教育专题：马说(上课).ppt

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1、 “说说”：是古代一种议论文体，用是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法以陈述作者对某些问题的看法,是是托物托物寓意寓意的一种体裁。的一种体裁。“说说”可以发表议论，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理，也可以记事，都是为了说明一个道理，跟现在的杂文相近。跟现在的杂文相近。马说马说即谈马、即谈马、论马。论马。诸如此类文章有诸如此类文章有爱莲说爱莲说、捕捕蛇者说蛇者说等。等。韩愈韩愈（768768824824）,字退之，河南河字退之，河南河阳人阳人,唐代文学家唐代文学家，散，散文尤其著名，有文尤其著名，有“文起文起八代之衰八代之衰”的美誉，与的美誉，与柳宗元同为柳宗元同为“古

2、文运动古文运动”倡导者，是倡导者，是“唐宋八唐宋八大家大家”之首。世称韩昌之首。世称韩昌黎，谥号黎，谥号“文文”，又称，又称韩文公，官至吏部侍郎，韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都故又称韩吏部。作品都收在收在昌黎先生集昌黎先生集里。里。作者简介作者简介韩韩 文文 公公 祠祠朗读课文世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故有。故虽虽有名马，有名马，祗祗辱辱于奴隶人之手，于奴隶人之手，骈骈死于死于槽枥槽枥之间，之间，不以千里不以千里称称也。也。马之千里者，马之千里者，一一食食或尽或尽粟粟一一石石，食食马者不知其马者不知其能能千里千里

3、而而食食也。也。是是马也，马也，虽虽有千里之能，有千里之能，食食不饱，力不足，不饱，力不足，才才美美不外不外见见，且欲与常马，且欲与常马等等不可得，不可得，安安求其能千里也求其能千里也？策策之不以之不以其道其道，食食之不能尽其之不能尽其材材，鸣之而不能通其意，鸣之而不能通其意，执执策而策而临临之，曰：之，曰：“天下无马！天下无马！”呜呼！呜呼！其其真无马真无马邪邪？其？其真不知马也。真不知马也。听课文录音听课文录音听课文录音听课文录音,注意下列读音注意下列读音注意下列读音注意下列读音zhpinshssshxindnsycols世有世有/伯乐，然后有伯乐，然后有/千里马。千里马千里马。千里马/常

4、有，而伯乐常有，而伯乐/不常有。故不常有。故/虽有名马，虽有名马，祗辱于祗辱于/奴隶人之手，骈死于奴隶人之手，骈死于/槽槽枥之间，不以枥之间，不以/千里称也。千里称也。马之千里者，一食马之千里者，一食/或或/尽粟一石，食马者尽粟一石，食马者/不知其能不知其能千里千里/而食也。是马也，虽有而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，千里之能，食不饱，力不足，才美才美/不外见，且不外见，且/欲与常马等欲与常马等/不可得，安求不可得，安求/其能其能/千里千里也也？策之策之/不以其道，食之不以其道，食之/不能尽其材，鸣之不能尽其材，鸣之/而不能通而不能通其意，执策其意，执策/而临之，曰：而临之，曰

5、：“天下天下/无马！无马！”呜呼！其真呜呼！其真/无马邪？其真无马邪？其真/不知马也。不知马也。注意停顿：注意停顿：注意停顿：注意停顿：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也不外见，且

6、欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：执策而临之，曰：“天下无马！天下无马！”呜呼！其真无马邪？其呜呼！其真无马邪？其真不知马也。真不知马也。两马并驾两马并驾,一同一同 受屈辱受屈辱辱辱骈骈一食一食称称著称著称吃一顿吃一顿 是是才美才美才能和美德才能和美德见见这这等等等同等同能能能能能够能够“见见”通通“现现”。安安怎么怎么策策道道正确的方法正确的方法能力能力材材执执拿着拿着临临面对面对 用鞭子打用鞭子打其其难道难道通通“才才”，才能，才能或或有时有时 其其其实其实疏通文意疏通文意疏通文

7、意疏通文意世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要和普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站到它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊

8、！译文世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要和普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站到它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！深

