2021-2022学年广东省揭阳市高二下学期期末考试语文试题(解析版).docx
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1、广东省揭阳市2021-2022学年高二下学期期末考试语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共1小题,19分) 阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:程伟元与高鹦对红楼梦后四十回的来龙去脉说得清楚明白。后四十回曹雪芹原稿是 程伟元多年从藏书家以及故纸堆中取得二十多卷,后于鼓担上发现十余卷,乃重金购之。原 稿多处残缺,因邀高鹦修补,乃成全书。张问陶与高鹦乡试同年,他赠高鹦的诗赠高兰墅 鹦同年有“艳情人自说红楼”句,其注:“红楼梦八十回以后,俱兰墅所补胡适拿 住这项证据,断定后四十回是高鹦“补写”的。胡适认为红楼梦后四十回乃高鹦续作的评断,由几代红学家如俞平伯、周汝昌等发 扬光大
2、,变成了红学界的主流论调。后四十回的情节、人物、主题、文字风格等通通受到严 厉批评。小说家张爱玲甚至以“红楼梦未完”为人生三大恨之一。不同意胡适等人对后四十回看法的,也大有人在。林语堂认为后四十回不可能是高鹦续 作,高鹦只是参与了后四十回的修补工作。事实上,胡适虽然断定红楼梦后四十回是高 鹤伪托补作,但他并未否定后四十回悲剧结局的艺术成就:“高鹦居然忍心害理的教黛玉病 死,教宝玉出家,作一个大悲剧的结束,打破中国小说的团圆迷信。这一点悲剧眼光,不能 不令人佩服J世界上伟大的经典小说似乎还找不出一部是由两位或两位以上的作者合著而成的。高鹦 现存诗文有一定的水准,但并未显露像曹雪芹在红楼梦里那样惊
3、世的才华。高鹦并未留下白话文作品,不知他小说中白话文驾驭能力如何。高鹦的身世与曹雪芹大 不同,红楼梦是曹雪芹带有自传性的小说,是他的追忆似水年华,全书充满了对旧日 繁华的追念,尤其是后半部写贾府之衰,作者哀悯之情跃然纸上,似乎很难想象高鹦写出如 此真挚动人的个人情感来。何况前八十回已撒下天罗地网,千头万绪,换一个作者,怎么可 能把那些长长短短的线索一一接梯,前后贯彻。人物语调一致,就是一个难上加难的问题。 前八十回贾母与后四十回的贾母说话口气,绝对是同一人物。红楼梦第五回把书中主要 人物命运结局,以及贾府兴衰早已用诗谜判词点明了,后四十回大致也遵从这些预言。至于 有些批评认为前八十回与后四十回
4、文字风格有差异,这也很正常,因为前八十回写贾府之盛, 文字应当华丽,后四十回写贾府之衰,文字自然比较萧疏,这是应情节所需。其实自七十七 回“俏Y鬟抱屈天风流,美优伶斩情归水月”,抄检大观园后,晴雯谴谗屈死,芳官等被逐, 大观园骤然倾颓,小说的基调已经开始转向暗淡凄凉,所以前八十回与后四十回的语调风格 并非一刀两断,而是渐渐转换的。实际上,十八岁以后还能显著长高的现象非常少见,孩子身高迅速增长的时间段比家长们想 象的要早,有的甚至七岁就开始了。,孩子十八岁时身高已经基本定型。这意味 着,如果家长干预过晚,便可能错过孩子身高的快速增长期。研究表明,补充营养是一种积极有效的增高手段,于是一些家长就一
