2022-2023学年贵州省部分学校高三(上)联考语文试卷(附答案详解).docx
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1、2022.2023学年贵州省部分学校高三(上)联考语文试卷阅读下面的文字,完成各题。庄子曾用“解衣般礴”来描述一位画师的精神气质。一位国君召集画师们前来作画,大部分画师 都神色庄重地润笔调墨,生怕怠慢了国君。唯有一位画师接到作画任务后,不慌不忙地返回住处, 脱掉上衣盘腿而坐,国君要求作画的事情仿佛根本没有发生过一样。令人感到惊讶的是,国君却 认为这位“解衣般礴”的才是真正的画家。在这个故事中,庄子用国君的口吻,道出了中国绘画乃至中国艺术的内在气质。在庄子看来,包 括绘画在内的艺术创作,应该是精神力量的抒发,画家和艺术家的使命并不是按照他人的要求命 题作画,而是通过笔墨丹青的形式,使自己对生命与
2、自然的理解跃然纸上。中国绘画艺术对生命 与自然的诠释,往往意味着画家需要发挥自己的主观意识。中国绘画兼顾“形似”与“神似”, 但更偏向“神似”。“神似”之神,便是主观精神的豁达贯通,也是画家主观意念的抒发,这使得写意成为中国艺术 和中国文化的重要特征。写意讲究超越现象之后对道的体悟。就人生哲学而言,写意意味着对生 命个体有限性的超越;而就绘画艺术而言,写意则要求通过悟道的过程,达成返璞归真的艺术境 界。面对生命等哲学问题,中国文化喜欢用“悟道” 一词进行诠释。“道”是对万物存在具体形式的 超越,而“悟”则不同于机械理解与生硬复刻,它是对自然万物发自心灵深处的理解与体悟。“悟 道”的精神,也表现
3、在庄子哲学与中国绘画艺术的创作之中。画家的精神境界是其内在涵养与人 格魅力的表现,而画家的作品则是在此基础上的灵感聚集。无论是张彦远论画以自然为妙,还是郑板桥论画以造化为师,他们都是以庄子哲学中自然之道作 为艺术创作的灵感来源和艺术评论的基本标准。对庄子来说,人生境界的顶点仿佛就是庄周梦蝶 时的物化境界。这是一个充满审美意味的哲学命题,因为这种境界意味着主体与客体、主观与客 观的合二为一。对中国绘画而言,无论绘画题材和创作技法有何种变化,其内在都有着万变不离 其宗的追求。这种追求和庄子对自由境界的追求有着异曲同工之妙,那种独与天地精神往来的高 明玄妙,浸染着中国绘画的每一件传世佳作。所谓“乘天
4、地之正,而御六气之辩”,也是中国写 意绘画的高明之处。它时刻提醒着画家要挣脱客观条件的束缚,要让内心有着“解衣般礴”式的 轻松自如,让笔端描绘出精神境界的高雅恢宏。庄子中说:“气也者,虚而待物者也。唯道集虚,虚者,心斋也。”心斋便是生命精神应有 的境界,也是写意绘画的气质要求。对庄子而言,写意便是对整个世界动态而审美化的把握,是将个体生命与整个宇宙联通为一体, 也就是庄子所说的“道通为一”。中国绘画的写意精神也追求着此种通达为一的气度,它要求画 家做到“意在笔先”,在落笔成画之前已然胸有成竹,将整个世界了然于胸,从而使每一次运墨答案和解析13.【答案】A、D、A【解析】(1)A.正确。B.张冠
5、李戴,不是“就绘画艺术而言”,而是“就人生哲学而言”。C.曲解文意,“中国每一件绘画作品”错误,原文是“这种追求和庄子对自由境界的追求有着异 曲同工之妙,那种独与天地精神往来的高明玄妙,浸染着中国绘画的每一件传世佳作”。D.因果颠倒,“每一次运墨落笔直抵具象世界背后的意境深处”是结果,不是原因。故选:Ao(2) D.分析不当,“并列式结构”错误,文章论证逐层深入,应是“递进式结构。故选:Do(3) A.不合文意,“绘画不注重形似”错误,原文是“中国绘画兼顾形似与神似, 但更偏向神似”。故选:Ao答案:(1) A(2) D(3) A(1)本题考查学生筛选信息并整合文章信息和归纳概括内容要点的能力
