湖南省株洲市第四中学高一语文《离骚》课件（3）新人教版.ppt

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1、请看下面两副对联，看看说的是谁？请看下面两副对联，看看说的是谁？天问千声天问千声悲悲故国故国,江咽万语吊斯人。江咽万语吊斯人。沉思高举洁白清忠沉思高举洁白清忠,汨罗江上万古汨罗江上万古悲悲风。风。概述生平概述生平 出身贵族，学识渊博出身贵族，学识渊博概述生平概述生平 出身贵族，学识渊博出身贵族，学识渊博辅佐怀王，变法图强辅佐怀王，变法图强概述生平概述生平 出身贵族，学识渊博出身贵族，学识渊博辅佐怀王，变法图强辅佐怀王，变法图强概述生平概述生平 据史记屈原列传记载，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图义国事，以出号令；出则接遇宾客，应付诸侯。王甚任之。”出身贵族，学识渊博出身贵族，学识

2、渊博辅佐怀王，变法图强辅佐怀王，变法图强信而被疑，忠而被谤信而被疑，忠而被谤概述生平概述生平 据史记屈原列传记载，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图义国事，以出号令；出则接遇宾客，应付诸侯。王甚任之。”出身贵族，学识渊博出身贵族，学识渊博辅佐怀王，变法图强辅佐怀王，变法图强信而被疑，忠而被谤信而被疑，忠而被谤辗转沅湘，自沉罗江辗转沅湘，自沉罗江概述生平概述生平 据史记屈原列传记载，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图义国事，以出号令；出则接遇宾客，应付诸侯。王甚任之。”背景介绍这个时期正是中国即将实现大一统的前这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，屈原为实现楚国的统一大业

3、，对内夕，屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。的疏远。背景介绍后张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、后张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以郑袖等人充当内奸，同时以“献

4、商於之地六献商於之地六百里百里”诱骗怀王，致使诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，于后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。出郢都，到了汉北。怀王三十年，屈原怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，回

5、到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，楚襄怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年（公元前湘二水之间。楚襄王二十一年（公元前278278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汩罗江，以身殉了自己的难捱，遂自沉汩罗江，以身殉了自己的政治理想。政治理想。的含义 离忧也。离，犹罹也。骚，忧愁也。离骚离忧也。离，犹罹也。骚，忧愁也。离骚者，乃言者，乃言遭遇忧愁，陷入困境。遭遇忧愁，陷入困

6、境。离，犹畔也，别也。骚，忧愁也。离离，犹畔也，别也。骚，忧愁也。离 骚骚者，乃言者，乃言离别之愁离别之愁也。也。离骚，为叠韵连绵词，犹言牢骚。离骚者，离骚，为叠韵连绵词，犹言牢骚。离骚者，牢骚之词牢骚之词也。也。创作缘由创作缘由屈平疾王听之不聪也，屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作故忧愁幽思而作离骚离骚。“离骚离骚”者，犹离者，犹离忧也。忧也。屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作被谤，能无怨

7、乎？屈平之作离骚离骚，盖自怨生也。盖自怨生也。司马迁司马迁路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！追忆往事，叙写现实；追忆往事，叙写现实；探求未来，驰骋想象；探求未来，驰骋想象；回到现实，以死殉志。回到现实，以死殉志。离骚诵读课文诵读课文意读梳理意读梳理（1 1）长太息以掩涕长太息以掩涕兮兮，哀民生之多艰。，哀民生之多艰。我我长长地叹息，掩泪哭泣啊，哀叹长长地叹息，掩泪哭泣啊，哀叹人民的生活多么艰苦。人民的生活多么艰苦。分分析：析：表现诗人极度苦闷、难以排解表现诗人极度苦闷、难以排解的心情，定下抒情基调。的心情，定下抒情基调。分析：写自己受到不公正的待遇，分析：写自己受

