辽宁省辽西2023年高考语文考前最后一卷预测卷含解析.docx
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1、2023高考语文模拟试卷注意事项.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回.1 .答题前,请务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置.2 .请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符.3 .作答选择题,必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑;如需改动,请用橡皮擦干净后,再选涂其他 答案.作答非选择题,必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答,在其他位置作答一律无效.4 .如需作图,须用2B铅笔绘、写清楚,线条、符号等须加黑、加粗.1、阅读下面的文字,完成下面小题。所谓“元典精神”,是指一个民族的“文化
2、元典”所集中体现的原创性精神。这种典籍因其首创性及覆盖面的广阔 性、思考的深邃性,而在该民族的历史进程中成为生活的指针。印度的华陀经、波斯的古圣经,柏拉图、亚里斯 多德等先哲的论著,犹太及基督教的圣经、伊斯兰教的可兰经,都被相关民族视为“圣典”或“元典” o在中华 文化系统中,堪称元典的是“六经”,与之相关的论语孟子老子等典籍也具有“元典”性质。文化元典是特定时代、特定地域的产物,当以历史文献视之,“六经皆史”即此之谓也。同时,元典的某些基本精 神又能观照久远的岁月,反复被后人重新刻勒,对该民族的价值取向、行为方式、审美情趣、思维定式造成深远而又长 期的影响。元典的这种超越性并非某种神秘因子所
3、造成,乃是由其基本特质所致:它们的思考指向宇宙、社会和人生的 普遍性问题,而这些问题是各个时代的人类所始终关心的,也就是说,元典讨论的是不朽的主题,同时,元典在回答这些 始终困扰着人类的普遍性问题时,提供的是一种哲理式的框架,而并非实证性的结论;是一种开放式的原型,而并非封闭 式的教条,这使元典不致因内容和形式的时代局限沦为明日黄花,而以一种灵感的清泉,赢得不朽性,一再发挥巨大的启 迪功能。从文化史角度审视,近代文明既是对中世纪文明的继承和发展,同时也是对中世纪某些束缚社会进步的制度和精神 的否定。近代文明实现这种对中世纪的否定,往往借助于对古代文明某些因素的“复归”。当然,这种复归并非复古,
4、 而是一种螺旋式上升的进程。这种向“哲学原旨” “文化原本”汲取灵感、获得前进基点的文化现象,不仅在西方出现 过,在东方也多次出现。中国哲人对此早有领悟。考之以中国近代思想文化史,“返其初”的现象可谓俯拾即是。即以 龚自珍为例,便有相当精辟的识见。稍后的经史学家皮锡瑞在论及清学演变时曾概括道:学愈进而愈古,义愈推而愈高; 屡迁而返其初,一变而至于道。19世纪中后叶活跃在中国思想界的先进文化人,从徐继畲、魏源到郭嵩森、薛福成进而 到康有为、梁启超继之到孙中山、章太炎,其具体见解虽各有差异,但菲薄“近古”崇尚“远古”并以此求新、求变, 却是他们共同遵循的一条思维路向。20世纪以降,工业文明在全球范
5、围取得长足进展,特别是现在,包括中国在内的世界各国在工业化的轨道上突飞猛 进,文明的器用层面、制度层面和观念层面都发生着愈益深刻的现代化转型。然而,“现代化”给人类带来的并非单一 式的进步,而是善恶并进、苦乐同行的矛盾过程,正所谓“省忧喜之共门兮,察吉凶之同城”。不论与自然交互关系这一 面,单就人与人的关系这一面而论,工业文明取得了社会契约化、法治化、民主化的重要进程,却又带来社会的失衡和人D. “新主流大片”等现实题材影片展现的时代和民族精神是电影人责任意识的体现,也是新时代的需要。9、阅读下面的文言文,完成各题。窦宪,字伯度。父勋被诛,宪少孤。建初二年,女弟立为皇后,拜宪为郎,稍迁侍中、虎
