虽有嘉肴 (6).ppt

《虽有嘉肴 (6).ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《虽有嘉肴 (6).ppt（28页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、礼记礼记【学习目标】n1、了解礼记相关知识，积累重点文言词语，熟读并背诵课文。n2、准确翻译课文；学习类比说理的方法，理解教与学互相促进的道理。了解常识了解常识 礼记，礼记，儒家儒家经典著作之一，经典著作之一，秦汉以前各种秦汉以前各种礼仪礼仪论著的选集。相论著的选集。相传为传为西汉西汉戴圣戴圣编撰。编撰。礼记是战国至秦汉年间 家学者解释说明经书 的文章选集，是一部 思想的资料汇编。又叫 。与 合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的 ，_,记录 等的问答，记述 。儒儒仪礼仪礼儒家儒家仪礼仪礼周礼周礼小戴礼记小戴礼记 孔子和弟子孔子和弟子修身作人的准则修身作人的准则礼制、礼仪，礼制、礼仪，解释仪

2、礼解释仪礼 学记学记，是，是礼记礼记中的名篇，中的名篇，是古代教育史上比较有价值的是古代教育史上比较有价值的教育论教育论著著。主要讲述教育制度，教学内容和。主要讲述教育制度，教学内容和方法，阐述了教学相长、循序渐进、方法，阐述了教学相长、循序渐进、长善救失等教学经验。长善救失等教学经验。读准字音读准字音教学相教学相长长：（zhng）弗弗食，不知其食，不知其旨旨也：（也：（f）（）（zh）知困，然后能自知困，然后能自强强也（也（qing ）兑兑命曰：命曰：“学学学学半半”（yu ）（）（xio）（）（xu）注意停顿注意停顿（结合课后练习（结合课后练习“一一”）虽有虽有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食

3、，不知/其旨也；其旨也；虽有虽有/至道，弗学，不知至道，弗学，不知/其善也。其善也。是故是故/学学/然后知不足，教然后知不足，教/然后知困。然后知困。知不足，然后知不足，然后/能自反也；能自反也；知困，然后知困，然后/能自强也。能自强也。故曰：教学故曰：教学/相长也。相长也。兑命兑命曰：曰：“学学/学半。学半。”其其/此之谓乎？此之谓乎？自由诵读自由诵读 1、诵读展示诵读展示2、文意疏通文意疏通注意以下词语注意以下词语（1）虽有佳肴虽：佳：肴：（2）弗食，不知其旨也食：旨：（3）虽有至道，弗学，不知其善也至道：善：（4）是故学然后知不足，都然后知困是故：困：（5）知不足，然后能自反也；知困，然

4、后能自强也反：自强：（6）故曰：教学相长也长：（7）其此之谓也其：此之谓也：（1）虽有佳肴虽：佳：肴：（2）弗食，不知其旨也食：旨：（3）虽有至道，弗学，不知其善也至道：善：（4）是故学然后知不足，都然后知困是故：困：（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也反：自强：（6）故曰：教学相长也长：（7）其此之谓也其：此之谓也：（1）虽有佳肴虽：佳：肴：（2）弗食，不知其旨也食：旨：（3）虽有至道，弗学，不知其善也至道：善：（4）是故学然后知不足，都然后知困是故：困：（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也反：自强：（6）故曰：教学相长也长：（7）其此之谓也其：此之谓也：（1）虽虽有有嘉

5、嘉 肴肴（2）弗）弗食食，不知其，不知其旨旨也也（3）虽有）虽有至道至道，弗学，不知其，弗学，不知其善善也也（4）是故是故学然后知不足，教然后知学然后知不足，教然后知困。困。（5）知不足，然后能自）知不足，然后能自反反也；也；知困，然后能知困，然后能自强自强也也（6）故曰：教学相）故曰：教学相长长也也即使即使好，美好，美用鱼、肉做的菜。用鱼、肉做的菜。吃，品尝吃，品尝味美味美最好的道理最好的道理好处好处所以，因此所以，因此困惑困惑反省反省自我勉励自我勉励促进。促进。兑命兑命曰：曰：“学学半。学学半。”兑命兑命说：说：“教别人，占自教别人，占自己学习的一半。己学习的一半。”表示推测语气。表示推测

6、语气。大概，恐怕。大概，恐怕。说的就是这个道理吧？说的就是这个道理吧？“此此之谓乎之谓乎”是一种固是一种固定句式，通常翻译为定句式，通常翻译为“大大概说的就是概说的就是吧。吧。”（8）其其 此之谓乎此之谓乎虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有佳肴，弗食，不知其旨也；即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美味道的甘美;虽我至道，弗学，不知其善也。虽我至道，弗学，不知其善也。即使有最好的道理，不去学习，也不知道它即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。的好处。是故学然后知不足，教然后知困。是故学然后知不足，教然后知困。所以，学习之后才知道自己的不足，

