自由平等的真谛 (5).pptx

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1、自由平等的真谛自由平等的真谛这首诗我们广这首诗我们广泛得传颂，人泛得传颂，人类热爱自由。类热爱自由。有一天，庄子在濮水边上钓鱼，正好楚有一天，庄子在濮水边上钓鱼，正好楚威王派来两位大臣，要请庄子到他的朝中，威王派来两位大臣，要请庄子到他的朝中，做楚国的宰相。做楚国的宰相。庄子一点也不动心，仍旧握庄子一点也不动心，仍旧握着钓竿，反问那两位大臣：着钓竿，反问那两位大臣：“我听说贵国有我听说贵国有只神龟，已经死了三千年了，楚王一直将它只神龟，已经死了三千年了，楚王一直将它供奉在庙堂上；你想那只神龟，是愿意死了供奉在庙堂上；你想那只神龟，是愿意死了被供奉起来，还是宁愿活着在地上到处爬？被供奉起来，还是

2、宁愿活着在地上到处爬？”两位大臣都说：两位大臣都说：“宁愿活着在地上爬。宁愿活着在地上爬。”庄子说：庄子说：“是啦！你们请回吧！我也宁愿在是啦！你们请回吧！我也宁愿在地上自由自在的走。地上自由自在的走。”庄子的故事庄子的故事 古往今来，我们都向往着自由，古往今来，我们都向往着自由，渴望无拘无束得生活。渴望无拘无束得生活。拥有自由拥有自由,不不仅能增强个人的幸福感仅能增强个人的幸福感,而且能激发而且能激发每个人的活力每个人的活力,从而推动社会的进步从而推动社会的进步与繁荣。与繁荣。结合三名同学的观点，说说你对自由的认识。结合三名同学的观点，说说你对自由的认识。自由就是想说什么就说什么，想干什么自

3、由就是想说什么就说什么，想干什么就干什么就干什么。自由就是想说什么就说什么，想干什么自由就是想说什么就说什么，想干什么就干什么就干什么。自由就是想说什么就说什么，想干什么自由就是想说什么就说什么，想干什么就干什么就干什么。自由应该是完全由自己做主，但现实自由应该是完全由自己做主，但现实生活中怎么有那么多规矩和限制呢？生活中怎么有那么多规矩和限制呢？自由就是想说什么就说什么，想干什么自由就是想说什么就说什么，想干什么就干什么就干什么。自由就是想说什么就说什么，想干什么自由就是想说什么就说什么，想干什么就干什么就干什么。自由就是做法律不禁止的一切事情的权自由就是做法律不禁止的一切事情的权利。利。骄

4、傲的风筝 风风风风筝筝筝筝在在在在天天天天上上上上风风风风。它它它它俯俯俯俯瞰瞰瞰瞰地地地地面面面面，地地地地面面面面上上上上的的的的一一一一切切切切皆皆皆皆变变变变得得得得渺渺渺渺小小小小，连连连连那那那那牵牵牵牵它它它它线线线线头头头头小小小小男男男男孩孩孩孩，更更更更淹淹淹淹没没没没在在在在假假假假山山山山中中中中。风风风风筝筝筝筝心心心心里里里里开开开开始始始始飘飘飘飘飘飘飘飘然然然然起起起起来来来来，它它它它有有有有点点点点讨讨讨讨厌厌厌厌那那那那根根根根连连连连接接接接自自自自己己己己的的的的线线线线，且且且且也也也也愤愤愤愤懑懑懑懑那那那那个个个个控控控控制制制制自自自自己己己己

