四川省康定市2023年高三第二次模拟考试语文试卷含解析.docx

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1、2023高考语文模拟试卷考生请注意：1 .答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2 .第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的 位置上。3 .考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。我有一匹马鲍尔吉原野我和父母现在住在“阳光小区”，聊天的时候，我说四五十年前的事，他们在说六七十年前的事，而整日开着的 电视机在播报当下的新闻，比如港珠澳大桥是世界最长的跨海大桥。这场景像话剧，我们轮流上场，讲述时光的往事, 时光在某一瞬间重新组合时

2、，平淡的生活会变得庄重起来，你成了历史的讲述人。父母老了，越来越想念自己的故乡。我不敢带他们外出旅行，我的任务是访问他们的故乡，带回照片和见闻跟他 们分享。去年春天，我拜访我妈的出生地巴林右旗白音他拉乡宝木图村。村书记带我看过我妈出生的院落，当年 是她祖父平乐爷爷的宅院。书记说，有人想租这个地方办企业，村里没同意，建成了养老院，叫平乐养老院。我妈听 到后十分高兴。她说平乐爷爷一定赞成。今年1月，我到科左后旗的胡四台村探望病中的堂兄，这里是我爸的出生地。 回来后，我跟我爸说：“经过胡四台全体村民的不懈努力，你老家被建设没了。”我告诉他：“你经常回忆的白茫茫 的沙坨子没了，现在除了玉米地就是林地。

3、狼和狐狸也没了，胡四台村五里外就是高速路。现在，你们村跟朝鲁吐镇 连上了。”“咋回事？ ”他问。“房子和房子连在一起，变成一个大镇了。”他表情变化有如云影从草地上滑过，那是几十年的光阴倏尔而逝。我去过一些地方，算一下，国内大概有一百八十八个市县区。在汉中的江边，两只朱鹦一前一后从我头顶飞过， 它们通体橘红兼带粉色，翅膀和尾羽舞动流苏。我看朱鹘融入天际，而它能在天空俯瞰到什么呢？明代修造的梯田里 长满金黄的稻子，稻子们此刻正隐藏在柔纱一般的白雾当中。在安康的江边，往左手看，莽莽苍苍的大山是秦岭；往 右手看，莽莽苍苍的群峰是巴山。巴山秦岭终日对视竟千万年，由此雄浑。广州的珠江边上，被搅碎的灯光在江

4、流里 神秘眨眼。江边有卖水果的摊子，情侣们倚着栏杆相互对视我把这些见闻讲给父母听，我爸说：“嗨，咱们国家 大啊。我妈说：“不光是大，咱们国家还好啊！ ”在谈吐上，我妈每每显出比我爸水平高一些。退休后，母校赤峰学院请我去当特聘教授。学院与我商议为学生们开什么课，我说讲什么都不过是一个切入口， 我们需要给孩子们阐述美。美不软弱，更不虚无，我们要通过诗文告诉孩子们国土广阔之美，还有人生的刚健之美、 善良之美和朴素之美，我觉得这可以是一个持久的话题。在中国行走，放眼高天厚土，万壑群山，我们不能对之无视 首曲子听了上百遍。我发现，诺恩吉雅其实也是我，我或我们，同样爱着家乡，爱父母，爱草原上的万物”“我

5、在答谢辞中说：我是西拉沐沦河岸边的一株小草，是旭日的光线把小草的影子拉得很长，使它像一棵树。作 为马，我已没有追风的神勇，我是草原上温驯的老马，低着头，驮着我爸我妈，驮着我的文化使命，慢慢往前走。” 从这些语句中可见作为作家，作者的责任和使命就是怀着深深的责任感，对本民族文化进行深入体认、艺术展现和传 播传承。【点睛】品味精彩的语言表达艺术的角度：1、抓关键词语赏析句子。（很多重点句的含义，往往是通过一、二个动词、形容词、副词、数量词等关键词语传递出 来的。抓住句中关键词语去深入理解句子，是常用的可取的一种赏析句子的方法。）2、从修辞的角度赏析句子。（修辞手法的运用，能使句子表达的意思更形象、

6、生动、传神。修辞常见的有八种（即比 喻、比拟、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问），它们在不同的语境中所起到的作用各不相同。）3、从结构作用的角度赏析句子。（一个句子在结构上的作用有承上启下、前后呼应、总结上文或总结全文等。我们应 该抓住总领句、过渡句、总结句分析其在结构上的作用。）4、从写作艺术手法的角度赏析句子。（艺术手法是作家在创作中为塑造艺术形象，表达审美情感时所运用的各种具体 的表现手段，如衬托、对比、借景抒情、托物言志、联想、想象、象征等。）5、从句式特点入手赏析句子。（常见的句式特点有：长短句结合、句子对仗工整、双重否定句.排比句、反问句、倒装 句等。）2、1. C2. BC【解