6、。解答时,一般先浏览选 项,然后到文中找到与选项相关的语句,进行比较辨析。(2)本题考查学生学生对文章论点、论据和论证方法的能力。解答时,一般先明确论证手法,再 浏览选项,然后到文中找到与选项相关的语句,进行比较辨析。(3)本题考查学生整合文章信息并进行分析和推断的能力。解答时,考生应遵循的原则是要据文 推断,合理推断。阅读效率的提高取决于对文章内容的主旨是否能正确把握。那么,如何把握文章的主旨呢?首先 要着眼于文章的整体,注意理清内部的相互关系,从宏观上居高临下地驾驭文章,领会文章的主 旨内涵。其次还要看文章的作者、写作时间和文后的注释等,特别要浏览一下后面问了哪些问题, 从题目的选项中揣测
7、文章的主旨,明确作者的主要写作意图,这样解题就心中有数了。46.【答案】D、C、【解析】(1) D. 是更是”错误。原文是“村BA为我们贡献的不仅是一场充满乡土气 息的体育赛事,而且是一场具有现代元素,能够为广大网友所喜闻乐见,天然地连接起城市与乡 村、国际与国内的文化盛宴”,递进关系颠倒。故选D。(2) C “各地都应举办村BA ”错误。原文“村BA为我们贡献的不仅是一场充满乡土 气息的体育赛事,而且是一场具有现代元素,能够为广大网友所喜闻乐见,天然地连接起城市与 乡村、国际与国内的文化盛宴”,本文肯定了 “村BA”的积极作用,但“各地都应举办村BA 的表述无中生有,且无法得出相关推断。故选
8、C。(3)由“没有电子屏幕,没有商业广告,没有赛前造势和新闻发布,仅在村委会门口有一个篮球 场。场内球员不停地奔跑、传球、上篮,场外人头攒动,欢呼呐喊这场看上去并不专业也不 高端的乡村篮球比赛却极具感染力”“球场是村里自建的,参赛球员全部是本地村民,独具特色 的苗族歌舞承担了啦啦队的功能,还有一头黄牛、几只香猪的获胜奖品,以及操着贵普的解 说员,都彰显出村BA浓郁的乡土特色”可知,接地气,体现乡土特色。场地在农村,比赛 由村民组织,参赛者以村民为主,苗族歌舞承担了啦啦队的功能,是黔东南州百姓的传统,乡土 特色浓郁,气氛热烈,极具感染力。由“村BA的魅力,就来自文化的传承” “无论是参加比赛,还
9、是观看比赛,追求的不是专 业性,也许这样的乡村赛事永远也走不出一名专业篮球运动员,但它就像一个符号,深深印刻在 当地老百姓心里,每当到了这个时候,就会唤醒记忆,引起乡愁情感的共鸣”可知,“村BA” 的魅力,来自文化的传承,容易引起乡愁情感的共鸣。由“乡村要振兴,文化必振兴。当前,人们物质生活水平提高了,对精神生活的需求更加旺盛。 举办篮球赛这样老少皆宜、人们积极参与的娱乐活动,无疑对乡村文化建设能起到积极作 用” “村BA的出圈,绝不囿于乡土二字。乡村球赛火爆的背后,是人们追求美好生活 的共识。这种共识不仅仅来自文化产品供给较为短缺的乡村地区,同样来自文化供给丰富繁荣的 城市”可知,人们有追求
10、美好生活的共识。当前,人们物质生活水平提高了,对精神生活的需求 更加旺盛,而“村BA”篮球赛老少皆宜,人们积极参与。由“村BA为我们贡献的不仅是一场充满乡土气息的体育赛事,而且是一场具有现代元素, 能够为广大网友所喜闻乐见,天然地连接起城市与乡村、国际与国内的文化盛宴”可知,是一场 文化盛宴。具有现代元素,能够为广大网友所喜闻乐见,天然地连接起城市与乡村、国际与国内。答案:(1) D(2) C(3)接地气,体现乡土特色。场地在农村,比赛由村民组织,参赛者以村民为主,苗族歌舞承 担了啦啦队的功能,是黔东南州百姓的传统,乡土特色浓郁,气氛热烈,极具感染力。“村BA”的魅力,来自文化的传承,容易引起