9、入理解指出千里马被埋没的原因指出千里马被埋没的原因“食马者不知其能千里而食马者不知其能千里而食也食也”第第一一段段提出提出问题问题：世有伯乐世有伯乐，然后有千里然后有千里马马反面论证反面论证“千里马千里马常有，而常有，而伯乐不常伯乐不常有有”“故虽有故虽有名马名马.不以千里不以千里称也称也”第第二二段段进一步进一步从反面从反面论证：论证：课文分析课文分析课文分析课文分析第三段痛斥执策者的痛斥执策者的愚蠢愚蠢,勾画执策者狂勾画执策者狂妄无知的形象妄无知的形象作者厉声作者厉声反诘执策反诘执策者，表达者，表达中心中心：其其真不知马真不知马也也归纳全文全文共全文共151151字，写法灵活，讲究文采，字

10、，写法灵活，讲究文采，言辞华丽，是一篇寓言式杂文。言辞华丽，是一篇寓言式杂文。马马 说说揭示千里马被埋没的根本原因揭示千里马被埋没的根本原因。说明伯乐对千里马命运的决定作用。说明伯乐对千里马命运的决定作用。对执策者的对执策者的“不知马不知马”进行辛辣的讽刺。进行辛辣的讽刺。层层层层递递进进课文共三小节，每一小节分别阐述了什么观点课文共三小节，每一小节分别阐述了什么观点？答问深入理解答问深入理解本文论点是哪一句？本文论点是哪一句？其真不知马也。其真不知马也。写千里马终身不幸遭遇的是哪一句？写千里马终身不幸遭遇的是哪一句？祇祇辱辱于于奴奴隶隶人人之之手手，骈骈死死于于槽槽枥枥之间，不以千里称也。之

11、间，不以千里称也。千里马被埋没的直接原因是什么？千里马被埋没的直接原因是什么？食不饱，力不足，才美不外见。食不饱，力不足，才美不外见。千里马被埋没的根本原因是什么？千里马被埋没的根本原因是什么？食马者不知其能千里而食也。食马者不知其能千里而食也。揭露揭露“食马者食马者”愚妄的是哪一句？愚妄的是哪一句？策策之之不不以以其其道道，食食之之不不能能尽尽其其才才，鸣鸣之之而而不不能能通通其其意意，执执策策而而临临之，曰：之，曰：“天下无马！天下无马！”课文通篇不离千里马，难道作课文通篇不离千里马，难道作者写这篇文章仅仅是为了说马者写这篇文章仅仅是为了说马吗？吗？要准确理解作者真正的创作意图，要准确理解

12、作者真正的创作意图，就必须结合文章的写作背景来分析。就必须结合文章的写作背景来分析。作品介绍本文选自韩昌黎文集中的杂说四，本文选自韩昌黎文集中的杂说四，作者韩愈，字沛之，登洲南阳人。唐作者韩愈，字沛之，登洲南阳人。唐代著名文学家。韩愈的宗族原本出于代著名文学家。韩愈的宗族原本出于昌黎，今河南省昌黎县。因昌黎韩氏昌黎，今河南省昌黎县。因昌黎韩氏是旺族，所以后人称他为韩昌黎。本是旺族，所以后人称他为韩昌黎。本篇取材于古代伯乐相马的寓言，借千篇取材于古代伯乐相马的寓言，借千里马因无伯乐赏识的不幸遭遇，说明里马因无伯乐赏识的不幸遭遇，说明了了“欲得士，必须善识士，善养士，欲得士，必须善识士，善养士，善

13、誉士的道理。善誉士的道理。”表达了对当时社会表达了对当时社会压抑人才，摧残人才现象的控诉，对压抑人才，摧残人才现象的控诉，对昏聩愚蒙的达官贵人的谴责，以及沉昏聩愚蒙的达官贵人的谴责，以及沉沦下僚的才智之士的乞求脱颖而出的沦下僚的才智之士的乞求脱颖而出的渴望。渴望。这篇这篇马说马说大约作于大约作于贞元十一年至十六年间。这贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有用。很可惜有“忧天下之心忧天下之心”的他，终未被采纳。后来的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加

14、上当下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他才能之士不受重视，所以他有有“伯乐不常有伯乐不常有”之叹。之叹。千千 里里 马马人人 才才伯伯 乐乐善于识别人才的人善于识别人才的人食食 马马 者者埋没人才的埋没人才的统统 治治 者者托物寓意托物寓意 借千里马难遇伯乐，最终被埋没，借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才摧残人才的现揭露封建统治者埋没人才摧残人才的现象，表达作者强烈的愤慨和深沉的痛惜。象，表达作者强烈的愤慨和深沉的痛惜。读罢读罢马说马说，你认为作者希望你认为作者希望什么呢？什么呢？作者希望统治者能识作者希望统治者能识