7、析】.本题考查学生筛选和整合信息的能力。首先应迅速浏览，划记关键词；其次在文中找到题干对应的区位，最后做出 判断。同时，要熟悉设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、无中生有，强加因果等。C项，“中国杂技的国际市场份额不断减少”于文无据，原文只是说“中国杂技开拓国际市场面临诸多阻碍”。 故选C。1 .本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。答题前，首先通读原文，整体理解把握文本的内容；其次，明确 文章观点是什么，文章采取了什么论证思路，从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，运用了哪些论证 方法等。B项，文章提及深圳欢乐谷、上海马戏城等场所，意在论证中国当代杂技并不繁荣。故选B。2

8、.本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。特别 要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强 拉硬连、任意拔高等。A项，“很多杂技之乡注重流派传承”与“当下中国杂技取得了一些成果，更受观众喜爱”因果关系牵强。B项，”当地的杂技人才就会转而从事其他行业”与文意不符，原文有“长此以往” 一说，且选项中的说法太绝对。D项，“要在发展好杂技教育的基础上开展地区杂技生态环境建设”理解错误。根据文意，开展地区杂技生态环境建 设和发展杂技教育之间是并列关系。故选C。【点睛】论述类文本题在筛选并整

9、合文中信息时，一般分为三步：第一步，把握全文主要内容，因为该题涉及的内容一般范围 比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度， 筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干， 确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定 区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。3、1. BD2. A【解析】1.本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此题，要考生审准题干”不正确的一项”，浏览选项

10、意思，回归原文, 比对是否有时空错位、张冠李戴、无中生有、不符合逻辑等问题，选出最佳答案。B. “行会是工商业者的自发组织、民间组织”错，原文第一段为“这种行会实际上是工商业者自发组织、民间组织”， 此处的“这种行会”指的是明清时期的商会，而非所有的商会，且原文有“封建统治者出于对工商业者的管理和征敛 的需要，设立行会”的说法。故B项错误，故选B。2.题考查理解并分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微 的差别，是否有张冠李戴、曲解文意、无中生有、时空错位等问题。D. “导致城市手工业、商业的规模扩大，打开了商品经济发展新局面”这一结果并不一定是

11、“行会经历了长期的发展 与繁荣”所造成的；且第二段“城市手工业、商业的规模扩大，分工细化，打开了商品经济发展的崭新局面”只说了 现象，没说原因，故D项于文无据，故选D。3.本题考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意选项内容，找准原文区间，然后仔细比对，看是否有假设复 句、条件复句、目的复句等复句关系不成立的情况，看“结论”能否由“原因”“条件”推出，看选项中趋势预测是 否合理。注意提防因果倒置、推不出、条件不充分等常见错误。A. “独有产物”错，依据第一段“行会制度即是监督工商业者合法经营，贯彻统治阶级管理工商业者的意图、向 官府缴纳税赋的工具。城市行会制度的产生，说明了城市工商业的空前

12、发展。没有城市经济的繁荣，就没有行会制度 成长的前提条件”可知行会制度是中国封建社会发展到一定时期的产物，有一定的封建特性。但是“独有产物”的分 析缺乏依据，无中生有，是不正确的论断。故选A。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。比对关系，看句间、分句间的逻辑关系是否符合原文意思， 是否合理。比对词语，要看选项在对原句改造过程中，删、改、添了哪些词，它们是否与原文意思一致。特别注意比 对：指代词、范围词、程度词、时间词等。4、1. AB2. D(1)偶然有几件事，被小人迷惑所误，其形势虽有所改变，但对先帝的圣德来说，本来没有什么损害。(2)因此宦官们很恨他，有人在庭院中指着

13、他说：“这就是缴还两个押班任命文书的人。”【解析】.此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备 一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中 担当的成分来断。“数”是“多次”的意思，修饰“称”，“数称”不能拆开，排除B项；“曾布”是“忌希纯”的主语，若在“曾布”后断开，“忌希纯”的主语就成了 “徽宗”，不合情理，排除C项；“曾布” “忌”的宾语是“希纯”，而非“数称之”这件事，“请觐”的是“希纯”而非“曾布”，故应在“希纯” 后断开，排除D项。故选A。1 .此题考核理解古代文化常

14、识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、 谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。 平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。B项，“英宗，古代皇帝年号”错误，英宗是庙号而非年号。故选B。2 .本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、 人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”。D项，“他遭到忌恨他的谏官张商英的猛烈攻击，连续移任睦州、归州，从