5、的的的的“小小小小白白白白点点点点”。风风风风筝筝筝筝觉觉觉觉得得得得只只只只有有有有摆摆摆摆脱脱脱脱线线线线的的的的束束束束缚缚缚缚才才才才能能能能展展展展翅翅翅翅高高高高飞飞飞飞。所所所所以以以以当当当当大大大大风风风风来来来来临临临临的的的的时时时时候候候候风风风风筝筝筝筝瞅瞅瞅瞅准准准准机机机机会会会会挣挣挣挣脱脱脱脱了了了了线线线线，获得了自由。它高兴地在天获得了自由。它高兴地在天获得了自由。它高兴地在天获得了自由。它高兴地在天 骄傲的风筝 风风风风筝筝筝筝在在在在天天天天上上上上风风风风。它它它它俯俯俯俯瞰瞰瞰瞰地地地地面面面面，地地地地面面面面上上上上的的的的一一一一切切切切皆皆

6、皆皆变变变变得得得得渺渺渺渺小小小小，连连连连那那那那牵牵牵牵它它它它线线线线头头头头小小小小男男男男孩孩孩孩，更更更更淹淹淹淹没没没没在在在在假假假假山山山山中中中中。风风风风筝筝筝筝心心心心里里里里开开开开始始始始飘飘飘飘飘飘飘飘然然然然起起起起来来来来，它它它它有有有有点点点点讨讨讨讨厌厌厌厌那那那那根根根根连连连连接接接接自自自自己己己己的的的的线线线线，且且且且也也也也愤愤愤愤懑懑懑懑那那那那个个个个控控控控制制制制自自自自己己己己的的的的“小小小小白白白白点点点点”。风风风风筝筝筝筝觉觉觉觉得得得得只只只只有有有有摆摆摆摆脱脱脱脱线线线线的的的的束束束束缚缚缚缚才才才才能能能能展展

7、展展翅翅翅翅高高高高飞飞飞飞。所所所所以以以以当当当当大大大大风风风风来来来来临临临临的的的的时时时时候候候候风风风风筝筝筝筝瞅瞅瞅瞅准准准准机机机机会会会会挣挣挣挣脱脱脱脱了了了了线线线线，获得了自由。它高兴地在天获得了自由。它高兴地在天获得了自由。它高兴地在天获得了自由。它高兴地在天（1 1）挣脱束缚的风筝为什么）挣脱束缚的风筝为什么“无力回天无力回天”？（2 2）如何理解自由应当受到必要的限制？）如何理解自由应当受到必要的限制？上上上上打打打打滚滚滚滚，冷冷冷冷眼眼眼眼讥讥讥讥笑笑笑笑下下下下面面面面惊惊惊惊慌慌慌慌失失失失措措措措的的的的男男男男孩孩孩孩。可可可可惜惜惜惜，还还还还没没

8、没没等等等等它它它它第第第第三三三三个个个个跟跟跟跟头头头头翻翻翻翻完完完完，就就就就一一一一头头头头飘飘飘飘落落落落下下下下来来来来撞撞撞撞在在在在山山山山头头头头上上上上，支支支支离离离离破破破破碎碎碎碎，粉粉粉粉身身身身碎碎碎碎骨骨骨骨，再再再再“无无无无力力力力回天回天回天回天”了。了。了。了。无法治不自由无法治不自由 自由不是为所欲为自由不是为所欲为自由不是为所欲为自由不是为所欲为,它是它是它是它是有限制的、相对的。必要的有限制的、相对的。必要的有限制的、相对的。必要的有限制的、相对的。必要的限制是对自由的保护。限制是对自由的保护。限制是对自由的保护。限制是对自由的保护。正如正如正如

9、正如火车有了轨道的限制火车有了轨道的限制火车有了轨道的限制火车有了轨道的限制,才能才能才能才能顺利地行驶顺利地行驶顺利地行驶顺利地行驶;车辆有了红绿车辆有了红绿车辆有了红绿车辆有了红绿灯的限制灯的限制灯的限制灯的限制,才能安全地通行。才能安全地通行。才能安全地通行。才能安全地通行。无限制的自由只会走向自由无限制的自由只会走向自由无限制的自由只会走向自由无限制的自由只会走向自由的反面的反面的反面的反面,导致混乱与伤害。导致混乱与伤害。导致混乱与伤害。导致混乱与伤害。A A 自由是指人们在法律规自由是指人们在法律规定范围内，依照自己意志定范围内，依照自己意志活动的权利。自由在法律活动的权利。自由在

