2022年广东省云浮市郁南县连滩高三最后一模语文试题含解析.docx

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1、2021-2022高考语文模拟试卷注意事项.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回.1 .答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置.2 .请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符.3 .作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他 答案.作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效.4 .如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗.1、阅读下面的文言文，完成下面小题。重答张籍书韩愈吾子不以愈无

2、似。意欲推而纳诸圣贤之域，拂其邪心，增其所未高；谓愈之质有可以至于道者，浚其源，导其所 归，溉其根，将食其实：此盛德者之所辞让，况于愈者哉？抑其中有宜复者。故不可遂已。昔者圣人之作春秋也，既深其文辞矣；然犹不敢公传道之，口授弟子，至于后世，然后其书出焉，其所以虑患 之道微也。今夫二氏之所宗而事之者，下及公卿辅相，吾岂敢昌言排之哉？择其可语者诲之，犹时与吾悖，其声哓哓 *；若遂成其书，则见而怒之者必多矣，必且以我为狂为惑。其身之不能恤，书于吾何有？夫子,圣人也，且曰：“自*吾得子路，而恶声不入于耳。”其余辅而相者周天下，犹且绝粮于陈，畏于匡，毁于叔孙，奔走于齐、鲁、宋、卫之郊。其道虽尊，其穷也亦

3、甚矣！赖其徒相与守之，卒有立于天下；向使独言之而独书之，其存也可冀乎？今夫二氏行乎中上也，盖六百年有馀矣。其植根固，其流波漫，非所以朝令而夕禁也。自文王没，武王、周公、成、康相与守之，礼乐皆在，及乎夫子，未久也；自夫子而及乎孟子，未久也；自孟子而及乎扬雄，亦未久也。然犹 其勤若此其困若此而后能有所立吾其可易而为之哉其为也易则其传也不远故余所以不敢也。然观古人，得其时，行其道，则无所为书；书者，皆所为不行乎今而行乎后世者也。今吾之得吾志失吾志未可知, 俟五六十为之，未失也。天不欲使兹人有知乎，则吾之命不可期；如使兹人有知乎，非我其谁哉？其行道，其为书， 其化今，其传后，必有在矣。吾子其何遽戚戚于

4、吾所为哉！ 前书谓我与人商论，不能下气，若好胜者然。虽诚有之，抑非好已胜也，好已之道胜也；非好已之道胜也，已之 道乃夫子、孟轲、扬雄所传之道也。若不胜，则无以为道。吾岂敢避是名哉！夫子之言曰：“吾与回言终日，不违如 愚。”则其与众人辩也有矣。驳杂之讥，前书尽之，吾子其复之。昔者夫子犹有所戏，诗不云乎：“善戏谑兮，不为虐兮。”记日：“张而不弛，文武不能也。”恶害于道哉？吾子其未之思乎！孟君将有所适，思与吾子别，庶几一来。愈再拜。注张籍致信韩愈，劝其著书明道以驳斥佛老，韩愈作书答之。张籍再致信，韩愈写了这封书信来一一解释。二 氏：指佛教和道教。晓哓：争辫声。1 .对下列句子中加点词语的解释，不正确

5、的一项是10、阅读下面文言文，完成下面小题耿九畴，字禹范，卢氏人。永乐末进士。宣德六年授礼科给事中。议论持大体，有清望。正统初，大臣言两淮盐 政久坏，宜得重名检者治之，于是推择为盐运司同知。痛革宿弊，条奏便宜五事，著为令。母丧去官，场民数千人诣 阙乞留。十年正月，起为都转运使。节俭无他好，公退焚香读书，廉名益振，妇孺皆知其名。以事见诬，逮下吏，已, 得白，即留为刑部右侍郎。屡辨疑狱,无所挠屈。礼部侍郎章瑾下狱，九畴及江渊等议贬其官。瑾婿给事中王汝霖衔 之，与同官叶盛、张固、林聪等论刑部不公。九畴、渊遂劾盛等，且言汝霖父永和死土木，嬉笑自如，不宜居职。 时景帝新立，急于用人，置汝霖等不问，瑾如奏