15、京东到浙西，又从浙西去三峡”错误，从 文中来看，他“连续移任睦州、归州，从京东到浙西，又从浙西去三峡”原因，不仅是谏官张商英攻击的原因，还因 外亲的嫌疑。故选D。3 .本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字 都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确 定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（D中，“间”，偶然；“数”，几；“为所”，表被动，被；“虽”， 虽然；“损益”，改变；“亏”，损害。（2）中，“由是”，因此；“侧目”，表憎恨；“或”，有人；“此缴还二 押班词头者也”

16、，判断句，这就是缴还两个押班任命文书的人。【点睛】可以借助如下特点进行断句，借古代文化常识断句。要给文言断句，常常需借助古代的文化常识，如天文、历法、地 理、历史、官职、科举、姓名等。根据互文、对偶、排比等断句，文言中常有对偶句、互文句、排比句，抓住这个特 点断句，常能收到断开一处，接着断开几处的效果。根据前后相承关系断句，文言文多写得紧凑严密，行文中多使用 前后相承句。根据总说分承或分说总承关系断句，文言文中常用总说分承或分说总承的写法。掌握了这个写法，对断 句定有帮助。根据韵文的特点断句，有的文言文是韵文，韵文有一定的用韵规律。按照这个规律去断句，常常能取得 很好的效果。借助对话的标志断句

17、，文言对话常用“日”、“云”等字，根据这些有标志的词去断句，也能收到好的 效果。根据反复结构断句，文言文中常有些反复的句子结构，根据这个特点去断句，也能收到事半功倍的效果。借助 文言虚词断句，文言行文，多用虚词来表达语气或感情。如句首就常用如下语气助词：夫、盖、盍、若夫、嗟夫等， 句末常用如下语气助词：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、欤（与）等，借助这些文言虚词，就可帮助断句。借 助误法结构断句，文言语法中有一些固定结构，如：”者也”、不亦科”、”何之有”，“孰与 乎” “为所”、”受于”等，根据这些结构也可断句。参考译文：吕希纯字子进，考中进士，任太常博士。元佑年间祭祀明堂，将沿用皇佑旧例

18、，一并祭祀天地百神，都用祖宗配 享。昌希纯说：“皇佑年间的礼制，在经书上并未讲到，嘉佑年间已经加以改正。到元丰年间，仅以英宗配享上帝，把 跟着一起祭享的群神都取消，得严父之理，请求沿用这礼法。“朝廷听从了他的建议。他历任宗正、太常、秘书丞。 朝廷讨论哲宗迎娶皇后，吕希纯请求考查三代的婚礼，参考祖宗的制度，广泛地察考有名望的家族，以求有道德足以 为皇帝配偶的女子。凡是世俗所谓合婚的书，都浅陋而荒唐，应一切屏弃，以防出差错。后升局著作郎，因“著”字 犯了父亲名讳不受这一官职。升任起居舍人，代理太常少卿。宣仁太后去世，吕希纳考虑到奸恶的人会乘机向皇帝进 谗言动摇视听，就上疏说：“自从元佑初年，太皇太

19、后垂帘听政，所用的人都是老成而有名望的，所做的事都是人们所 愿意实行的。惟有那些因过失和罪恶而得罪的人，每天窥伺变故，使用手腕以求私利，现在一定会以更改神宗的法度 作为口实。我认为先帝的功绩，万世都无法掩盖。偶然有几件事，被小人迷惑所误，其势虽有所改变，但对先帝的圣 德来说，本来没有什么损害。而且英宗、神宗何尝不改变真宗、仁宗的政令，难道完全用太祖、太宗的法令吗？小人既 然迷误先帝，又想迷误陛下，不可不明察。”不久，任中书舍人、同修国史。宦官梁从政、刘惟简被任内省押班，吕希纳以为皇帝亲政之始，首先用这二人，无法宣示天下，坚持不同意这一任命。因此宦官们很恨他，有人在庭院中指 着他说：“这就是缴还

20、两个押班任命文书的人。”章惇既任宰相，吕希纯出京任宝文阁待制、亳州知州。谏官张商英恨 昌希纯，攻击他很激烈。又因为外亲的嫌疑，连续移任睦州、归州。从京东到浙西，又从浙西去三峡，名义上是更换 地点，实际是折磨他。吕公著被追贬，吕希纳也以屯田员外郎分司南京，住在金州。又贬为舒州团练副使，道州安置。 建中靖国元年，回朝担任待制、瀛州知州。徽宗听到他的名声，多次称赞他。曾布猜忌吕希纯，吕希纯求见皇帝，未 及见到，赶快叫他去边境做官，很快催他走。不久改为颍州知州，被编入崇宁党籍。去世，享年六十岁。5、1. B2. （1）借景抒情，首联写地处僻静的“闲坊”，陈旧、荒凉的“古驿”经常掩着门，空荡荡的，营造了

