弗洛伊德与古典.ppt

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1、第六讲 弗洛伊德与古典精神分析 精神分析，又称心理分析、心理动力学，产生于19世纪末20世纪初的奥地利，由维也纳医生弗洛伊德始创。精神分析不同于其他心理学流派，它起源于精神病的治疗实践，是一个非学院心理学派。正如弗洛伊德所说：“精神分析最初是一种特殊的治疗方法，而现在它也变成了一门科学的名称潜意识心理过程的科学。”所以精神分析既是治疗精神疾病的方法，又是研究潜意识活动的理论。同时，弗洛伊德晚年还把精神分析的理论和方法广泛应用到社会科学的各个领域，成为一种无所不包的哲学观和世界观，构成现代西方的一种主要的社会思潮。城抬掂群沤如梯苫美阻浆捡绅篇瑰铀挟颈察瘟佣唆辗叁党崇修柄瞅澜葱膘弗洛伊德与古典弗洛

2、伊德与古典一、弗洛伊德其人与精神分析产生的背景 西格蒙德弗洛伊德（1856-1939），出生于现属捷克的摩拉维亚的一个小镇弗赖堡，后迁往德国的莱比锡，在弗洛伊德四岁时又移居奥地利维也纳，在那里弗洛伊德一直住到80多岁。1933年纳粹执政，弗洛伊德的精神分析和爱因斯坦的物理学在纳粹德国都被斥为“犹太科学”，他们在柏林公开烧毁弗洛伊德的著作。1938年希特勒法西斯占领奥地利，弗洛伊德被迫逃亡到英国。1939年因口腔癌逝世于伦敦，享年83岁。离退屯镁糠兰浊蚊迫值乾惭秦飘坍漆煤矩谐强老碟咙徽缆泊撰壹痛耶粤雀弗洛伊德与古典弗洛伊德与古典1.社会背景 精神分析是19世纪末奥地利的社会经济和政治条件的产物。

3、当时的奥地利由资本主义自由竞争发展到了垄断阶段，这种变化导致了社会矛盾更加尖锐，普通社会公民生活悲惨。在政治上，民族压迫和阶级压迫相互交织，斗争日益尖锐。整个社会动荡不安，人与人之间尔虞我诈，勾心斗角，精神沮丧，惶惶不可终日，致使神经症和精神病的发病率日益增高。虽秀舶泼演熄砖弛弧吐沉嗣括屹绞困芋轰敦梅嗅苛疥架锤阴裙独八积贱蹦弗洛伊德与古典弗洛伊德与古典 同时，当时的奥地利在文化上仍然是维多利亚女王时代（1839-1901）陈腐伪善的道德和华而不实的风气占统治地位，特别是在家长式统治的犹太人社会里，宗教气氛非常浓厚，社会禁忌十分严格，尤其是两性关系的禁忌更甚，人们正常的性冲动、性驱力得不到满足，

4、性本能受到极大地压抑，造成人们精神上的巨大创伤和内部紧张冲突的状态，以致犹太人家庭中的神经症和精神病发病率日益增加。2.学术背景 精神分析的产生，不仅有特定的社会历史条件，还有其深刻的文化思想渊源。辣照惶膏禽垣辽郧怪证僧僧雌炒克鼓敷瞄互踢着侗网倪铡灿毗豆澎刘俊画弗洛伊德与古典弗洛伊德与古典（1）心理学思想的影响：弗洛伊德在维也纳大学学习时，曾连续三年聆听布伦塔诺的课，熟悉布伦塔诺关于心理现象的意向性、能动性的观念，并把心理现象的能动力量视为不存在于外在世界而只存在于内在世界的一种内在对象性（即心理动力问题）。另外，莱布尼茨、赫尔巴特（意识阈理论）、费希纳（冰山论），哲学家叔本华、尼采等人也对弗

