天津市2023年教师资格之小学综合素质通关题库(附带答案).doc

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1、天津市天津市 20232023 年教师资格之小学综合素质通关题库年教师资格之小学综合素质通关题库(附带答案附带答案)单选题（共单选题（共 5050 题）题）1、忠诚于人民教育事业。志存高远，勤恳敬业。甘为人梯。乐于奉献。这体现了教师职业道德规范的（）。A.爱国守法B.爱岗敬业C.教书育人D.为人师表【答案】B2、脾与志、液、体、华、窍的关系是A.其志为思B.其液为唾C.其体合皮D.其华在唇E.其窍为口【答案】A3、肝失疏泄，表现在精神情志方面可见A.惊恐不安B.精神抑郁C.心神不定D.急躁易怒E.悲伤忧愁【答案】B4、身份证：身份。要求你在备选答案中找出一组与之在逻辑关系上最为贴近、相似或匹配

2、的词()。A.结婚证：配偶B.毕业证：学位C.执业证：资格D.房产证：房屋【答案】C5、脾与肾的关系表现在A.先后天互资B.燥湿相济C.水液代谢D.上下相应E.精血互生【答案】A6、宿舍四个人规定，谁回来最晚谁关灯。有一天宿舍没有关灯，管理员盘问谁回来最晚小杨说：“我回来时，小林刚要睡。”小袁说：“我回来时，小夏睡着了。”小林说：“我回来时，小袁正好上床睡觉。”小夏说：“我上床就睡，什么也不知道。”假设他们四人说的都是实话，请你推测一下谁回来最晚()A.小林B.小夏C.小杨D.小袁【答案】C7、在中华人民共和国义务教育法中，国家鼓励高等学校毕业生到农村地区、民族地区缺乏教师的学校任教，其身份是

3、()。A.志愿者B.实习者C.兼职者D.见习者【答案】A8、留守儿童小张因参与社会盗窃而被公安机关查获，因其未满 16 岁，犯罪情节又不严重，所以免于追究刑事责任，责令家长进行批评教育。学校获知这一事件后，为不影响学校声誉，责令小张转学或马上退学。学校的做法（）。A.合法，有利于提高学校升学率B.不合法，侵犯了小张的受教育权C.合法，有利于维护其他学生的合法权益D.不合法，侵犯了小张的隐私权【答案】B9、到 2020 年我国教育事业改革发展的战略目标是()A.基本普及九年义务教育，基本实现教育现代化B.基本普及九年义务教育，基本扫除青壮年文盲C.基本普及九年义务教育，基本实现素质教育D.基本实

4、现教育现代化，基本形成学习型社会，进入人力资源强国行列【答案】D10、小张老师是刚来的一位新老师，对于教材知识的疑难点、问题的把握，他都会虚心向同事、专家请教。对于学生提出的问题，他本着“知之为知之，不知为不知”的态度解答。这说明小张老师可以做到（）。A.团结协作B.严谨治学C.为人师表D.热爱学生【答案】B11、社会上曾流传一句话：研究导弹的挣不过卖茶叶蛋的；也有人说。当个服务员一个月还能挣三千多呢。面对这些言论，作为一个小学老师必须（），才能怀着平常心工作在一线，安心工作。用心工作。A.树立崇高的职业理想B.具备严谨治学的教学态度C.采用灵活多样的教学手段D.了解小学生的身心发展特点【答案

5、】A12、下列属于蒙古族特有的乐器的是()。A.手鼓B.马头琴C.弹布尔D.扎木聂【答案】B13、一位小学老师能够做到热爱祖国和人民，拥护中国共产党领导，并能够自觉遵守教育法律法规，依法履行教师职责权利。这位老师的做法符合（）的要求。A.爱国守法B.爱岗敬业C.终身学习D.关爱学生【答案】A14、批准文号是国妆特进字 J的是A.国产非特殊用途化妆品B.国产特殊用途化妆品C.进口特殊用途化妆品D.进口非特殊用途化妆品【答案】C15、教科书审查人员小张参与教科书编写工作，当地人民政府教育行政部门给予其行政处分，小张的行为违反了（）的规定。A.中华人民共和国教育法B.中华人民共和国教师法C.中华人民

6、共和国义务教育法D.中华人民共和国未成年人保护法【答案】C16、参照药品管理要求进行管理，应经国家药品监督管理部门注册的是A.首次进口的属于补充维生素、矿物质的保健食品B.特殊医学用途配方食品C.体外诊断试剂D.使用保健食品原料目录的原料生产的保健食品【答案】B17、学校评定奖学金，小伟成绩非常好，但因跟班主任关系不太好，而被班主任取消资格。班主任侵犯了小伟的()A.健康权B.人格尊严权C.荣誉权D.财产权【答案】C18、“岁寒三友”和“四君子”是中国古代器物、衣物和建筑上常用的装饰题材。“岁寒三友”和“四君子”中均包括（）。A.松、梅B.兰、梅C.竹、菊D.竹、梅【答案】D19、影响肺的呼吸