8、到不公正的待遇，原因竟是自己太注意修心养性。原因竟是自己太注意修心养性。（2）余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替替。我虽然崇我虽然崇尚美尚美德而约德而约束自己啊，可早上束自己啊，可早上刚进谏而晚上就遭贬黜。刚进谏而晚上就遭贬黜。既替余以既替余以蕙纕蕙纕兮，又申之以兮，又申之以揽茝揽茝。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪因为我采集白芷而给我加上罪名。名。（3）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。只要是我所向往的美德啊只要是我所向往的美德啊，即使死上几，即使死上几回我也不会后悔。回我

9、也不会后悔。怨怨灵修之灵修之浩荡浩荡兮兮，终不察夫民心。，终不察夫民心。怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。分析：面对君主贤愚不分、忠奸不分析：面对君主贤愚不分、忠奸不辨别，自己和群臣矛盾尖锐，诗人坚辨别，自己和群臣矛盾尖锐，诗人坚定决心，抗争到底。定决心，抗争到底。众众女嫉余之女嫉余之蛾眉蛾眉兮，兮，谣诼谣诼谓余以善淫。谓余以善淫。许多小人嫉妒我高尚的德行啊，造谣诽许多小人嫉妒我高尚的德行啊，造谣诽谤我好做淫荡之事。谤我好做淫荡之事。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。世俗本来适合投机取巧啊，违背世俗本来适合投机取巧啊，违背规矩而任意改

10、变措施。规矩而任意改变措施。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。苟合取悅于人奉作法度。分分析：写群小对自己的诬陷以及周围析：写群小对自己的诬陷以及周围风气的败坏。风气的败坏。忳忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。我我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。分析：无奈而痛苦的浩叹。分析：无奈而痛苦的浩叹。分析分析：自己虽遭遇不幸，但决不：自己虽遭遇不幸，但决不改变自己的节操。改变自己的节操。宁宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。溘死以流亡兮，

11、余不忍为此态也。我宁愿突然死去而魂离魄散，也我宁愿突然死去而魂离魄散，也不不肯做出世俗小人的丑态。肯做出世俗小人的丑态。（6 6）鸷鸟鸷鸟之不之不群群兮，自前世而固然。兮，自前世而固然。鹰鹰和凡鸟不能同处一群啊，从远古以和凡鸟不能同处一群啊，从远古以来就是这样。来就是这样。何何方方圜圜之能周兮？夫孰异道而相安？之能周兮？夫孰异道而相安？哪哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相安？道不同能够相安？分析：自己和群臣的矛盾是不可调和的。分析：自己和群臣的矛盾是不可调和的。（7）屈心而抑志兮，忍屈心而抑志兮，忍尤尤而而攘诟攘诟。我受着委屈而压抑着意志啊，我忍我受着委

12、屈而压抑着意志啊，我忍受着责骂和侮辱。受着责骂和侮辱。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持清白为正道而献身啊，本来就保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。是前代的圣人所推崇的。分析：诗人虽然抑郁难平，但情绪分析：诗人虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，并坚定自己的信念，决心以趋向平稳，并坚定自己的信念，决心以前贤为榜样。这样，诗人就有了精神力前贤为榜样。这样，诗人就有了精神力量。量。（8 8）悔）悔相相道之不察兮，道之不察兮，延伫延伫乎吾将乎吾将反反。后悔后悔选择道路时没有看清啊，我久选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。久伫立而想返回。回朕车以复路兮，

13、及行迷之未远。回朕车以复路兮，及行迷之未远。掉转我的车马返回原路啊，趁掉转我的车马返回原路啊，趁着着这迷途还不算远。这迷途还不算远。分析：痛定思痛，诗人后悔自己当初没分析：痛定思痛，诗人后悔自己当初没有看清形势，选错了道路，现在赶快迷途知有看清形势，选错了道路，现在赶快迷途知返。诗人在犹疑、彷徨、苦苦思索后毅然作返。诗人在犹疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉择。出抉择。（9）步步余马于兰皋兮，余马于兰皋兮，驰驰椒丘且椒丘且焉止焉止息息。赶赶着我的马车缓步走在长着兰草的水边高地着我的马车缓步走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的啊，疾驰到长着椒树的山岗暂时山岗暂时休息。休息。步步:步行，使动用法