21、驿舍荒凉幽寂 的特点，抒发了诗人孤寂凄冷的心境。（2）动作描写，诗人在细细数竹、量松的动作中发现竹增松长，从而感慨时光 飞逝，壮志难酬。（3）对比手法，尾联用今昔对比，曾经壮志豪情的诗句，而今蛛网尘封，字迹模糊，抚今追昔，抒 发了诗人壮志难酬的沉痛抑郁之情。【解析】.本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时， 首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理 解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。B项，“奋发有为和超然物外情感”错，应是“

22、物是人非”。颔联运用两个典故，“鲤自化”用庄子逍遥游鳏化 为鹏故事，喻指不少得志者飞黄腾达，官运亨通，但他们扶摇宜上，与我本不相干；“鹤仍归”用搜神后记中丁 令威成仙后化鹤归来的故事，一方面切自己此日旧地重来，一方面有物是人非之叹。这一联用的两个典故，格言升沉 异势，深寓感慨，既表明诗人旧地重来，又蕴含了物是人非的感叹。故选B。1 .本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时， 首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。题干问的是“本诗不含情字，却感情强 烈。作者是如何做到的？请简要分析”，需要明确手法，结合诗句

23、内容分析。通过分析诗句可知，首联写景叙事，“闲 坊”“古驿”的荒僻烘托了诗人孤寂凄冷的感情。颔联运用鲸化为鹏和丁令威成仙后化鹤归来的典故感慨人事浮沉， 物是人非。颈联紧承“仍归”，运用动作描写，写此日追寻旧迹的行动，故地重游，驿中庭院已经起了变化。那片竹 子比过去长得更多了，那株古松比过去长得更粗大了。诗人在思量这些年闲抛的岁月，亦在寻找这些年往来奔波的脚 印。竹增松长，岁月如流。可见这数竹量松看似悠闲的动作中，实含有无穷感慨，万种凄惶写作者一根根数竹，解下 腰带量松，这些动作寄寓了作者岁月如流的无穷感慨。尾联今昔对比，壁上的诗句，留下了往日的雪泥鸿爪，也记下 了当日的激烈壮怀，抚今追昔，诗人

24、怎能不心事万千结联？感慨今夕，情感沉痛。6、发愤忘食 不知老之将至云尔 其正色邪 其远而无所至极邪 怨归去得疾 恨不倩疏林挂住斜晖对长亭晚都门帐饮无绪江月年年望相似 但见长江送流水【解析】本题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚， 笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外， 该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常 在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名

25、句 记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得 不到分数。本题要注意如下字词：愤、邪、倩、疏、晖、帐、望。【点睛】本题既考查学生名句名篇记忆默写情况，又考查学生对于名句意思的理解掌握情况。题目中所涉及的名句名篇都是课 内要求背诵掌握的。这就要求学生在记忆背诵名句名篇时，不但能正确地书写出来，还要注意领悟其含义，结合名句 名篇的含义和具体语境记忆。同时还要特别注意通假字、生僻难写字、同音异义词、同义异形词，留意语句顺序等。7、红楼梦可以说是中国古代文化的诗词宝库，历来研究红楼梦诗词的人也很多。首先红楼中的很多诗词直接反映 了当时的社会政

26、治，经济，文化的等各种情况：其次这些诗词的艺术水准都极高，基本达到了对诗词的基本要求。再 者，里面的回文诗直接揭示了人物的变化，情节的发展。就拿林黛玉来说，我觉得当今社会正是缺少她这样的让人， 以前读的时候很不理解她，觉得她很小气，甚至有点过敏。但随着社会经历和专业的积淀，觉得他才是那种思想单纯, 善良的女子，小小年纪何必都想薛宝钗那样。当然也不是说每个人都像她那样，但最起码我们还需要一点自己的本色 和单纯。【解析】本题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几 问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明

27、确，注意直接入题，不必铺陈; 三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受 文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联 想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，体现个性特点。就本题来说，题干要求“以红楼梦为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美 感受。不超过150字”，考生可以从“饮食、建筑、诗词文化”等方面选择一个角度，结合红楼梦中的内容分析 这些给人带来的“美”的感受。如“饮食”，以林黛玉进贾府为例，贾

