2019学年高一语文4月月考(期中)试题(新版)人教版.doc
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1、- 1 -20192019 学年高一语文学年高一语文 4 4 月月考(期中)试题月月考(期中)试题考试时间:考试时间:150150 分钟分钟 试卷总分:试卷总分:150150 分分一、现代文阅读(一、现代文阅读(9 9 分,每小题分,每小题 3 3 分)分)阅读下面的文字,完成 13 题。美学在中国文化史上的缺乏独立性,源自传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义。代表作是南朝刘勰的文心雕龙 ,此书以治国平天下式的雄心壮志,建立一个包罗万象的诗学体系。开篇原道一章,便确立了“原道心以敷章、研神理而设教”的道统原则。这种道统诗学上承曹丕典论论文所主张的经世致用文学观,即所谓“盖文章,经国之大
2、业,不朽之盛事” ;下开文以载道之先河。唐代,韩愈提出“文以明道” ;白居易提出“文章合为时而著,歌诗合为事而作” ;宋儒周敦颐明确“文以载道”宗旨,都不过是文心雕龙顺理成章的延伸。由此可见,王国维和陈寅恪之于中国诗学缺乏独立的美学原则的感慨,洞见到了中国文化的核心部分:非功利、非实用的审美传统始终阙如。正是这种阙如,导致中国的诗学传统和文学传统总是无法进入精神层面,仅止于世俗的功用,越来越滑入俗世的纷争,功利的得失。 “诗言志”沦为诗人得意或失意的渲泄;评话衍生出的小说,或聚焦于庙堂纷争的计谋较量如三国演义 ,或忘情于江湖造反的草莽传说如水浒传 ;更不用说隋唐演义 封神演义之类的演义小说,既
3、没有山海经神话中的阳刚,也没有诗经三百篇中的清纯。人的尊严,悲悯的情怀,君子有所不为、有所必为的底线,在这类文学中被小不忍则乱大谋、无毒不丈夫的厚黑原则取代,这种审美趣味造就一代又一代的草莽,制作出一个比一个暴虐的帝王,进而滋生出民族诸多难以治愈的心理疾病:诡计崇拜、暴力崇拜、权力崇拜等等。在这样的美学背景下, 红楼梦的问世是一场审美革命:从容推出女性崇拜、悲悯崇拜、拒绝功名崇拜。 红楼梦的问世使这个民族的审美趣味,不再纠缠于生存博弈而具有纯粹精神的存在意味,从而在美学上回归山海经式的混沌和诗经国风所具的清纯,达成名副其实的文艺复兴。王国维指出:红楼梦是“彻头彻尾的悲剧” , “大背于吾国人之
4、精神” ,因为“吾国人之精神,世间的也,乐天的也,故代表其精神之戏曲、小说,无往而不着此乐天之色彩” 。正如红楼梦写出悲剧本身已经具有美学革命的意味,王国维指出红楼梦的悲剧品质,中国诗学的眼界由此被打开,其意义绝对不下于鸦片战争以后,中国人从坚船利炮渐渐地知道了西方文明和西方文化。他在人间词话中说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。 ”这与被三国演义和水浒传调教出来的国民- 2 -醉心于权谋和暴力的审美品味截然不同,而是关注人世间的苦难,并从宇宙的视野加以审视。佛学的东渐,禅宗的兴起,在中国士大夫阶层引发了心灵的解放,终致中国诗学界异端突起。相对于李白急功近利的“蜀道难,难于上青天”
5、 ,苏东坡信笔挥就的乃是心平气和的“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合” 。严羽的沧浪诗话顺流而至,藉禅宗之名,挑战文心雕龙的道统诗学,连同文以载道的诗学传统,但比起王国维、陈寅恪的美学思想,严羽在沧浪诗话里的诗学追求,不过小荷才露尖尖角。王国维和陈寅恪之于中国文化的独到贡献,不在于学问的博大精深,而在于识见和思想的不拘流俗。中国数千年文化之所以江河日下,不可忽视的原因在于审美上的疲乏。而王国维和陈寅恪的过人之处,则在于对这种审美疲乏的洞察。(摘编自李劼王国维、陈寅恪的文艺复兴意味 )1下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( ) (3 分)A传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义,使得美学失去
