法律的基本原理课件.ppt
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1、第一章第一章 法律基本原理法律基本原理v 第一节第一节 法律的一般知识法律的一般知识v 第二节第二节 法律关系法律关系v 第三节第三节 市场经济的法律调整与经济法律制度市场经济的法律调整与经济法律制度神判神判v原告控诉被告盗窃,裁判者无法辨别谁是谁非,把原告控诉被告盗窃,裁判者无法辨别谁是谁非,把被告扔到水里,如果被告沉入水底被告扔到水里,如果被告沉入水底 古巴比仑人就认定被告有罪,他的财产归原告所有古巴比仑人就认定被告有罪,他的财产归原告所有 古代日耳曼人则认定被告无罪,因为人在水里沉底古代日耳曼人则认定被告无罪,因为人在水里沉底合乎常理,这说明神明接纳了他。合乎常理,这说明神明接纳了他。v
2、 日耳曼人让被告吞下一大块奶酪日耳曼人让被告吞下一大块奶酪 如果被告顺利咽下,即说明他无罪如果被告顺利咽下,即说明他无罪 如果卡住了咽喉,便说明他有罪如果卡住了咽喉,便说明他有罪神判神判v 非洲苏丹的阿德赞人,巫师问讯原告或者被告时,非洲苏丹的阿德赞人,巫师问讯原告或者被告时,为了弄清当事人是否诚实,便拿一块叫做为了弄清当事人是否诚实,便拿一块叫做“拜哥拜哥”的的毒药让鸡吞下毒药让鸡吞下 如果鸡没有死,那么就意味着神就宽恕了相关当事如果鸡没有死,那么就意味着神就宽恕了相关当事人,反之他将受到惩罚。人,反之他将受到惩罚。神判神判 皋陶(皋陶(go yogo yo)是传说中舜时的大理(执法官),他
3、被舜)是传说中舜时的大理(执法官),他被舜任命为大理后,执法清正公廉,上天为帮他,降独角神羊,神任命为大理后,执法清正公廉,上天为帮他,降独角神羊,神羊能知人善恶,有人犯罪不承认,独角龙就会用角顶他。能在羊能知人善恶,有人犯罪不承认,独角龙就会用角顶他。能在万千人中认出罪犯。皋陶创造了牢狱,制定了刑法,他认为制万千人中认出罪犯。皋陶创造了牢狱,制定了刑法,他认为制定刑律,设置牢狱,是为了让人类社会有更好的生产、生活秩定刑律,设置牢狱,是为了让人类社会有更好的生产、生活秩序。惩罚犯罪不是刑律的根本目的,最重要的是为了让人们懂序。惩罚犯罪不是刑律的根本目的,最重要的是为了让人们懂得遵守国家法律,是
4、维护社会安全,生活平安的最大需要。得遵守国家法律,是维护社会安全,生活平安的最大需要。由于皋陶对社会发展起到极大推动作用,在法律和牢狱制度上由于皋陶对社会发展起到极大推动作用,在法律和牢狱制度上有始开之功,人们把皋陶奉为狱神习惯上,人们称皋陶为我国有始开之功,人们把皋陶奉为狱神习惯上,人们称皋陶为我国的法律的法律鼻祖鼻祖。法的传说法的传说故事两则故事两则 一则:一则:太平御览六百四十引中讲:太平御览六百四十引中讲:张三张三与与李四李四争吵打架,争吵打架,李四李四用佩刀刺用佩刀刺张张三三,张三张三的儿子的儿子王五王五(见此情况)用棍(见此情况)用棍子打子打李四李四,却误伤其父。,却误伤其父。对对
5、王五王五应如何应如何处理?处理?有人说有人说王五应该王五应该因殴父论罪。因殴父论罪。汉律规定:汉律规定:殴父当处枭首之刑。殴父当处枭首之刑。董仲舒认为:父子是至亲,儿子看见董仲舒认为:父子是至亲,儿子看见别人与父亲打架十分别人与父亲打架十分担心,担心,(在情急之(在情急之下)拿着棍子去帮忙,他并非有意要伤下)拿着棍子去帮忙,他并非有意要伤到父亲。到父亲。二则:二则:杜佑通典卷六十九载:杜佑通典卷六十九载:甲甲生了生了儿子乙,却将其送给丙求丙收养,乙由丙扶养儿子乙,却将其送给丙求丙收养,乙由丙扶养长大成人。有一天,甲因贪酒色喝醉了,对乙长大成人。有一天,甲因贪酒色喝醉了,对乙说:说:“你是我的儿
6、子。你是我的儿子。”乙很生气,用棍子打乙很生气,用棍子打了甲二十下。甲因为乙是他亲生,咽不下这口了甲二十下。甲因为乙是他亲生,咽不下这口气,就去县官那里告乙殴父。气,就去县官那里告乙殴父。董仲舒认为:甲对乙生而不养,父子之义董仲舒认为:甲对乙生而不养,父子之义已经断绝。甲告儿子殴父的罪名不应被认定已经断绝。甲告儿子殴父的罪名不应被认定论刑。论刑。世界的两大法系世界的两大法系v 大陆法系、英美法系大陆法系、英美法系v大陆法系大陆法系是成文法系,其法律以成文法即制定法的方式是成文法系,其法律以成文法即制定法的方式存在,它的法律渊源包括立法机关制定的各种规范性法律存在,它的法律渊源包括立法机关制定的
