25、短文两篇(夸父逐日、共工怒触不周山) (2).ppt

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1、25.短文两篇夸父逐日夸父逐日 共工怒触不周山共工怒触不周山 说说你所知道的说说你所知道的一些古代神话一些古代神话故事。故事。夸父夸父逐日逐日-山海山海经经神话：关于神仙或神化的神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有以，神话作品通常具有超现实超现实想象、夸张的浪漫主义想象、夸张的浪漫主义特点特点。山海经山海经：书名。：书名。1818篇，作者不篇，作者不详，其中详，其中1414篇是篇是战国时期战国时期的作品，的作品，海海内经内经4 4篇则

2、为篇则为西汉西汉初年作品。初年作品。主要主要内容内容为民间传说中的为民间传说中的地理知识地理知识，保存了不少保存了不少远古的神话传说远古的神话传说。对古代历史、地理、。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。早的有关文献。熟读课文熟读课文自主学习：自主学习：小组合作，借助工小组合作，借助工具书、具书、结合课下注释翻结合课下注释翻译全文，注意译全文，注意下列粉红色词语的解释。下列粉红色词语的解释。夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河

3、、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。未。未 至，道至，道渴而死。弃其杖，化为渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。未。未 至，道至，道渴而死。弃其杖，化为渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。竞跑，赛跑竞跑，赛跑 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。未。未 至，道至，道渴而死。弃其杖，化为渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。追赶到太阳追赶到太阳落下的地方落下的地方 夸父与日夸父与日逐走逐走，入

4、日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。未。未 至，道至，道渴而死。弃其杖，化为渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。想要想要 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。未。未 至，道至，道渴而死。弃其杖，化为渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。黄河黄河 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。未。未 至，道至，道渴而死。弃其杖，化为渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。大湖，传说其大纵横大湖，传

5、说其大纵横千里，在雁门山北千里，在雁门山北 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。未。未 至，道至，道渴而死。弃其杖，化为渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。桃林桃林夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，手他遗弃的手杖，手杖，化成杖，化成桃

6、林。桃林。1 1你怎么看待夸你怎么看待夸父这一人物父这一人物?2 2你如何理解这你如何理解这则神话的主题则神话的主题?失败失败英雄英雄你怎么看待夸父的你怎么看待夸父的“逐逐日日”？夸父是一个有胆量有决心，夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志目标远大，气魄非凡，意志坚强的神话人物。坚强的神话人物。通过神话，通过神话，表现夸父无比的表现夸父无比的英雄气概，反映英雄气概，反映了古代人民探索了古代人民探索自然、征服大自自然、征服大自然的强烈愿望和然的强烈愿望和顽强意志。顽强意志。“夸父逐日夸父逐日”这个成这个成语怎样理解？语怎样理解？比喻有宏大的志向和气魄也比喻人类比喻有宏大的志向和气魄也

7、比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。战胜自然的决心和雄心壮志。贬义贬义褒义褒义明知做不到还要去做，比喻自不量力。明知做不到还要去做，比喻自不量力。从从夸夸父父这这个个神神话话人人物物的的身身上上，我我们们得得到到了了什什么么启启示示？淮淮南南子子据传说，颛顼是黄帝的孙子，他据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很大，在民众中有很高的威信。与颛顼大，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。同时，有个部落领袖，叫做共工氏。(传说他是二人首蛇身，长着满头的赤传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。发，他的坐骑是两条龙

8、。)据说共工氏据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。了筑堤蓄水的办法。颛顼部不赞成共颛顼部不赞成共相关资料：相关资料：工氏的做法。认为共工氏是不能自作工氏的做法。认为共工氏是不能自作主张的。于是，颛顼与共工氏之间发主张的。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。生了一场十分激烈的斗争。要说这两个人比起来，力气上，要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民

9、众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，共工为相信，不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持，氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山自己的事业。他来到不周山(今昆今昆仑山仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英来表示自己的坚强

10、决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。勇的行为得到了人们的尊敬。三皇：伏羲、神农三皇：伏羲、神农、黄帝、黄帝 何谓何谓“三皇三皇”、“五帝五帝”？五帝：黄帝、颛顼五帝：黄帝、颛顼(zhun x)、喾、喾(k)、尧、舜尧、舜 不，表否定；周，周全，完不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周周山，怒触的时候，这山就叫不周了了。“不周山不周山”何意？何意？熟读课文熟读课文自主学习：自主学习：小组合作，借助工