15、别人才，重用人才，别人才，重用人才，使他们能充分发挥才使他们能充分发挥才能。能。思考思考你读了课文后，觉你读了课文后，觉得作者流露出了怎得作者流露出了怎样的感情样的感情？全文寄托作者的愤懑全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。针砭和控诉。思考思考在理解了作者的写作目的之后在理解了作者的写作目的之后,请重读课文请重读课文,思考思考:如何把握作者的情感变化？如何把握作者的情感变化？应抓住文章中的哪些词语来着力应抓住文章中的哪些词语来着力表现？表现？世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐世

16、有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：其意，执策而临之，曰：“天下无马！天下无

17、马！”呜呼！其真呜呼！其真无马邪？其真不知马也。无马邪？其真不知马也。也也也也也也第一段末第一段末“也也”流露出无限痛惜的感情。流露出无限痛惜的感情。第二段末第二段末“也也”反问，有愤怒、谴责的强烈反问，有愤怒、谴责的强烈语气。语气。第三段末第三段末“也也”既有痛切，又有对无知的食既有痛切，又有对无知的食马者的嘲讽。马者的嘲讽。之之策策之之不以其道不以其道 祗辱于奴隶人祗辱于奴隶人之之手手 马马之之千里者千里者其其其其真不知马也真不知马也安求安求其其能千里也能千里也鸣鸣之之而不能通其意而不能通其意其其真无马邪真无马邪策之不以策之不以其其道道知识小结知识小结代词代词 它它助词助词 的的定语后置标

18、志定语后置标志 结构助词结构助词,不译不译代词代词 它它语气词语气词 难道难道代词代词 它的它的其实其实一词多义一词多义食食策策能能一一食食或尽粟一石或尽粟一石食食马者不知其能千里而食也马者不知其能千里而食也执执策策而临之而临之策策之不以其道之不以其道虽有千里之虽有千里之能能安求其安求其能能千里也千里也吃吃通通“饲饲”，喂，喂鞭子鞭子用鞭子打用鞭子打才能才能能够能够以以不不以以千里称也。千里称也。策之不策之不以以其道其道而而不知其能千里不知其能千里而而食也食也而而伯乐不常有伯乐不常有介词，凭借、用介词，凭借、用介词，按照介词，按照转折连词，但是转折连词，但是顺接连词，来顺接连词，来词类活用词类

19、活用策策之不以其道之不以其道名名动动 用鞭子打用鞭子打一食或一食或尽尽粟一石粟一石 形形动动 吃完吃完 执执策策临之临之名词名词 马鞭子马鞭子通假字通假字食食马者不知其能千里而食也马者不知其能千里而食也才美不外才美不外见见其真无马其真无马邪邪食之不能尽其食之不能尽其材材食食，通，通“饲饲”，喂，喂见见，通，通“现现”，表现，表现邪邪，通，通“耶耶”，语气词，语气词材材，通，通“才才”，才能，才能祗祗只只归纳练习点明本文论点的句子是：点明本文论点的句子是：世有伯乐，然后有千里马。世有伯乐，然后有千里马。写千里马终身不幸遭遇的句子是：写千里马终身不幸遭遇的句子是：祇祇辱辱于于奴奴隶隶人人之之手手，骈骈死死于于槽槽枥枥之间，不以千里称也。之间，不以千里称也。理解性背诵默写理解性背诵默写揭露揭露“食马者食马者”愚妄的句子是：愚妄的句子是：策策之之不不以以其其道道，食食之之不不能能尽尽其其材材，鸣鸣之之而而不不能能通通其其意意，执执策策而而临临之，曰：之，曰：“天下无马！天下无马！”理解性背诵默写2扩展迁移填带“马”的成语（）马加鞭（）马功劳（）马行空（）马识途（）梅竹马（）猿意马（）马看花（）马之劳（）兵买马（）鹿为马（）马当先（）马齐喑快快天天青青走走招招一一汗汗老老心心犬犬指指万万