饮酒（其五） (2).pptx

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1、陶渊明教学目的了解陶渊明的生平和思想，以及他的思想对后世中国文人的巨大影响。返回教学重点 1.陶渊明思想形成的历史和文化背景。2.通过朗读体会诗的意境美。3.通过品析诗句，感受诗人在自然景物中所寄寓的情感返回导入新课在当今这个物流横欲的社会中，越来越多的人投身到“功名利禄”的追逐中而迷失自我，面对如此浮躁的社会，2013年日本作家山下英子在她自己的作品中提出“断舍离”的现代生活理念，所谓的断舍离就是断绝不需要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的迷恋。过着简单清爽的生活；享受自由舒适的人生。这让我一下子想到在东晋时期也有一位诗人一直向往过着自由舒适的生活，请问同学们你们知道他是谁吗？陶渊明个人档

2、案在第五单元我们学习了陶渊明的五柳先生传现在我们一起来回顾一下作者陶渊明。性格；闲静少言，不慕荣利爱好；好读书，嗜酒，喜欢写文章喜欢的花卉；独爱菊花背景简介 陶渊明因家庭贫穷而出仕，十多年间时官时隐。最后一次出任彭泽县令仅八十几天，即弃官归田，并终身告别仕途。委运自然是陶渊明人生观的核心，这种人生哲学，促成了他怡然自得、耿介狷洁、平和实际的独特人格，也促成了他诗文平淡自然的风格和言约旨远、情趣高妙的艺术成就。陶渊明是中国诗歌史上田园诗派的开创者。他的诗，以歌颂农村自然风光、抒发恬静审美情趣的田园诗为代表，但也有不少感情深沉的咏怀诗。饮酒诗共20首，都是陶渊明在归隐田园期间于酒后陆续写成的，颇能

3、见出他当时的内心世界。这里所选的第五首大约写于陶渊明不为五斗米折腰，弃官还乡，定居南村六七年后，即晋安帝义熙十年（417）左右，当时作者五十三岁。体现了陶渊明适意自然心态的深度，是公认的“无我之境”的代表作。按节奏诵读诗歌按节奏诵读诗歌 饮酒饮酒 东晋东晋.陶渊明陶渊明结庐结庐 在在 人境人境人境人境，而无，而无 车马车马 喧。喧。问君问君 何何 能能尔尔，心远，心远 地地 自偏。自偏。采菊采菊 东篱东篱 下，悠然下，悠然 见见见见 南山。南山。山气山气 日夕日夕 佳，飞鸟佳，飞鸟 相与相与 还。还。此中此中 有有 真意，欲真意，欲辨辨 已已 忘忘 言言。如此人居住的地方结庐结庐在在人境人境，

4、而无车马喧。，而无车马喧。问君何能问君何能尔尔，心远地自偏。，心远地自偏。建筑房屋居住在喧嚣的尘世，为什么生活是如此的平居住在喧嚣的尘世，为什么生活是如此的平静、心灵是如此的安宁呢？原来是自己保留着一静、心灵是如此的安宁呢？原来是自己保留着一颗远离俗世的心。颗远离俗世的心。解释：解释：这几句语言朴实，却道出了他自己的心境和生这几句语言朴实，却道出了他自己的心境和生活的真谛。活的真谛。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。自己在东篱下采菊，不经意间看见了南山。自己在东篱下采菊，不经意间看见了

5、南山。山中的落日，回巢的飞鸟，都显得那样美妙，山中的落日，回巢的飞鸟，都显得那样美妙，那么富有人情，都能让人忘记周围的一切，让那么富有人情，都能让人忘记周围的一切，让人体会到生活的真谛。但世界上最美好的东西人体会到生活的真谛。但世界上最美好的东西往往是无法用语言表达的，只能用心灵去感受往往是无法用语言表达的，只能用心灵去感受它。它。解释：解释：“结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。”两句和两句和“问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。”两句是什两句是什么关系？么关系？陶渊明陶渊明“结庐的人境结庐的人境”，并不是十分，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢偏僻的地方

6、，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句一个设问句“问君何能尔问君何能尔”，然后自己回，然后自己回答答“心远地自偏心远地自偏”。只要思想上远离了那。只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。（由果及因）然地与他们没有纠缠了。（由果及因）研习第一层研习第一层1.既然生活在人来人往的环境中，为何既然生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧而无车马喧”呢呢?“车马喧车马喧”指指“上层人士之间的交往上层人士之间的交往”。“而无车马喧而无车马喧”意指作者疏远了奔竞仕宦