5、味给孩子补充各种 营养。其实,光补充营养是不够的,锻炼身体、保证睡眠也是必不可少的。21 .在上文横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处 不超过6个字。22 .请分别用一个否定句概括上文各段的主要意思。每句不超过10个字。四、写作(60分).阅读下面的材料,根据要求写作。“中华诗词博大精深,源远流长,如三山五岳,巍峨屹立;如五谷丰熟,养育万方。一 代代中华儿女,在诗词的陶冶下,怡情悦性,奋发向上。”这是2020年1月28日开播的以 “赏中华诗词,寻文化基因,品生活之美”为宗旨的中国诗词大会第五季第一场开场白。 “读杜甫的诗,让人感到来自历史深处的一种温情、博爱与
6、力量。这次疫情,更让人深刻感 受到人类是一个命运共同体伟大的艺术一定是关于人性的,而关于人性的艺术是没有国 界的。拍的是杜甫,说的是人类共通的情感和价值J这是观众对于今年4月6日BBC (英 国广播公司)推出的纪录片杜甫:中国最伟大的诗人发出的感慨。中国,是一个诗歌的国度,从诗经楚辞到汉乐府,从唐诗、宋词到元曲,千百 年来,中华诗词以其无限的魅力超越时空,她动人的诗句,丰富的情感,人文的光辉,历经 岁月洗礼而历久弥香。学校要举办一次演讲活动,主题是“中华诗词的恒久魅力和时代价值”,请结合材料内 容,写一篇演讲稿,体现你的认识与思考。要求:自拟标题,自选角度,确定立意;符合文体;不要套作,不得抄
7、袭;不得泄露个 人信息;不少于800字。 参 *考 *答 *案 , K解 析I i.c. “无可争辩的依据”说法过于绝对,材料一第五段的主要思想是“红楼梦 是曹雪芹带有自传性的小说似乎很难想象高鹤写出如此真挚动人的个人情感来”,是对 于高鹦续作表示存疑的。而“红楼梦第五回把书中主要人物命运结局,以及贾府兴衰早 己用诗谜判词点明了,后四十回大致也遵从这些预言”也只是提出一种论据,并非是定论。 2.C.“这一艺术实践赢得包括胡适在内的众多评论者佩服扩大范围,材料一原文为“胡适 虽然断定红楼梦后四十回是高鹦伪托补作,但他并未否定后四十回悲剧结局的艺术成就”, 只提到胡适对这一艺术实践的肯定。3 .A
8、.该项主要是评价黛玉命运描绘的精切,并非说明红楼梦前后内容的差异。C.该项主要肯定后四十回存在的价值,但并未对内容差别和作者进行讨论,不能据此去判别 作者异同。D.该项评价后四十回内容的精神价值,并未直言作者差别,在判别作者上不如B项“这书万 万不是出于两人”明显。故选:Bo.第一段末尾“胡适拿住这项证据,断定后四十回是高鹦补写的是对第一段行文内容 的总结。材料第二段则从胡适引申到俞平伯、周汝昌、张爱玲等人,进一步论述红学界红 楼梦后四十回为高鹦补写这一论断。而根据材料一第三段开头的总起句“不同意胡适等人对后四十回看法的,也大有人在,我 们可知此处行文思路转换为红楼梦作者为一人。而材料一第四段
9、到第六段则是作者自己的分析,根据其中“并未显露像曹雪芹在红楼梦 里那样惊世的才华”“换一个作者,怎么可能把那些长长短短的线索一一接棒,前后贯彻” 可知,作者是认为后四十回并非高鹦续作的。4 .这是一道开放题,选曹雪芹或是高鹦均可。重点是能从文中找到正确的对应观点来支持自 己的论证。如选曹雪芹,我们可从材料一第三段到第六段对于行文思路线索的连续性如“何况前八十回 已撒下天罗地网,千头万绪,换一个作者,怎么可能把那些长长短短的线索一一接樟,前后 贯彻”、人物语言语调语气的一致性如“人物语调一致,就是一个难上加难的问题。前八十 回贾母与后四十回的贾母说话口气,绝对是同一人物”、人物判词与结局的一致性