6、。凤阳岁凶，盗且起，敕往巡视招抚。奏留英武、飞熊诸卫军耕守， 招来流民七万户，境内以安。两淮自九畴去，盐政复弛。景泰元年仍命兼理。寻敕录诸府重囚，多所平反。都指挥杨 得青等私役操卒，九畴劾之。诏按治，且命诸边如得青者，具劾以闻。边将请增临洪诸卫戍，九畴言：“边城士卒非 乏。将帅能严纪律，赏罚明信，则人人自奋。不然，徒冗食耳。”乃不增戍。边民春夏出作田，秋冬辄徙入塞。九畴 言：“边将所以御寇卫民也，今使民避寇失业，安用将帅？ ”因禁民入徒，有被寇者，治守帅罪。布政使许资言：“侍 郎出镇，与巡按御史不相统，事多拘滞，请改授宪职便。”乃转右副都御史。大臣镇守、巡抚皆授都御史，自九畴始。 有旨市羊角为

7、灯，九畴引宋苏轼谏神宗买浙灯事，事乃寝。灾异求言，请帝延儒硕，公赏罚，择守令，简将帅，优 诏报焉。天顺初,议事京师。帝顾侍臣日：“九畴，廉正人也。”留为右都御史。罪人系都察院狱者不给米九畴为言 乃日给一升遂为令已上疏陈崇廉耻清刑狱劝农桑节军赏重台宪五事帝嘉纳。（节选自明史耿九畴传注土木:指发生于明朝正统十四年（1449年）明英宗朱祁镇北征瓦剌的兵败事变。苏轼谏神宗买浙灯事:宋神宗赵 顼命令减价收买浙灯四千余盏，并将市场上的灯尽数拘收，苏轼上书劝谏，希望神宗务从俭约。1 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A,罪人系都察院/狱者不给米/九畴为言/乃日给一升/遂为令/已上疏陈崇廉耻/清刑狱

8、/劝农桑/节军赏/重台宪五事/ 帝皆嘉纳B,罪人系都察院狱者不给米/九畴为言/乃日给一升/遂为令/已上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪五事/帝 皆嘉纳C,罪人系都察院/狱者不给米/九畴为言/乃日给一升/遂为令/己/上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪五事/ 帝皆嘉纳D.罪人系都察院狱者不给米/九畴为言/乃日给一升/遂为令/已/上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪五事/ 帝皆嘉纳.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.进土，是中国古代科举考试制度中通过最后一级中央政府朝廷考试者的称呼。B.礼部，古代六部之一。六部各司其职，如工部掌管工程营造、屯田、漕运等

9、事务。C.两淮，是个方位地理概念，泛指今天江苏和安徽两省长江淮河之间的地区。D.宪职，负责弹劾纠察的官吏，一般都相当于都御史、御史一类官职。3 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.耿九畴能把握全局，清廉公正。他得到大臣们的推荐担任盐运司官员后，痛下决心改革遗留问题，所提建议被皇 上定为法令。B.耿九畴办案能力强，能刚正执法。他曾多次辨析办理疑难案件，还不惧怕给事中王汝霖等的诬陷，对章瑾和王汝 霖加以弹劾。C.耿九畴善于治理地方，安抚灾民。当风阳遭受灾荒，盗贼将要起事时，他奉命前往巡视招抚，招来七万户流民， 安定了地方。D.耿九畴敢于直言，多次提出合理建议。他曾建议停止购买羊角为

10、灯，此事就搁置了，在灾异发生时所提意见也得 到了皇帝肯定。4 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以事见诬，逮下吏，已，得白，即留为刑部右侍郎。（2）请帝延儒硕，公赏罚，择守令，简将帅，优诏报焉。11、阅读下文，完成下面小题。越巫自诡善驱鬼物。人病，立坛场，呜角振铃，跳掷叫呼，为胡旋舞禳之。病幸已，馔酒食，持其赞去；死 则诿以他故，终不自信其术之妄。恒夸人日：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”恶少年愠其诞，躅其夜归，分五六人栖道旁木上，相去各里所。候巫过，下砂石击之。巫以为真鬼也，即旋而角， 且角且走。心大骇，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，骇颇定，木间砂乱下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急。

11、 复至前，复如初，手粟气慑，不能角，角坠，振其铃，既而铃坠，唯大叫以行。行闻履声及叶鸣谷响，亦皆以为鬼。 号求救于人，甚哀。夜半抵家，大哭叩门。其妻问故，舌缩不能言，唯指床曰：“亟扶我寝！我遇鬼，今死矣！ “扶至床，胆裂死， 肤色如蓝。巫至死不知其非鬼。（选自方孝孺逊志斋集卷六越巫）（注）坛场：这里指越巫做法事的场所。角、铃：指越巫做法事时使用的号角和铜铃。胡旋舞：古代西北 民族的舞蹈，这里指越巫做法事时旋转起舞。禳：（向鬼神祈祷）消除灾祸。赞：同“资”，钱财。胸：窥探。 岑岑：胀痛貌。1 .解释下列加点词在句中的含义。（1）病幸已，馔酒食，持其宽去*（2）恒夸人曰*（3）稍前，骇颇定（4）号