11、乡愁情感的共鸣。人们有追求美好生活的共识。当前,人们物质生活水平提高了,对精神生活的需求更加旺盛, 而“村BA”篮球赛老少皆宜,人们积极参与。是一场文化盛宴。具有现代元素,能够为广大网友所喜闻乐见,天然地连接起城市与乡村、国 际与国内。(1)本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本,筛选整合信息,理解和 分析材料相关内容,做好选项和文章内容的比对,确认正确选项。(2)本题考查学生对材料相关内容的概括和分析的能力。准确解读文本,筛选整合信息,理解和 分析材料内容,做好选项和文章内容的比对,确认正确选项。(3)本题考查对原文内容进行筛选、归纳、概括和分析的能力。解答此类题型,考生
12、通读所有材 料,然后根据题目要求对材料进行筛选整合。“规范作答”不能忘记的三个原则:(1)答案在文中(直接来源于文中或从文中提炼)。(2)选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致)。(3)分点分条作答。79.【答案】B、【解析】(1) B. “又暗示了她给X县带来了新风气”理解错误,选文“潘女士的衣服,在X县 里自然能往时髦队中算一脚。她是九月中旬来的,天气很暖和,然而她披了一件大概是丝织 品的没有袖子的新样的东西一一后来才知道这叫作披肩,新旧对比,城市与小县城的对比 突出了故事发生环境的闭塞落后,并非要说给县城带来了新风气。故选:Bo(2)舆论有两次,一次“可惜她看去至多不
13、过二十五六。然而也可以解释是贵相。X县里人 善于推测,便轻轻断定潘女士大约是将门之女出于对下野将领的尊崇,全县人都对张不 忍夫妇投以极为热烈的关注,起初舆论是仰慕高看一眼的;后来“手,是一大有讲究的。高门大 户的小姐少爷,手指儿都是又滑又软,又细长。自小动粗工的,就不然了;手指儿又粗又短,皮 肉糙硬。南街上吴木匠的老婆,脸蛋儿长得真不错,可是看她一双手,到底是木匠老婆” “所以 我说不像是少奶奶们的手呵”,最后说她来历不明,有双木匠老婆的手,出身低微。“后来才知道这叫作披肩,县城与大城市之间虽有互通之处,但终究是隔阂的,表现了县 城的封闭落后。“但是茶客中间有一位焦黄脸的绸长衫朋友他又哼哼地冷
14、笑了几声” “众位 都骇然了;实在都没有留心过,都没法回答”“茶客们的声音又嗡嗡然闹成一片”等内容说明了 由于县城范围小,是个充满乡土味道的熟人社会,对他人的私事喜欢添油加醋的窃窃私语,也是 一个势利的交际圈,对达官贵人各种恭维,对落魄的人就大加诋毁和造谣。(3)选文中对陆紫翁的外貌的描绘“一位焦黄脸的绸长衫朋友”,穿绸长衫是其身份地位的象征, 说明他在县城里是乡绅一类的人物;对其动作的描绘“左手端着茶杯,右手的长指甲轻轻地匀整 地敲着桌边,老在那里摇头”“他又哼哼地冷笑了几声”“他便放下了茶杯,逗出一个淡笑”“陆 紫翁扮一个鬼脸”,其中“哼哼地冷笑”“逗出一个淡笑” “扮一个鬼脸”都表现了他
15、是个狡猾、 虚伪、多变,见风使舵的趋利避害之人。答案:(1) B(2)围绕着张少奶奶的“手”镇上有了诸多的舆论,一会说张夫人是将军之女、气度不凡,一会 说她来历不正、出身低贱。反应了当时的小镇世界虽然呈现出与都市互联互通的样貌,但仍然是一个熟人社会。小镇里的人 们大多彼此相熟,在茶馆酒楼之类的公共空间里每个人都会巧妙地添油加醋,让猜测和谣言变的 更加合理化。(3)通过对陆紫翁的外貌、动作、神态的描写塑造了顽固劣绅的形象,特点就是狡诈多变、趋炎 附势。(1)本题考查学生分析鉴赏小说内容和艺术特色的能力。本题具有一定的综合性,从考查的范围 来看,既涉及全篇,又侧重局部;从考查的角度来看,既有对主旨