10、如“红楼 梦第五回把书中主要人物命运结局,以及贾府兴衰早已用诗谜判词点明了,后四十回大致 也遵从这些预言”等角度,以及材料二中关于曹雪芹存有底木、高鹦只是做了部分修补,如 “因此,张问陶所说的补,只是修补而已”“我倾于相信,很可能是雪芹自己的手笔”等 的相关论述进行分析。如选高鹦,我们可从材料一第一段、第二段中残卷陆续发现的历史记录如“后四十回曹雪芹 原稿是程伟元多年从藏书家以及故纸堆中取得二十多卷,后于鼓担上发现十余卷,乃重金购 之。原稿多处残缺,因邀高鹦修补,乃成全书”、张问陶与高鹦的来往赠诗故事如“红楼梦 八十回以后,俱兰墅所补”等角度展开论述。K答案.C1 .C. B2 .文章首先引出
11、胡适等红学家认为红楼梦后四十回是高鹦续写的论断;接着列举与 胡适等论断相反的观点;在此基础上作者发表自己对后四十回并非高鹦续作的见解,并加 以阐述。5示例一:我认为是曹雪芹。注中“俱兰墅所补”的“补”字,有修补之意。林语堂的 观点提供了佐证。从高鹦的个人才华和身世来看,不具备续写后四十回的条件。前八十 回和后四十回在很多方面保持了连贯性和一致性。从红楼梦后四十回的底本上可以找 到曹雪芹的笔迹。示例二:我认为是高鹤。注中“俱兰型所补”的“补”字,有续作之意。以胡适为代表 的几代红学家研究观点提供了佐证。红楼梦的前后情节、人物结局、主题一贯性等方 面受到严厉批评。K解析I 6.A.“梅梅因对现在生
12、活的厌倦,从而导致对食物也没有兴趣”错,强加因果。 从后文的“缅怀过去,梅梅流露出无限的眷恋和惆怅之情。那天晚上梅梅特别怀念当年的生活,直到那天晚上回首往事,时间才又流动起来,她也才开始经历姗姗来迟的 衰老”可知,梅梅是因为缅怀“无限的眷恋和惆怅”的过去,导致的对食物不感兴趣。故选Ao. D. ,我是小说中的叙述人”错,这篇小说通过主人公梅梅的回忆,叙述了战争期间“我” 的父母背井离乡,长途跋涉,定居马孔多的艰难历程,“梅梅”才是小说中的叙述人。故选Do.“对我父母来说,马孔多是应许之地,是和平之乡,是金羊毛”,所以他们不惧劳累欣然 前往,说明他们是执着追求属于自己的幸福的人。“没过几年,就盖
13、起一所乡村宅院,有三个马厩和两间客房”,体现了父母的勤毅顽强。“梅梅想起了刚到这儿时我妈妈的情况。她偏着身子骑在一头骡子上,挺着个大肚子,面色 焦黄,两只脚肿得沾不了地”“在跋涉途中,孩子在妈妈腹内逐渐长大。然而越是临近分娩, 死神离妈妈也越近”“她自己站起身,然后由别人挽着她走完从走廊到卧室这二十步路。从 摇椅到床边的这段路途,她经受了几个月长途跋涉中没有过的痛苦、折磨和刑罚”,从经受 的苦难看出父母的坚忍不拔。“甚至还有一个装满圣像的箱子。每到一处,他们就用这些圣像搭起一座家用的神坛”,从 “圣像”“神坛”可以看出父母是重视传统,非常守旧的人。“妈妈一死,爸爸完全绝望了。他记得一本书上讲到
14、过,亲人去世了,应该种一株茉莉,这 样就能夜夜想起她。于是他在庭院靠墙根的地方种了一株茉莉”,从父亲对母亲的怀念可以 看出他们是热爱家庭的人。“就连那几头牲口也在蚊帐里睡觉”“她认为,在上帝看来,保护人不受蚊虫袭击和保护牲 口不受蚊虫袭击,同样都是天大的好事”,从母亲对于牲口的态度看出他们善待生灵。“箱子里装着祖辈的衣服”“盒子里的炊具早就没人用了,是我父母的远房亲戚传下来的”, 从“祖辈的衣服”和“盒子里的炊具”可以看出他们崇尚节俭。7 .“战争期间我父母背井离乡,经过长途跋涉,终于在马孔多落下脚来。为逃避兵祸,他们 到处寻找一个又兴旺又静谧的安身之处,听人家说这一带有钱可赚,就找到这里。那