6、独立意味,使得诗学和文学传统无法进入精神层面,止于世俗的功用。B刘勰的文心雕龙建立一个包罗万象的诗学体系,确立了“原道心以敷章、研神理而设教”的道统原则,后世文学理论都对它有所承传。C曹丕提出“盖文章,经国之大业,不朽之盛事” ,开启了文以载道的先河,韩愈、白居易等人丰富了这种理论,周敦颐明确了宗旨。D佛学的东渐,禅宗的兴起,引发中国士大夫阶层心灵的解放,严羽的沧浪诗话藉禅宗之名,挑战文以载道的诗学传统。2下列理解,不符合原文意思的一项是( ) (3 分)A关注人世间的苦难,表现人的尊严和悲悯情怀,不再只是宣泄得意或失意,不再纠缠于生存谋略,文学纯粹精神和较高的审美价值就得到了体现。B演义小说
7、推崇的“小不忍则乱大谋” “无毒不丈夫”等做大事的谋略,其实正是中国文学传统讲求实用和功利、纠缠于生存博弈的具体表现。C 红楼梦以儿女情长式的女性崇拜、悲悯崇拜来拒绝暴力和权力,以彻头彻尾的悲剧来背离国人崇尚的乐天精神,在审美上具有革命的意味。D王国维重视文学的审美属性,赞同文以载道,提出从宇宙的视野审视文学,打开了中国诗学的眼界。- 3 -3根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( ) (3 分)A国民受三国演义和水浒传等影响,崇拜权谋和暴力,进而滋生出民族很多难以治愈的病态心理,可见,文学有对人们思想及社会影响的作用。B在经世致用文学观的影响下中国后世的演义小说既缺乏山海经神话中的阳刚
8、,也没有诗经三百篇中的清纯,处于审美疲乏的境地。C有力促进社会道德进步的“文以载道”思想,强调“文”是“道”的载体,文学功用在于承载、阐明、传达“道” ,这一思想贯穿于我国古代文学创作之中。D王国维和陈寅恪以不拘流俗的敏锐眼光,洞察了中国文化中非功利、非实用的审美传统始终阙如的弊端,表明他们对中国文化具有批判精神。二、古代诗文阅读(二、古代诗文阅读(4040分)分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成47题。 傅祗字子庄,性至孝,早知名,以才识明练称。武帝始建东宫,起家太子舍人,累迁散骑黄门郎,赐爵关内侯。母忧去职。服终,为荥阳太守。自魏黄初大水之后,河济泛溢。祗乃造沈莱堰,至
9、今兖、豫无水患,百姓为立碑颂焉。及帝崩,梓宫在殡,而太傅杨骏辅政,欲悦众心,议普进封爵。祗与骏书曰:“未有帝王始崩,臣下论功者也。”骏不从。入为侍中。时将诛骏,而骏不之知。祗侍骏坐,而云龙门闭,内外不通。祗请与尚书武茂听国家消息,揖而下阶。茂犹坐,祗顾曰:“君非天子臣邪!今内外隔绝,不知国家所在,何得安坐!”茂乃惊起。骏既伏诛裴楷息瓒骏之婿也为乱兵所害尚书左仆射荀恺与楷不平因奏楷是骏亲收付廷尉祗证楷无罪,有诏赦之。时又收骏官属,祗复启曰:“昔鲁芝为曹爽司马,斩关出赴爽,宣帝义之,尚迁青州刺史。骏之僚佐不可加罚。”诏又赦之。祗多所维正皆如此。氐人齐万年举兵反,以祗为行安西军司,加常侍,率安西将军
10、夏侯骏讨平之。迁卫尉,以风疾逊位,就拜常侍,食卿禄秩,赐钱及床帐等。及赵王伦辅政,以为中书监,常侍如故,以镇众心。祗辞之以疾,伦遣御史舆祗就职。王戎、陈准等相与言曰:“傅公在事,吾属无忧矣。”其为物所倚信如此。大将军苟晞表请迁都,使祗出诣河阴,修理舟楫,为水行之备。及洛阳陷没,遂共建行台,推祗为盟主,以司徒、持节、大都督诸军事传檄四方。遣子宣将公主与尚书令和郁赴告方伯征义兵,祗自屯盟津小城,宣弟畅行河阴令,以待宣。祗以暴疾薨,时年六十九。祗自以义诚不终,力疾手笔敕厉其二子宣、畅,辞旨深切,览者莫不感激慷慨。(节选自晋书列传第十七) - 4 -4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
