中西方文化中对龙的解读的差异(共2页).doc

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1、精选优质文档-倾情为你奉上中西方文化中对龙的解读的差异对现代中国人来说，龙的形象更是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感，“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令人们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是中国人的独特文化创造、观念创造、符号创造。 “龙的精神”是中华民族的象征，是中国五千年伟大历史的象征，是崛起的伟大中国人们勤劳、勇敢、不屈不挠、大胆创造、诚信和谐的立于世界民族之林的精神。 中国龙的起源，可以追溯到八千年前

2、。在漫长的远古岁月中，它曾作为先民们与神沟通的工具而存在，担负着村落的兴衰。它的形象被广泛应用于祭祀器皿，承担起天神代言人的角色。人们还用泥沙土石在田里制成龙的形象，以此求雨。姑且把巫术与宗教因素撇开，龙的起源与原始图腾信仰也能找出不少联系。图腾，源于印地安语，原意是“他的亲属”或“标记”。原始氏族，对周遭的自然物象知之甚微，这样，他们就凭借着猜测，认定有那么一种具有超凡主宰能力的物种，它与降雨息息相关，控制着世界的秩序，而他们，又与这种特定的物种有着亲缘关系，因此，他们将这种动物作为本氏族的象征和保护神，并将其取名为龙，遂自称为“龙的传人”。 据古代文献记载，中国是有不少氏族曾以龙为图腾的，

3、从远古时期黄帝、炎帝的子孙到尧、舜、禹的族人，以至再后来的吴国、越国的子民。这些关于龙的神话虽已经过后人的修改和加工，但仍然涵载了当时的历史背景。公元前约26世纪，黄帝和蚩尤在涿鹿掀起大战，传说中，黄帝派出了“应龙”参与对战，应龙是一种可以掌管风雨，长有翅膀的巨龙。 在中国神话里，龙到底长一个什么样子，似乎没人能说得清。在宋代，古人明确提出了一个龙的形象：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。到了当代，龙的形象可塑性更强，在卡通、电影中扮演着不同的角色。龙在中国的文学作品中出现的概率也很高。屈原在离骚中写道“为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车，何离心之可用兮，吾将

4、远适以自疏”。庄子在逍遥游中写道， 神人“不食五谷，吮风饮露；乘云气，御飞龙”。龙在古代人瑰丽的想象中都成为神仙的坐骑，腾云驾雾，被赋予了空灵飘逸的仙家之气。唐朝的刘禹锡在陋室铭中写道：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨”。在这三个排比偶句中，文人将自己比作龙和仙，即使身居陋室，却心宁气静，怡然自得。“龙与仙”的境界其实正是古代文人难以割舍的情结，一种飘逸洒脱的人生态度。龙在中国文学中也是力量和权势的象征。熟悉三国演义的人都知道，诸葛亮人称“卧龙”，庞统人称“凤雏”，这两个称呼颇值得玩味。古往今来，人们总是用龙、凤喻人中豪杰，被称为龙的人，若无缘生在帝王之家，就往往既

5、才华横溢又品性刚直，有一点怀才不遇又有一点孤芳自赏。所以从本质上来说, 龙是既可畏，又可亲的。总而言之，在中国，龙是伟大的，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的，因为它只是一种精神，而不是一种物质。在龙的身上，附着着中国人的信念，龙是适应国家的出现而被造就的，它也是多元文化的结晶，一旦形成，便牢固树立了它作为中华民族象征的权威地位。与中国不同，在西方人的文化里，龙是一种邪恶的生物。因为，圣经是西方文化的渊源之一。在圣经中，上帝是创世之主， 与上帝作对的恶魔撒旦，曾被称为大龙( the great dragon)，因此龙在西方文学中是罪恶的象征，邪恶的代表。圣经中所出现的其他邪恶的动物其

6、实大部分就是龙的置换。 在西方文学中，龙多是以好战、凶悍的形象出现的，代表了战争残酷、血腥的一面。西方关于龙的神话传说中，最有名的要算古希腊神话了。在希腊神话中，较早被提及的龙是与众神之神宙斯作战的龙形巨人，这些龙形巨人是大地女神盖亚与天神乌拉诺斯所生，他们面目狰狞，须发杂乱，身后拖着一条带鳞的尾巴。在大部分希腊神话中，龙都是扮演着这样的反抗者角色，但却屡屡被神和英雄击败，甚至沦为了被愚弄的对象。由于古希腊文明对西方影响深远，希腊龙的形象在欧洲各地得到了继承和发扬，意大利、德国、北欧诸国和英国等地的神话传说或民间故事中，陆续出现了龙的身影。北欧神话中象征着毁灭的力量。在源于斯堪的纳维亚半岛的北

7、欧创世神话中有一条叫做尼特霍格的毒龙，它盘踞在支撑起宇宙的三棵大树下，日夜不停地噬咬着伸入泉水的巨大树根，毒龙生为恶魔，它企图最终咬断宇宙树的巨根，毁灭世界。这只栖息在冰雪世界的毒龙,隐喻着原始部族在同大自然作斗争过程中所遭遇到的毁灭性的力量。德国的尼贝龙根之歌是中世纪英雄史诗,同样也是北欧神话的延续。故事中尼德兰王子西格弗里德是位有名的勇士，他也曾杀死毒龙，获得尼伯龙根宝藏。 对龙的态度体现了中西文化的显著差异。龙的存在是莫须有的，莫须有的存在为人们的想象提供了原料，而在想象中这种莫须有的动物被赋予了超强的力量。在更具审美意识的中国的文化里，龙的强大作为审美的对象，加上了无边的想象，和超俗的

8、神仙一同被写意成凡人艳羡，无可企及的一种美，一种境界。而相反，在西方的文化里，龙的强大成了令人惶恐的事情，龙越强悍，人类越无法驾驭，龙就愈走向了人的对立面，被异化、妖魔化成一种邪恶的东西。中西方各说各龙，显然会构成文化交流的障碍。但是，如果有一方让步，舍弃文化中原有的龙的形象，显然是对传统文化的亵渎，而将民族文化置于世界文化的视角，舍弃又何尝不是一种人类文明的损失。其实有关龙的不同解读仅仅是中西文化差异的一个缩影。但是我们也应该看到，世界文化丰富多样，在全球化过程中，各个国家和民族的文化相互融合、互相促进，呈现出多元和谐的发展局面。在中西方文化碰撞、交融的过程中，两方都应秉持着更加开放与圆融的态度来对待文化冲突，既尊重自己民族文化的价值，又尊重其他民族文化的价值，主张平等交流、相互学习。同时，又要抱扬弃的态度，取其精华、弃其糟粕，使我们自己的文化体现民族性、突出时代性。专心-专注-专业