14、，使步行，使动用法，使走。走。驰：快跑。驰：快跑。焉：于彼，在那里。止息：停下来休息。焉：于彼，在那里。止息：停下来休息。分析：诗人无奈中退让，但仍带着倔强，分析：诗人无奈中退让，但仍带着倔强，洁身自好。洁身自好。进不进不入入以以离离尤兮，退将复修吾尤兮，退将复修吾初服初服。在朝廷做官不被重用还要遭受指责啊，在朝廷做官不被重用还要遭受指责啊，我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。（10）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。剪裁剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花做为荷叶做上衣啊，缀缝荷花做为下裳。下裳。不不吾知其亦已兮，苟余情其信吾知其亦已兮，苟余情

15、其信芳。芳。没人没人了解我也就算了罢，只要我的本心了解我也就算了罢，只要我的本心确实是美好的。确实是美好的。高高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。把头上的高帽再戴高些啊，把长把头上的高帽再戴高些啊，把长长的佩带再加长长的佩带再加长些。些。芳芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。亏。我的芳香和光泽杂糅在一起啊，我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。忽忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。反顾以游目兮，将往观乎四荒。我忽然回头来放眼远眺啊，将去看我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的看四方广大的土地。土地。

16、佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。章。佩戴着缤纷多彩的服饰啊，浓郁的佩戴着缤纷多彩的服饰啊，浓郁的花香会更加芬芳。花香会更加芬芳。分析：诗人从各个方面描写衣饰的分析：诗人从各个方面描写衣饰的高洁，意在表明他修身之严。高洁，意在表明他修身之严。（10）民生各有所乐兮，余独好修以为常。民生各有所乐兮，余独好修以为常。世上的人们各有各的乐趣啊，而我世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱美并且独独爱美并且习以为常。习以为常。虽虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？即使把我肢解了我还是不会改变啊，即使把我肢解了我还是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？

17、难道我的志向还会因受挫折而改变？分析：诗人为自己坚持真理而分析：诗人为自己坚持真理而自豪，并坚信自己，至死不变。自豪，并坚信自己，至死不变。品读体会品读体会诗人直抒胸臆句1.长太息以掩涕兮，长太息以掩涕兮，哀民生之多艰哀民生之多艰2.亦余心之所善兮，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔虽九死其犹未悔 3.宁溘死以流亡兮，宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也余不忍为此态也4.伏清白以死直兮，伏清白以死直兮，固前圣之所厚固前圣之所厚5.民生各有所乐兮，民生各有所乐兮，余独好修以为常余独好修以为常诗人直抒胸臆句1.长太息以掩涕兮，长太息以掩涕兮，哀民生之多艰哀民生之多艰2.亦余心之所善兮，亦余心之所善兮，虽九死

18、其犹未悔虽九死其犹未悔 3.宁溘死以流亡兮，宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也余不忍为此态也4.伏清白以死直兮，伏清白以死直兮，固前圣之所厚固前圣之所厚5.民生各有所乐兮，民生各有所乐兮，余独好修以为常余独好修以为常忧国忧民，热爱袓国忧国忧民，热爱袓国诗人直抒胸臆句1.长太息以掩涕兮，长太息以掩涕兮，哀民生之多艰哀民生之多艰2.亦余心之所善兮，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔虽九死其犹未悔 3.宁溘死以流亡兮，宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也余不忍为此态也4.伏清白以死直兮，伏清白以死直兮，固前圣之所厚固前圣之所厚5.民生各有所乐兮，民生各有所乐兮，余独好修以为常余独好修以为常忧国忧民，热诚爱国忧国忧