7、运动的有A.宗气不足B.气机失调C.水液停聚D.肾气亏损E.肾失封藏【答案】A20、依据中华人民共和国义务教育法的规定：“新建居民区需要设置学校的，应当与居民区的建设同步进行”.下列哪项不属于设置学校与新建居民区的建设同步进行的优点?()A.提高教育质量B.统筹安排，合理布局C.使适龄儿童、少年就近入学D.缩短建设周期。防止重复建设【答案】A21、对古代汉语基本概述理解不正确的一项是()A.“六书”是指汉字的造字方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”B.“六书”是古人为解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例C.东汉的刘歆费几十年的精力整理汉字，编成说文解字一书D.形声字属于“合体

8、造字法”【答案】C22、心的主要生理功能是A.宣散卫气B.主藏神C.推动血行D.总司气化E.开泄汗液【答案】B23、我国古代科举考试有“连中三元”之说，其中“三元”指的是（）。A.秀才、举人、进士B.状元、榜眼、探花C.解元、会元、状元D.乡试、会试、殿试【答案】C24、固摄血液的重要因素是A.心的主血B.脾的统血C.肝的藏血D.肝的疏泄E.肺朝百脉【答案】B25、近年来，我国以前所未有的力度扩大投资规模，启动和加快建设一批国家级重点工程。其中，投资额为千亿元级的四大工程是()。A.青藏铁路、南水北调、西气东输、西电东送B.月球探测二期、西部路网、阳江核电站、北京地铁新线C.西气东输二线、京沪

9、高铁、核电工程、南水北调D.田湾核电站、人造卫星发射、上海磁悬浮铁路、城际轨道交通【答案】C26、英国科学家指出，在南极上空，大气层中的散逸层顶在过去 40 年中下降了大约 8 公里。在欧洲上空，也得出了类似的观察结论。科学家认为，由于温室效应，大气层可能会持续收缩。在 21 世纪，预计二氧化碳浓度会增加数倍，这会使太空边界缩小 20 公里，使散逸层以上区域热电离层的密度继续变小，正在收缩的大气层至少对卫星会有不可预料的影响。A.太空边界缩小的幅度会逐渐加大B.温室效应会使大气层继续收缩C.大气层中的散逸层顶会不断下降D.正在收缩的大气层对卫星的影响不可预料【答案】B27、人类最早使用的金属是

10、（）。A.铜B.铁C.银D.铅【答案】A28、对“店内外充满了快活的空气”一句的含义和作用理解不正确的一项是()。A.写出了酒店的欢乐气氛，反衬孔乙己的悲剧命运。B.表明酒店内外的人都很快乐，奠定了文章欢快的基调C.揭示酒客们麻木不仁、穷极无聊的生活状况，深化了文章主题。D.说明孔乙己只是酒客们取笑作乐的对象，暗示了孔乙己可怜的社会地位。【答案】B29、（）定期对学校校舍安全进行检查，对需要维修、改造的，及时予以维修、改造。A.县级以上地方人民政府B.学校C.国家D.市级以上地方人民政府【答案】A30、国培计划开始了，小张老师非常想去进修培训。但是教导主任却告诉他。现阶段是学校的成长壮大时期，

11、急需张老师这样的教学骨干，建议他以学校大局为重，过几年再去参加培训。以下说法正确的是（）。A.小张老师应以学校大局为重，放弃培训B.小张老师业务精良，不需要培训C.学校的做法侵犯了小张老师的参与管理权D.学校的做法侵犯了小张老师的进修培训权【答案】D31、下列哪个不是古代帝王用于自称的称谓?()A.孤B.敝C.寡D.朕【答案】B32、以下是对中国文化艺术的文言别称，属于美术的是()。A.丝竹B.墨宝C.丹青D.金石【答案】C33、下列历史事件中，不是发生在唐朝时期的是（）。A.安史之乱B.贞观之治C.开元盛世D.光武中兴【答案】D34、按照中华人民共和国教育法的规定，对在校园内结伙斗殴，寻衅滋

12、事，扰乱学校及其他教育机构教育教学秩序或者破坏校舍、场地及其他财产的，由()来处罚。A.学校B.教育主管部门C.家长D.由公安机关给予治安管理处罚【答案】D35、下面哪位作家不是世界四大短篇小说家（）A.契诃夫B.欧亨利C.莫泊桑D.都德【答案】D36、西班牙最早出现的也是最好的一部流浪汉小说是（）A.堂吉诃德B.托梅斯河上的小拉撒路C.亚历山大之歌D.阿波罗尼奥斯之歌【答案】B37、下列选项中不属于孟子思想的一项是()。A.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈B.一日暴之,十日寒之,未有能生者也C.人伦明于上,小民亲于下D.知之者不如好之者.好之者不如乐之者【答案】D38、中华人民共和国教育法