6、贲中郎将;弟笃,为黄 门侍郎。兄弟亲幸,并侍宫省,赏赐累积,宠贵日盛,莫不畏惮。宪恃宫掖声势,遂以贱直请夺沁水公主园田,主逼 畏,不敢计。后肃宗驾出过园,指以向宪,宪阴喝不得对。后发觉,帝大怒,召宪切责。宪大震惧。后虽不绳其罪, 然亦不授以重任。和帝即位,太后临朝,宪以侍中,内干机密,出宣诰命。内外协附,莫生疑异。宪性果急。初,永平时,谒者韩纾尝考劾父勋狱,宪遂令客斩纾子,以首祭勋冢。后遣客刺杀齐荡王子都乡侯畅, 事发觉,太后怒,闭宪于内宫。宪惧诛,自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐,乃拜宪车驹将军,金印紫绶,官属 依司空,以执金吾耿秉为副,发十二郡骑士,及羌胡兵出塞。明年,与北单于战于稽落山
7、,大破之,虏众崩溃,单于 遁走,追击诸部。宪、秉遂登燕然山,去塞三千余里,刻石勒功,纪汉威德,令班固作铭。和帝水元元年九月,诏使中郎将持节即五原拜宪大将军,封武阳侯,食邑二万户。宪固辞封,赐策许焉。旧大将 军位在三公下,置官属依太尉。宪威权震朝庭,公卿希旨,奏宪位次太傅下,三公上。振旅还京师。于是大开仓府, 劳赐士吏,其所将诸郡二千石子弟从征者,悉除太子舍人。兄弟四家竞修第宅,穷极工匠。宪以北虏微弱,遂欲灭之。明年,遣耿夔等将兵击北虏于金微山,大破之。宪既平匈奴,威名大盛,以耿夔、任 尚等为爪牙,邓叠、郭璜为心腹,班固、傅毅之徒,皆置幕府,以典文章。刺史、守令多出其门。由是朝臣震慑,望 风承旨
8、。宪既负重劳,陵肆滋甚。宪女婿射声校尉郭举等共图为杀害帝。帝阴知其谋,乃与近幸中常侍郑众定议诛之。遣 谒者仆射收宪大将军印绶,更封为冠军侯。帝以太后故,不欲名诛宪,为选严能相督察之。宪到国,迫令自杀。论目:工肯霍去病资强区之众连年必事匈奴国耗木至矣m猾虎木之胜所世犹传其良将岂韭必身名自终邪窦先里羌 胡边杂之师一举而空朔庭。列其功庸,兼茂于前多矣,而后世莫称者,章末衅以降其实也。(选自后汉书卷二十三窦融列传第十三,有删改).下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.卫青霍去病资强/汉之众连年以事匈奴/国耗太半矣/而猾虏未之胜/所世犹传/其良将岂非以身名自终邪/窦 宪率羌胡边杂之师/一举而空朔
9、庭B.卫青霍去病资强汉之众/连年以事匈奴/国耗太半矣/而猾虏未之胜/所世犹传其良将/岂非以身名自终邪/窦 宪率羌胡边杂之师/一举而空朔庭C.卫青霍去病资强/汉之众连年以事匈奴/国耗太半矣/而猾虏未之胜/所世犹传其良将/岂非以身名自终邪/窦 宪率羌胡/边杂之师一举而空朔庭D.卫青霍去病资强汉之众/连年以事匈奴/国耗太半矣/而猾虏未之胜/所世犹传/其良将岂非以身名自终邪/窦 宪率羌胡边杂之师/一举而空朔庭1 .下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是A.诰命,皇帝赐予爵位或授予官职的诏令,有时也指受有封号的贵妇。B.羌胡,用以泛称我国古代西部和南部的少数民族,如称匈奴为“胡”。C.三公,
10、官名合称。周代已有此称,为最高辅政大臣,后有多种说法。D.幕府,军队出征,施用帐幕,指古代将军的府署,也用以泛称幕僚。2 .下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A.窦宪北征匈奴,功绩高不可没。窦宪统率汉朝大军,大破北匈奴,登上燕然山,刻石勒功,奠定了中国北疆新格 局,功绩显赫。B.窦宪仗势横行,不再被肃宗重用。窦宪仗势欺人,竟至用低价强买沁水公主的园田,肃宗闻知,最终虽未治罪, 但不再授予重权。C.窦宪居功自傲,终被逼自杀。窦宪平定匈奴,以为有大功于汉,愈加跋扈恣肆,肃宗与中常侍郑众定计以除之, 最终窦宪被逼而自杀。D.窦宪目无法纪,残忍报复父仇。谒者韩纤当年曾审判窦宪的父亲窦勋的案