10、法律上的体现，就是我们享有上的体现，就是我们享有的和正当行使的各项权利。的和正当行使的各项权利。一、什么是一、什么是一、什么是一、什么是自由？自由？自由？自由？拥有自由,不仅能增强个人的幸福感,而且能激发每个人的活力,从而推动社会的进步与繁荣。二、自由对个人和社会的价值二、自由对个人和社会的价值自由自由法治法治查阅我国对查阅我国对自由自由的相关法律规定。的相关法律规定。不能制约自己的人，不能称他为自由人。不能制约自己的人，不能称他为自由人。毕达哥拉斯毕达哥拉斯我们是法律的仆人我们是法律的仆人,以便我们可以获得自由。以便我们可以获得自由。西塞罗西塞罗自由是做法律所许可的一切事情的权利。自由是做法

11、律所许可的一切事情的权利。孟德斯鸠孟德斯鸠名人名言名人名言 第第三三十十五五条条 中中华人人民民共共和和国国公公民民有有言言论、出版、集会、出版、集会、结社、游行、示威的自由。社、游行、示威的自由。第第五五条条集集会会、游游行行、示示威威应当当和和平平地地进行行，不不得得携携带武武器器、管管制制刀刀具具和和爆爆炸炸物物，不不得得使使用用暴暴力力或或者者煽煽动使使用用暴力。暴力。一方面一方面,法治标定了自由的界限法治标定了自由的界限,自由的实现不自由的实现不能触碰法律的红线能触碰法律的红线,违反法律可能付出失去自违反法律可能付出失去自由的代价由的代价。另一方面另一方面,法治是自由的保障法治是自由

12、的保障,人们合法人们合法的自由和权利不受非法干涉和侵害。的自由和权利不受非法干涉和侵害。三、三、自由自由与法治的关系与法治的关系 法治和法治和自由自由相相互联系互联系,不可分制割。法治不可分制割。法治既规范自由又保障自由。社会生活中既规范自由又保障自由。社会生活中,有边有边界才有秩序界才有秩序,守底线才享自由。守底线才享自由。法眼看平等法眼看平等 师过渡：我国著名教育家陶行知说过，“人像树木一样，要使它们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。”接下来就让我们认识生活中的平等现象。平等是人类的崇高理想，是社会发展的永恒主题。平等是人类的崇高理想，是社会发展的永

13、恒主题。平等是人类的崇高理想，是社会发展的永恒主题。平等是人类的崇高理想，是社会发展的永恒主题。结合漫画，谈谈你对“平等”的理解。1 1 1 1、平平平平等等等等具具具具有有有有两两两两层层层层含含含含义义义义：其其其其一一一一是是是是同同同同等等等等情情情情况况况况同同同同等等等等对对对对待待待待，比比比比如如如如男男男男女女女女同同同同工工工工同同同同酬酬酬酬、一一一一次次次次选选选选举举举举一一一一人人人人一一一一票票票票等等等等；其其其其二二二二是是是是不不不不同同同同情情情情况况况况差差差差别别别别对对对对待待待待，比比比比如如如如老老老老人人人人、儿儿儿儿童童童童、孕孕孕孕妇妇妇妇

14、、残残残残疾疾疾疾人人人人在在在在乘乘乘乘公公公公共共共共交交交交通通通通工工工工具具具具时时时时应应应应获获获获得得得得优优优优先先先先权权权权和和和和得得得得到到到到特特特特殊关照。殊关照。殊关照。殊关照。圆桌会议，是指一种平等、对话的协商会议形式。是一个与会者围圆桌而坐的会议。在举行国际或国内政治谈判时，为避免席次争执、表示参加各方地位平等起见，参加各方围圆桌而坐，或用方桌但仍摆成圆形。据说，这种会议形式来源于英国亚瑟王的传说。第一次世界大战之后，这种形式被国际会议广泛采用。直到今天“圆桌会议”已成为平等交流、意见开放的代名词，也是国家之间以及国家内部，一种重要的协商和讨论形式。圆桌会议