15、时候, 这儿还是个正在形成的村落,只有几户逃难的人家。他们竭力保留传统的生活方式,恪守宗 教习俗,努力饲养牲口”“如今,生活起了变化,日子好过多了,马孔多变成了喧闹的集镇。 钱多得花不了,每逢周六晚上,人们都可以在镇上大肆挥霍一气。然而,梅梅对美好的昔日 还是感到恋恋不舍。外面在大肆挥霍金钱,而在店铺后面,梅梅依然过着枯燥乏味、不为人 知的生活、白天守着柜台”,马孔多的发展源自先辈建设“应许之地、和平之乡”的梦想。 但是时代变了,条件变了,马孔多也有了变化。这里原先是一座静谧的荒村,社会习俗传统 而保守,但具有发展潜力;现在却成为一个喧闹的集镇,物质充裕而精神贫瘠,挥霍之风盛 行。角度一:马孔
16、多从荒村发展为集镇,从物质匮乏发展为物质充裕,靠的是先辈勤劳节俭的精 神。但是如今马孔多从静谧之乡发展为堕落之地,这是主人公梅梅所深感痛惜的。如果一味 挥霍浪费,那么再多的财富也会坐吃山空;所以必须建市合理的消费观。抛弃传统、丢掉根 本,就等于割断了自己的精神命脉。只有缅怀先辈,富不忘本,继续保持以前勤俭节约、自 强不息的精神,才能把握新的机遇,建设美好家园。角度二:马孔多的发展源自先辈建设“应许之地、和平之乡”的梦想。时代变了,条件变了, 但不能丢掉自己的梦想。马孔多从贫瘠的荒村发展为富裕的集镇,靠的是先辈艰苦奋斗、白 强不息的精神。如果丧失这种精神,一个社会便会失去它前进的动力,势必逐渐没
17、落,为历 史所抛弃。一个富裕的社会,还需要继承和弘扬优秀的传统文化,构建富裕时代的人生观和 幸福观,建构能够传之久远的生活方式,不能挥霍浪费坐吃山空。K答案I. A6 . D.在梅梅的眼中,“我”的父母是执着追求幸福的人。他们勤毅顽强,坚忍不拔;重视传统, 非常守旧;热爱家庭,善待生灵;崇尚节俭,敝帚自珍。7 .马孔多原先是一座静谧的荒村,社会习俗传统而保守,但具有发展潜力;现在却成为一个 喧闹的集镇,物质充裕而精神贫瘠,挥霍之风盛行。角度一:马孔多从静谧之乡发展为堕落之地,这是主人公梅梅所深感痛惜的。抛弃传统、丢 掉根本,就等于割断了自己的精神命脉。只有缅怀先辈,富不忘本,继续保持以前勤俭节
18、约、 自强不息的精神,才能把握新的机遇,取得更大的发展。角度二:马孔多的发展源自先辈建设“应许之地、和平之乡”的梦想。时代变了,条件变了, 但不能丢掉自己的梦想。一个富裕的社会,还需要继承和弘扬优秀的传统文化,构建富裕时 代的人生观和幸福观,建构能够传之久远的生活方式。K解 析Iio.根据句意断句。“向来之言”作“以”的宾语,中间不应断开,排除c; “不可” 修饰“以向来之言,排除A; “敌人”作“若知”的主语,在其前断开,排除D.故选B.译 文:刚刚平定南方寇乱,崇韬所谏,未必失当,拒绝他可以却不可用刚才那番话挑起众议。 敌人若是得知,便会说大王您这里君臣不和了。11 . C. “唐宋时定为
19、最高级武官”错误,唐时三师(太师、太傅、太保)、三公(太尉、司徒、 司空)品级虽高,无实际职事,一般只是作为加官,宋初三师三公只是作为升迁资序所用, 并无执掌。徽宗年间重定武官制度后,太尉成为武阶官之首。12 .D.“他以圣人孔子自比,表现出淡泊名利的胸怀”错误,原文“昔仲尼圣人也,犹为叔 孙武叔所毁,况道之虚薄者乎”,不是拿孔子自比,而是说连孔子这样的圣人也尚且受到非 议,何况我自己这样浅薄的人呢?13 .负米奉亲:典故,指孝顺地奉养父母;惟:只;虽:即使;户:门;湛如:安然。译 文:除奉养父母外,只是读书吟诗,即使大雪封门、尘垢满席,也依旧安然。同者:与自己意见相同的;是:正确;第一个“非
