《庖丁解牛》课件-统编版高中语文必修下册.pptx

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1、庖丁解牛庄子壹新课导入善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。新课导入新课导入有人说，他极大，如展翅鲲鹏，击水三千里，有人说，他极大，如展翅鲲鹏，击水三千里，抟扶摇而上者九万里，遨游于碧海长空，不慕抟扶摇而上者九万里，遨游于碧海长空，不慕恋滚滚红尘；有人说，他极小，小如翩翩蝴蝶，恋滚滚红尘；有人说，他极小，小如翩翩蝴蝶，款款而飞，悠游自在，不知是自己变为蝴蝶，款款而飞，悠游自在，不知是自己变为蝴蝶，还是蝴蝶变为自己？还是蝴蝶变为自己？庄子庄庄子子，姓姓庄庄，名名周周，字字子子休休（亦亦说说子子沐沐），宋宋国国蒙蒙人人，先先祖祖是是宋宋国国君君主主宋宋戴戴公公。是是继继老老子子之之后后，战战国国时时期期道

2、道家家学学派派的的代代表表人物，是人物，是道家学派的主要代表人物之一。道家学派的主要代表人物之一。庄庄周周因因崇崇尚尚自自由由而而不不应应楚楚威威王王之之聘聘，生生平平只只做做过过宋宋国国地地方方的的漆漆园园吏吏。史史称称“漆漆园园傲傲吏吏”，被被誉誉为为地地方方官官吏吏之之楷楷模模。他他的的代代表表作作品品为为庄庄子子，其其中中的的名名篇篇有有逍逍遥遥游游、齐齐物物论论等等。与老子齐名，被称为老庄与老子齐名，被称为老庄。主主要要思思想想：（1 1）哲哲学学上上：把把“道道”视视为为宇宇宙宙万万物物的的本本源源。（2 2）政政治治上上：无无为为而而治治。（3 3）生生存存方方式式：天天地地与与

3、我我并并生生，万万物与我为一。物与我为一。庄子庄子作者简介 庄子庄子齐物论齐物论：“昔者庄周梦为胡蝶，昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。此之谓物化。”后人据此提炼出成语后人据此提炼出成语“庄周庄周梦蝶梦蝶”。庄子思想 庄庄子子又又名名南南华华经经，是是战战国国中中期期庄庄子子及及其其后后学学所所著著道道家家经经文文。到到了了汉汉代代以以后后，尊尊庄庄子子为为南南华华真真

4、人人，因因此此庄庄子子亦亦称称南南华华经经。其其书书与与老老子子周周易易合合称称“三三玄玄”。庄庄子子一一书书主主要要反反映映了了庄庄子子的的批批判判哲哲学学、艺艺术术、美美学学、审审美美观观等等。其其内内容容丰丰富富，博博大大精精深深，涉涉及及哲哲学学、人人生生、政政治治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。一一书书现现存存3333篇篇，有有内内篇篇7 7篇篇，外外篇篇1515篇篇，杂杂篇篇1111篇篇。一一般般认认为为“内内篇篇”为为庄庄子子所所著著，外外篇篇、杂杂篇篇可能是庄子的门人或后学者所著。可能是庄子的门人或后学者所著。1 1、读准字音、读准字音踦踦

5、（yy）砉砉然然（xx）騞然然（huhu）大大郤郤（xx）大大窾窾（kunkun）肯肯綮綮（qngqng）大大軱軱（gg）硎硎（xngxng）怵怵然（然（chch）謋謋然然（huhu）正字音正字音题解 “庖丁庖丁”：职业称谓职业称谓+人名人名，一个叫，一个叫“丁丁”的的“厨师厨师”。另如：。另如：“轮扁轮扁”“”“师襄师襄”“”“优孟优孟”“”“盗跖盗跖”“”“匠石匠石”“解牛解牛”：不是杀牛。：不是杀牛。“解解”是会意字，甲是会意字，甲骨文从双手，从牛，从角，会两手拔牛角之意。骨文从双手，从牛，从角，会两手拔牛角之意。小点象征血肉碎屑。说文小点象征血肉碎屑。说文角部：角部：“解，判解，判也。

6、从刀判牛角。也。从刀判牛角。”本义为本义为屠宰分割牛屠宰分割牛。【庖丁解牛】贰新课讲授善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（y），砉（x）然向(xing)然，奏刀騞(hu)然，莫不中(zhng)音，合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“善哉！技盖至此“乎？”l为为：给。：给。l之之：音节助词，无实义。：音节助词，无实义。l所触所触：“所所”字结构字结构“所所”+动词动词=名词性结构，所接触的名词性结构，所接触的地方。地方。l手手所接触的地方所接触的地方，肩膀，肩膀所倚所倚靠的地方靠的地方，脚，脚所所踩踩的地方的地方，膝盖膝盖所顶的地方，所顶的