5、洛伊德产生了很重要的影响。瑰藩衙骡男破至臂蔚漏茄萝贴算恍震省促谴戌席揩惕窟类供螟箱赫眶舒馈弗洛伊德与古典弗洛伊德与古典（2）科学思想的影响 19世纪科学界盛行能量和进化的概念，这些科学思想通过弗洛伊德大学时代的老师、著名的生理学家布吕克对他产生了深刻的影响。赫尔姆霍茨提出能量守恒的观点，认为能量是一个系统，不能被消灭，只能从一个物体转移到另一个物体；弗洛伊德认为，人体也是一个复杂的能量系统，根据能量守恒定律，心理能量可以转化为不同的形态，但总的能量不变。此外，达尔文也对弗洛伊德有着很深的影响（人与动物在很多方面是没有区别的）。（3）心理病理学背景 长期以来，精神疾病的原因一直是个令人困惑的难题

6、。在文艺复兴之前，对于这一问题的认识一直是迷信观点占统治地位，人们把精神失常的原因是“中邪”、“魔鬼附身”，因而治疗方法主要是肉体惩罚。沏望故痹冷忌德喳皮慧伙惧钙饯痒偿文毗叭咙舌髓擅泅扇捷灵玩舰物逮滔弗洛伊德与古典弗洛伊德与古典中世纪（约公元476年公元1453年），是欧洲历史上的一个时代，由西罗马帝国灭亡(公元476年)数百年后，在世界范围内,封建制度占统治地位的时期,直到文艺复兴时期(公元1453年)之后，资本主义抬头的时期为止。“中世纪”一词是从15世纪后期的人文主义者开始使用的。这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希

7、望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪的早期在欧美普遍称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。酪灾寨床医卜咨辣尤号裤殉痰肝褥稽矗未谤屉芋识征华亢胞王外虽彦哲铅弗洛伊德与古典弗洛伊德与古典 中世纪的欧洲，基督教的势力越来越庞大，精神中世纪的欧洲，基督教的势力越来越庞大，精神障碍的治疗也因此蒙上了宗教神学的色彩。人们更多障碍的治疗也因此蒙上了宗教神学的色彩。人们更多的把病因归结为恶魔，参与治疗的也不是医生而是教的把病因归结为恶魔，参与治疗的也不是医生而是教会的牧师。可以说这是会的牧师。可以说这是“把精神病当作恶魔在作怪把精神病当作恶魔在作怪”的愚昧时代。精神病患者成了女巫，于是他

8、们还打着的愚昧时代。精神病患者成了女巫，于是他们还打着搜捕女巫的旗号，对精神病患者进行火刑，造成了无搜捕女巫的旗号，对精神病患者进行火刑，造成了无数的人间悲剧。数的人间悲剧。自文艺复兴以后，由于科学和社会思想的进步，人们逐渐认识到精神错乱是一种疾病，是大脑的病变，对精神病患者应施以治疗，之后生理病因学就在精神病学领域流行起来了。同时，心理病因学也很快形成起来，这一学说致力于在心理或精神方面寻找行为异常的原因。精神分析就是主张心理病因观的一些人发展起来的。麦斯麦的“通磁术”布雷德“催眠术”弗洛伊德师从让内学习催眠术，致力于从心理、精神层面寻找精神疾病的发病原因。癌贷顺儿掏男壁弘宅忱侠沟户沤除曳毁

9、葛芯莱川汉糠失力享鸥横阴速蜀唁弗洛伊德与古典弗洛伊德与古典二、弗洛伊德的研究对象和方法 1.与传统的心理学主要研究意识现象和内容不同，弗洛伊德把无意识现象和内容作为精神分析研究的主要对象。在弗洛伊德看来，无意识的精神活动远比有意识的精神活动重要得多。弗洛伊德把人的心理分为意识、前意识和潜意识（后两者属于无意识）。前意识是指人们能够从无意识中回忆起来的经验（突然意识到），它处于意识和潜意识之间，充当“看门人”的角色，不准潜意识的本能和欲望随便进入意识之中。（例外情况）前意识与意识只是一墙之隔，而潜意识则与意识老死不相往来，因为潜意识是永远无法回忆起来的内容，因为从理论上说，它们是不能为人们所接受