13、第二十九条规定了聘任教师及奖励、处分权，说明()A.学校是法律、法规的授权组织B.学校可以制定法规政策C.学校也是权力机关，有许多行政权力D.学校不是行政相对人【答案】A39、油画向日葵的作者是后印象派大师()A.德加B.高更C.凡?高D.塞尚【答案】C40、课堂教学要紧密联系学生的()，从学生的经验和已有知识出发，创设有助于学生自主学习、合作交流的情境A.生活环境B.社会环境C.实际问题D.现实问题【答案】A41、第三类医疗器械产品由哪个部门审查批准后发给产品注册证书A.省级药品监督管理部门B.省级卫生部门C.设区的市级政府药品监督管理部门D.国家药品监督管理部门【答案】D42、使用保健食品

14、原料目录以内原料的保健食品A.应当经国家药品监督管理部门注册B.应当报国家药品监督管理部门备案C.应当经省级药品监督管理部门注册D.应当报省级药品监督管理部门备案【答案】D43、当代知名的动漫设计大师，绝大部分还没从动漫设计学校毕业就已经离开学校，开始自己的动漫设计生涯。因此，有人认为动漫设计的专业学习对学生们今后的职业发展并没能提供有力的帮助。A.动漫设计大师都承认，他们学习了动漫设计学校的基础课程B.知名动漫公司在招聘设计师时，很看重应聘人员的毕业院校C.调查显示，动漫设计学校毕业生的平均年收入要显著高于同类院校其他专业的毕业生D.在动漫设计行业中职业发展比较好的从业者，基本都毕业于动漫设

15、计学校【答案】A44、脾运化水液主要指脾对水液的代谢具有哪些作用A.生成B.吸收C.输布D.排泄E.运行【答案】B45、学生的()体现在学生入学后，自然地把老师作为亲近、信赖、尊敬甚至崇拜的对象，作为获取知识的智囊、解决问题的顾问、行为举止的楷模。A.主体性B.创造性C.依赖性D.向师性【答案】D46、吸收饮食精华主要依赖的脏腑有A.胃B.脾C.胆D.膀胱E.小肠【答案】B47、Windows 中利用“查找”窗口不能按（）。A.文件中所包含的文字查找B.文件创建日期查找C.文件所属类型查找D.文件属性查找【答案】D48、小学教师刘某休息时在活动室抽烟，他的行为()A.不正确，教师不得在学校内抽

16、烟B.不正确，教师只能在办公室抽烟C.正确，教师有抽烟的权利D.正确，教师休息时可以抽烟【答案】A49、根据我国教育法的规定，学校自主管理的基本依据是（）A.教育法律B.教育政策C.政府规章D.学校章程【答案】D50、寒邪的性质及致病特点是A.寒性凝滞B.寒为阴邪，易伤阳气C.寒性黏滞D.寒性收引E.寒易伤肺【答案】A大题（共大题（共 1010 题）题）一、一位教师在布置课堂上书面作业后，发现有位男生伏在桌上迟迟未动笔。坐在旁边的女生忍不住说：“老师，趴在桌子上，他什么也没有做。”这时，老师委婉地说：“做作业之前是要进行认真思考的，可能他正在想问题呢!相信他考虑成熟以后是会提笔做作业的。”那位

17、男生慢慢抬起头来，向老师报以感激的目光，拿起笔开始做作业。问题：请从教师观的角度评析这位教师的做法。【答案】由于教学面对的是许多千差万别的活生生的人，学生都有自己独特的个性和习惯，因此在教学过程中，教师难免会遇到这样或那样的问题。这如何处理这些看似不起眼，却有可能给学生带来重大影响的问题，是一个教师不可回避的职责。在该材料中，这位教师没有草率地批评“迟迟未动笔”做作业的男生，而是巧设台阶，留给学生充分的余地，不仅体现出了高超的教学技巧，而且表现出了一个教师对学生的尊重和关爱。这看似寻常的一个举动，却能极大地触动孩子的心灵，激发学生积极学习、努力向上的干劲，从而取得良好的教学效果。教育有法，教无

18、定法，处置之妙，存乎一心。面对课堂意外情况，教师要不慌张，冷静处理，可巧借他山之石达到最终所期望的教学效果。二、世界各国文化都包含无形和有形两个层面，这二者在中国传统文化中就称为“道”和“艺”。各种具体的学问，可称为“艺”;万物共通的道理，可称为“道”。在中国文化中，“道”和“艺”之间是统一不可分的关系，并着重强调“由艺臻道，以道统艺”，“求道”被作为一切“艺”的根本指归。“道”的概念在中国文化中有至高无上的地位。在某种意义上，中国传统文化被称为“道文化”也不为过，它以传道、明道、行道为指归，以求道、悟道、振道为根本，以载道为内涵，以达道为究竟。儒家将其表述为“下学可以言传，上达必有心悟”，下

19、学“人伦日用”，上达“天道性命”，就是说要从具体的“艺”上升到“道”，用“道”来指导“艺”。“艺”的概念在中国传统文化中非常丰富。孔子在礼记中多次提到要以“六艺”来教育青少年。“六艺”即礼、乐、射、御、书、数。礼乐指各种礼仪规范、唱歌、跳舞等，属于文艺范畴;射御包括射箭、骑马等体育运动，属于武艺范畴;书数指书法、算数、天文地理等知识，属于技艺范畴。因此，“艺”包含文艺、武艺、技艺等日常生活中方方面面的知识和技能。朱熹大学章句序中提到：“人生八岁皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文;及其十有五年皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。”可见，古人从小就要学习诸多“艺