7、地方，l砉然砉然：皮骨相离的声音。：皮骨相离的声音。l向：通通“响响”。l騞然騞然：象声词，比：象声词，比“砉然砉然”声音较大。声音较大。然译为然译为“的声响（声音）的声响（声音）”。l中中：合乎音律。：合乎音律。l于于：介词，引出对象，乎，跟。：介词，引出对象，乎，跟。l桑林桑林：传说中商汤时代的舞乐名。：传说中商汤时代的舞乐名。l经首经首：传说中尧时代的舞乐名。：传说中尧时代的舞乐名。l会会：节奏。常考含义：节奏。常考含义：适逢适逢(2009(2009山东省卷山东省卷)明日，会天疾风，左右止文侯明日，会天疾风，左右止文侯 会：会：适逢适逢l善：善：好好常考含义：常考含义：善于，擅长，善于，

8、擅长，好好好地好地l盖：盖：“盍盍”，何，怎样。，何，怎样。庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（y），砉（x）然向(xing)然，奏刀騞(hu)然，莫不中(zhng)音，合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“善哉！技盖至此“乎？”l翻译：翻译：庖丁给梁惠王宰牛。庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）桑林舞乐的节拍，又合乎（尧时）（汤时）桑林舞乐的节拍，又合乎（尧时）经首乐

9、曲的节奏。梁惠王说：经首乐曲的节奏。梁惠王说：“嘻，好啊！（你嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”庖丁用的不是普通的杀牛刀，而是祭祀宗庙场合的礼器刀具鸾刀。并且这种刀的刀环位置是一个铃铛，因此每一个动作都会发出悦耳的声响。更进一步，庖丁用礼器来解牛，动作和刀环铃声都合乎祭祀音乐的节拍，这极有可能是一次祭祀表演，而非厨师炫技或者梁惠王的心血来潮。正所谓“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕”。【太牢、少牢】古代祭祀所用牺牲（古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺，体全为“牲。），行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；古代帝王祭祀社稷时，牛、

10、羊、豕(shi，猪)三牲全备为“太牢”。诸侯祭祀用少牢，只有羊、豕，没有牛。庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。l释释：放下。l道道：天道，自然的规律。l进进：超过。l乎乎：相当于“于”，介词，可不译l无非无非：没有不是。l方方：当l以以：凭、用：凭、用l神欲：神欲：精神精神译译文文：厨厨师师放放下下刀刀回回答答说说：“我我所所爱爱好好的的，是是（事事物物的的）规规律律，（已已经经）超超过过（一一般般的的）技技术术了了。开开始始我我宰宰牛牛的的时时候候，眼眼里里所所看看到到的的没没有有

11、不不是是牛牛的的；三三年年以以后后，未未曾曾见见到到整整头头的的牛牛了了。现现在在，我我凭凭精精神神和和牛牛接接触触，而而不不用用眼眼睛睛去看，视觉停止了而精神在活动。去看，视觉停止了而精神在活动。依依乎乎天天理理，批批大大郤郤（xx），导导大大窾窾(kun)(kun)，因因其其固固然然，技技经经肯肯綮綮（qngqng）之之未未尝尝，而而况况大大軱軱（gg）乎乎！良良庖庖岁岁更更刀刀，割割也也；族族庖庖月月更更刀刀，折折也也。今今臣臣之之刀刀十十九九年年矣矣，所所解解数数千千牛矣，而刀刃若新牛矣，而刀刃若新发发于于硎硎（xngxng）。）。l天理：古：天理：古：天然结构天然结构天然结构天然结构

12、 今：常指今：常指今：常指今：常指天然的道理天然的道理天然的道理天然的道理l批：批：击击。l导导：顺顺着、沿着。着、沿着。l窾窾：空。：空。l因因：即：即顺顺着。着。l固然固然固然固然：古义：古义：古义：古义：本来的样子今义：本来的样子今义：本来的样子今义：本来的样子今义：a a a a表示承认一个事实，引起下文转折表示承认一个事实，引起下文转折表示承认一个事实，引起下文转折表示承认一个事实，引起下文转折b b b b表示承认甲事实，也不否认乙事实表示承认甲事实，也不否认乙事实表示承认甲事实，也不否认乙事实表示承认甲事实，也不否认乙事实l技技技技：应是：应是：应是：应是“枝枝枝枝”字，指支脉。