28、母地位至高无上。贾府的晨昏定省、人情 往来、大宴小宴、饮酒赏花、看戏打牌，都得围绕着这位“老祖宗”进行，林黛玉这一顿饭，吃出了宗法家庭的规矩; 如“建筑”，红楼梦中的建筑与封建社会的秩序如出一辙：君臣、父子、夫妻泾渭分明，相互之间绝对不能逾越， 例如林黛玉是史太君的外孙女，是老祖宗的心头肉，但是她初次进贾府，也不能走正门，只能从西角门而进；王熙凤 到贾母房里去看黛玉，也只能是从后房进来。“角门”“后房”这些建筑称谓不同，象征的意义也各异，门的名称、 方向，房子的位置，这些都是封建时代等级秩序的象征，可以说展现出秩序之美。考生可以从中选取一个角度分析。 8、(1) 一声初始的雷鸣中，万千沉睡的幽

29、暗生灵被唤醒了，它们睁开惺怯的双眼，不约而同，向圣贤一样的太阳敞开 各自的门户。“惊蛰”来了，万物复苏。青草破土而出，柳树伸出了鸟舌状的叶芽，杨树拱出的花蕾则让你想到幼鹿 初萌的角。田野里，十几只无规则疾飞鸣叫的小鸟，它们如精灵，敏感、多动，忽上忽下，它们的云色近似泥土，落 下来便会无影无踪。(2)我支持安装人脸识别系统。安装监控系统无疑是对学生的一种行之有效的督促措施。有助于帮助学生提高学习的 自觉性，对学生的学习状态是有益的。诚然，没有人喜欢一直生活在监控之下，但是从课堂的意义来看，课堂是教书 育人的园地，是莘莘学子勇攀知识高峰的阶梯，在这样的环境中，心无旁鹫的学习才是正途。正所谓“身正不

30、怕影子 斜”，若是我们都能做到认真听讲，就算按照监控系统也不会有如坐针毡的感觉。(3)也许您只是我人生旅途上的一个不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，让我看到了自己心 灵深处的渺小。也许您的身份是卑微的，但您的行为却是高尚的，让我看到了自己的自私冷漠。不知名的车夫，请接 受我的敬意！【解析】(1)本题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如本题“从惊蛰芒种立秋大 雪中任选一个，描写与此节气相对应的自然或人文景象。要求语言生动，具体形象；不少于150字”，然后结 合自己的生活常识回顾与二十四节气相关的自然景象或人文景象，再加以描述。如“惊蛰”，考生可以思考如

31、下问题: 你听到雷声了吗？蛰伏在土壤中小动物们醒了吗？如“春分”，考生可以思考如下问题：有没有注意到昼夜差不多平 分了，开花的植物越来越多了？如“清明”，可以思考如下问题：空气清新明洁、草木繁茂，桃李梅杏你是否还傻傻 分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷类长势甚好，又有一些植物开始开花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天 的气息，虫子也多了起来。知道了这些，然后进行描写即可。(2)本题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如本题”对此有人表示支持，有人表示反 对，请谈谈你的看法。要求：观点明确，条理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理 由是什么，反

32、对者的理由是什么，明确了这些之后即可进行写作。从材料来看，事件是“在教室安装人脸识别系统”， 该系统的作用是“可以识别每个进出教室的学生，还能识别学生发呆、打瞌睡、玩手机等行为；每个同学每节课的低 头次数、举手次数等信息也会被记录在案，作为综合测评成绩的重要指标”；这种做法的目的是督促学生的学习，目 的是好的，所以支持者可以从这种做法的目的、学生的责任以及课堂的意义等几个方面分析，如反对可以从这种做法 侵犯学生的隐私方面分析。答题的时候，首先要明确表明观点，然后陈述理由。(3)本题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如本题”从平凡的世界呐喊红岩边城中选择一个人物，以他（她

33、）的口吻给同一作品中另一人物写一首诗或一段抒情文字，抒发自己的悔恨之情。 要求：感情真挚，合乎情理；不超过150字”，然后回顾这些文章，找出文中谁对谁有“悔恨之情”，“悔恨”的原 因是什么，接着安装要求进行写作即可。如呐喊中的一件小事，文中主要塑造两个人物形象，“我”和“车夫”， 人力车夫撞到人但并没有其他人看见，他冒着被人讹诈的情况下还去帮助老人，“我” 一开始对“车夫”的做法是不 以为然的，“我”认为老妇人并没有受伤，便对车夫说，“没有什么的。走你的罢！ ”还怪车夫多事，后来“我”认 识到了自己思想的武断，掏出一大把铜元给车夫。从中可以看出，“我”一开始的做法和想法是错误的，最后想要用 钱