20、”层面的知识，这对于提高个人修养非常重要。举例来说，武艺中的“射”在古代是相当被重视的活动，因为它不仅是简单的体育运动，通过这项活动还可以培养心性：射箭时必须身体端正，精力集中，心无旁骛，若射不中也当反躬自问，而非怨天尤人。古人通过简单的“射”提炼出了丰富的“道”的内涵。古代多数老百姓不识字，却懂得做人的道理，他们的观念就是从说唱、戏曲中学得的。传统戏曲作为一种“高台教化”，其中的正邪虽然过于脸谱化，但恰恰是这些让人们懂得了善恶之分。艺术的呈现和发展，一定要遵从“由艺臻道，以道统艺”的传统精神，努力恢复艺术陶冶性情、净化人心、提升人生、和谐社会的本来功能，不要让艺术异化为拼比技巧、追逐名利、刺

21、激感官、煽动人欲、腐蚀心灵、污染社会的玩物。天地万物，道通为一。中庸中讲“道不远人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在。“道”类似于中国传统文化中所谓的“气”，它不是一种简单的物质、精神、能量，跟具体操作层面的气功没有关系，而是一种无法用语言传达的精神力量。而各种门类的“艺”都是可见、可听、可感的，必须通过视、闻、摸，去体会内部所包含的道理，通过外在的形象，达到对其内在理念、观点的体悟与认同，得到更高层次的智慧。中国古典文化及其注重对“道”的领悟和把握，将这种更高层次的智慧视为文化之魂魄。我们可以从提倡、宣扬古典文化中门类丰富的“艺”入手，进而理解并体会更高层次的“道”，以达到恢复、增进、继

22、承中国传统文化的目的。(摘编自楼宇烈中国文化中的道与艺)问题：(1)【题干】文章认为中国文化中的“道”与“艺”分别有何特点请根据文本，简要概括。(2)【题干】文章为什么说中国文化中的“道”和“艺”是统一不可分的请根据文本，简要分析。【答案】（1）道：是指万物共通的道理，是无形的；在中国文化中有至高无上的地位。艺：是指具体的学问，是有形的；在中国传统文化中非常丰富，包括文艺、武艺、技艺等日常生活中方方面面的知识和技能。（2）在中国文化中，“道”和“艺”之间是统一不可分的关系，强调“由艺臻道，以道统艺”，“求道”被作为一切“艺”的根本指归。?中国文化的“道”具有至高无上的地位，具体的“艺”要上升到

23、“道”，用“道”来指导“艺”。?古人从小要通过学习诸多“艺”层面的知识，来领悟其中丰富的“道”的内涵，这对于提高个人修养非常重要。?古代多数老百姓不识字，但能从说唱、戏曲中懂得做人的道理，说明中国传统艺术陶冶性情、净化人心、提升人生、和谐社会的功能。?中国古典文化极其注重对“道”的领悟和把握，将这种更高层次的智慧视为文化之魂魄，但主张通过古典文化中门类丰富的“艺”入手，进而理解并体会更高层次的“道”。因此，中国文化的“道”和“艺”是统一不可分的。三、“老师，小樱又大闹天宫了!”班长气喘吁吁地跑来告诉正准备去上课的唐老师，唐老师来到教室，只见教室里一片狼藉，作业本撒了一地。小樱眼含泪水，满脸愤怒

24、。周围的同学有的面露不满，有的幸灾乐祸，等着看老师怎样收拾小樱，唐老师却平静地说:“为什么一大早就哭了呀？一日之计在于晨，同学们赶紧把作业本捡起来，”唐老师走近小樱说:“先坐下，有什么事上完课再告诉老师。”小樱慢慢坐下来，紧握的双拳松开了，目光也变得平和了。唐老师说:“开始上课吧！”下课后，唐老师对小樱说:“你能安静下来上课，很好，课前发生了什么事？能告诉老师吗？”小樱告诉唐老师，一大早，几个调皮的男生看见教室里的桌椅被弄得东倒西歪的，因为她以前做过这种恶作剧，就起哄说是小樱干的。小樱顿时火冒三丈，脱口就骂，那些同学回了几句，她更火了，便把同学们的作业本扔到了地上。听完小樱的述说，唐老师把起哄

25、的学生也叫到办公室。听了各人的陈述，弄清了当时的情形,让他们各自反思，并向对方道歉，唐老师肯定了小樱和几位同学的认错态度，希望大家用宽容、公正的心对待同学，共建一个积极奋进，和谐向上的班集体。此后，同学们开始慢慢接纳小樱了。请结合材料，从教师职业道德的角度，评析唐老师的教育行为。【答案】唐老师的行为是正确的，符合教师职业道德的要求。（1）爱岗敬业是教师职业道德的本质要求，要求教师对工作高度负责，认真辅导学生;不得敷衍塞责。材料中，唐老师没有忽视媛媛学生们的问题，而是耐心进行引导，可以看出老师的负责。（2）关爱学生是师德的灵魂，要求教师关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生;对学生严慈