19、民，热诚爱国献身理想，忠贞不渝献身理想，忠贞不渝诗人直抒胸臆句1.长太息以掩涕兮，长太息以掩涕兮，哀民生之多艰哀民生之多艰2.亦余心之所善兮，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔虽九死其犹未悔 3.宁溘死以流亡兮，宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也余不忍为此态也4.伏清白以死直兮，伏清白以死直兮，固前圣之所厚固前圣之所厚5.民生各有所乐兮，民生各有所乐兮，余独好修以为常余独好修以为常忧国忧民，热诚爱国忧国忧民，热诚爱国献身理想，忠贞不渝献身理想，忠贞不渝疾恶如仇，宁死不变疾恶如仇，宁死不变诗人直抒胸臆句1.长太息以掩涕兮，长太息以掩涕兮，哀民生之多艰哀民生之多艰2.亦余心之所善兮，亦余心之所善兮，虽九死

20、其犹未悔虽九死其犹未悔 3.宁溘死以流亡兮，宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也余不忍为此态也4.伏清白以死直兮，伏清白以死直兮，固前圣之所厚固前圣之所厚5.民生各有所乐兮，民生各有所乐兮，余独好修以为常余独好修以为常忧国忧民，热诚爱国忧国忧民，热诚爱国献身理想，忠贞不渝献身理想，忠贞不渝疾恶如仇，宁死不变疾恶如仇，宁死不变清白方正，坚持正气清白方正，坚持正气诗人直抒胸臆句1.长太息以掩涕兮，长太息以掩涕兮，哀民生之多艰哀民生之多艰2.2.亦余心之所善兮，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔虽九死其犹未悔 3.3.宁溘死以流亡兮，宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也余不忍为此态也4.4.伏清白以死直兮，伏清白以

21、死直兮，固前圣之所厚固前圣之所厚5.5.民生各有所乐兮，民生各有所乐兮，余独好修以为常余独好修以为常忧国忧民，热诚爱国忧国忧民，热诚爱国献身理想，忠贞不渝献身理想，忠贞不渝疾恶如仇，宁死不变疾恶如仇，宁死不变清白方正，坚持正气清白方正，坚持正气洁身自好，志洁行廉洁身自好，志洁行廉课文梳理：课文梳理：屈原屈原离骚离骚一诗博大精深，主题是表达一诗博大精深，主题是表达忧忧国国忧民、献身理想的爱忧民、献身理想的爱国热情和不屈不挠的国热情和不屈不挠的斗争精斗争精神。神。课文前七节课文前七节自自叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污；污；后后六节表现追求美政、九死未悔的

22、高尚六节表现追求美政、九死未悔的高尚节操。节操。其衣被词人，非一代也其衣被词人，非一代也逸响伟辞，卓绝一世逸响伟辞，卓绝一世 开创了文人为诗的时代开创了文人为诗的时代其衣被词人，非一代也其衣被词人，非一代也逸响伟辞，卓绝一世逸响伟辞，卓绝一世 开创了文人为诗的时代开创了文人为诗的时代 开创了全新的诗体：骚体开创了全新的诗体：骚体其衣被词人，非一代也其衣被词人，非一代也逸响伟辞，卓绝一世逸响伟辞，卓绝一世 开创了文人为诗的时代开创了文人为诗的时代 开创了全新的诗体：骚体开创了全新的诗体：骚体 开创了重幻想的浪漫主义诗风开创了重幻想的浪漫主义诗风其衣被词人，非一代也其衣被词人，非一代也逸响伟辞，卓

23、绝一世逸响伟辞，卓绝一世 开创了文人为诗的时代开创了文人为诗的时代 开创了全新的诗体：骚体开创了全新的诗体：骚体 开创了重幻想的浪漫主义诗风开创了重幻想的浪漫主义诗风 忧国忧民的理想主义精神忧国忧民的理想主义精神其衣被词人，非一代也其衣被词人，非一代也逸响伟辞，卓绝一世逸响伟辞，卓绝一世离骚离骚一诗塑造了一个什么样一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？的抒情主人公形象？讨论讨论在你的想像中，屈原有怎样的外在你的想像中，屈原有怎样的外貌，怎样的风度？貌，怎样的风度？君不圣相空贤苦求美政感天地君不圣相空贤苦求美政感天地君不圣相空贤苦求美政感天地君不圣相空贤苦求美政感天地信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒信