13、字，指支脉。字，指支脉。字，指支脉。l经经经经：指经脉，即筋脉经络相连：指经脉，即筋脉经络相连：指经脉，即筋脉经络相连：指经脉，即筋脉经络相连的地方。的地方。的地方。的地方。l肯綮肯綮肯綮肯綮：筋骨结合的地方。：筋骨结合的地方。：筋骨结合的地方。：筋骨结合的地方。l之之之之：助词，提前宾语。：助词，提前宾语。：助词，提前宾语。：助词，提前宾语。l軱軱軱軱：大骨。：大骨。：大骨。：大骨。l族庖族庖族庖族庖：一般的厨师。：一般的厨师。：一般的厨师。：一般的厨师。l折折折折：断，指用刀砍断骨头。：断，指用刀砍断骨头。：断，指用刀砍断骨头。：断，指用刀砍断骨头。l发发发发：出。：出。：出。：出。l硎硎

14、硎硎：磨刀石。：磨刀石。：磨刀石。：磨刀石。依依乎乎天天理理，批批大大郤郤（xx），导导大大窾窾(kun)(kun)，因因其其固固然然，技技经经肯肯綮綮（qngqng）之之未未尝尝，而而况况大大軱軱（gg）乎乎！良良庖庖岁岁更更刀刀，割割也也；族族庖庖月月更更刀刀，折折也也。今今臣臣之之刀刀十十九九年年矣矣，所所解解数数千千牛矣，而刀刃若新牛矣，而刀刃若新发发于于硎硎（xngxng）。）。译译文文：依依照照于于天天然然结结构构，击击入入牛牛体体筋筋骨骨缝缝隙隙，顺顺着着（骨骨节节间间的的）空空处处进进刀刀，依依照照牛牛体体本本来来的的构构造造，从从未未（碰碰）脉脉络络相相连连和和筋筋骨骨相相结

15、结的的地地方方，更更何何况况大大骨骨头头呢呢？技技术术好好的的厨厨师师每每年年更更换换一一把把刀刀，割割断断筋筋肉肉；一一般般的的厨厨师师每每月月（就就得得）更更换换一一把把刀刀，砍砍断断骨骨头头。如如今今，我我的的刀刀（用用了了）十十九九年年，所所宰宰的的牛牛有有几几千千头头了了，但但刀刀刃刃的的锋锋利利就就像刚从磨刀石上磨出来的一样。像刚从磨刀石上磨出来的一样。彼彼节节者者有有间间，而而刀刀刃刃者者无无厚厚。以以无无厚厚入入有有间间，恢恢恢恢乎乎其其于于游游刃刃必必有有余余地地矣矣，是是以以十十九九年年而而刀刀刃刃若若新新发发于于硎硎。虽虽然然，每每至至于于族族，吾吾见见其其难难为为（wi

16、wi），怵怵（chch）然然为为（之之）戒戒，视视为为（之）（之）止止，行行为为（之）（之）迟迟，动刀甚，动刀甚微微。l无厚：没有厚度，形容刀口薄而锋利。l恢恢乎：很宽绰的样子。l于：介词，对于。l是以：因此。l虽虽然然：虽然这样；其他含义：即使如即使如此；此；l至于至于：到达。：到达。（古今异义）l族族：（筋骨）交：（筋骨）交错错聚聚结结的地方。的地方。l其：它，代“族”。l难为：难以处理，意即难得用刀剖开。l怵然怵然：警惕的：警惕的样样子。子。l为为戒戒：因：因为为它而警惕戒它而警惕戒备备。介介词词“为为”后省后省宾语宾语“之之”，之，代之，代“族族”。l视视：目光。：目光。l止止：集中地

17、停留在一点上。：集中地停留在一点上。l行行：动动作。作。l迟迟：缓缓慢。慢。l微微：轻轻。彼彼节节者者有有间间，而而刀刀刃刃者者无无厚厚。以以无无厚厚入入有有间间，恢恢恢恢乎乎其其于于游游刃刃必必有有余余地地矣矣，是是以以十十九九年年而而刀刀刃刃若若新新发发于于硎硎。虽虽然然，每每至至于于族族，吾吾见见其其难难为为（wiwi），怵怵（chch）然然为为（之之）戒戒，视为视为（之）（之）止，行为止，行为（之）（之）迟，动刀甚微。迟，动刀甚微。译译文文：那那牛牛的的骨骨节节有有间间隙隙，而而刀刀刃刃很很薄薄；用用很很薄薄的的（刀刀刃刃）插插入入有有空空隙隙的的（骨骨节节），骨骨节节间间的的空空隙隙