10、的。潜意识是精神分析的核心，它包括原始的本能冲动和与本能冲动有关的欲望，特别是性欲。由于这些冲动不被社会风俗、道德、习惯所容纳，而被排挤到了意识阈以下。但它们从没有消失，而是在潜意识中积极活动，追求满足。它们虽然不为人所觉察，却在人的一生中占有重要的地位。（正常人的举止言谈、日思夜梦、偶然失误、神经症患者的症状，以及宗教、科学、艺术等活动）榜仑厢筹窗隘钙思缨秦十整逃舶跃瘦项奥名慌挤芹嘴脂嚎烩郴润招臃渗噪弗洛伊德与古典弗洛伊德与古典2.精神分析的方法1.自由联想：分析师让患者在全身心都放松的情况下，进入一种“自由联想”的状态，脑子里出现什么就说什么，不给患者的思路以有意识的引导，患者必须如实汇报

11、一切所想，不得隐瞒。与此同时，治疗师对这些内容进行分析，找到发病的原因。2.梦的分析：弗洛伊德认为，梦不是偶然形成的联系，而是被压抑的欲望伪装的、象征性的满足。“显梦”人们体验到的梦，谜面；“隐梦”梦的真正含义，谜底。梦的分析就是从显梦中破译出隐梦来，从而揭示梦境中所表达的潜意识的本能欲望，揭示梦的真正意义。3.对日常生活的分析：弗洛伊德特别注意分析日常生活中大量的、常见的遗忘、口误、笔误、疏忽等过失现象。看似琐碎偶然的事件，弗洛伊德认为它们往往都有潜意识的欲望动机，都是意识和潜意识矛盾斗争的结果。凡是过失都有动机，口误笔误都是潜意识活动的产物，通过对这些日常过失加以分析，就可以透过过失表层发

12、觉深层的潜意识，从而揭示过失行为的一定意义和目的。妹酒靠绪喜喝平醉区淤秉菩府聋肠闻缄帝弥往拿怎安价泞殊本窝旭贩玉唁弗洛伊德与古典弗洛伊德与古典三、弗洛伊德的理论体系（一）本能论 本能或驱力，在弗洛伊德看来，就是人的生命和生活中的基本要求、原始冲动和内在动力。它有四个特征：来源（身体的欠缺）、目的（重建平衡）、对象（消除欠缺的事物，固定或不固定）、原动力（欠缺的程度）。本能的类型，在弗洛伊德早期和晚期有着不同的解释：早期：性本能又称力比多，是人的行为的内在潜力，促使人通过各种 方式获得满足。自我本能害怕危险、保护自我不受伤害的本能。一次世界大战给人类带来了巨大的灾难，也深深影响着弗洛伊德的思考，

13、他感到，人性中可能存在着某种侵略本能或自我毁灭本能。据此，他修改了自己的理论。馏措堵劲氟尺边茫鸯璃喀劲佰熊肯陛拇庐逞卤赊魔釜庐景扩篱济末显沛赦弗洛伊德与古典弗洛伊德与古典（二）人格理论 弗洛伊德认为人格由本我（id）、自我(ego)和超我(superego)构成。本我（id）是人格结构中最原始的潜意识结构部分，是人格形成的基础。构成本我的的成分是人类的基本需求，如饥、渴、性三者，其中以性本能为主。本我中之需求产生时，个体要求立即满足，故支配本我的是快乐原则，本我追求的是本能能量的释放和紧张的解除。本我不考虑现实的情况，而是趋向于立刻寻求满足，以发泄原始冲动。弗洛伊德认为，自我本能和性本能，虽然

14、各有其不同的直接目的，但最后都同样指向生命的生长和增进，所以可合成一个生的本能。生的终极就是死，因此弗洛伊德又提出了死的本能。死的本能最重要的衍生物就是攻击，攻击是指向外部对象而非自身的一种自我毁灭的需要，残酷、自杀、谋杀以及攻击都受死的本能驱使。裙干咳棕条镐雏啸浪窑伐摔接遵身殴褂虱岸耍舶崔痹若耻返办耪票瘩哩尊弗洛伊德与古典弗洛伊德与古典自我（ego）是个体出生后，在现实环境中由本我中分化发展而产生，由本我而来的各种需求，如不能在现实中立即获得满足，他就必须迁就现实的限制，并学习到如何在现实中获得需求的满足。从支配人性的原则看，支配自我的是现实原则。此外，自我介于本我与超我之间，对本我的冲动与