12、求救于人.下列各组句子中加点词意义和用法不同的一项是A.死则诿以他故/唯大叫以行 B.为胡旋舞禳之/下砂石击之 C.恶少年愠其诞/其妻问故 D.复至前/复如初 .将下列句子译成现代白话文。(1)我善治鬼，鬼莫敢我抗。(2)即旋而角，且角且走。3 .第二段写越巫三次遇袭的不同反应，其写作特点是 o.用自己的话，概括本文的寓意。12、阅读下面的材料，根据要求写作。“明月松间照，清泉石上流，竹喧归浣女，莲动下渔舟”“西塞山前白鹭飞，桃花流水鞭鱼肥，青箸笠，绿蓑衣， 斜风细雨不须归”一首首动人的诗篇形象生动地展现人与自然和谐相处的美好图景。今天，建设美丽中国已经成为中 国人民心向往之的奋斗目标。中国生

13、态文明建设进入了快车道，天更蓝、山更绿、水更清将不断展现在世人面前。 请你结合材料内容,写一篇文章，参与“美丽中国”征文活动。要求：自拟标题，自选角度，确定立意;不要套作，不得 抄袭;不得泄露个人信息:不少于800字。参考答案1、1. B. A2 .B.然犹其勤若此/其困若此/而后能有所立/吾其可易而为之哉/其为也易/则其传也不远/故余所以不敢也4 . (1)不能保全自身，书对于我来说有什么用呢？(2)依赖于他的弟子们团结起来一起守卫他，最终在天下有所成就；假使孔子独自立言独自著书论道，他的生存情况可以期待吗？【解析】.本题考查理解常见文言实词在文中含义的能力。解答此类题目需要考生平时注意积累

14、、识记，再结合原文语言环境 来推断词语的含义和用法。B项，“排”应解释为“挨斥、排挤”。句意：我怎么敢明目张胆地撰斥它们呢？故选B。1 .本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法。这类题目解答时一般要根据虚词在句中的作用来确定它的词义, 并做好课内知识的迁移虚词的用法常常与以下几个方面有关：一在句中的位置，位置不同其用法往往不同，二与前后 词的词性有关。A项，都解释为“尚且”。句意：孔子，是圣人，尚且说：“自从我得到子路，就听不到骂声了 ”/我死尚且不怕，一 杯酒有什么可推辞的？B项，代词，它们的/代词，自己的。句意：它们的根基牢固/每天和自己的随从登上高山。C项，代词，的人/语气词，用于时

15、间词后，表示“的时候”。句意：好像争强好胜的人的样子/前不久承蒙您 屈尊赐信给我。D项，表转折，但是，却/表承接，于是，就。句意：但是颜回与一般人辩论对孔子所讲授的内容有发挥/就把那里的老 百姓迁移到黄河以东。故选A。2 .本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地 点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关 键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。B项，“要想辟佛老、张扬圣人之道无异于天方夜谭理解错误。原文为“今夫二氏行乎中土也，盖六百年有馀矣。 其植根固，其流波漫，非所以

16、朝令而夕禁也”，是说佛老之说不易禁止，要想禁止佛教和道教不可能是一日之功。“吾 其可易而为之哉”，作者只是强调自己不可能轻易做到。故选B。3 .本题考查文言文断句。文言断句能力是文言文阅读能力的一个重要标志，断句时首先要仔细阅读文段，把握语段的 基本意思，然后充分利用各种标志词及句式特点断句。句子的翻译是：但是他们仍然辛劳到如此地步，穷困到如此地步，之后才能有所成就，我难道能很容易地做这件事（指 传播儒家之道）吗？它做起来容易，那么它的传播就不远，所以我不敢（著书）。“其勤若此” “其困若此”结构相同, 应在两个“此”后分别断开。“吾” 一般作主语，应位于句首，在其前断开。“哉”在此处表疑问，

17、应位于句末，在 其后断开。“则”表承接，一般位于句首，应在其前断开。“故余所以不敢也”句意完整，应在其前断开。4 .本题考查学生文言文语句翻译能力。翻译时，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性 的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，做到字字落实的同时，要重点关注得分点：（1）恤， 顾念、保全；何有，有什么（用）。（2）相与，一起；卒有立于天下，状语后置句，最终在天下有所成就；向使，假使;冀，期待。【点睛】文言中的实词。此类题一定要结合语境理解选项句的含义，将所给的义项代入句子，看是否合乎语境。通常可采用以 下方法进行推断：（1）常识识记法。文言实词的推