18、宽宽宽宽绰绰绰绰地地，它它对对于于刀刀刃刃运运转转必必定定是是有有余余地地。因因此此，十十九九年年来来，刀刀刃刃还还像像刚刚从从磨磨刀刀石石上上磨磨出出来来的的一一样样。虽虽然然这这样样，每每当当碰碰到到（筋筋骨骨）交交错错聚聚结结的的地地方方，我我看看到到那那里里很很难难下下刀刀，就就戒戒惧惧地地提提高高警警惕惕，因因为为视视力力集集中中到到一一点点，因此动作缓慢下来，动起刀来非常轻。因此动作缓慢下来，动起刀来非常轻。謋謋（huhu）然然己己解解，如如土土委委地地。提提刀刀而而立立，为为之之四四顾顾，为为之之踌踌躇躇满满志志，善善刀刀而而藏之藏之。文惠君曰：。文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，

19、得养生焉。善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”謋：拟声词，骨肉离开的声音。一说，桀，通“磔”；桀然，迅速分裂开的样子。委：卸落。为之：介宾短语，因为它，为此。之，指代“桀然已解的成绩。四顾：向四面看。顾常考含义：回头看关心照顾反而踌躇：悠然自得的满志：心满意足。善：通“缮”，修治，这里是拭、擦的意思。藏之：把刀藏在刀鞘中的样子。謋謋（huhu）然然己己解解，如如土土委委地地。提提刀刀而而立立，为为之之四四顾顾，为为之之踌踌躇躇满满志志，善善刀刀而而藏之藏之。文惠君曰：。文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”译译文文：豁豁啦啦一一声声，（牛牛的的骨骨和和肉肉一一下

20、下子子）解解开开了了，就就像像泥泥土土散散落落在在地地上上一一样样。（我我）提提着着刀刀站站立立起起来来，为为此此举举目目四四望望，为为此此志志得得意意满满，（然然后后）把把刀刀擦擦抹抹干干净净，收收藏藏起起来来。”梁梁惠惠王王说说：“好好啊啊！我我听听了了厨厨师师的的这这番番话话，懂懂得得了了养养生生的道理了。的道理了。”叁深入研读善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。1.阅读第一段，作者是怎样描写庖丁解牛的场面的？这样写有阅读第一段，作者是怎样描写庖丁解牛的场面的？这样写有什么作用？什么作用？庖丁解牛庖丁解牛文惠君观看文惠君观看艺术化艺术化舞蹈化舞蹈化这一系列的动作这一系列的动作连贯连贯连贯连贯流

21、流流流畅畅畅畅，一气呵成，一气呵成，一气呵成，一气呵成，反映了，反映了，反映了，反映了庖丁技庖丁技庖丁技庖丁技艺艺艺艺的高超与的高超与的高超与的高超与动动动动作的作的作的作的娴娴娴娴熟。熟。熟。熟。动作为主动作为主：解、触、倚、履、踦：解、触、倚、履、踦拟声词拟声词：“砉砉”、“騞騞”比喻比喻“桑林之舞桑林之舞”、“经首之会经首之会”2.2.2.2.阅读第三段思考：庖丁要经历哪几个阶段才到这个境界？阅读第三段思考：庖丁要经历哪几个阶段才到这个境界？阅读第三段思考：庖丁要经历哪几个阶段才到这个境界？阅读第三段思考：庖丁要经历哪几个阶段才到这个境界？“三年之后三年之后”-“未尝见全牛也未尝见全牛也

22、”“方今之时方今之时”-“以神遇而不以目视以神遇而不以目视”“依乎天理依乎天理”“因其固然因其固然”“始臣之解牛之时始臣之解牛之时”-“所见无非全牛也所见无非全牛也”不懂规律不懂规律认识规律认识规律运用规律运用规律3.阅读第三段，庖丁将良庖、族庖和自己的用刀方法作了比较，说阅读第三段，庖丁将良庖、族庖和自己的用刀方法作了比较，说说这样写有什么作用？说这样写有什么作用？“良庖岁更刀良庖岁更刀”割对比对比三者不同的用刀方法割、折、解，意在说明三者不同的用刀方法割、折、解，意在说明“有道有道”和和“无道无道”的不同，的不同，强调解牛要悟强调解牛要悟“道道”、循、循“道道”而行的重要，切忌不懂规律地固