20、”:错误;第二个“非”:认为错误, 非议。译文:凡是人,与自己意见相同的就认为正确,不同的就认为错误;而认为我错的人, 十人里恐怕有九人。14 .文中,通过“承业重其文章履行,甚见待遇”“庄宗并有河北,文翰甚繁,一以委之”“秉 笔则成,典丽之外,义含古道,必为远近传写”,通过他人赏识,委以重任和远近传写,来 侧面烘托他擅长写文章,才华横溢;“时契丹方盛,素闻道名,欲掠而取之”“明宗日:此 人朕素谙悉,甚好宰相通过敌人想要掠夺获取他,明宗初进入洛阳就询问他并夸奖他, 来衬托他威名昭著;“明宗顾谓侍臣日冯道性纯俭,顷在德胜寨居一茅庵,与从人同器食, 卧则刍藁一束,其心晏如也通过明宗的话,侧面衬托他
21、安贫乐道的性格。K答案I. B10 .C. D11 .除奉养父母外,只是读书吟诗,即使大雪封门、尘垢满席,也依旧安然。凡是人,与自己意见相同的就认为正确,不同的就认为错误;而认为我错的人,十人里恐 怕有九人。12 .以长官、皇帝赏识重视他的文采,人们传抄他的文章,侧面刻画他擅写文章,才华横 溢的形象;以契丹欲抢走他、明宗询问并夸赞他,侧面塑造他的威名昭著、品行优良的形 象;以明宗的话语,侧面塑造他安贫乐道的形象。参考译文:冯道,字可道,瀛州景城人。冯道年少时,性情纯朴厚道,好学能文,不以衣食粗陋为 耻,除奉养父母外,只是读书吟诗,即使大雪封门、尘垢满席,也依旧兴致盎然。天祐年间, 刘守光担任为
22、幽州掾。守光率领军队讨伐中山,在徐属寻访到他,冯道常用利弊的话来规劝 他,刘守光生气了,把他投入狱中,不久被人救出免罪。刘守光失败后,监军使张承业征召 他为本院巡官。张承业看重他的写文章的能力和品行,他很受优待。张承业不久举荐他做了 霸府从事,稍后又任太原掌书记。其时庄宗占据河北,文牍事务繁忙,都由冯道掌管。庄宗 军队与梁军隔黄河相对峙。一天,郭宗韬以诸将校会餐人数过多,主管人供应不起,请稍减 员,庄宗发怒说:“我想给那些为我效力的人管几顿饭,自己都做不得主,那么河北三镇就 请三军另外选择一人任主帅,我请求回太原,以避贤让路。”随即命冯道当面草拟文书,以 向部下宣告。冯道持笔呆了很久,庄宗严厉
23、催促他,他缓缓起身答道:“我的职责就是掌管 笔墨文书,岂敢不奉命从事。如今大王您屡建大功,刚刚平定南方寇乱,崇韬所谏,未必失 当,拒绝他可以却不可用刚才那番话挑起众议。敌人若是得知,便会说大王您这里君臣不和 了。希望再三考虑,那便是天下的万幸。”不久郭崇韬入朝致谢,因为冯道替他解了围。人 们开始敬重冯道的胆识。当时契丹的势力正强,向来听说冯道的名声,想要掠夺获取他,恰 逢边境的人有防备,因而得免。明宗入主洛阳后,立刻问近臣安重诲说:“先帝在位时的冯 道郎中在什么地方? ”安重诲回答:“不久前授翰林学士 J明宗说:“此人我久已熟知,是 好宰相。”很快便拜冯道为端明殿学土,“端明”之号就是从冯道开
24、始设立的。凡贫困微贱无 所依恃却有才干、有抱负即使和他素来不相知的土人,他一律拔用;唐朝末年世族中子弟, 行为浮躁的人他必定贬抑不用。一天,冯道上朝谒见退下后,明宗对侍臣说:“冯道的性情 淳朴节俭,在德胜寨住在一座茅庵中,和下人用一样的器具饮食,睡觉时就躺在一把稻草上, 他的心是如此的安然自若。”冯道尤其擅长饮用篇章,拿起笔就能写成,典雅工丽之外,含 义颇有古风,一定会为远近之人传抄。晋少帝即位时,加封他为太尉,进封燕国公。冯道曾 问朝中熟悉的人说:“我在政事堂,人们有什么说法? ”客人说:“赞成和不赞成的各有一半 冯道说:“凡是人,与自己意见相同的就认为正确,不同的就认为错误;而非议我的人,
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