18、断还要求考生必须掌握必要的古代文化常识，如“乞骸骨”（告老 还乡）、“下车”（官员刚到任）、“春秋”（年龄）、“结发”（男子成年）等。（2）联想迁移。近几年文言文考查都 坚持“课外材料课内考”这一原则，即考查的语段和内容是学生陌生的，但知识点却是课内的，可从学过的文言篇目 或熟知的成语典故中找到相关依据。（3）通假代入法。有时对文言文中某个实词无法理解时，不妨从通假角度考虑， 从声旁或形旁角度出发，（4）利用字形推。汉字是表意体系的文字，抓住字的形旁推测字义就是一种正确的理解途径。（5）互文对举。几个结构相同或相似的句子，其相同位置上的词语往往具有相同、相近或相对、相反的关系。（6） 语法推断

19、法。用语法分析法分析实词所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义。参考译文：您不认为我不成材，想要把我放在诸位圣贤的范围里。去掉我不正确的想法，增加我还不够高明的方面；认为我 有可以达到大道的本性，疏通它的源头，引导它的去向，灌溉它的根部，将要吃到它的果实：这是有高尚道德的人都 不敢当的，何况对于我这样的人呢？但由于信中有应该回复的，所以不可以任从。从前孔子写作春秋，已经使它的文辞艰深；但是仍然不敢公开传播它，用口口相传的方式传授弟子，一直到后 世，之后这本书才问世。这就是担心儒家的道理微薄的原因啊。现在信仰与侍奉佛教与道教的人，（上至天子）下到大 臣们，我怎么敢明目张胆地挨斥它们呢？选

20、择可以讲的话加以教诲，尚且形势与我的意见不一致，有（很多）争辩声； 如果写成这书，那么看见我就恼怒我的人一定很多了，并且一定把我当作狂人糊涂人。不能保全自身，书对于我来说 有什么用呢？孔子，是圣人，尚且说：“自从我得到子路，就听不到骂声了。”其余辅佐孔子的弟子遍布天下，尚且 在陈国断粮，在匡地被围困，被叔孙诽谤，在齐国、鲁国、宋国、卫国的郊野之间奔走。他的儒家之道虽然尊贵，他 的穷困也是十分厉害啊！依赖于他的弟子们团结起来一起守卫他，最终在天下有所成就；假使孔子独自立言独自著书 论道，他的生存情况可以期待吗？现在佛教与道教在中原流行，有六百多年了。它们的根基牢固，它们的影响广大，所以是不可能早

21、上下令傍晚就 禁止的。自从文王去世，武王、周公、成、康团结一致守护文王之道，礼乐教化都存于世，到了夫子，（距离古时）不 久；从夫子到孟子，（距离古时）不久；从孟子到扬雄，（距离古时）也不久。但是他们仍然辛劳到如此地步，穷困到 如此地步，之后才能有所成就，我难道能很容易地做这件事（指传播儒家之道）吗？它做起来容易，那么它的传播就 不远，所以我不敢（著书）。但是看古人，得到了他的时运（指被赏识），践行他的主，就不著书；书，都是行径在现世行不通但在后世行得通 的人写的。现在我能不能实现我的志向还不知道，等到我五六十岁的时候写书，是没有损害的。老天如果不想让这些 人明白道理，那我的寿命就不可注定；如果

22、要让这些人明白事理，除了我还能是谁呢？（我）践行大道，著书立言， 教化今人，传于后世，必定有（这样的成就）。您为何就对我写书这件事这么急迫呢！前面那封信说我和人商讨辩论，不能忍气吞声落于下风，好像争强好胜的人的样子。即使真的有这样的情况。也 并不是喜欢自己取，是喜欢自己的主张取胜；不是喜欢自己的主张取胜，我的主张是孔子、孟子、扬雄所传的主张。 如果不能取胜，就没有什么可以作为主张了。我怎么敢逃避这样的名声呢！孔子说：“我整天和颜回讲学，（颜回）从 不提反对意见和疑问，像个愚人。”但是颜回与一般人辩论对孔子所讲授的内容有发挥。您讥讽我写文章交杂混乱， 上一封信里我已经解释得很完备了，您还是再看看