34、来表达自己的歉意显然也是错误的，所以考生可以围绕这个表达对车夫的悔恨之情。9、莫让文明染上仇恨巴黎圣母院失火，在网上引发激烈争论。巴黎圣母院是建筑史上的经典杰作，是雨果同名名著的故事舞台，而其中更收藏着众多珍贵艺术品，无疑是无价 的世界文化遗产。它的焚毁不仅是法国文明的消损，更是人类历史文明的重大遗憾。然而，在巴黎圣母院失火的新闻下面，竟有不少网民拍手称快，更是称这场大火是当初法军焚烧圆明园的报应， 相关微博评论中“天道有轮回”字眼层出不穷。I860年，英法联军冲进圆明园烧杀抢掠，大火燃烧三天三夜，这座中国有史以来最宏伟的皇家园林最终付之一炬。 诚然，圆明园被焚毁是我国历史上不可抹去的耻辱，给

35、国人带来难以抚平的伤痛。但是，将这段历史放到今天来看，与巴黎圣母院并无可比性。圆明园被抢掠焚烧是野蛮战争的结果，是历史的伤 痕，而巴黎圣母院火灾事故是和平时期由消防安全造成的遗憾。两者都是人类文明与智慧的结晶，面对文明与智慧的 消逝，我们不能抱有仇恨。诚然，勿忘国耻是每个国人的必修课程，然而面对声势浩大的舆论浪潮切不可丧失了理性，随波逐流催动恶性的 群体极端化。如若抱着“同态复仇”的心理“观赏”巴黎圣母院之上的熊熊烈火，我们又与当年历史的罪人有何差异呢？铭记历史并不等于延续仇恨，不是面对世界文化遗产的损失拍手叫好，而是为了更好前行。雨果曾经痛斥英法联 军入侵中国，洗劫圆明园，今天，我们却借着消

36、防安全问题在发泄仇恨，并名日“铭记历史”。一百多年过去了，不少 人的认知水平确实不如百年前的雨果。伟大的人类历史文明落幕，对于全人类都是一种巨大损失。余秋雨曾说过：“文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害， 却绝不肯定迫害。”圆明园被焚毁和巴黎圣母院的大火的联系，仅仅在于他们都是人类文明的结晶，都是承载文化艺术 的圣地，是人类历史中不可或缺的一部分。历史教育是让我们铭记历史，在人类无止境的纷争中寻找和平，教给我们要记住过往避免重蹈覆辙，而不是用圆 明园发生的悲剧去痛斥今天的巴黎圣母院，历史从无意教给我们用仇恨包裹文明。【解析】本题考查写作能力。本题属

37、于材料作文。材料作文在审题立意时，一方面要求学生抓关键词、关键句等整体感知材料, 从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。本材料围绕“巴黎圣母院失火事 件”记述了不同人的不同看法：有网友感到痛惜，认为这是欧洲文明乃至人类文明遭受的重大损失；也有网友认为之前 有些世界文化遗产损毁程度远超巴黎圣母院，但没有在全球范围引发程度如此之高的惋惜和痛心，这说明不同文明受 到的尊重和关注处于不平等状态：还有网友拍手称快，称这场大火是“天道有轮回”，是当初法军焚烧圆明园的报应 要求就此事件展开联想与思考，写一篇文章表达自己的看法。材料所给的三种看法是导引性质，可围绕它们写，

38、也可 另辟蹊径。需要注意的是，这三种看法并不都是合理的，第三种“拍手称快”，“天道有轮回”“是当初法军焚烧圆明园的 报应”的行为和说法明显带有狭隘民族主义的色彩，考生要对这种看法进行批判，才是正确世界观价值观的体现。参考立意：1 .巴黎圣母院大火，世间还有爱斯梅拉达吗？2 .痛心，世界文明的损失；.巴黎圣母院大火，不可“烧毁”理性；3 .狭隘的民族主义可休矣。5、珍惜人类的文化遗产；6、不能有狭隘的民族意识：7、牢记历史，继往开来。写作素材：1、巴黎圣母院一场大火，令很多中国人扼腕。少数人曾登临拜谒，还有少部分人读过雨果笔下的小说，更多人只停留 于“知道”，但不碍于其看到不可方物的历史文化遗存

