2019学年高中历史 第一单元 第3课 汉代的思想大一统课时作业 岳麓版必修3.doc

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1、1第第 3 3 课课 汉代的思想大一统汉代的思想大一统一、选择题 1下列对于黄老之学中“无为而治”的理解不正确的是( ) A “无为而无不为” B “积极无为” C “毫无作为” D “待时而动” 解析：选 C。黄老思想主张“无为而治” ，实质强调“无为而无不为” ，既尊重自然规 律，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动” “因时制宜” ，是一种“积极无为” 的哲学观。 2董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常 居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑 也。 ”由此可见，董仲舒( ) A主张以德治国少刑罚 B宣扬阴阳

2、家的学说 C全盘否定了法家思想 D摆脱先秦儒学影响 解析：选 A。 材料信息“以此见天之任德不任刑也” ，说明董仲舒主张以德治国少刑 罚，选 A 项。董仲舒思想是对先秦儒学的继承与发展，D 项不正确；董仲舒思想糅合了法 家思想，C 项不正确。B 项不是董仲舒的本意。 3钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政 府，又非商人政府，而是一个崇尚文治的政府 ，即士人政府。 ” “士人政府”形成的思想 条件主要是( ) A法家思想的衰微 B黄老之学被推岽 C儒学正统地位的确立 D程朱理学的盛行 解析：选 C。根据题干提供的信息和所学史实， “从汉代起是一个崇尚文治的政

3、府 ”应该指的是儒家思想的正统地位。所以此题正确选项是 C。 4两汉时期流行一句谚语：“遗子黄金满毓(竹笼)，不如一经。 ”这句谚语反映了当 时( ) A科举取士深入人心 B儒家思想备受重视 C商品经济发展迅猛 D重农抑商思想严重 解析：选 B。本题考查古代中国的主流思想。两汉时期儒学成为主流思想，地位上升， 形成引文中所述的谚语，体现出黄金不如儒家经典的观念，体现了儒家思想受到重视。科 举制出现在隋，C、D 与题干无关。 5 明史载：“丁未，帝(崇祯)崩于万岁山，御书衣襟曰：上干天咎， 朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。 ”材料反映了崇祯帝的政治观是( ) A民贵君轻 B爱无差等 C天人

4、感应 D君权至上 解析：选 C。本题考查董仲舒思想及其影响。崇祯皇帝把自己的死因归咎为“上干天 咎” ，这体现了董仲舒的“天人感应”中人君无道受天罚的思想。 6对“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”的关系表达确切的是( ) A政治上的统一确保思想统一 B董仲舒的学说适应专制统治需要 C思想统一为政治统一服务 D汉武帝的政策使儒家思想成为正统2解析：选 C。 “大一统”即全国人民服从皇帝的统治，诸侯听命于皇帝，主要强调的是 政治上的统一， “罢黜百家，独尊儒术”强调的则是思想上的统一。思想上的统一是为了巩 固政治上的统一。因此选 C。 7斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，

5、而儒家学 说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利” 。 “这也是法 家的一个胜利”指的是( ) A “独尊儒术”体现了法家的思想专制原则 B法家思想是董仲舒新儒学的核心 C儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 D法家学说被董仲舒全面吸收 解析：选 A。本题考查古代中国的主流思想。秦朝之后建立汉朝，汉初以道家思想为 治国理念， “儒家学说被长期推崇为官方教义”一句说明到汉武帝时儒家思想成为主流思想， 董仲舒提出的“独尊儒术”是思想上的大一统、专制的体现。 8西汉武帝建元五年(前 136 年)，增置五经博士，元朔五年(前 124 年)开始创办太学， 为五经博士置弟子员五

6、十人。宣帝时，五经博士增至十二人。弟子员也代有增加，到东汉 质帝(公元 146 年)时，太学生已多至三万人。太学大量扩充的社会根源是( ) A中央集权制度最终完善 B儒家思想得到广泛传播 C儒家政治势力日益膨胀 D儒学教育取得发展进步 解析：选 C。汉武帝时期增设太学，以四书五经为主要课程， “罢黜百家，独尊儒术” ， 使儒家子弟在朝廷做官的越来越多，选 C 项。 二、非选择题 9. 阅读下列材料： 材料一 凡以教化不立而万民不正也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫 不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序(学校)以化于邑，渐民以仁，摩民以谊(义)， 节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行