23、吧。从前孔子也有开玩笑，诗经不是说：“善于开玩笑的人，从 不刻薄。”礼记说：“只拉紧弓弦而不放松弓弦，即使是文王和武王也做不到。”哪里对主张有损害呢？您大概 没有想过这个吧！孟郊将要前往他处，想着与您分别两地，或许会去拜访您。我再次向您问好。2、1. C2.吕诗中的木芙蓉花有从容、独立、坚劲的精神：不管命运与际遇如何，只着力用心地绽放自己的生命，自开自落, 任由东风。陈诗中的木芙蓉花有无畏、洒脱、豪迈的精神：不惧怕秋霜，只任性绽放，随便一开，就是三百朵。【解析】.本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意 了解作者身世经历及本诗词的写作

24、背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟 作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。C项，”都用了对比手法”错，吕诗中“犹胜无言旧桃李”意思是：这种精神应当胜过以前人们一直称颂的“桃李不 言，下自成蹊”。借用“桃李不言，下自成蹊”的典故，说它的品格比桃李更让人敬佩。陈诗“占得珍丛第一芳”的 意思是：她是美丽花丛中第一美。虽是“第一芳”却未与任何画作比较。故选C。1 .本题考查鉴赏诗歌表现手法和思想情感的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题”两诗各表现了 木芙蓉花怎样的精神”，然后理解理解两首诗的意思，结

25、合有关诗句进行赏析，可先找出表现手法，再说出诗人表达 的情感。吕诗中：首句点明木芙蓉生长的地方，就是在小池的南边。第二句“雨后霜前着意红”，用了拟人的手法，写木芙蓉 风吹雨打之后，在寒霜的侵扰之下，用心努力地开放出美丽的花朵，突出了木芙蓉不畏艰难、无惧风霜的特性。”犹 胜无言旧桃李”借用“桃李不言，下自成蹊”的典故，意思是说，桃李有着芬芳的花朵，甜美的果实，虽然它们不会 说话，但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以至树下都走出一条小路。李广将军就是以他的真诚和高尚的品质赢得了 人们的崇敬。诗人在这里说木芙蓉“犹胜无言旧桃李”，就是说它的品格比桃李更让人敬佩。“一生开落任东风”写 出了木芙蓉的从容与

26、淡定，不管风吹雨打，不管环境多么的恶劣，也按自己的本性，自开自落。这是一种潇洒，从容 自在的形象，诗人好像是在写木芙蓉的品格，实际上是托物言志。抒发自己也要像木芙蓉那样，不管环境有多恶劣， 不管有多么的艰难，也依然从容淡定，坚持走自己的路。陈襄诗的意思就是，树林中的叶子都已经发黄了，只有芙蓉花还在盛开。它根本就不畏惧霜寒，随随便便就能开个三 百朵。从而表达了作者不屈服于政治压力的决心。四句诗写出了木芙蓉无畏、洒脱、豪迈的精神：不惧怕秋霜，只任 性绽放，随便一开，就是三百朵。3、1. D.标题设疑，引起读者的阅读兴趣，引出下文。点明主旨，警醒读者自我反思。交代文章的主要内容，表明作 者对“忙”的

27、态度。作者为生计忙碌，觉得自己颇似驴马兽类，期望人类有一天能摆脱这种状态。2 .“真忙”是一种忙于真正有意义的工作，为了自己真心喜欢做的事而废寝忘食，亦无所苦的人生状态。它追求一 种超越金钱利害而对人生、社会有意义的人生境界。“瞎忙”是麻木地忙于自己并不喜欢做或为了 “饭碗”不得不做的事。是一种不能自由地追求幸福的、有意义的自 我人生价值的一种人生状态。【解析】.此题综合考查学生鉴赏散文内容和艺术特色的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容结构分析、主题理 解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。D项，“文章其语言清新典雅”分析错误，从文中来

28、看，本文语言风格幽默诙谐、通俗质朴，而“清新” 是指语言新颖，不落俗套，“典雅”是说文章、言辞有典据，高雅而不浅俗，这二者在文中并没有体现，“清新”“典 雅”的描述不准确。故选D。1 .此题考查学生把握文章标题的作用的能力。文章标题的一般性作用：全文的线索，推动情节的发展；总结文章内容, 点名主旨（突出）主题；形式新颖，吸引读者；反映人物情感的变化等，然后再结合着文章具体内容来分析标题的作 用。在理解标题本意的基础上，要注意它在文中是否还有比喻义、象征义、深层义、双关义等。在作用方面，可从人 物形象、故事情节、主题等角度作答。用问句作标题，引起人们兴趣；“人兽不分，忙之罪也？ ”提出观点，让人

