27女娲造人.ppt

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1、中国古代神话中国古代神话精精卫卫填填海海中国古代神话中国古代神话夸夸父父追追日日神神农农尝尝百百草草 “神话是通过人民的幻想，神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。过的自然和社会形态本身。”马克思马克思 任何神话都是用想像和借任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力自然力，把自然力 加以形象加以形象化。化。思考：神话有哪些特点？思考：神话有哪些特点？把自然加以形象化，进行了不把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工。（马克思）自觉的艺术加工。（马克思）神话的基础是现实生活。神话的基础是现实

2、生活。神话表现了远古人类征服自然神话表现了远古人类征服自然的思想和信念。的思想和信念。想象想象幻想幻想神话神话合理合理现实生活现实生活怎样理解和诠释神话呢？怎样理解和诠释神话呢？女女娲娲造造人人袁袁珂珂考考你考考你1女娲造人女娲造人作者是作者是_,当代当代_ ,人，作品有人，作品有_ _等。等。袁珂袁珂神话学家神话学家中国古代神话中国古代神话、山海经校注山海经校注等。等。四川四川莽莽莽莽榛榛榛榛澄澄澈澈幽幽光光灵灵敏敏绵绵延延神神通广大通广大生气生气蓬勃蓬勃枯枯藤藤ch Png b yuzhnmintngmnshn 2、给划线的字注、给划线的字注 音音“俗说俗说天地开辟天地开辟,未有人民未有人

3、民,女娲女娲抟黄土作人抟黄土作人,剧务力不暇供剧务力不暇供,乃引乃引绳于泥中绳于泥中,举以为人举以为人.本文根据什么而改写？本文根据什么而改写？风俗通风俗通：通常说天地开辟以后，还没有人通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来太费力了，女娲忙不过来,就把一跟就把一跟绳子放到绳子放到 泥浆中，拉出来泥浆中，拉出来,溅出的溅出的泥点子就成了人。泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。译文译文：比较阅读：比较阅读：在在风俗通风俗

4、通里关于里关于“女娲造人女娲造人”的记载基础上，的记载基础上，本文丰富了哪些内容？本文丰富了哪些内容？作者增添了作者增添了:女娲造人的具体过程；女娲造人的具体过程；人造出来后欢欣喜悦的场面；人造出来后欢欣喜悦的场面；女娲的心理活动和喜怒哀乐的女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪；情绪；作者的评述。作者的评述。自学指导一自学指导一 速读课文速读课文1-41-4段看谁能在段看谁能在4 4 分钟内独立完成下面任务分钟内独立完成下面任务 1、女娲为什么造人？她怎样造人的？结果如何女娲为什么造人？她怎样造人的？结果如何？2 2、文中的女娲是怎样的形象？、文中的女娲是怎样的形象？（方法：先用括号标出描写女娲的重

5、要词句，分析）（方法：先用括号标出描写女娲的重要词句，分析）3 3、女娲造人的过程洋溢着怎样的情感？、女娲造人的过程洋溢着怎样的情感？（方法：用波浪线划出体现人物情感的重要词句体会（方法：用波浪线划出体现人物情感的重要词句体会）4 4、作者用什么方法塑造女娲形象、表达人物情感的、作者用什么方法塑造女娲形象、表达人物情感的？(提示提示:女娲的形象是现实中存在吗女娲的形象是现实中存在吗?怎样创造出来的怎样创造出来的?)?)太寂寞了太寂寞了她不愿忍耐这寂寞，她不愿忍耐这寂寞，也不愿世上没有活泼泼的生灵也不愿世上没有活泼泼的生灵捏泥巴造人捏泥巴造人甩泥点子造人甩泥点子造人让让男女婚配男女婚配 自学指导

6、一自学指导一 速读课文速读课文1-41-4段看谁能在段看谁能在4 4 分钟内独立完成下面任务分钟内独立完成下面任务 1、女娲为什么造人？她怎样造人的？结果如何女娲为什么造人？她怎样造人的？结果如何？2 2、文中的女娲是怎样的形象？、文中的女娲是怎样的形象？（方法：先用括号标出描写女娲的重要词句，分析）方法：先用括号标出描写女娲的重要词句，分析）3 3、女娲造人的过程洋溢着怎样的情感？、女娲造人的过程洋溢着怎样的情感？（方法：用波浪线划出体现人物情感的重要词句体会（方法：用波浪线划出体现人物情感的重要词句体会）4 4、作者用什么方法塑造人物形象表达人物情感的？、作者用什么方法塑造人物形象表达人物

7、情感的？女娲的形象女娲的形象 想想 象象 大大胆胆奇奇特特合合情情合合理理通过作者对女娲形象的塑造，你对想通过作者对女娲形象的塑造，你对想象又有了怎样的认识？象又有了怎样的认识？女娲女娲 奇迹出现了，这些奇迹出现了，这些“泥娃娃泥娃娃”一放到地上就活一放到地上就活动起来，动动手脚，摇摇脑袋，睁眼望世界，张动起来，动动手脚，摇摇脑袋，睁眼望世界，张嘴出声音，叽里呱啦地吵着、笑着，蹦蹦跳跳地嘴出声音，叽里呱啦地吵着、笑着，蹦蹦跳跳地奔忙着。他们围在女娲身边，亲亲热热地呼叫，奔忙着。他们围在女娲身边，亲亲热热地呼叫，那声音整齐划一，是我们最熟悉的声音：那声音整齐划一，是我们最熟悉的声音：“妈妈！妈妈