7、各种规范性法律文件、行政机关颁布的各种行政法规以及国际条约,但不文件、行政机关颁布的各种行政法规以及国际条约,但不包括司法判例。包括司法判例。英美法系英美法系的法律渊源既包括各种制定法,也包括判例,的法律渊源既包括各种制定法,也包括判例,而且,判例所构成的判例法在整个法律体系中占有非常重而且,判例所构成的判例法在整个法律体系中占有非常重要的地位。要的地位。两大派系两大派系法系法系大陆法系大陆法系英美法系英美法系来源:来源:来源:来源:英国中世纪的普通法为基英国中世纪的普通法为基英国中世纪的普通法为基英国中世纪的普通法为基础础础础代表:代表:代表:代表:英(除苏格兰)、美(除英(除苏格兰)、美(
8、除英(除苏格兰)、美(除英(除苏格兰)、美(除路易斯安那)、加(除魁北克)、路易斯安那)、加(除魁北克)、路易斯安那)、加(除魁北克)、路易斯安那)、加(除魁北克)、澳、新等。澳、新等。澳、新等。澳、新等。来源:来源:来源:来源:以罗马法的原则和形以罗马法的原则和形以罗马法的原则和形以罗马法的原则和形式为基础;以法国民法典和德式为基础;以法国民法典和德式为基础;以法国民法典和德式为基础;以法国民法典和德国民法典为样本。国民法典为样本。国民法典为样本。国民法典为样本。代表:代表:代表:代表:德、法、日、意、荷、德、法、日、意、荷、德、法、日、意、荷、德、法、日、意、荷、比、奥、西、葡、拉美等。比
9、、奥、西、葡、拉美等。比、奥、西、葡、拉美等。比、奥、西、葡、拉美等。区别:区别:2 2 2 2、随着社会经济的发展,两者相互借鉴、相互渗透。随着社会经济的发展,两者相互借鉴、相互渗透。随着社会经济的发展,两者相互借鉴、相互渗透。随着社会经济的发展,两者相互借鉴、相互渗透。如:德、法日益重视判例的作用,美国也逐步修订成文法如:德、法日益重视判例的作用,美国也逐步修订成文法如:德、法日益重视判例的作用,美国也逐步修订成文法如:德、法日益重视判例的作用,美国也逐步修订成文法如:菲、南非、苏格兰、路易斯安娜、魁北克等如:菲、南非、苏格兰、路易斯安娜、魁北克等如:菲、南非、苏格兰、路易斯安娜、魁北克等
10、如:菲、南非、苏格兰、路易斯安娜、魁北克等发展趋势:发展趋势:发展趋势:发展趋势:相互影响并不意味着两者统一,历史传统和发展背相互影响并不意味着两者统一,历史传统和发展背相互影响并不意味着两者统一,历史传统和发展背相互影响并不意味着两者统一,历史传统和发展背景使得原则和风格有别,故景使得原则和风格有别,故景使得原则和风格有别,故景使得原则和风格有别,故差异长存差异长存差异长存差异长存。联系:联系:1 1 1 1、都源自罗马法系,都属于资本主义国家法律。都源自罗马法系,都属于资本主义国家法律。都源自罗马法系,都属于资本主义国家法律。都源自罗马法系,都属于资本主义国家法律。很多国家属混合型的法律制
11、度(判例法、成文法)很多国家属混合型的法律制度(判例法、成文法)很多国家属混合型的法律制度(判例法、成文法)很多国家属混合型的法律制度(判例法、成文法)v How about 中国中国?大陆法系?英美法系?大陆法系?英美法系?除了除了春秋断狱春秋断狱以外,我国从古至今,以外,我国从古至今,都是一个都是一个 成文法成文法 国家,而英美法系国家国家,而英美法系国家对法典的编纂,从来就是不重视的,这与对法典的编纂,从来就是不重视的,这与我国传统有勃,不适应我国实情。我国传统有勃,不适应我国实情。事实上,世界上事实上,世界上事实上,世界上事实上,世界上大多数国家大多数国家大多数国家大多数国家采用采用采
12、用采用的是的是的是的是大陆法系大陆法系大陆法系大陆法系。,是是是是指汉代中期以后在司法实践指汉代中期以后在司法实践指汉代中期以后在司法实践指汉代中期以后在司法实践中开始的、以中开始的、以中开始的、以中开始的、以 中的原则与精神中的原则与精神中的原则与精神中的原则与精神 ,作为判案根据的司法活动作为判案根据的司法活动作为判案根据的司法活动作为判案根据的司法活动。又称又称又称又称“经义决狱经义决狱经义决狱经义决狱”。平衡平衡情情与与法法的审判技术的审判技术“春秋决狱春秋决狱”儒家经典儒家经典儒家经典儒家经典春秋春秋春秋春秋 所谓所谓所谓所谓 “春秋决狱春秋决狱春秋决狱春秋决狱”解读汉律解读汉律“论
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