.文章多次直接或间接引用文献，目的是论证中国古今丧祭之礼的内涵和相应的文化体系是 完全一致的。B.文章基于对儒家“丧礼”思想的认同与接受，提出了传统文化视野中的丧葬礼制在当下的 意义的论断。C文章从“理论依据”“文化结构”和“礼制体系”三个方面阐述了儒家对“丧祭之礼”的 重视。D.文章既肯定传统丧礼的普遍意义，又指出对其内涵需重新审视并进行现代转换，体现出作 者的思辨态度。3 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A.荀子强烈批评“送死不忠厚”之人，认为“送死不忠厚”的做法是“奸人之道”，荀子的 说法有失

41、武断。B.重视“送死”之事，可增强家族内的认同感、亲和力与凝聚力，使基于血缘宗亲的共同体 更加和睦团结。c.丧祭之礼是有宗教仪式感的礼制体系，人们通过化礼为俗，把宗教性的信仰与情感转化到 日常生活中。D.今天我们需重新认识和反思传统丧礼文化的内涵，使之与时俱进，继续为社会稳定与永续 发展发挥作用。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“流量明星”是唯市场化的结果。从某种程度上说，“流量为王”实质上就是变现至上、 金钱至上。一些追求流量的艺人不再依靠良好业务能力和优质作品来吸引粉丝，而是不择手段地L【分析】本题考查学生正确使用词语的能力，此类试题的解答一般用排除法，但考生在备考过程中必须加强对词

42、语的积累识记，在此基础上采用一些技巧和方法提高做题的正确率。【解答】第一个横线处结合前面的“的”与后面的“界限”应使用名词性词语，隔离是动词，隔膜是名词， 因此选隔膜。第二个横线处结合后面内容选择，蜕变指发生质变，演变指逐渐发生变化。蜕变更适合修饰社群 格局，因此选蜕变。第三个横线处结合后面内容选择，网络空间从一整片到越来越多。分崩离析形容集团或国家的四 分五裂；支离破碎形容事物零散破碎。从一到多的变化，用分崩离析更合适。第四个横线处结合前面的“问题的解决”选择。一蹴而就形容事物轻而易举，一下子就能完成； 一挥而就形容才思敏捷，很快就完成了。一蹴而就更合适。故选：Ao2 .【分析】考查学生对标

43、点符号的把握情况。【解答】文中引号的作用是表示特殊含义，强调广场并非是指广阔的场地。而是指网络空间这一领域。A.引号作用是突出强调。B.引号表示特殊含义。C.引号表示特定称谓。D.引号表示讽刺和嘲笑。故选：Bo3【分析】本题考查病句的辨析和修改能力，要结合常见病句的六种类型来分析语句，常见病句类型有语序 不当，搭配不当，句式杂糅等。根据病句类型去排除错误选项。【解答】一是语序不当，“让人停下探索的脚步，进而太容易找到一大群知音，应先“找到一大群 知音，再说让人停下探索的脚步”。二是主语使用不当，应是“边界分明的网络社群”。故选：Bo20.【答案】除了和含糖量高低有关，果糖的甜度最高,因为有机酸

44、含量较多【解析】语段介绍了水果的甜度的相关知识。第空，其所在句主要是想说明影响水果甜度的因素有哪些。根据横线前两句“很多人认为，水 果越甜，含糖量越高，热量也越高。其实这种说法并不准确”和后半句还与糖的种类以及 含酸性物质的多少有关”可知，此处应填“不仅与含糖量高低有关（除了和含糖量高低有关）”。 第空，前句为“水果中的糖类，主要包括单糖（果糖，葡萄糖）、双糖（蔗糖，麦芽糖） 和多糖（淀粉）”，后句为“蔗糖的甜度次之，葡萄糖和麦芽糖更次之，淀粉则基本没有甜味”， 因为前句中水果的“糖类”与后句中的糖是相对应的，且后句中糖的甜度越来越低，所以分析可 知此处应填“果糖的甜度最高”。第空，前句为“水

45、果中的有机酸，可以使其甜度不那么明显。例如山楂的含糖量比草莓高得多， 但吃起来没有草莓甜”，分析可知此处应是山楂吃起来没有草莓甜的原因，所以应填“因为其甜 度被有机酸影响了”，或者“因为有机酸含量较多”。答案：除了和含糖量高低有关。果糖的甜度最高。因为有机酸含量较多。本题考查学生语言表达连贯的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意上下句的衔 接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。答好语句补写题的关键词：1 .阅读：语句补写题虽说考的主要是语言连贯能力，但首先应是阅读能力。2 .推导：一是据上下文逻辑的发展推导出所补写语句的内容，做到内容上扣得紧；

46、二是由与上下 文相关词语、句式的照应推导出所补写语句的句式及形式上的衔接语，做到形式上接得上。3 .检查：检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、是否简洁等。要防止草 率审题，盲目机械地答题，如果发现问题要及时纠错。最好在写好后代入原文读一读，看看是否 真的连贯、贴切、严密。21 .【答案】“全国网络作家”格式不对，称呼应该顶格书写。“坚持”后面缺少宾语，可以在“坚持正确的创作”后加上“导向”。“必须”用语太过强硬，不符合“倡议”的语体风格，应该删除。“只要就”是充分条件，而“心存质量意识”显然不是“为中国文学的繁荣发展作出 应有贡献”的充分条件，而是必要条件，改为“只有才”。

47、结尾应先写落款，再写日期。答案：“全国网络作家”顶格书写。“坚持正确的创作”后加上“导向”。“必须”删除。(4)只要就”改为只有才。落款和时间位置互换。【解析】本题考查学生综合读写的能力，坚持考查实用的语言表达能力。所谓语言表达技能，就 是考试说明所规定的扩展语句、压缩语段，选用、仿用、变换句式，正确运用常见的修辞方 法，做到简明、连贯、得体等表达技能。这些基本的表达技能，也是最实用的语言表达能力。 综合读写题的答题技巧：1 .建立话题意识就是强调语言表达的内容，强调重视语言信息，这是语言表达的灵魂。2 .建立语境意识题干包含着语境，试题所给的材料，也包含着一种语境。一般说来，语境对语言表达有

48、限制和补 充两种作用。考题所提供的语境，更多的是限制作用。3 .建立互渗意识这里的“互渗意识”是指：生活和表达互渗，以生活中的人事作为表达的材料；读写互渗，以阅 读的积累作为语用的材料；思想认识与表达互渗，以自己的认识和感悟作为表达的灵魂。22.【答案】胜人更需自胜面对老子的“胜人者有力，自胜者强”，我们从中可以得出一个结论：光有力不够，还需强；光胜人不够，还需自胜。人贵有自知之明，能知道自己的长处和短 处，并能够战胜自我、超越自我，这样才能有所成就。自胜，重在改正自身不足。金无足赤，人无完人。每个人都有自己的优点和长处，也都存在着缺点和不足。对待这些缺 点和不足，应多“反求诸己”，勤于反省、勇于改过。“君子之过也，如