8、！”女娲看到自己亲手制造的生命，非常高兴女娲看到自己亲手制造的生命，非常高兴 神态神态描写描写人类获得生人类获得生命的欢呼命的欢呼女娲创造成女娲创造成功的喜悦功的喜悦动作动作描写描写语言语言描写描写说说说说你你对对女女娲娲的的认认识识。1 1、故事中哪些内容体现出女娲的、故事中哪些内容体现出女娲的“神神”性性？2 2、故事中哪些内容体现出女娲的、故事中哪些内容体现出女娲的“人人”性性？要求：分小组讨论，并由小组代表作好要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。讨论记录，然后由小组代表发言交流。一天变化七十次一天变化七十次揉黄泥造人揉黄泥造人挥洒泥浆造人挥洒泥浆造人寂寞

9、孤独寂寞孤独自豪欣慰自豪欣慰忙碌疲倦忙碌疲倦“神神”的的非凡能力非凡能力和神奇方和神奇方法法“人人”的的心理、情心理、情感、活动感、活动想像大胆奇特大胆奇特想像真实合理真实合理女娲女娲神性神性人性人性神通广大勤劳、聪明、勤劳、聪明、有爱心、有创有爱心、有创造力造力女娲的形象女娲的形象 教师小结教师小结 女娲造人，体现了人类可贵的女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探求，去追索，去感域等待我们去探求，去追索，去感受那

10、种创造成功的喜悦。受那种创造成功的喜悦。请你对女娲造人的原因和请你对女娲造人的原因和经过做另一种想象，写出你创经过做另一种想象，写出你创编的编的女娲造人女娲造人，注意细，注意细节描写。节描写。为什么要造人？为什么要造人？怎样造人？怎样造人？怎样造更多的人？怎样造更多的人？人造出来后的欢欣人造出来后的欢欣 细节描写细节描写指指为表达中心的需为表达中心的需要要对表现人物性格和情节发展对表现人物性格和情节发展有特有特殊作用的殊作用的动作、神情等一些动作、神情等一些细小环细小环节节进行的进行的细致描写细致描写（如：人物的一（如：人物的一举手，一投足，一句话，一个眼神举手，一投足，一句话，一个眼神等）。

11、等）。细节描写不仅能细节描写不仅能表现人物感表现人物感情情，透视人物心理透视人物心理,更能更能揭示人物揭示人物性格性格，使人物形象栩栩如生，形神，使人物形象栩栩如生，形神毕现，收到点滴传神的艺术效果。毕现，收到点滴传神的艺术效果。拓展迁移 有一天，他忽然醒过来。有一天，他忽然醒过来。睁开眼睛一看，啊呀，什么睁开眼睛一看，啊呀，什么也看不见，眼前只是模糊的也看不见，眼前只是模糊的一片，闷的怪心慌。不知道一片，闷的怪心慌。不知道从哪里抓过来一把大板斧，从哪里抓过来一把大板斧，朝着眼前的混沌用力这么一朝着眼前的混沌用力这么一挥，只听得一声霹雳巨响，挥，只听得一声霹雳巨响，大混沌忽然破裂开来。其中大混

12、沌忽然破裂开来。其中有些轻而清的东西，冉冉上有些轻而清的东西，冉冉上升，变成天；另外有些重而升，变成天；另外有些重而浊的东西，沉沉下降，变成浊的东西，沉沉下降，变成地。地。-当初是混沌不分当初是混沌不分的天地，就这样给盘古板斧的天地，就这样给盘古板斧一挥，划分开来了。一挥，划分开来了。阅读神话阅读神话盘古开天地盘古开天地选段，回答问题。选段，回答问题。1.从选段中找出三个反义词从选段中找出三个反义词。清-浊轻-重 冉冉上升-沉沉下降2.用简洁的话叙述天和地是怎样用简洁的话叙述天和地是怎样形成的。形成的。盘古用大板斧劈开了混盘古用大板斧劈开了混沌，分出了开地。沌，分出了开地。3.找出描写盘古开天

13、劈地动作找出描写盘古开天劈地动作的动词，这些动词表现了盘古的动词，这些动词表现了盘古的什么特点。的什么特点。4.这段文字主要运用了的修辞这段文字主要运用了的修辞手法。手法。豪壮豪壮 威力巨大威力巨大夸张 想象力比知识更重要。因为知识是想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。泉。爱因斯坦爱因斯坦 想象力是发明、发现及其他创造活想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。动的源泉。古希腊的亚里士多德古希腊的亚里士多德 想象力是人类能力的试金石，人们想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！正是依靠想象力征服世界！被誉为被誉为创造学之父的奥斯本创造学之父的奥斯本 再 见