29、们思考是不是“忙”让自己如骡马一般劳 累；用“人兽不分”点出“忙”的严重后果，体现出作者希望人能够摆脱这种“兽” 一般忙碌的状态，也点出了文章 内容。2 .本题考查探究文本中某些问题、提出自己的见解的能力。这类题答题时有两个方向，分别为向内挖掘和向外扩展, 向内挖掘解释用文章中的内容答题，向外扩展要结合现实，如没有明确的要求不做向外扩展式答题。向内挖掘又有两 种：第一就某一点作深入的探究，另一种方式多个角度列举，适用于文中叙述的较宽泛，但每点。“所谓真忙，如写情书，如种自己的地，如发现九尾彗星，如在灵感下写诗作画，虽废寝忘食，亦无所苦。这是真 正的工作，只有这种工作才能产生伟大的东西与文化”，

30、指对自己感兴趣的事情忙碌，不觉得劳累；这是作者喜欢的 状态，因为“心被工作充满，同时也被工作洗净，于是手脚越忙，心中越安怡，不久即成圣人矣”。“所谓瞎忙，表面上看来是热闹非常，其实呢，它使人麻木，使文化退落，因为忙得没意义，大家并不愿做那些事, 而不敢不做；不做就没饭吃”指为生计而被迫如机器奴隶一般地忙碌，”这种忙乱把人的心杀死，而身体也不见得能 健美。它使人恨工作，使人设尽方法去偷油儿”，可见作者对“瞎忙”的状态深恶痛绝，不愿“瞎忙”。【点睛】文学类文本阅读选择题综合性比较强，既涉及到了对文中字词句段的理解，也涉及到了对文章主旨的探究，还涉及到 了对文章结构、手法的把握。解答这类体的方法是：

31、（1）快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构。（2）认真 品读重要段落，抓住关键段把握全文情感主旨。（3）吟咏精读主体段落，抓住表现形式鉴赏评价语言与情旨。（4）细 致咀嚼重要语句，抓住关键词句揣摩挖掘作者情感内蕴。（5）对照选项一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐 一分析即可得出答案。4、B【解析】本题考查学生的语言表达连贯能力以及文段逻辑顺序安排能力。做题时，我们总是先要初步排序，确定相邻的句子， 通过抓住体现句子之间联系的词语（如：复指词语，表示句间逻辑关系的关联词，标明主次轻重、时间、总括性的词, 前后呼应的词语等）将句子按意义分类，将各种表意相近的句子归结在一起，形成一个个小

32、组。然后再通过小组间的 顺序（时间、空间、逻辑顺序）将各小组组合成一个大组，最终确定句子的正确语序。这其间要注意打乱的句子与原 有语段上下句之间的近邻关系，确保话题内容的一致性。当然，我们在做题时根据选项还可以采用排除法，以及从整 体上把握语段的意思，排好之后再通读语段，看看是否自然通顺，如果不连贯再进行微调后，最终确定。本题围绕的 是“乐观”与“悲观”的一段议论性文字。由于是选择题，可采用排除法，从选项的布局特点入手。选项打头的有 和两种类型。如果以为首，则与前面的不相呼应，而的“这其中”可以指代前面的“一种对世界和人生的总看 法，也代表决定行为的方向和做人态度的取向”这句话，所以选开头的类

33、型，从而排除了 CD两项。而中的“知 识”“见解”，正承接，而且也从“知”过渡到了 “行”。后面的承，谈论“知行”的关系，第句是对 割离知行关系的做法的概括，所以必须在第前。从而排除了 Ao第其实是总括句：强调知行合一不可分割。综合 以上分析：故选B。【点睛】做排序题时还要注意利用句中的标志性语言来确定个别句子的先后承接、照应关系，初步分层归类，先在小范围内排 序，然后再考查层次间的衔接，通读语段，检查确定。常见标志性语言如：互相呼应关联词语：复句中的分句与分句之间有并列、转折、递进、选择、因果、假设、条件等关系，若注意不到 这一特点，将破坏分句问的逻辑联系，并造成结构混乱、语序不当，从而影响

34、句意的连贯。暗示性词语：换句话说、同时、与此同时、与此相反、反过来说、首先、其次、再次、先前、后来、过去、现在、 将来、总之、综上所述、由此看来、诸如此类、所谓、例如能串联文意的指代性词语、副词以及表时间、地点的词语。重复出现的关键词语等。5、1. D2.尾联虚写（想象）终有一天在冬日乘兴与友人一起踏雪，欣赏玉洁冰清之景。情感表达:诗人以景结情，表达了诗人 酒兴诗兴高昂，虽然被贬仍旷达乐观。结构安排：“乘兴携嘉客”照应诗题，“群玉峰”照应颔联“山争出”，使结构 更加完整，诗情更为激越。【解析】.本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意

