教育精品:002道德经.ppt
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1、第二十七章第二十七章 善行无辙迹;善言无瑕谪(善行无辙迹;善言无瑕谪(zh);善数);善数(sh)不用筹策;善闭无关楗不用筹策;善闭无关楗(jin)而不可开;善而不可开;善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭人;常善救物,故无弃物。是谓袭(x)明。故善人明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要师,不爱其资,虽智大迷,是谓要(yo)妙。妙。辙 瑕谪(zh)楗(jin)袭(x)善于行走的,路上不会留下痕迹;善于行走的,路上不会留下痕迹;善
2、于言谈的,没有过失;善于计算善于言谈的,没有过失;善于计算的,不需要用筹码;善于关门的,的,不需要用筹码;善于关门的,不用门栓也使人不能打开门;善于不用门栓也使人不能打开门;善于捆绑的,不用绳索也让人不能解开。捆绑的,不用绳索也让人不能解开。因此,圣人善于让人尽其才,所以因此,圣人善于让人尽其才,所以没有没用的人;经常善于物尽其用,没有没用的人;经常善于物尽其用,所以没有被废弃的物品。这就是顺所以没有被废弃的物品。这就是顺守大道。所以善人可以做不善人的守大道。所以善人可以做不善人的老师,不善人可以作为善人的借鉴。老师,不善人可以作为善人的借鉴。不尊重自己的老师,看起来聪明,不尊重自己的老师,看起来聪明,其实是大大的糊涂。这其中的道理,其实是大大的糊涂。这其中的道理,是精要玄妙的。是精要玄妙的。
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