11、 (3分) A.骏既伏诛裴楷 / 息瓒 / 骏之婿也 / 为乱兵所害 / 尚书左仆射荀恺与楷不平 / 因奏楷是骏亲 / 收付廷尉 / B.骏既伏诛 / 裴楷息瓒 / 骏之婿也 / 为乱兵所害 / 尚书左仆射荀恺与楷不平 / 因奏 / 楷是骏亲 / 收付廷尉 / C.骏既伏诛 / 裴楷息瓒 / 骏之婿也 / 为乱兵所害 / 尚书左仆射荀恺与楷不平 / 因奏楷是骏亲 / 收付廷尉 / D.骏既伏诛裴楷 / 息瓒 / 骏之婿也 / 为乱兵所害 / 尚书左仆射荀恺与楷不平 / 因奏 / 楷是骏亲 / 收付廷尉 / 5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( ) (3分) A.爵位是君主国
12、家君王对贵戚功臣的封赐,通常有公、侯、伯、子、男五种。 B.辅政指新君即位时因患疾病由他人辅佐理政,辅政者一般是宗室诸王或权臣。 C.常侍是中常侍的简称,是皇帝侍从,其职责是在皇帝左右规谏过失,以备顾问。 D.古人对死各有称谓,天子死曰崩,诸侯死曰薨,后世有封爵的大官之死也称薨。 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( ) (3分) A.傅祗兴修水利,造福百姓。他担任荥阳太守,主持建造沈莱堰,解决了兖州、豫州两地黄河泛滥的问题,百姓立碑称颂。 B.傅祗不畏权贵,维护道义。太傅杨骏在皇帝去世后进封众人官爵,他致信反对;杨骏被杀后,他仗义执言,朝廷最终赦免了受牵连的官员。 C.傅祗临
13、危受命,讨平叛军。氐族首领齐万年举兵反叛,傅祗代理安西军司一职,加封常侍,率领安西将军夏侯骏出兵讨伐,平定了叛乱。 D.傅祗为时倚信,屡受重用。司马伦辅政,为了安抚其他大臣,任命傅祗为卫尉。傅祗以患风疾为由推辞,司马伦派人用车接他上任。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)君非天子臣邪!今内外隔绝,不知国家所在,何得安坐! (2)王戎、陈准等相与言曰:“傅公在事,吾属无忧矣。”其为物所倚信如此。 (二)阅读下面这首元曲,完成 89 题。(11 分)- 5 -【双调】水仙子咏竹马谦斋贞姿不受雪霜侵,直节亭亭易见心。渭川风雨清吟枕,花开时有凤寻,文湖州是个知音。春日临风醉,秋霄对
14、月吟,舞闲阶碎影筛金。【注】文湖州:宋代著名画家文同,字与可,操韵高洁,以善画竹而闻名,曾为湖州知州,世称文湖州。8对这首元曲的赏析,不恰当的两项是( )(5 分)A头两句着眼竹的颜色、竹节,写出了竹常年翠绿、耐寒不变、直节直心的特性。B渭川即渭河,古渭河流域以盛产竹子著称。“清吟”,指竹在风雨中的摇曳之声。C“花开时有凤寻,文湖州是个知音”,写竹吸引文士、灵禽,突出竹的孤芳自赏。D“春日临风醉,秋霄对月吟”两句,写出了竹在不同节令、时段的姣美舞姿。E“碎影”指诗人映在庭阶的身影;“筛金”指月光经过竹枝筛遮而形成的光辉。9这首元曲的思想感情较为丰富,请简要分析。(6 分)(三)名篇名句情境默写
15、(10 分)10. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)李商隐锦瑟一诗的颈联 “_,_”它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。(2)韩愈师说中的“_,_”与荀子劝学的“青,取之于蓝,而青于蓝”的观点相同,表达了长江后浪推前浪,一代新人胜旧人的观点。(3)白居易的琵琶行中, “_,_”这两句运用侧面烘托的手法,突出表现了琵琶女高超的琴技,曲虽罢,但却如余音绕梁,令人陶醉、沉浸其中。(4)杜甫登高中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是: “_,_” 。(5)贾谊在过秦论的篇末指出秦王朝灭亡的根本原因是“_。 ”(6) 劝学开篇就提出了中心论点,即“_。 ”三、文学类文本阅读