35、 了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟 作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。D项，“肃穆青松表达了诗人年华迟暮的悲凉”错误，颈联的西风、画角带有萧瑟悲凉之意，但是诗人“解带” 迎之，落日照青松显示了不可凌迫的气概，并无年华迟暮之悲。故选D。1 .此题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。做这类题要准确地指出用了何种手法，结合诗句，阐述为什么用这种手法, 还要阐述此手法有效传达诗人怎样的感情。翻译：环绕城郭的浓浓云烟，迷迷朦朦不知有多少重，唐时的名相曾经在 此地怀念嵩洛感慨无穷。秋霜下

36、树林里木叶凋尽，众山争相显露各自面容，野菊开放的美好时令，我们畅饮醇酒逸兴 正浓。西风中飘来画角清哀的声音，我解开衣带胸怀更加豪雄，斜倚着楼上高栏观赏夕阳照在苍翠的青松。我将要乘 着醉意带领佳客，冬雪皑皑时再踏上如玉的群峰。怀嵩楼新开南轩与郡僚小饮是北宋文学家欧阳修创作的一首七言 律诗。首联写登上高楼，于云烟弥漫之中追怀历史、遥想古人，借古伤今，气氛凝重。中间两联回到现实，写眼前所 见所闻，这两联视野开阔，人与物浑融无问。诗人把个人独特的精神气质寓于精炼的景物描写之中：颔联写霜后“争 出”的峭拔山峰和凌霜盛开的菊花，表现出作者不畏政治风霜的嶙峋风骨；颈联则以“解带西风”的举止和暮色中挺 立的青

37、松，透射出自己从容面对政治风雨的那份潇洒和从容。尾联“会须乘兴携嘉客，踏雪来看群玉峰”，设想终有 一天在冬日乘兴与友人一起踏雪，欣赏玉洁冰清之景，是虚写。诗人以景结情，表达了诗人酒兴诗兴高昂，虽然被贬 仍旷达乐观。结构安排上，“乘兴携嘉客”照应诗题，“群玉峰”照应颔联“山争出”，使结构更加完整，诗情更为 激越。诗写得潇洒道劲，景物描写形象鲜明而意味深长。【点睛】诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有 内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语 言方面主要是风格不正确，内容

38、一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。6、曲肱而枕之波撼岳阳城香雾云鬟湿阴晴众壑殊假舆马者视死忽如归濯清涟而不妖 白 发谁家翁媪【解析】本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。 本题属于后者。对于语境型默写，考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。默写的时候要注意如下词语:“肱” “撼” “鬟” “壑” “舆” “濯” “媪”。【点睛】名篇名句默写常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理 解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理

39、解和记忆同时考查。高考所选择的名句大多出自课内所学 篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。名句默写要注意字形，而字形与字义分不 开，学生应借助字义来识记字形。另外，较长的句子不能掉字。7、1. D. C2 .对网络主播进行教育培训。善用“四力”，引导网络直播健康发展。直播平台应主动作为，加强对直播内容 的审核把关。直播企业应充分发挥自身的技术优势，用技术手段减少不良直播内容的生存空间。【解析】.本题考查对文章重要概念以及内容的理解和分析的能力。解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局 部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，

40、对文章的内容、观点等进行分析概 括，注意结合语境。D项，“中国半数以上网民都在玩网络直播”表述错误，原文是“截至2018年超过一半的中国网民都玩过直播”。故选D。1 .本题考查学生筛选、概括文中信息能力。解答此类题，要求学生通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回 归文章，划定答题区域，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。选项信息的语言与原 文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题 干的选项。C项，”不断地带来一定的流量”错，原文是“在直播平台发展初期或许可以带来一定的流量”。故选C。2 .本题考查理解

41、文章内容、概括中心意思的能力，此题要求考生整体把握相关内容，并对相关内容进行分析综合，答 题时难度并不大，只要找准内容，进行分类，再稍做概括即可。结合“无论是从维护网络空间风清气朗的角度，还是 从维护网络主播长远利益的角度，对网络主播进行教育培训都十分必要”分析，对网络主播进行教育培训。结合“善 用四力，引导网络直播健康发展，已在学界业界达成共识。做好了前三力的建设，公信力就会在潜移默化中形成,遂：任从A.故不可遂已B.B.吾岂敢昌言排之哉排:排除.C.其余辅而相者周天下周：遍布吾子其何遽戚戚于吾所为哉戚戚：急迫2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是2.下列各组句子中，加点词的意义