24、见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒从时代风尚看，先秦时代效忠祖国从时代风尚看，先秦时代效忠祖国远没有形成普遍的道德准则，纵横家朝远没有形成普遍的道德准则，纵横家朝秦暮楚，军事家杀妻求将，人才跨国界秦暮楚，军事家杀妻求将，人才跨国界自由流动，追求自我价值的实现，均属自由流动，追求自我价值的实现，均属天经地义。天经地义。屈原的爱国主义光辉屈原的浪漫主义光辉诗经诗经 温和蕴藉温和蕴藉屈原的浪漫主义光辉诗经诗经 温和蕴藉温和蕴藉离骚离骚 恢弘瑰丽恢弘瑰丽屈原的浪漫主义光辉浪漫的精神浪漫的精神义无反顾的人生之路浪漫的精神义无反顾的人生之路宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中。浪漫的语言浪漫的语言 讲究文采，喜爱铺陈，讲

25、究文采，喜爱铺陈，华美艳丽的辞藻使得诗华美艳丽的辞藻使得诗歌色彩秾丽炫目。歌色彩秾丽炫目。浪漫的手法浪漫的手法“香草美人香草美人”的比兴手法使现的比兴手法使现实中的忠歼、美丑、善恶形成鲜明实中的忠歼、美丑、善恶形成鲜明对比。对比。浪漫的手法“香草美人香草美人”的比兴手法使现的比兴手法使现实中的忠歼、美丑、善恶形成鲜明实中的忠歼、美丑、善恶形成鲜明对比。对比。全诗中各种比兴手法构成完整全诗中各种比兴手法构成完整的系统，连缀成一个华美的深远的的系统，连缀成一个华美的深远的整体境界。整体境界。香草、美人代表什么？香草、美人代表什么？香草、美人代表什么？香草、美人代表什么？美人：美人：比喻君主比喻君主

26、 自喻自喻香草、美人代表什么？香草、美人代表什么？美人：美人：比喻君主比喻君主 自喻自喻香草：香草：作为装饰，支持丰富了美人意象作为作为装饰，支持丰富了美人意象作为独立的象征物，一方面指品德和人格独立的象征物，一方面指品德和人格的高洁，另一方面与恶草相对，象征的高洁，另一方面与恶草相对，象征政治斗争的双方。政治斗争的双方。依诗取兴，引类譬谕。善鸟香草，以配忠贞；善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；恶禽臭物，以比谗佞；灵脩美人，以媲於君。灵脩美人，以媲於君。依诗取兴，引类譬谕。浪漫的句式浪漫的句式 句式长短参差，自由灵活。句式长短参差，自由灵活。浪漫的句式 句式长短参差，自由灵活。句式长短参

27、差，自由灵活。“兮兮”字助势，使得诗句宛字助势，使得诗句宛转纡徐，富于抒情色彩。转纡徐，富于抒情色彩。“兮”字的意味 构成诗歌多变的节奏构成诗歌多变的节奏“兮”字的意味 强烈的咏叹抒情色彩，抒发悲愤激怨强烈的咏叹抒情色彩，抒发悲愤激怨 的悲剧情绪的悲剧情绪 构成诗歌多变的节奏构成诗歌多变的节奏“兮”字的意味 强烈的咏叹抒情色彩，抒发悲愤激怨强烈的咏叹抒情色彩，抒发悲愤激怨 的悲剧情绪的悲剧情绪 构成诗歌多变的节奏构成诗歌多变的节奏 构成反映荆楚文化的自由浪漫精神的构成反映荆楚文化的自由浪漫精神的 文化元素文化元素“兮”字的意味3 3）置于下句末，如）置于下句末，如橘颂橘颂 后皇佳树，橘徕服兮。