23、执莽而行的重要，切忌不懂规律地固执莽撞撞，都是先果后因。，都是先果后因。“族庖月更刀族庖月更刀”折“臣之刀十九年臣之刀十九年”解“刃若新发于硎刃若新发于硎”4.阅读第三段思考作者如何描写庖丁的阅读第三段思考作者如何描写庖丁的“游刃有余游刃有余”的状态的？的状态的？写其写其小心翼翼、高度警惕的专注态度；每至族，吾见其难为，怵然为戒每至族，吾见其难为，怵然为戒写出庖丁观察的谨慎细致、遇难时的写出庖丁观察的谨慎细致、遇难时的从容淡定、一丝不苟。视为止，行为迟，动刀甚微视为止，行为迟，动刀甚微则从动刀之结果来写出庖丁解牛的则从动刀之结果来写出庖丁解牛的熟练、轻松。謋然已解，如土委地謋然已解，如土委地则

24、刻画了庖丁解牛的则刻画了庖丁解牛的驾轻就熟、怡然自得之神态。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志则写出庖丁的则写出庖丁的收敛锋芒、低调做人的特点。的特点。善刀而藏之善刀而藏之神态动作心理解牛之道解牛之道养生之道养生之道喻体喻体喻体特点喻体特点本体本体本体特点本体特点刀刀牛牛解牛解牛“养生之道养生之道”：十九年若新十九年若新批大郤：避开硬骨批大郤：避开硬骨依乎天理：按照生理规律依乎天理：按照生理规律筋骨交错筋骨交错导大窾：顺着空隙导大窾：顺着空隙保全、长生保全、长生关系错综复杂关系错综复杂顺应规律顺应规律避开尖锐矛盾避开尖锐矛盾选更好走的路选更好走的路人人社会社会处世

25、处世在错综复杂的现实社会中，要在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。己。5.5.阅读第四段思考：阅读第四段思考：文惠君曰：文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”“”“解牛之道解牛之道”和和“养生之道养生之道”有什么联系？完成下表。有什么联系？完成下表。小结本文通过对庖丁解牛的过程和摸索解牛规律的经历的叙述，揭示出养生的方法莫过于顺应自然的道理；同时也反映出只有反复实践，逐步认识和掌握事物的规律

26、，然后遵循客观规律办事，才能做到“游刃有余”的道理。肆文言知识盘点文惠君曰：文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，善哉！吾闻庖丁之言，得养生得养生焉。焉。1 1 1 1、通假字、通假字、通假字、通假字（1）砉然向向向向然（2）技盖盖盖盖至此乎（3）批大郤郤郤郤2 2 2 2、一词多义、一词多义、一词多义、一词多义（1）为庖丁为为为为文惠君解牛（介词，替，给）吾见其难为为为为，怵然为为为为戒（都是动词，解；作为）视为为为为止，行为为为为迟（都是连词，因为）向，同“响”。盖，同“盍”，何、怎么。郤，同“隙”，空隙。（2）然虽然然，每至于族（代词，这样）怵然然为戒（的样子）（3）于而刀刃若新发于于硎（介词

27、，从）虽然，每至于于族（介词，到）3 3古今异义古今异义（1）依乎天天理理（1）因其固然固然（2）虽然虽然，每至于族古义：指牛体的自然结构。今义：天然的道理。古义：本来的结构。今义：表示承认某个事实，引起下文转折。古义：即使这样。今义：连词，表转折。4 4 4 4词类活用词类活用词类活用词类活用（1）良庖岁岁岁岁更刀（时间名词用作状语，每年，年年（2）族庖月月月月更刀（时间名词用作状语，每月，月月）5 5熟语积累熟语积累游刃有余：游刃有余：形容做事熟练，轻而易举。目无全牛：目无全牛：用来形容技艺已达到十分纯熟的地步。踌躇满志：踌躇满志：形容对自己的现状或取得的成就非常得意。庖丁解牛：庖丁解牛：

28、比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规 律，做事得心应手，运用自如。善刀而藏：善刀而藏：将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。五课堂检测文惠君曰：文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，善哉！吾闻庖丁之言，得养生得养生焉。焉。翻译画横线的句子 年十八，举进士。授羽骑尉，校仇秘书省。汉王谅反，坐累，徙上郡。顾中原方乱，慨然有忧天下志。会父疾，绵十旬，不解衣；及丧，勺饮不入口五日。（节选节选自新唐自新唐书书房房乔传乔传）适逢父亲卧病，历时一百天，房玄龄衣不解带（尽心服侍）；等到（父亲）去世，房玄龄五天时间没有吃饭喝水。“会”，适逢；一旬是十天,一个月分为上旬、中旬、下旬“绵”，延续、历时；“勺饮”，一勺汤水。君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。谢谢观看