42、和用法相同的一组是A.夫子，圣人也，且曰：“自吾得子路，而恶声不人于耳”臣死且不避，卮酒安足辞 *B.其植根固B.其植根固日与其徒上高山 *曩者辱赐书则移其民于河东C.若好胜者然D.则其与众人辩也有矣3 .下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是A.韩愈在信的开篇感谢张籍对他的称许，接着主要对张籍质疑他不著书、与人商论时好胜等做出了解释。B.作者认为佛老之说流行已久，影响深远，在当时的社会根基牢固，要想辟佛老、张扬圣人之道无异于天方夜谭。C.韩愈承认自己在与人论辩之时好胜，但这种好胜并非为了个人荣辱得失，而是为了明道不得不为。D.作者通过古与今、孔子与自己、圣人之道与佛老学说的对照论析，

43、充分论述了自己不能著书明道的理由。4 .用给文中画波浪线的部分析句。然犹其勤若此其困若此而后能有所立吾其可易而为之哉其为也易则其传也不远故余所以不敢也.把文中画横线的句子译成现代汉语。（1）其身之不能恤，书于吾何有？（2）赖其徒相与守之，卒有立于天下；向使独言之而独书之，其存也可冀乎?2、阅读下面两首宋诗，完成各题。木芙蓉 吕本中小池南畔木芙蓉，雨后霜前着意红。犹胜无言旧桃李，一生开落任东风。中和堂木芙蓉盛开戏呈子瞻陈襄千林寒叶正疏黄，占得珍丛第一芳。容易便开三百朵，此心应不畏秋霜。1. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A.两诗都写到了木芙蓉的生长环境，但环境格局不同，陈诗较吕诗阔大。B.两

44、诗描写木芙蓉花的特点各有侧重，吕诗写花之红艳，陈诗写花之繁多。 使网络直播不仅有流量，还有受众的信任。同时公信力也会与其他三力产生合力，发挥良性的综合效应，使网络直播 取得更大的社会效益”分析，善用“四力”，引导网络直播健康发展。结合“一方面，直播平台应主动作为，加强对 直播内容的审核把关，加强对网络主播的引导、管理甚至线下培训，通过建立一定的协同和联动机制，如灰名单和黑 名单制度，严格规范主播的直播行为与内容”分析，直播平台应主动作为，加强对直播内容的审核把关。结合“另一 方面，直播企业应充分发挥自身的技术优势，用技术手段减少不良直播内容的生存空间”分析，直播企业应充分发挥 自身的技术优势，

45、用技术手段减少不良直播内容的生存空间。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面：一是要有文体特征意 识（如新闻、传记）；二是要有思路分析意识（边读边概括各段落意思及段与段之间的关系）；三是要有寻找中心句意识（每 段的中心句，特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题）。其次是审题：从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保 准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意：是否选 准题眼（答题重点），是否选全要点（要答几个方面），是否选准角度（以谁为陈述主体），是否选好恰当的句式（要与设问的 句式一致）。组

46、织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题：“规范作答”不能忘记的三个原则：答案在 文中（直接来源于文中或或从文中提炼）；选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；（3）分点 分条作答（高考阅卷采点给分）。即：问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量来源原文；抓住关键词，短语 答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。8、1. DC2. A【解析】.本题考查对原文内容的理解和分析能力。要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。常 见的陷阱设置有：遗漏信息、添油加醋、未然与已然、偷换概念、张冠李戴、曲解文意等逻辑错误。本题要求选择“下 列关于

47、原文内容的理解和分析，不正确的一项“。D项，“对此我们要，神，形兼备地继承”曲解文意。据原文第三段“对传统文化的批判继承，我们应采取神 似而非形似的态度”，应该是取其“神”，而不是“神” “形”兼备。故选D。1 .本题考查学生把握作者观点，分析论证过程的能力。议论文论证就是用论据（事实论据、道理论据）证明论点的过 程。要梳理清楚论证思路，要熟练掌握常见的论证方法（举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等）及其作用。 最后对选项进行仔细解读，明辨正误，把每一个选项和文章中对应句子进行比对，结合选项加以分析，找出错误选项 及错误的地方。本题要求选择“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项“。C项，

48、错在“要用冯友兰的抽象继承法”这个地方，文章其实论述对传统文化的批判继承，我们应采取“神似” 而非“形似”的态度，而引用冯友兰的观点只是作为佐证，并不是“要用冯友兰的抽象继承法”。故选C。2 .此题考查学生对文本内容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的观点态度的能力。命题侧重于原文内容 进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是 在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速 找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断, 绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一 些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。本题要求选择“根据原文内容，