39、被顷刻烧毁，仍然会悲痛于衷，不可不谓之遗憾。相比于爆炸、 坍塌、掠夺，大火带来的绝望更为甚之。不管是亚历山大图书馆、圆明园、巴西博物馆，还是巴黎圣母院，大火将文 明付诸一炬，一张纸引燃另一张纸，一块琉璃融化另一款琉璃，就像熊熊燃烧的双子塔扼住了世界的咽喉，闪着火光 的塔尖也见证着遗址废墟的归零。2、当燃烧的巴黎圣母院即将成为塞纳河畔残缺的碎片，人们开始以想象得到的各种方式“挽留”这座世界遗迹：有人提 起水枪，有人拿起笔，有人举起手机，有人则双膝跪地，唱起了赞美诗。然而，伴随着“巴黎圣母院失火”登上微博热 搜的还有“火烧圆明园”。很多人把两者相提并论，由此幸灾乐祸，言之“报应”，甚至拍手称赞。3

40、、由巴黎圣母院大火联想到圆明园，可以理解，缅怀圆明园、触景伤情也正常不过，毕竟雨果也谈论过火烧圆明园： “我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。”但借此高呼因果报应 不免愚蠢，是一种反人性的行为，是狭隘民族主义的爆发。抛开民族成见，不论圆明园，抑或巴黎圣母院，都是世界 人文交流的重要连接点，由全人类共享的艺术福祉，背后是人类不容忘却的历史、世界共同的文化记忆，给古老文化 复兴留下基因。4、文物遭损，我们应该有足够磊落的气度和胸襟，与视圣母院为精神坐标的法国人感同身受，甚至为修复、保护这一全球共同珍视、守护的世界遗产出谋献策。在火光后的灰烬里，我们也应

41、适当乐观，文明远不会就此结束。5、记住过去，走向未来。过去是一面镜子，映射着你的成功与失败；过去是一泓清水，无私的接纳着你的失败，并 给你启迪、关怀与帮助；过去是一轮明月，永生不灭，永远闪耀着智慧的光芒。记住过去，你就拥有了丰富的经验, 深邃的眼光；记住过去，你就拥有了睿智的头脑，冷静而细腻的心；记住过去，你会发现拥有一双强有力的手在不断 推着你上前去，从而走向理想的彼岸和快乐的未来。写作结构：议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用层进式的结构行文，首先引材料材料提 出自己的中心论点“莫让文明染上仇恨”，然后围绕两个事件进行对比分析，指出二段历史并无可比性，我们应该理性 的

42、面对文明。然后再进一步分析为什么要理性的面对此次事件，并指出如何铭记历史，最后回扣中心论点，总结全文。无感，不能放弃从中汲取力量。6月上旬，查娜花（芍药花）在牧区开放。雪白的、茶碗大的查娜花像天上的星星收拢翅膀留在草原过夜，忘记 回家。七十三岁的牧民班波若指着窗外的山坡对我说：“这么好的花开了，我们的孩子却看不到。城里多了一个大学 生，牧区就少一个年轻人。这么辽阔的草原，以后留给谁呢？ ”说着，他用掌根抹脸上的眼泪。我什么都说不出，屋 子里静得像能听到泪水流淌的声音。我听到我的眼泪落在采访本上。牧民们多爱自己的家园啊！他们爱小满时分从南 方飞回的小黄鸟，爱芒种时分飞回的小蓝鸟，他们忌讳往河水和

43、火里扔脏东西，他们转移蒙古包时，拔掉系绳索的木 桩后，会把留在地上的洞填土踩实，以期明年长出青草。在海拉苏镇采访，食堂的女厨师给我端来一盘馅饼，说这是她哥哥用野芹菜汁泡软羊肉干和的馅，她烙的饼。“你 哥哥怎么来的？ ” “骑马，三十多里路呢。我到巴林右旗和阿鲁科尔沁旗采访，牧民为我举办赛马。在美丽的罕山 脚下，他们为我举办蒙古语的诗歌朗诵会。从四面八方驹马驹摩托车来到的牧民们，一个一个从我身边走过，借篝火 的光亮看我的脸。他们看得那么认真，我知道他们在看自己民族的作家长什么样子。我实在忍不住，躲到远处的老榆 树的阴影里痛哭不已。是的，我在接过馅饼、听他们朗诵时流下了眼泪。这时候，所谓深入生活，

44、实为生活深入到你 心里。像山坡吹来的风、像瓢泼大雨那样抱住你，冲刷你身心的污垢。你会像蒙古黄榆一样坚韧，脸上有牧民那样纯 朴的笑。近来我脑子里一直有一个东西嗡嗡响，它叫诺恩吉雅。这是一首蒙古族民歌的名字，也是一位蒙古族女人的名 字。这首流传百年的民歌与嘎达梅林堪称双璧，俱为瑰宝。赤峰市正在筹划创作交响曲诺恩吉雅，由赤峰交响 乐团演出，我来准备文学脚本。我查阅一些资料，把这首曲子听了上百遍。越听越觉得这不只是一个姑娘出嫁的故事， 是思乡，是依恋父母，是河流与大地。歌者可以在歌声中放入所有美好的怀念。我发现，诺恩吉雅其实也是我，我或 我们，同样爱着家乡，爱父母，爱草原上的万物。我有一四马，这匹鬃发