28、受命不迁，生南国后皇佳树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮兮。1 1）置于每一句的中间，如）置于每一句的中间，如九歌九歌 若有人若有人兮兮山之阿，被薜荔兮带女萝（山之阿，被薜荔兮带女萝（山鬼山鬼）2 2）置于上下句的中间，如）置于上下句的中间，如离骚离骚 路漫漫其修远路漫漫其修远兮兮，吾将上下而求索。，吾将上下而求索。“兮兮”字在楚辞中的多种位置和意义：字在楚辞中的多种位置和意义：浪漫的想象纵横驰骋的想象，铺陈描叙的写法，纵横驰骋的想象，铺陈描叙的写法，“香香草美人草美人”的比兴构筑出一个瑰奇幻丽的艺术境的比兴构筑出一个瑰奇幻丽的艺术境界。界。把现实人物、历史人物、神话人物交织在把现实人物、历史人

29、物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。看见屈原看见屈原掀起两千年来睫毛的尘土掀起两千年来睫毛的尘土我看见你了我看见你了我看见了祖国的单薄我看见了祖国的单薄摄进你纤瘦的身影摄进你纤瘦的身影列强的铁骑列强的铁骑踏穿你圆睁的瞳孔踏穿你圆睁的瞳孔我看见你了我看见你了我看见你在沅湘舞剑我看见你在沅湘舞剑却怎么也舞不出凌厉的剑气却怎么也舞不出凌厉的剑气我看见你在汩罗咳血我看见你在汩罗咳血染红了楚地

30、的最后一抹夕阳染红了楚地的最后一抹夕阳我看见你了我看见你了郑袖没有看见郑袖没有看见上官没有看见上官没有看见怀王也没有看见怀王也没有看见合上睫毛我泪流满面合上睫毛我泪流满面而黄河的流波依旧浑浊而黄河的流波依旧浑浊三闾大夫啊三闾大夫啊我终于明白了我终于明白了你为什么会去写诗！你为什么会去写诗！强烈的咏叹抒情色彩，抒发悲愤激强烈的咏叹抒情色彩，抒发悲愤激怨怨 的悲剧情绪的悲剧情绪 构成诗歌多变的节奏构成诗歌多变的节奏 构成反映荆楚文化的自由浪漫精神的构成反映荆楚文化的自由浪漫精神的 文化元素文化元素“兮兮”字的意味字的意味善鸟香草，以配忠贞；善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；恶禽臭物，以比谗佞

31、；灵修美人，以媲于君。灵修美人，以媲于君。依依诗诗取兴，引类譬谕。取兴，引类譬谕。比兴手法比兴手法比兴手法比兴手法 “香草美人香草美人”的比兴手法使的比兴手法使现实中的忠歼、美丑、善恶形成现实中的忠歼、美丑、善恶形成鲜明对比。鲜明对比。全诗中各种比兴手法构成完全诗中各种比兴手法构成完整的系统，连缀成一个华美的深整的系统，连缀成一个华美的深远的整体境界。远的整体境界。千千 古古 忠忠 贞贞 千千 古古 仰仰；一一 生生 清清 醒醒 一一 生生 忧忧。有水的地方就有龙舟有水的地方就有龙舟有龙舟竞渡就有人击鼓有龙舟竞渡就有人击鼓你恒在鼓声的前方引路你恒在鼓声的前方引路哀丽的水鬼啊你的漂魂哀丽的水鬼啊

32、你的漂魂从上游追你到下游那鼓声从上游追你到下游那鼓声从上个端午到下个端午从上个端午到下个端午湘水悠悠无数的水鬼湘水悠悠无数的水鬼冤缠荇藻怎洗涤得清冤缠荇藻怎洗涤得清千年的水鬼唯你成江神千年的水鬼唯你成江神非湘水净你，是你净湘水非湘水净你，是你净湘水你奋身一跃，所有的波涛你奋身一跃，所有的波涛汀芷浦兰流芳到现今汀芷浦兰流芳到现今漂漂 给给 屈屈 原原余余光光中中亦何须招魂招亡魂归去亦何须招魂招亡魂归去你流浪的诗族诗裔你流浪的诗族诗裔涉沅济湘，渡更远的海峡涉沅济湘，渡更远的海峡有水的地方就有人想家有水的地方就有人想家有岸的地方楚歌就四起有岸的地方楚歌就四起你就在歌里，风里，水里你就在歌里，风里，水里