16、(三、文学类文本阅读(1717 分)分)- 6 -阅读下面的文字,完成 1113 题。围围 墙墙陆文夫昨夜一场风雨,建筑设计所的围墙倒塌了。这围墙要倒,在人们的意料之中:它至少百年了,几经倒塌,几经修补。历次的修补都不彻底,三十多米长的围墙高低不平,弯腰凸肚,随时都有倒塌的可能,何况一场风雨!早晨,开碰头会。 “现在我们研究一下围墙的问题。旧的不去新的不来”吴所长用圆珠笔敲敲桌面 :“原来的围墙和我们单位的性质不协调,新围墙一定要新颖别致,达到内容和形式的统一。 ” “古典派”黄达泉接茬儿了:“围墙不但有实用价值,而且富有装饰意味,它对形成建筑群落的风格有着非常重大的意义。 “现代派”朱舟把茶
17、杯一放, “我们考虑问题要从实际出发,要造得高大牢固。 ”两派之外的何如锦开口了:“最合理的办法就是把塌下来的再垒上去,这在围墙的历史上是有例可循的。 ”“我想问一下,这围墙到底怎么修啊!”这是行政科的马而立。这个三十七岁、非常干练的办事员,却有着一张不那么令人放心的娃娃脸。某些人见到他就疑虑:整天衣冠楚楚,活儿没有少干,身上却不见泥污,这就形迹可疑。如果整天穿工作服、劳动鞋在人前走来走去,那就另有一种效果:“这人老成持重,艰苦朴素” 。稳妥往往是缓慢的同义语,这马而立却灵活得像自行车的轮盘,一拨便能飞转。“到底怎么修嘛,我提出了原则,同志们也提供了许多很好的意见,这就看你的了。 ”吴所长拍拍
18、马而立的肩膀, “好好干!”一支烟还没有抽完,马而立已登起自行车直奔房屋修建站星期六晚上,设计所门前拉起了临时电线,四只两百兆的灯泡把马路照得灼亮。砖瓦、石灰、琉璃砖装过来;垃圾、碎砖运出去。星期天清早开始砌墙。马而立忙得飞起,还拉住看门的洪老头做帮手。泡茶,敬烟,寻找各色小物件,有时还飞车直奔杂货店。电灯直亮到夜间十一点。夜色中看这堵修好的围墙,颇有诗意。白墙,黑瓦,宝蓝色的漏窗泛出晶莹的光辉。树枝摇曳,灯光闪烁,好像童话般的世界深藏在围墙的里面。抬起头来,可以看到主建筑的黑色屋顶翘在夜空里,围墙带着和主建筑相似的风格进入了整体结构。附近的马路也变样了,好像是到了什么风景区的入口。马而立觉得
19、这是他有生以来办得最完美的一件大事!他在会议室的长沙发上睡了下去。这一觉睡得很沉。星期一早晨,上班的人们被突兀而起的围墙惊呆了,虽然人人都希望围墙赶快修好,如今却快得叫人毫无思想准备。如果工程是在人们的眼皮子底下进行,今天加一尺,明天高五寸,人来人往,满地乱砖泥水,工程结束时人们会跟着舒口气。如今是眼睛一眨,老母鸡变鸭,不习惯,太扎眼。谁都看得出,这围墙比原来的好,可有些人左看右看,总觉得有点- 7 -“那个” ,吴所长始终不发表意见,他觉得这围墙似乎在自己的想象之中,又像在想象之外。他轻轻地说了一声:“哎,没想到马而立的手脚这么快!”被征求过意见的人很不满,觉得这围墙吸收正确的意见太少!他们
20、指指点点:“这围墙不中不西,穿西装戴瓜皮帽,缠绿围巾,这打扮是哪个朝代的?” “是呀,围墙是墙,造个大屋顶干什么呢?” “太单调啦,应当在中间造两个方如意!” “两头应该造尖角,翘翘的。”所有感到有点“那个”的人都把围墙的缺点找了出来,他们批判能力总是大于创造能力。“马而立” ,吴所长叫人了。 “洪老头,你看见马而立上班没?”有人嚷嚷着帮忙找了,要对这个罪魁祸首当场质疑。看门的洪老头火气很大:“别鬼叫鬼喊的啦,人家两天两夜没有休息,像你!”洪老头对那些轻巧话儿很反感, “人家马不停蹄,衣服都和上泥水和汗了,那不是每个人都能做的;来来往往的路人都说这围墙很好看。 ”马而立揉着眼睛爬起来了,朦朦胧
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