15、圆桌会议 2、法律面前人法律面前人人平等，是社会文人平等，是社会文明进步的明进步的标志标志，也，也是社会主义是社会主义法治法治的的基本原则之一。基本原则之一。女女女女代表代表代表代表742742742742名，占总名，占总名，占总名，占总数的数的数的数的24.9%24.9%24.9%24.9%，比十二，比十二，比十二，比十二届女代表总数增加届女代表总数增加届女代表总数增加届女代表总数增加了了了了43434343名，女代表比名，女代表比名，女代表比名，女代表比例也较上一届的例也较上一届的例也较上一届的例也较上一届的23.4%23.4%23.4%23.4%提高了提高了提高了提高了1.51.51.5

16、1.5个个个个百分点，继上届实百分点，继上届实百分点，继上届实百分点，继上届实现历史性突破后，现历史性突破后，现历史性突破后，现历史性突破后，再创新高。再创新高。再创新高。再创新高。1995201519952015我们的我们的2020年年全国妇女形象片全国妇女形象片 “中中中中华华华华人人人人民民民民共共共共和和和和国国国国各各各各民民民民族族族族一一一一律律律律平平平平等等等等。国国国国家家家家保保保保障障障障各各各各少少少少数数数数民民民民族族族族的的的的合合合合法法法法的的的的权权权权益益益益和和和和利利利利益益益益，维维维维护护护护各各各各民民民民族族族族的的的的平平平平等等等等、团团

17、团团结结结结、互助关系。互助关系。互助关系。互助关系。禁禁禁禁止止止止对对对对任任任任何何何何民民民民族族族族的的的的歧歧歧歧视视视视和和和和压压压压迫迫迫迫，禁禁禁禁止止止止破破破破坏坏坏坏民民民民族族族族团团团团结结结结和制造民族分裂的行为。和制造民族分裂的行为。和制造民族分裂的行为。和制造民族分裂的行为。”第第第第二二二二条条条条 中中中中华华华华人人人人民民民民共共共共和和和和国国国国民民民民法法法法调调调调整整整整平平平平等等等等主主主主体体体体的的的的公公公公民民民民之之之之间间间间、法法法法人人人人之之之之间间间间、公公公公民民民民和和和和法法法法人人人人之之之之间间间间的的的的

18、财财财财产产产产关系和人身关系。关系和人身关系。关系和人身关系。关系和人身关系。第第第第三三三三条条条条 当当当当事事事事人人人人在在在在民民民民事事事事活活活活动动动动中的地位平等。中的地位平等。中的地位平等。中的地位平等。第第第第十十十十条条条条 公公公公民民民民的的的的民民民民事事事事权权权权利利利利能能能能力一律平等。力一律平等。力一律平等。力一律平等。第九条中华人民共和第九条中华人民共和国公民有受教育的权利和义国公民有受教育的权利和义务。务。公民不分民族、种族、公民不分民族、种族、性别、职业、财产状况、宗性别、职业、财产状况、宗教信仰等，依法享有平等的教信仰等，依法享有平等的受教育机

19、会。受教育机会。（1）任何公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰，教育程度，财产状况，居住期限等，都一律平等地享有宪法和法律规定的各项权利，同时必须平等地履行宪法和法律规定的各项义务。3.3.法律面前人人平等的表现是什么？法律面前人人平等的表现是什么？（2 2）我国公民的）我国公民的合法合法权益权益一律平等地受到法律一律平等地受到法律保护，违法或犯罪行为保护，违法或犯罪行为律平等地依法予以追究，律平等地依法予以追究，任何组织或者个人都不得任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权。有超越宪法和法律的特权。自由平等的真谛自由的含义法治与自由的关系法律面前人人平等平等的含义法眼看平等无法治不自由