16、的探究,也有对人物形象的分 析。解答此类题首先要通读全文,整体感知;其次明确主旨,关注手法;最后结合文章主旨做出 准确判断。(2)本题考查学生理解文章内容、归纳内容要点的能力。解答时要结合相关要求细致分析,准确 把握即可。(3)本题考查学生对人物形象的分析能力。解题时,要结合原文进行概括,有理有据,通过人物 的外貌、动作、语言、心理以及正面和侧面等描写进行分析,概括出人物的性格特征。小说中塑 造人物形象的作用主要体现在情节的推进和主题的体现两个方面。文学类文本阅读的选择题,主要集中对故事情节、人物形象、环境、主题等内容和手法进行考核。 考核的方式基本有两种:一种是根据文章的内容进行分析、概括,
17、另一种是对文章特色和手法的 赏析。分析文意要读懂文章,备选选项主要是内容、主旨、情感、人物的心理表述不当,赏析一 般为手法及手法的作用概括不当,其中手法集中在小说的三要素上,主要考核人物塑造、情节安 排、环境描写、标题的作用、结尾的作用等。选择题的错误选项命制往往都是明显的不会引起争 议的错误,即所谓的“硬伤”,在答题时注意寻找这些硬伤。1013.【答案】C、D、D、【解析】(1)“因民而教者不劳而成功”和“据俗而动者虑径而易见”是句中的并列成分,其中 “因民而教者”“据俗而动者”分别是分句的主语,“成功”“易见”则是句中表结果的动词,故应在“功”后断句,排除AB; “世”是“不顾”的宾语,“
18、非”则是对后文“所以教民而成 礼也”的否定判断,故应在“非”前断开,排除D。译文:根据民意进行教化,不费力气就能收 到成效;依据习俗治理国家,考虑问题简捷方便,做起事来容易见到效果。现在大王改变原来的 服饰而不遵循习俗,改穿胡服而不顾及世人,这不是教育人民建立礼法的行为。故选:Co(2) A. “臣不逆主”与“而君逆寡人者”中的“逆”都指违背。句意:臣下不会违背主上的意志 /但是他违背我的意愿。B.今天的“中国”是我国国名“中华人民共和国”的简称,所以选项正确。C. “臣愿王之图之”与“唯君图之”都指考虑。句意:我希望大王考虑这件事/希望您考虑这件事。 D. “因事而制礼”中的“因”指依据,根
19、据。“君因我降,与君为兄弟”中的“因”指通过。句 意:根据情况制定礼俗/你通过我而投降,我与你结为兄弟。故选:Do(3) D. “最终目的是阐述古今不同俗的道理”说法有误。原文中赵武灵王举这些例子,最终 得出“是以进退之节,衣服之制,所以齐常民,非所丛论贤者也。故圣与俗流,贤与变俱” 的结论,意思是“因此行为上的礼节,服饰上的规定,都是为了让普通百姓取得一致,不是 用来衡量贤明与否的。所以通达事理的人和习俗一起改变,贤明的人与变化相一致”。其最终目 的是为了说明习俗和政策应当根据现实需要而灵活处理,不能泥古不化。故选:Do(4)“制”,动词,治理;“常”,原则;“从”,处理;“经”,法则;“以
20、为上”, 把放在首位。译文:治理国家有一定的原则,以有利于人民为根本;处理政事有一定的法则, 而政令得以施行是首要的。“进退”,前进后退,泛指行为;“制”,规定;“所以,用来的;“齐”,使取 得一致;“论贤”,衡量贤明与否。译文:行为上的礼节,服饰上的规定,都是为了让普通百姓 取得一致,不是用来衡量贤明与否的。答案:(1) C(2) D(3) D(4)治理国家有一定的原则,以有利于人民为根本;处理政事有一定的法则,而政令得以施行 是首要的。行为上的礼节,服饰上的规定,都是为了让普通百姓取得一致,不是用来衡量贤明与否的。参考译文:武灵王于是改穿胡服。派王孙告诉公子成说:“我已经改穿胡服,并且将要