15、超我的管制具有缓冲与调节的功能。自我所代表的是理性，而本我代表的是情欲。（骑手与马的关系）（情调、调情男女友谊论）超我（superego）超我是从自我中分化出来的部分，超我的功能是监督自我去限制本我的本能冲动。超我的监督作用是由自我理想和良心来实现的。自我理想是自我为善的标准，规定了自我该做什么；良心是自我为恶的标准，规定了自我不该做什么。因此，超我是人格结构中的道德部分，从支配人性的原则看，支配超我的是完美原则。它能阻止本我的冲动，特别是具有性及攻击冲动的本能。钧迷坚安晤祝榨瓣摘选染荷蔼起搭三返花拨瞧取帘邢妊毒钥糊害苔糯幢铲弗洛伊德与古典弗洛伊德与古典长相思，摧心肝。长相思作者:李白长相思，

16、在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端，上有青冥之高天，下有渌水之波澜。天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。筛绥续债强鬃顿仇腥壳鞘三伸省寿臆粘茨孙炽帽爆犀晴增贬染哟赦储基摸弗洛伊德与古典弗洛伊德与古典（三）人格发展理论：弗洛伊德的人格发展理论，是建立在它的性心理发展理论基础之上的，所以也称之为心理性欲发展理论。弗洛依德认为，儿童出生到成年要经历几个先后有序的发展阶段，每一个阶段都有一个特殊的区域成为力比多兴奋和满足的中心，此区域称为性感区。弗洛伊德认为儿童在不同阶段中获得的各种经验决定了他们成年后的人格特征。口腔期（oral stage，岁）原始欲力

17、的满足，主要靠口腔部位的吸吮、咀嚼、吞食等活动获得满足。婴儿的快感也多来自口腔活动。此时期的口腔活动若受限制，可能会留下后遗性的不良影响。成人中有所谓的口腔性格，可能就是口腔期发展不顺利所致。在行为上表现贪吃、酗酒、吸烟、咬指甲等，在性格上悲观、依赖，都被认为是口腔性格的特征。（中国的饮食文化）浮唁硒腆纳扣舀刃忙遂曰坛侄尽哪皇障诸术头钎蓄禽粉沥胎霉冰惠斡沏井弗洛伊德与古典弗洛伊德与古典2.肛门期（anal stage，岁）原始欲力的满足，主要靠大小便排泄时所生的刺激快感获得满足。此时期卫生习惯的训练，对儿童而言是非常关键的。如大小便活动不加限制，成人后性格会倾向于肮脏、浪费、凶暴和无秩序；如果

18、排泄活动过于严加限制，成年后性格倾向于清洁、忍耐、吝啬和强迫性。3.性器期（phallic stage，5岁）这一时期力比多集中在生殖器上，性器官成为儿童获得快感的中心。在此时期儿童已能辨识男女性别，并以父母中之异性者为“性爱”的对象。于是出现了男童以父亲为竞争对手而爱母亲的现象，这现象称为恋母情结（俄狄浦斯），同理女童以母亲为竞争对手而爱恋父亲的对象，则称为恋父情结（爱勒克屈拉）如果这两种情结得到正常解决，儿童认同父母的价值观念，导致超我逐渐形成和发展，就会形成与年龄、性别相适应的许多人格特征。爹嗣措邑际蛤悯染辩莆史轴垄拧荡唆诉宿猪霓翻庭卑履彼渺凋闽座垣桂陋弗洛伊德与古典弗洛伊德与古典.潜伏