11、小组合作，借助工具书、具书、结合课下注释翻结合课下注释翻译全文，注意译全文，注意下列粉红色词语的解释。下列粉红色词语的解释。昔昔（）者共工与颛顼争）者共工与颛顼争为帝，怒而为帝，怒而触触（）不周之）不周之山，天柱折，地维山，天柱折，地维绝绝（）。）。天倾西北，天倾西北，故故（）日月星辰）日月星辰移移焉焉（）；地不满东）；地不满东南。故水南。故水潦潦（）尘埃归）尘埃归焉。焉。字词疏释：字词疏释：从前从前碰，撞碰，撞断断所以所以代词：这里代词：这里各种积水各种积水从前，共工与颛顼争夺帝位，共工从前，共工与颛顼争夺帝位，共工在大战中惨败，愤怒地用头撞击不周山，在大战中惨败，愤怒地用头撞击不周山，支撑

12、着天的大柱子折断了，拴系着地的支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了，结果，天向西北方向倾大绳子也断了，结果，天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向西北方向移斜，所以日、月、星辰都向西北方向移动；地的东南角陷塌了，所以江河泥沙动；地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南方向流去朝东南方向流去。共工怒触不周山原因：二雄相斗 争帝经过：败后怒触不周山结果：日月星辰 移位故事情节请同学们发挥想象，描述请同学们发挥想象，描述“共共工与颛顼争为帝工与颛顼争为帝”的战争场景的战争场景共工与颛顼争为帝之后，败而大怒，心中共工与颛顼争为帝之后，败而大怒，心中十分不甘，运用联想和想象描述共工发怒十分不甘，运

13、用联想和想象描述共工发怒的情状。（提示从心理、语言、动作、神的情状。（提示从心理、语言、动作、神态）态）共工心想：同为帝皇之后，凭我的本共工心想：同为帝皇之后，凭我的本领足以治好天下，为什么颛顼能夺取天下，领足以治好天下，为什么颛顼能夺取天下，他越想越气，脸气得煞白，青筋暴出，他他越想越气，脸气得煞白，青筋暴出，他巨嚎一声奋力一击，重重撞在不周山上。巨嚎一声奋力一击，重重撞在不周山上。“怒而触不周之山怒而触不周之山”中的中的“怒怒”字表现字表现了共工怎样的性格特点？如何理解了共工怎样的性格特点？如何理解共共工怒触不周山工怒触不周山中结尾的两句话？中结尾的两句话？问题探究：问题探究：“怒怒”字表

14、现了共工的豪气、勇敢；也反映出字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。他性格的暴躁、刚烈。共工怒触不周山共工怒触不周山是一个神话故事。它反映是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释释“天倾西北天倾西北”“地不满东南地不满东南”的现象。神奇的的现象。神奇的传说中带有现

15、实主义的色彩。传说中带有现实主义的色彩。了解文章的内容之后，在你的心了解文章的内容之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？目中，共工是一个怎样的人？问题探究：问题探究：正面正面:反面反面:勇敢坚强，敢于挑战权威勇敢坚强，敢于挑战权威,不向强权低头的人。不向强权低头的人。性格暴躁、偏激任性、性格暴躁、偏激任性、不计后果不计后果（对神话进一步认识（对神话进一步认识不理解产生、想象）不理解产生、想象）（神话与故事的联系）（神话与故事的联系）共工怒触不周山共工怒触不周山是一个神话故事。它反是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远

16、古的人类显然还不能解文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释和夸张的手法，来解释“天倾西北天倾西北”“地不地不满东南满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。义的色彩。“天倾西北天倾西北”、“地不满东南地不满东南”我们今天我们今天如何加以认识？如何加以认识？夸夸父和共工共同的特点是什么？父和共工共同的特点是什么？（1）夸父和共工都很）夸父和共工都很勇敢、坚强，勇敢、坚强，敢于挑战权威敢于挑战

17、权威。（2）夸父和共工）夸父和共工愿意牺牲自己来愿意牺牲自己来改造山河。改造山河。夸父死后弃其杖，化为夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。不惜牺牲自己的生命。他们都是神话传说中的华夏民他们都是神话传说中的华夏民族的族的英雄英雄。关于共工氏和颛顼争夺帝位，关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。在那个时候，我们的两千多年。在那个时候，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，因此在自然面前是那自然现象，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，于神的存在，自然之力被形象化，人格化。人格化。小结：小结：所以创造了神话传说，歌颂所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。人物来。尽管他们都是神话传说尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。神值得我们学习。