21、穿着它上朝, 也希望王叔改穿胡服。在家里听命于父母,在朝廷听命于君王,这是古今公认的准则;子女不能 违背父母,臣子不许抗拒君王,这是先王的通则。现在我下令改换服饰而王叔却不穿它,我担心 天下的人对此会有议论。治理国家有一定的原则,以有利于人民为根本;处理政事有一定的法则, 而政令得以施行是首要的。现在我改穿胡服的目的,不是想借此来放纵欲望,怡乐心志。凡事只 要开了头,成功就有了基础。事业取得成功,然后政绩才能显现。所以我希望仰仗王叔的威望来 促成改穿胡服的成功。派王孙余荣去告诉王叔,请王叔改穿胡服。”赵造说:“我听说:圣人不 改变民意而进行教化,聪明人不变更习俗而治理国家。根据民意进行教化,不
22、费力气就能收到 成效;依据习俗治理国家,考虑问题简捷方便,做起事来容易见到效果。现在大王改变原来的服 饰而不遵循习俗,改穿胡服而不顾及世人,这不是教育人民建立礼法的行为。再说服饰奇特的人 心思不正,习俗怪僻的人扰乱民心。因此做国君的人不采用奇特的服饰,中原地区不效法蛮夷的 行为,这是教育人民建立礼法的行为。而且遵循礼法不会出差错,遵循礼俗不会生邪念。我希望 大王考虑这件事。”武灵王说:“古今习俗不同,我们效法哪一个古代?帝王不世代相承,我们 遵循谁的礼法?伏羲氏、神农氏对人民只有教育而没有刑罚,黄帝、尧、舜虽有刑罚而不株连妻 子儿女。到了夏禹、商汤、周文王时,观察时势建立法制,根据情况制定礼俗
23、,法度政令都因时 制宜;衣服器械都方便使用,所以治理当世不必死守一种办法,只要对国家有利就不一定要效法 古代。圣人的兴起,不是互相承袭才称王天下的;夏朝和殷朝的灭亡,不是因为它们改变礼法才 灭亡。既然这样,那么不沿袭古代的做法不一定要非难,遵循旧的礼法未必值得称赞。再说,如 果服饰奇特就心思不正的话,那么最遵守礼法的邹国和鲁国就不会有行为邪僻的人;如果习俗怪 异就会使百姓变坏,那么有奇风异俗的吴、越两国就不会出现杰出人才了。因此圣人把便于穿着 的叫衣服,把方便行事的叫教化。行为上的礼节,服饰上的规定,都是为了让普通百姓取得一致, 不是用来衡量贤明与否的。所以通达事理的人和习俗一起改变,贤明的人
24、与变化相一致。谚语说:按照书本驾车的人不能充分发挥马的实际能力,采用古代礼法治理当代国家就不能通达事情的 变化。所以遵循成法建立的功业不可能超过当世,效法古代的学说不足以治理当今的国家。你 还是不要反对吧。”(1)本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。(2)本题考查的是文言文一词多义这个考点。我们要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解, 当然平时要识记重要实词的比较重要的几种意义。做题时若遇到我们没见过的实词,要学会结合 上下文语境来揣测字的含义。(3)本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力,注意将选项与原文作细致比较。(4)本题考查文言文翻译的能力,解答时一定要先回到语
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