26、相济，做学生良师益友。材料中，唐老师针对“小樱大闹天宫”一事，尊重小櫻，没有直接对小樱进行批评,而是仔细询问事件缘由，引导双方反思、道歉和宽容,可以看出老师对学生的尊重和关爱。（3）教书育人是教师的天职，要求教师遵循教育规律实施素质教育;循循善诱，诲人不倦，培养学生良好品行。材料中，唐老师针对“小樱大闹天宫”一事，没有直接下结论批评学生，而是询问清楚事由，耐心引导大家学生化解矛盾，宽容以待，做到了素质教育。（4）为人师表是教师职业的内在要求，要求教师坚守高尚情操，知荣明耻，以身作则。材料中，唐老师在处理“小樱大闹天宫”-事时，不急于下结论，而是问清缘由，引导大家认错，宽容以待。这种处理方式可以

27、看出唐老师高尚的情操。总之，唐老师的行为值得我们学习。四、材料一:古代诗人说汝果欲学诗，功夫在诗外材料二有一位现代出版界人士说真正的大文章家、以政治家、思想家为多，而专攻文章，以文为业的反而少。综上所述，材料所引发的思考和感悟，写一篇论说文，角度自选，立意自定，题目自拟，不少于 800 字。【答案】材料的意思是说，一个作家，所写作品的好坏高下，是其经历，其阅历，其见解，其识悟所决定的。当然，他所说的“诗外功夫”，也不仅仅是这些，其才智，其学养，其操守，其精神等等形而上的东西，同样也是诗人要想写出好诗的“功夫”。但陆游强调作家对于客观世界的认知能力，主张从作家身体力行的实践，从格物致知的探索，从

28、血肉交融的感应，从砥砺磨淬的历练，获得诗外的真功夫。立意：锻炼积累能力的重要性。注意深入现实，体验生活，收集素材，重视实践。(1)生活积累;引导学生学会观察生活;引导学生会说;引导学生会写;(2)语言积累;小学生正处于人生中背诵、记忆的黄金时期，根据他们的年龄特点，朗读和背诵的训练是帮助他们积累语言的有效途径。注重语言发展的黄金期;加强朗读和记忆训练。通过生活中多方面积累，为小学学好语言打下了基础;通过大量的阅读、背诵、摘记，学生积累丰富的语言材料，活跃写作思维，提高语言表达能力。生活积累与语言积累是相辅相成的，二者通过结合，有助于提高作文教学。五、我刚接任三（2）班班主任老师，全校闻名的“小

29、魔王”阳阳成为了我的学生，开学没几天，阳阳的问题便接踵而来，上课不专心听讲，不按时完成作业，单腿盘坐在座位上，书包随意扔在地上，和同学闹矛盾后就动手打人如何改变他的这些毛病呢?我利用两周的时间认真观察阳阳，发现他有许多的毛病，但也有不少优点，比如酷爱阅读，数学成绩好于是，我请他在全班全班交流读书心得，阳阳非常高兴的接受了任务。他利用课余时间认真查阅资料确定内容，反复练习讲解，阳阳在班上的读书交流获得成功。此外，我还和数学老师商量，让阳阳担任数学课代表，同时担任半组数学作业的改错任务，阳阳非常认真负责，经常利用课余时间给同学纠错讲题。渐渐的阳阳改变了以前的毛病，还积极参加学校的兴趣小组，各方面都

30、有明显的颈部，和以前相比判若两人。请结合材料，从学生观的角度，评价“我”的教育行为。【答案】“我”的教学行为很好地践行了“以人为本”的学生观。首先，学生是发展中的人。学生具有巨大的发展潜能，学生是处于发展过程中的人，教师要用发展的眼光看待学生。材料中，“我”并没有因为阳阳的调皮捣蛋就放弃他，而是花了两周时间去观察，发现孩子身上的优点爱阅读和数学成绩好。让阳阳在班级展示阅读心得，从而树立了孩子的自信心。其次，学生是独特的人。每个学生都有自身的独特性，学生与成人之间具有巨大的差异，教师要针对每个学生的不同特点进行因材施教，才能够产生更好的教学效果。材料中“我”根据阳阳酷爱阅读的优点，让他在班级交流

31、读书心得;根据他数学好的优势，和数学老师商量，让其担任数学课代表，休现了张老师把小强同学看作是独特的人的理念。说明“我”以以为本，面向全体学生，没有因为阳阳是“小霸王”而放弃他，相反，通过耐心的观察和帮助，让他取得了很大的进步。再次。学生是具有独立意义的人。学生是学习的主体，作为教师要调动学生学习的积极性和主动性。材料中，“我”通过请他交流读书心得和做数学课代表，激发起小强学习的兴趣，他认真查资料，反复练习，给同学讲题，都体现了“我”把阳阳看作是学习主体的理念。因此，作为教师，在面对像阳阳这样调皮的孩子时，要结合“以人为本”的学生观，积极地促进学生的全面发展。六、在讲解坐井观天这篇课文时，张老