7、之途的喧嚣，看淡了权力、地位、意指作者疏远了奔竞仕宦之途的喧嚣，看淡了权力、地位、财富等。财富等。2.心远地自偏心远地自偏”“远远”的对象是什么？的对象是什么？远离官场，更进一步说，是远离尘俗，远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。超凡脱俗。研习第二层研习第二层诗人笔下描绘了一幅怎样的田园诗人笔下描绘了一幅怎样的田园风光？表达了诗人怎样的心境？风光？表达了诗人怎样的心境？（意境分析）（意境分析）在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠闲在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山：太阳下山时，地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山：太阳下山

8、时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还。篱笆、菊、山、鸟、山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还。篱笆、菊、山、鸟、日、人景，由近及远，构成了一幅质朴率真、自由恬淡，令日、人景，由近及远，构成了一幅质朴率真、自由恬淡，令人神往的田园风光的图景，人神往的田园风光的图景，表达诗人回归自然后的悠闲自得表达诗人回归自然后的悠闲自得的心境。的心境。“见见”字用得极妙字用得极妙，“见见”是是无意中的偶见无意中的偶见无意中的偶见无意中的偶见，南，南山的美景正好与采菊时的心境相映衬，准确生动的山的美景正好与采菊时的心境相映衬，准确生动的表表现了诗人悠然自得现了诗人悠然自得。如果用。如果用“望望”字，便是心中先有字，便

9、是心中先有南山，才南山，才有意去望有意去望有意去望有意去望，就失去了一种意趣。，就失去了一种意趣。“一语天然万古新，豪华落尽一语天然万古新，豪华落尽见真淳。见真淳。”元好问元好问论诗论诗写隐居的闲适生活为何偏采写隐居的闲适生活为何偏采“菊菊”？“采菊采菊”这这一动作包含着诗人怎样的志趣？一动作包含着诗人怎样的志趣？陶渊明爱菊，寄寓了陶渊明爱菊，寄寓了自己孤芳自赏、高洁傲岸自己孤芳自赏、高洁傲岸的品格；他也爱采菊悠然的品格；他也爱采菊悠然自得的生活，包含着诗人自得的生活，包含着诗人悠然淡泊、超脱世俗、回悠然淡泊、超脱世俗、回归自然的志趣归自然的志趣。飞鸟相与还的“还”山气日夕佳，飞鸟相与还山气日

10、夕佳，飞鸟相与还羁鸟恋旧林，池鱼思故渊羁鸟恋旧林，池鱼思故渊此句有两意：此句有两意：1、在己，鸟知回，我知回，已回。、在己，鸟知回，我知回，已回。2、在人，鸟知回，你们为什么不肯、在人，鸟知回，你们为什么不肯接受这美好的归宿，投身宁静优美的自接受这美好的归宿，投身宁静优美的自然怀抱中呢？然怀抱中呢？这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？然的怀抱呢？指远

11、离污浊官场、回归自然的悠然自得的隐指远离污浊官场、回归自然的悠然自得的隐居生活。居生活。那就是人生不应该为功名利禄所累，那就是人生不应该为功名利禄所累，那就是人生不应该为功名利禄所累，那就是人生不应该为功名利禄所累，不应该在污浊的现实前迷失自我，而应不应该在污浊的现实前迷失自我，而应不应该在污浊的现实前迷失自我，而应不应该在污浊的现实前迷失自我，而应回归自然，坚守住心灵的净土。回归自然，坚守住心灵的净土。回归自然，坚守住心灵的净土。回归自然，坚守住心灵的净土。至情言语即无至情言语即无至情言语即无至情言语即无声声声声 这首诗通过描写优这首诗通过描写优美的田园风光与悠然自美的田园风光与悠然自得的田

12、园生活，得的田园生活，表现了表现了作者对污浊官场的厌弃、作者对污浊官场的厌弃、对田园生活的热爱以及对田园生活的热爱以及决心归隐自洁、超脱世决心归隐自洁、超脱世俗的人生追求。俗的人生追求。归纳：归纳：结合我们学过的陶渊明的其他诗文，评评陶渊结合我们学过的陶渊明的其他诗文，评评陶渊明是一个什么样的人？我们应该如何看待陶渊明是一个什么样的人？我们应该如何看待陶渊明的思想精神？明的思想精神？陶渊明弃官归隐，洁身自好，追求恬静的田园陶渊明弃官归隐，洁身自好，追求恬静的田园生活，完善独立的人格，渴望自由，总的特点生活，完善独立的人格，渴望自由，总的特点是是“淡泊淡泊”，“独善其身独善其身”。这在当时来说，。这在当时来说，是对黑暗官场的一种反叛，加此有其积极意义。是对黑暗官场的一种反叛，加此有其积极意义。但是，要改选社会，消除污秽，不能单但是，要改选社会，消除污秽，不能单靠靠“归隐归隐”与与“独善独善”，应该兼济天下，积极，应该兼济天下，积极地参加社会活动。从这点来说，陶渊明的退隐地参加社会活动。从这点来说，陶渊明的退隐思想也有其消极的一面。思想也有其消极的一面。