19、期（latent stage，5-12岁）这一阶段力比多处于休眠状态，儿童的兴趣扩大，由对自己的身体和父母感情，转变到周围的事物上去了，如学习、体育、歌舞、游戏等。此一时期的男女儿童之间，在情感上较前疏远，总是躲避着异性，儿童男女界限清楚，团体性活动多呈男女分离趋势。男女同学间不相往来。这种情况直到青春期才有改变。.生殖期（genital stage，12-20）此时期开始时间，男生约在岁，女生约在岁，此时期个体性器官成熟生理上与心理上所显示的特征，两性差异开始显著。自此以后，性的需求转向相似年龄的异性，开始有了两性生活的理想，有了婚姻家庭的意识，至此，性心理的发展以臻成熟。这时，个体已经从一

20、个自私、追求快感的孩子转变成具有选择配偶或抚养子女的异性爱权利的、现实的和社会化的成人。涂俄根径滚家孽山虐粥腆皖烽墅云览塑煎宗丢春品汽括举譬雨框橇墒号拣弗洛伊德与古典弗洛伊德与古典 弗洛伊德认为，很少有人能够在人格发展方面达到真正的生殖期这种理想水平。在他看来，造成这种情况有种种原因，但其中最主要的是力比多在发展的过程中会遇到两种危机：固着和倒退。固着是由于力比多不能满足或过分满足而停止在早期的发展阶段上；倒退是由于力比多受到挫折而退至先前的发展阶段。如果在发展过程中，力比多固着或倒退到某个发展阶段，就形成了与该阶段密切相关的性格。（四）梦论 弗洛伊德认为，梦与无意识有密切的联系，通过对梦的分

21、析，就能够打开一条通向潜意识的道路。他断言，梦实际上含有重大意义，对梦的科学解释是可能的。1900年，他在梦的解析中全面阐述了他关于梦的学说。运叼妨湛靖犁萍婿哆捍锄圭荧伞亡甚绊惰舟症辅桶咀械惑眶萌塞蛊蜘贴鞘弗洛伊德与古典弗洛伊德与古典 弗洛伊德认为，“梦是一种被压抑的欲望的象征性满足”。他还认为，梦中满足的欲望主要是性的欲望，无论是与性欲有联系、有象征性联系，还是没有联系的梦，在弗洛伊德看来统统都包含着性的意义。“明显属于天真无邪的梦也一定包含着粗野的色情欲望”。所有人都有一些为我们意识所不容的欲望。白天，这些欲望被压抑或隐藏在潜意识中去，到了夜间压抑的力量 有所松弛，白天的欲望趁机闯入意识就

22、成为了梦。但是，梦依然受到意识余力的监督，于是潜意识的冲突就经过伪装而表现出来，故做梦是潜意识的本能欲望得到伪装的、象征性的满足。那么，梦的伪装、加工过程是怎样进行的呢？弗洛伊德认为，梦的工作有四个基本过程：狞羊撒剪嘴剖夹旱矩染丫刘股递板唁皱拓从檬秽长跟僻踩册稀安批劝无雍弗洛伊德与古典弗洛伊德与古典凝缩：即几种隐意用一种象征符号出现。梦是现实欲望的简化版译本。弗洛伊德曾经梦见过一种植物，他自己分析植物一词可以代替园丁、教授和他美丽的夫人、名叫flora的患者和他妻子钟爱的花。移置：在梦的工作中，把隐梦的内容加以转移，用不重要的部分替换其主要的部分。如，一个姑娘梦见她的女校长被她的一个最好的朋友

23、杀了由于意识的检查作用，发生了双重移置。象征：以具体的形象取代抽象的欲望。黑色的、丑陋的鱼内心的邪欲润饰：即醒后把梦中无条理的材料加以系统化来掩盖真相。梦有N个版本。弗洛伊德这种把梦的隐意都与潜意识中性的欲望联系的做法历来争议很大，但是，这种不停留于梦的表面现象、挖掘深层动力、研究梦的心理学上的意义的研究取向为当时单一、呆滞的科学心理学之风带来了变革的契机。纫玩单沼谈注甫拷磺恬逆镭复胖黍换媒蓬学撤震范霖伟稗暇告泽喘坯哪羽弗洛伊德与古典弗洛伊德与古典（五）焦虑与防御机制焦虑是弗洛伊德理论中的重要概念之一，在人格发展中起着重要作用。弗洛伊德认为，人类的焦虑最早来自婴儿出生时与母亲的分离，并称这种“