32、师问哪位同学愿意读课文。明明主动举手，但他将课文里的“天不过井口那么大”这句话读成了：“天，不，不过，井，井口，那，那么大。”他的结巴逗得全班同学哈哈大笑，学习委员说：“明明，你怎么又捣乱呢?”张老师愣了一下，问故作结巴的明明：“你为什么要这样读啊?”明明说：“因为青蛙长时间呆在井底，没有人和它讲话，时间长了，它就连话也说不好了。”听了明明的回答，张老师灵机一动，大声问：“大家觉得明明的回答有道理吗?”同学们七嘴八舌地议论开了：“有一点道理!”“怎么可能呢?”看到同学们对这个问题那么感兴趣，张老师说：“现在请大家默读课文，体会一下青蛙到底是怎么想的。”5 分钟后，张老师让同学们带着感情朗读课文

33、，这一次同学们把课文读得有声有色。问题：请结合材料，从教育观的角度，评析张老师的教育行为。(14 分)【答案】张老师的教育教学行为是合理的，符合新时期素质教育观的要求。首先，张老师的教育行为体现了面向全体学生。尊重每一个学生，给每一个学生提供同等的学习机会，使所有的学生通过学习都能在原有的水平上得到提高，获得发展。材料中，张老师面对故作结巴的明明并没有批评指责，而是询问明明这样做的原因，并运用教育机智迅速而正确地作出判断，随机应变地及时采取恰当而有效的教育措施解决问题的能力。其次，张老师的教育行为注重了学生的创新精神。允许提问、鼓励质疑、提倡对话，鼓励争辩，宽容“错误”，提倡“求异”。材料中，

34、张老师根据明明的回答，并没有直接给出定论，而是将问题抛给学生，让学生们去议论探讨，注重培养了学生的创新思维。再次，张老师的教育行为注重了对学生的引导启发。发展学生的逻辑思维，培养学生思维的灵活性和创造性，是数学教学的核心和灵魂。材料中，面对明明的回答，张老师抓住了教育契机，对学生展开提问，激发了学生的学习兴趣。综上，张老师的教育教学行为是合理的，值得我们学习借鉴。七、材料：就中国古人对诗、礼、乐的理解看，我们很难分清它到底是属于美学还是伦理学的问题。比如，诗或诗经作为文学形式，它的基本价值在于审美和情感表达，是美学的，但自孔子时代始，其道德、政治喻义被历代经学家进行了无限发挥，诗经因此几乎成为

35、社会风教和政教读本。与此一致，礼主要涉及道德伦理问题，礼主要涉及道德伦理问题，但由其昭示的人的行为的雅化和群体活动的仪式化，则是审美的：乐是中国社会早期对诗、乐、舞等艺术形式的统称，其审美和艺术特性自不待言，但它预示的心性、社会乃至天地人神的整体和谐，却指向伦理性的至善理想。也就是说，虽然按照现代学科划分，美与善或者美学与道德之间存在分界，但在中国传统文化的价值论述中，两者却是混融的，其一体性要远远大于分离性。但是，在中国文化传统中，美与善或美与德之间仍然存在差异。比如在论语.八佾中，孔子评价上古乐舞武“尽美矣，未尽善也”，韶则“尽美矣，又尽善也”。这一方面说明美与善不可相互取代，即美的未必就

36、是善的，另一方面则说明善必然是从美出发的善，美对于道德之善而言具有奠基性和先发性。正是因此，自孔子以降，中国儒家向来主张以审美教育涵养道德教育，即以美储善。像在论语泰伯中，孔子将人的成长分为三个阶段，即“兴于诗，立于礼，成于乐”。其中，一个人在幼年时代之所以要读诗，根本原因在于诗描绘的是人间的美好事物，诗的吟诵和学习能够兴发人性中美好的侧面，而这种人性的美好就是善。此后对于礼乐的修习，则同样是将道德行为与心性和增置于美的浸润和环绕之中。据此，所谓以美储善，就是通过美对善的渗透和包容，使美成为道德的容器和存在境城。中国传统儒家强调美对善的生成和涵养作用同时也强调善向美的二次生成。人们相信，人的内

37、在道德品质与外在形貌具有一体关系，良善的本性总会以美的形象向外显现。孟子曾讲，观察一个人，最好的办法就是看他的眼睛，因为眼睛作为心灵的窗口，既不能掩饰其内在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一个有德的人，只要“仁义礼智根于心”，就会“见于面，盎于背，施于四体”，使人的形貌成为道德的表象形式。基于这种看法，孟子认为涵养内在的“浩然之气”是培有君了之德的要务，被这种道德化的浩然之气充盈的状态就是美的状态，由此显现的形象的光辉就是崇高。据此可以看到，对于中国传统儒家来讲，美不仅在源发意义上成为人性向善生成的内部动因，而且也是道德外化的形式。在中国古代，美一方面涵养道德，另一方面引领道德：它在个体层