7、教人之所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。后才知道自己也有不懂得地方。参考译文参考译文知不足，然后能自反也；知不足，然后能自反也；知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知困，然后能自强也。知困，然后能自强也。知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。故曰：教学相长也。故曰：教学相长也。所以所以“教教”和和“学学”是相互促进的。是相互促进的。兑命兑命曰：曰：“学学半。学学半。”兑命兑命说：说：“教人是学习的一半。教人是学习的一半。”其此之谓乎？其此之谓乎？这话说的就是这个道理吧。这话说的就是这个

8、道理吧。分清层次第一层（“虽有嘉肴不知其善也”）第二层（“是故学然后知不足然后能自强也”）第三层（“故曰其此之谓乎”）三、合作探究三、合作探究1 1、开头、开头“虽有佳肴虽有佳肴”一句有什一句有什么作用？么作用？类比论证比较两种相似的事物，主张因为两事物相似，因此在其中之一成立的现象，在另一事物身上也应该成立的推理过程。问题探讨，分析文意 分析分析课文课文第一层：找出与第一层：找出与“嘉肴嘉肴”“弗弗食食”“旨旨”相对应的词语。相对应的词语。明确：嘉肴明确：嘉肴至道；弗食至道；弗食弗学；旨弗学；旨善。善。以以“嘉肴嘉肴”喻喻“至道至道”，以，以“弗食弗食”“嘉嘉肴肴”来论述来论述“弗学弗学”“

9、至道至道”不知其善的不知其善的道理。道理。从从“佳肴佳肴”写起，是为了由写起，是为了由“佳肴佳肴”、“至道至道”引出下文对教与学关系的论述，引出下文对教与学关系的论述，有有“佳肴佳肴”、“至道至道”作类比，教与学作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做做“类比论证类比论证”。合作探究合作探究1、这篇短文告诉了我们一个什么样的、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？道理？你同意这个观点吗？你同意这个观点吗？教学相长教学相长。人学习之后就会知道不足，知道了。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之不足之处，才能反省自己，提

10、高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。辅相成的。脉络梳理虽有佳肴虽有佳肴类比引入类比引入逐层论证逐层论证引用作结引用作结弗食佳肴，不知其旨弗食佳肴，不知其旨弗学至道，不知其善弗学至道，不知其善学知不足，教后知困学知不足，教后知困不足自反，知困自强不足自反，知困自强学学半，此学学半，此之谓之谓教学能相长教学能相长实践出真知实践出真知拓展延伸拓展延伸结合自身的学习经验，请谈谈结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长教学相长”的道理给了你怎的道理给了你怎样的启

11、示？样的启示？参考：参考：1、学是第一位的学是第一位的，不学，则无法获得知识，也，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。会。2、“教学相长教学相长”还意味着学习中的互动和交流。还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可

12、以中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困知困”而而“自强自强”。文章主题文章主题 文章运用文章运用“类比论证类比论证”引出要阐引出要阐述的观点，讲述了述的观点，讲述了“教学相长教学相长”的道理。即教人和学习是相互促的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们进，相辅相成的。告诉我们实践实践出真知出真知的道理。的道理。字词归纳字词归纳1、通假字、通假字兑兑命命曰曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。2、古今异义、古今异义A、虽虽有至道有至道古义：即使。今义：虽然。B、不能知其、不能知其旨旨也也古义：甘美。今义：意义。C、教然后知、教然后知困困古义：不通，理解不了。今义：困难。D、教学相、教

13、学相长长也也古义：促进。今义：增长。3、词类活用、词类活用A、不知其、不知其旨旨也也名词作形容词，甘美。名词作形容词，甘美。B、不知其、不知其善善也也形容词作名词，好，好处。形容词作名词，好，好处。4、一词多义、一词多义学学学学学半学半音音xio，教，教学学学学半半向别人学习向别人学习其其其其此之谓乎此之谓乎表推测。大概，恐怕表推测。大概，恐怕不知不知其其旨也旨也它的它的5、文言句式、文言句式倒装句倒装句其此之谓乎？（宾语前置）其此之谓乎？（宾语前置）我能背诵全文啦！我能背诵全文啦！根据提示齐背课文根据提示齐背课文虽有，弗，不知其；虽有，弗，不知。是故学，教。知不足，；知困，。故曰：也。兑命曰：“。”其？