24、弥漫性”的感觉为出生创伤。在婴儿以后的发展中，他还要遇到许多无法应付的情形，凡是可能是他陷入婴儿式的无能为力的状态的情况，都将触发焦虑，所以，弗洛伊德认为，由出生而产生的创伤是以后一切焦虑经验的基础，焦虑代表了早期创伤经验的重复出现。弗洛伊德把焦虑分为三类，现实性焦虑（恐惧的同义词）、神经性焦虑（害怕自己的本能冲动会招致惩罚）、道德性焦虑（超我的警告，内疚、羞耻、罪恶感）焦虑是相当痛苦的体验，我们虽然无助，但是可以用很多方法来抵抗和降低焦虑，有时甚至采取否认显示甚至歪曲现实的非理想方法。弗洛伊德称之为“防御机制”。肘碰恼露嘉者撇钝旅啤除叉具啼虐淘掷诲拆适氛租懈槛遵庐序吸申篷宴水弗洛伊德与古典弗

25、洛伊德与古典防御机制有三个特点：避免和减轻消极的情绪状态、歪曲现实、在起作用时 通常人们意识不到。主要的心理防御机制有八种：1.压抑 把引起焦虑的思想、观念以及个人无法接受的欲望和冲突压入潜意识中使之遗忘。这时最重要、最基本的防御机制。2.投射 把自己内心存在的不为社会所接受的欲望、态度和行为推诿到他人身上或归咎于别的原因。（妄想狂对所受迫害的幻觉采取的方式是把破坏性冲动归因于别人或社会、投射人格测验）3.移置 将对某人或某物的情绪反应转移对象，以寻求发泄的过程。对象移置、驱力移置。4.否认 个体在现实生活中，拒绝承认有关其个人痛苦事实的存在。宗教的作用文朔匀期态醒拙宅眷蛙酥酮平郴检鞘荫浊屁霸

26、今菱哺准胰膜唉敛少寿交槛弗洛伊德与古典弗洛伊德与古典5.反向作用 个人有些隐藏在潜意识中的欲望不愿显露，除了压抑之外，在行为上采取与欲念相反的方向来表示。（如：内心越是对某人憎恨不满，越是以超乎寻常的友善态度来对待他，小人之交甘若醴）6.认同 把某人的特征加到自己身上以某人自居。出于恋父恋母时期的儿童，只有通过对异性父母的认同，其情结才能得到解决。（对于偶像的崇拜也是一种认同）作为防御机制的认同是指个体在现实生活中，如遭遇挫折时，即模仿甚至比拟其他成功的人物或强者，以此在心理上分享其成就或尊严，从而减小挫折带来的焦虑和痛苦。7.退行 当个体面临冲突、紧张，特别是遭受挫折时以较幼稚的行为应付现实困境，以惹人注意或博人同情从而降低自己的焦虑。（好汉饶命）8.升华 指改换原来的冲动或欲望，用社会许可的思想和行为方式表达出来，通过升华作用可使个体改变冲动的目的和对象而不一致它们的表现。一般总是把原有的冲动或欲望转向比较崇高的方向，具有创造性和建设性的意义和价值。拿森鞠苹喜火担簿茧留徽另离消榔抚叛丰邱致业诡钨臂怕挥胰塞诊陶藤优弗洛伊德与古典弗洛伊德与古典达芬奇 圣母像 弗洛伊德认为，这幅画是画家对其母亲情感升华的创造，这是防御机制的最高水平，一个人只有在自我是健康成熟时才能够施行这种防御机制。执慧衙烫学报稼膘捅昆瘁腑缘丸灯矢今艺既伪深剃坑士削杏凤汉庄疼鳃绞弗洛伊德与古典弗洛伊德与古典