38、面涉及以美立人问题，在国家层面涉及以美立国问题。一种美德共济、美善相乐的雅化国风正是借此得以形成。在美与德的关系上，中国传统思想者之所以以美和艺术作为国家道德建设的重要手段，原因无非在于美深化了道德的人性基础。如礼记乐记讲：“德者，性之端也;乐者，德之华也;金石丝竹，乐之器也。诗，言其志也歌，咏其声也;舞，动其容也。三者本于心，然后乐器从之。是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。也就是说，人生在世，天然地追求快乐，诗、歌、乐、舞是快乐的表现形式，由此引发的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中国历史上，儒家思想者之所以持之以恒地对其人民进行诗教和乐教，根本原因在于看到了

39、美和艺术对人性之善的发蒙、滋养和化育作用。这是一种以“情深”为基础的文明，是由“和顺积中”而自然达成的“英华外发”。这种由美向德的自然生成，可以有效避免诸多道德教育弊端的出现。比如，美的内在充盈可以防止道德教育的空洞化和教条化，人对美的顺向接受可以缓解道德对人性的压力，美与德的贯通则可以解决因道德植入而使人性撕裂或异化的风险。从中国历史看，由儒家确立的社会道德原则和伦理秩序之所以具有纵贯数千年的生命力，关键在于它借助美和艺术深化了道德的人性基础，活化了社会伦理秩序，软化了诸多人伦规则的机械和僵硬，使其更合乎人性和人情。或者说，种审美化和艺术化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更乐于

40、认同并能够恒久持守的道德。认清这一点，有助于更深刻地体认美育之于中国当代学校乃至国民教育的重要性，同时也有助于为国家道德建设开启出一条更趋行稳致远的道路。(1)【题干】在传统儒家看来，“美”与“德”的一体性体现在哪?根据文章简要概括。(4分)(2)【题干】以美有德的方式有何特点和效果?概括文章。(10 分)【答案】八、材料一:古代诗人说汝果欲学诗，功夫在诗外材料二有一位现代出版界人士说真正的大文章家、以政治家、思想家为多，而专攻文章，以文为业的反而少。综上所述，材料所引发的思考和感悟，写一篇论说文，角度自选，立意自定，题目自拟，不少于 800 字。【答案】材料的意思是说，一个作家，所写作品的好

41、坏高下，是其经历，其阅历，其见解，其识悟所决定的。当然，他所说的“诗外功夫”，也不仅仅是这些，其才智，其学养，其操守，其精神等等形而上的东西，同样也是诗人要想写出好诗的“功夫”。但陆游强调作家对于客观世界的认知能力，主张从作家身体力行的实践，从格物致知的探索，从血肉交融的感应，从砥砺磨淬的历练，获得诗外的真功夫。立意：锻炼积累能力的重要性。注意深入现实，体验生活，收集素材，重视实践。(1)生活积累;引导学生学会观察生活;引导学生会说;引导学生会写;(2)语言积累;小学生正处于人生中背诵、记忆的黄金时期，根据他们的年龄特点，朗读和背诵的训练是帮助他们积累语言的有效途径。注重语言发展的黄金期;加强

42、朗读和记忆训练。通过生活中多方面积累，为小学学好语言打下了基础;通过大量的阅读、背诵、摘记，学生积累丰富的语言材料，活跃写作思维，提高语言表达能力。生活积累与语言积累是相辅相成的，二者通过结合，有助于提高作文教学。九、“老师，小樱又大闹天宫了!”班长气喘吁吁地跑来告诉正准备去上课的唐老师，唐老师来到教室，只见教室里一片狼藉，作业本撒了一地。小樱眼含泪水，满脸愤怒。周围的同学有的面露不满，有的幸灾乐祸，等着看老师怎样收拾小樱，唐老师却平静地说:“为什么一大早就哭了呀？一日之计在于晨，同学们赶紧把作业本捡起来，”唐老师走近小樱说:“先坐下，有什么事上完课再告诉老师。”小樱慢慢坐下来，紧握的双拳松开

43、了，目光也变得平和了。唐老师说:“开始上课吧！”下课后，唐老师对小樱说:“你能安静下来上课，很好，课前发生了什么事？能告诉老师吗？”小樱告诉唐老师，一大早，几个调皮的男生看见教室里的桌椅被弄得东倒西歪的，因为她以前做过这种恶作剧，就起哄说是小樱干的。小樱顿时火冒三丈，脱口就骂，那些同学回了几句，她更火了，便把同学们的作业本扔到了地上。听完小樱的述说，唐老师把起哄的学生也叫到办公室。听了各人的陈述，弄清了当时的情形,让他们各自反思，并向对方道歉，唐老师肯定了小樱和几位同学的认错态度，希望大家用宽容、公正的心对待同学，共建一个积极奋进，和谐向上的班集体。此后，同学们开始慢慢接纳小樱了。请结合材料，

44、从教师职业道德的角度，评析唐老师的教育行为。【答案】唐老师的行为是正确的，符合教师职业道德的要求。（1）爱岗敬业是教师职业道德的本质要求，要求教师对工作高度负责，认真辅导学生;不得敷衍塞责。材料中，唐老师没有忽视媛媛学生们的问题，而是耐心进行引导，可以看出老师的负责。（2）关爱学生是师德的灵魂，要求教师关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生;对学生严慈相济，做学生良师益友。材料中，唐老师针对“小樱大闹天宫”一事，尊重小櫻，没有直接对小樱进行批评,而是仔细询问事件缘由，引导双方反思、道歉和宽容,可以看出老师对学生的尊重和关爱。（3）教书育人是教师的天职，要求教师遵循教育规律实施素质教育