7、而习俗美也。 汉书董仲舒传 材料二 五年春，置五经博士。 八月，征吏民有明当时之务、习先圣之术者。 详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗举礼，以为天下先。 太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。丞相弘请为博士置弟子员，学者益 广。 汉书武帝纪 材料三 董仲舒的教化思想适应了当时社会发展的要求，是当时客观形势的正确反映。 虽然，从本质说，这一主张是为巩固汉政权的封建统治服务的，但从客观效果来看，它不 仅对当时，而且对以后中国封建社会的统一、巩固和发展起了积极的进步作用。 高春菊董仲舒教化思想研究 请回答： (1)据材料一，概括董仲舒针对教化提出的具体主张。结合所学知识，

8、分析董仲舒倡导 教化的主要原因。 (2)据材料二，概括汉武帝重视儒学的主要措施，分析其作用。 (3)据材料三，结合所学知识，如何正确理解董仲舒教化思想的历史影响？ 解析：考查董仲舒的新儒学。第(1)问， “具体主张”直接提取材料信息概括作答，董 仲舒主张在中央设太学，地方设庠序来教化百姓行仁、义、礼等；“主要原因”则要结合 当时形势从统治者加强中央集权统治、儒家自身主张和教化的功能等方面分析。第(2)问，3“措施”可直接从材料中找出，如设置五经博士、征选儒家学者做官、提倡儒学等；“作 用”需结合所学知识从巩固统治、发展教育和儒学地位变化等角度分析回答。第(3)问，要 从积极影响和消极影响两方面

9、思考，归纳材料三可得出“巩固统治、巩固国家统一”等积 极影响，消极影响主要从儒学对社会发展有一定的阻碍作用的角度回答。 答案：(1)主张：办学校；教化人民行仁、义、礼。 原因：适应统治的需要；儒家重教化的传统；教化本身的功能。 (2)措施：设五经博士；起用儒学家参政；兴办学校，大力提倡儒学。 作用：有利于巩固统治；初步建立了中央和地方的教育体系；儒学思想逐渐成为正统 思想。 (3)影响：一方面，有利于巩固封建思想统治，(或有利于民族传统文化的形成与发展)。 另一方面，使儒家思想的主流地位更加巩固，(或社会影响更加扩大)，客观上对社会发展 具有一定的束缚和阻碍作用。 _教材答疑名师指津_ 一、阅

10、读与思考(教材 P14) 如何理解和评价汉代新儒学的“天人感应”思想？ 提示：材料从两方面探讨了“天人感应”思想。民族国家的形成，需要政治上和社 会上的稳定，知识阶层不得不 去确立国家民族的象征性领袖的地位，故承认其受命于天的身份。为避免君主权力 的无限扩张所带来的灾难，故又以天作为更高的正义权威并强调对君主的制约。 二、解析与探究(教材 P14) 董仲舒与李斯上述主张的指导思想和社会效应有何差异？ 提示：(1)指导思想方面，李斯的指导思想主要是废弃一切思想理论，实行彻头彻尾的 愚民政策，禁锢思想，强化君主专制；董仲舒的指导思想主要是统一思想，发展儒家的思 想理论体系，使儒家理论定于一尊，维护

11、政治上的大一统局面。但是对这一区别的认识也 不要绝对化，李斯的主张也包含巩固统一的想法，董仲舒的主张也有加强思想控制、维护 君主专制的目的。 (2)社会效应方面，李斯的主张摧残了思想文化，未能维护秦的统治。董仲舒的主张促 进了儒家思想的兴盛，维护了汉朝的统一与稳定，但也导致了其他思想流派的衰落。 三、自我测评(教材 P14) 简析儒学取代黄老之学成为汉代统治思想的原因。1.提示：随着汉朝社会的稳定和经济的发展，黄老之学不能适应强化中央集权形势发展 的需要。儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出一整套为中央集权服务的新的理论体 系。 概述董仲舒的思想体系，并分析“罢黜百家，独尊儒术”的历史意义。2.提示：(1)教材中涉及的董仲舒的思想包括大一统理论、 “天人感应”学说、 “三纲五常” 理论。此外，他还力主“罢黜百家，独尊儒术” 。(2)“罢黜百家，独尊儒术”是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治 地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容 和朝廷选官的考查标准，确立了在中国传统文化中的主流地位。