45、飞扬的蒙古马此刻正在贡格尔草原上吃草或奔跑。去年8月，我的散文集流水似的走马 获得第七届鲁迅文学奖，赤峰市委宣传部专门召开现场直播的表彰会，对我褒奖。我在答谢辞中说：“我是西拉沐沦 河岸边的一株小草，是旭日的光线把小草的影子拉得很长，使它像一棵树。”会上奖励我一匹克什克腾旗的铁蹄马。 后来我发现我的长相开始像马了，窄长脸，眼神机警而有野性。对我来说，马是更好的归宿。作为马，我已没有追风 的神勇，我是草原上温驯的老马，低着头，驮着我爸我妈，驮着我的文化使命，慢慢往前走。因为，这里有让马喜欢 的草，风和流水。（有删改）.下列对文章内容的理解和赏析，不正确的一项是A.胡四台村经过村民们的“不懈努力”

46、，被“建设没了”，我对爸爸的讲述用语幽默，写出了父亲家乡变化之大。 B.我把汉中、安康、广州江边的景象讲给父母听，是为了让父母感受祖国山河的壮丽，呈现祖国发展变化的面貌。 C.牧民班波若说“这么辽阔的草原，以后留给谁呢”，这是因忧虑草原的未来而落泪，作者则因为深受感动而流泪。 D.文中称诺恩吉雅是“璧”、“瑰宝”,表现其在蒙古民族文化中的崇高地位，也借作者的感受点出全文的主 旨。1 .请赏析文中画横线的句子“我是西拉沐沦河岸边的一株小草，是旭日的光线把小草的影子拉得很长，使它像一棵 树”。2 .从作者在本文中的不同身份，我们可以体味出作者不同的责任和使命，请谈谈你的理解。2、阅读下面的文字，完

47、成下列小题。作为一门表演艺术，中国杂技拥有悠远的历史，山海经中就有关于杂技的记载。中国杂技体现出特有的东方文 化特征，如杂技故事剧花木兰和杂技舞蹈剧梦幻西游，都是将中国传统文学与杂技艺术结合的典范。中国杂技 不仅受到国人的欣赏，更在国际文化交流中荣获赞誉，屹立于世界杂技之林。在当代，随着人们物质生活水平的提高，文化审美意识的增强，杂技更加为人们所欣赏。我们在肯定杂技取得的 成果的同时，也应看到杂技发展存在的问题。在中国，虽然杂技之乡众多，但目前只有深圳欢乐谷、上海马戏城、北京保利剧院等有限的几个场所长期进行杂 技演出，很多地方的杂技演出并不是长期进行的，只是根据节目的需要、节日庆典的需要等安排

48、。可以说，当代杂技 艺术并不繁荣。在很多杂技之乡，人才辈出，杂技流派长期传承，但人们找不到杂技市场化发展的道路，演员只能被动地接受演 出邀约。长此以往，演员的积极性会受影响，后备人才的储备会受影响。中国杂技开拓国际市场面临诸多阻碍。中国杂技没有合理开发利用有效资源，在国际上缺乏优势。国际市场上竞 价激烈，导致演出费用很低；中国杂技团知名度不及国际大型杂技团，这些因素也使中国杂技在国际市场上面临巨大 压力。中国杂技是东方文化的重要组成部分，传承中国杂技艺术是当代中国人的重要使命。我们应多管齐下，推动中国 杂技发展。当代杂技应当从传统文化中汲取有益的营养成分，这样才有持续开拓创新的动力和后劲。一方面，要继承和发扬 传统杂技中的精华部分，如传统杂技中的蹬技、顶技、手技、车技等，将这些技巧融入当代杂技艺术中，使杂技形成 鲜明的民族艺术风格。另一方面，可以从我国源远流长的传统文化中寻找杂技艺术创作的灵感，如将一些传统故事引 入杂技表演中，提升杂技作品的文化品质。杂技之乡应建立杂技艺术学校，政府部门应给予支持。政府部门不仅要助力推动杂技教育培训的发展，也要助力 推动杂技高等教育的实现。政府还应重视保护地区杂技生态环境，通过建设杂技主题社区、杂技主题公园，开展杂技 文化节等方式，使地区特有的杂技生态文化代代传承。任何一项艺术都不是孤立存在