45、;循循善诱，诲人不倦，培养学生良好品行。材料中，唐老师针对“小樱大闹天宫”一事，没有直接下结论批评学生，而是询问清楚事由，耐心引导大家学生化解矛盾，宽容以待，做到了素质教育。（4）为人师表是教师职业的内在要求，要求教师坚守高尚情操，知荣明耻，以身作则。材料中，唐老师在处理“小樱大闹天宫”-事时，不急于下结论，而是问清缘由，引导大家认错，宽容以待。这种处理方式可以看出唐老师高尚的情操。总之，唐老师的行为值得我们学习。一十、世界各国文化都包含无形和有形两个层面，这二者在中国传统文化中就称为“道”和“艺”。各种具体的学问，可称为“艺”;万物共通的道理，可称为“道”。在中国文化中，“道”和“艺”之间是

46、统一不可分的关系，并着重强调“由艺臻道，以道统艺”，“求道”被作为一切“艺”的根本指归。“道”的概念在中国文化中有至高无上的地位。在某种意义上，中国传统文化被称为“道文化”也不为过，它以传道、明道、行道为指归，以求道、悟道、振道为根本，以载道为内涵，以达道为究竟。儒家将其表述为“下学可以言传，上达必有心悟”，下学“人伦日用”，上达“天道性命”，就是说要从具体的“艺”上升到“道”，用“道”来指导“艺”。“艺”的概念在中国传统文化中非常丰富。孔子在礼记中多次提到要以“六艺”来教育青少年。“六艺”即礼、乐、射、御、书、数。礼乐指各种礼仪规范、唱歌、跳舞等，属于文艺范畴;射御包括射箭、骑马等体育运动，

47、属于武艺范畴;书数指书法、算数、天文地理等知识，属于技艺范畴。因此，“艺”包含文艺、武艺、技艺等日常生活中方方面面的知识和技能。朱熹大学章句序中提到：“人生八岁皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文;及其十有五年皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。”可见，古人从小就要学习诸多“艺”层面的知识，这对于提高个人修养非常重要。举例来说，武艺中的“射”在古代是相当被重视的活动，因为它不仅是简单的体育运动，通过这项活动还可以培养心性：射箭时必须身体端正，精力集中，心无旁骛，若射不中也当反躬自问，而非怨天尤人。古人通过简单的“射”提炼出了丰富的“道”的内涵。古代多数老百姓不

48、识字，却懂得做人的道理，他们的观念就是从说唱、戏曲中学得的。传统戏曲作为一种“高台教化”，其中的正邪虽然过于脸谱化，但恰恰是这些让人们懂得了善恶之分。艺术的呈现和发展，一定要遵从“由艺臻道，以道统艺”的传统精神，努力恢复艺术陶冶性情、净化人心、提升人生、和谐社会的本来功能，不要让艺术异化为拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽动人欲、腐蚀心灵、污染社会的玩物。天地万物，道通为一。中庸中讲“道不远人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在。“道”类似于中国传统文化中所谓的“气”，它不是一种简单的物质、精神、能量，跟具体操作层面的气功没有关系，而是一种无法用语言传达的精神力量。而各种门类的“艺”都是可见、

49、可听、可感的，必须通过视、闻、摸，去体会内部所包含的道理，通过外在的形象，达到对其内在理念、观点的体悟与认同，得到更高层次的智慧。中国古典文化及其注重对“道”的领悟和把握，将这种更高层次的智慧视为文化之魂魄。我们可以从提倡、宣扬古典文化中门类丰富的“艺”入手，进而理解并体会更高层次的“道”，以达到恢复、增进、继承中国传统文化的目的。(摘编自楼宇烈中国文化中的道与艺)问题：(1)【题干】文章认为中国文化中的“道”与“艺”分别有何特点请根据文本，简要概括。(2)【题干】文章为什么说中国文化中的“道”和“艺”是统一不可分的请根据文本，简要分析。【答案】（1）道：是指万物共通的道理，是无形的；在中国文

50、化中有至高无上的地位。艺：是指具体的学问，是有形的；在中国传统文化中非常丰富，包括文艺、武艺、技艺等日常生活中方方面面的知识和技能。（2）在中国文化中，“道”和“艺”之间是统一不可分的关系，强调“由艺臻道，以道统艺”，“求道”被作为一切“艺”的根本指归。?中国文化的“道”具有至高无上的地位，具体的“艺”要上升到“道”，用“道”来指导“艺”。?古人从小要通过学习诸多“艺”层面的知识，来领悟其中丰富的“道”的内涵，这对于提高个人修养非常重要。?古代多数老百姓不识字，但能从说唱、戏曲中懂得做人的道理，说明中国传统艺术陶冶性情、净化人心、提升人生、和谐社会的功能。?中国古典文化极其注重对“道”的领悟和