11、件,窦宪令人将其子杀死,割下首级在 窦勋墓前祭奠。3 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)兄弟亲幸,并侍宫省,赏赐累积,宠贵日盛,莫不畏惮。(2)宪威权震朝庭,公卿希旨,奏宪位次太傅下,三公上。10、阅读下面的文言文,完成下列小题。淮阴侯韩信者,淮阴人也。始为布衣时,贫无行,不得推择为吏,又不能治生商贾。常从人寄食饮,人多厌之者。 及项梁渡淮,信杖剑从之,居麾下,未得知名。项梁败,又属项羽,羽以为郎中。数以策干项羽,羽不用。汉王之入 蜀,信亡楚归汉,未得知名。信数与萧何语,何奇之。至南郑,诸将行道亡者数十人。信度何等已数言上,上不我用, 即亡。何闻信亡,不及以闻,自追之。居一二日,何来谒
12、上,上骂日:“诸将亡者以十数,公无所追;追信,诈也。” 何日:“诸将易得耳。至如信者,国士无双。王必欲长王汉中,无所事信;必欲争天下,非信无所与计事者。”于是 王欲召信拜之。何日:“王素慢无礼,今拜大将如呼小儿平,此乃信所以去也。王必欲拜之,择良日,斋戒,设坛场, 具礼,乃可耳。”王许之。信拜礼毕,上坐。王日:“丞相数言将军,将军何以教寡人计策? ”信谢,因问王日:“今 东乡争权天下,岂非项王邪? ”汉王日:“然日:“大王自料勇悍仁强孰与项王?”汉王默然良久,日:“不如也。” 信再拜日:“惟信亦为大王不如也。然项王所过无不残灭者,天下多怨,百姓不亲附,特劫于威强耳。名虽为霸,实 失天下心。故日
13、其强易弱。今大王诚能反其道,任天下武勇,何所不诛!大王之入武关,秋毫无所害,除秦苛法,与 民日,法三章耳,秦民无不欲得大王王秦者。今大王举而东,三秦可传檄而定也。”于是汉王大喜,自以为得信晚。 遂听信计,部署诸将所击。八月,汉王举兵东出陈仓,定三秦。汉二年,出关,收魏、河南,韩、殷王皆降。合齐、 赵共击楚。四月,至彭城,汉兵败散而还。信复收兵与汉王会荥阳,复击破楚京、索之间。以故楚兵卒不能西。六月, 魏王豹谒归视亲疾,至国,即绝河关反汉,与楚约和。汉王使郦生说豹,不下。其八月以信为左丞相击魏魏王盛兵蒲 坂塞临晋信乃益为疑兵陈船欲度临晋而伏兵从夏阳以木罂航渡军袭安邑魏王豹惊,引兵迎信,信遂虏豹,
14、定魏为河东 郡。(节选自史记淮阴侯列传).下列对文中划波浪线部分的断句,正确的一项是A.其八月/以信为左丞相/击魏/魏王盛兵蒲坂/塞临晋/信乃益/为疑兵陈船/欲度临晋/而伏兵从夏阳以木罂缶瓦渡军/袭 安邑/B.其八月/以信为左丞相/击魏/魏王盛兵蒲坂/塞临晋/信乃益为疑兵/陈船欲度临晋/而伏兵从夏阳以木罂缶瓦渡军/袭 安邑/C.其八月/以信为左丞相/击魏/魏王盛兵蒲坂/塞临晋/信乃益为疑兵/陈船欲度临晋/而伏兵从夏阳/以木罂缶瓦渡军袭 安邑/D.其八月/以信为左丞相/击魏/魏王盛兵蒲坂/塞临晋/信乃益/为疑兵陈船/欲度临晋/而伏兵从夏阳/以木罂缶瓦渡军/ 袭安邑/1 .下列对文中加点的词语相关
15、内容的解说,不正确的一项是A.布衣,指布制的衣服,是古代应人之服,用来代指平民。古代指平民的词还有“黎庶”“黔首” “元元”“民氓” 等。B.三秦,项羽灭秦后,把秦关中之地分封给三个秦朝降将,其所辖地就称三秦。今把陕西的陕南、陕北、关中并称 “三秦”。C.斋戒,指古人在祭祀行大礼等严肃庄重的活动前要沐浴更衣、整洁身心,不饮酒,不吃荤,不游乐,以示虔诚和 庄敬。D.谒,在此处指“谒见”,有觐见、拜见之意,是臣下、属下以恭谨的礼仪拜见君王或上级,拜见时还有一定的礼 仪要求。3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A.韩信出身贫寒,却不甘居人后。先后投奔项梁、项羽都因不受重用而逃走;又投奔
16、刘邦,也因不受重用再次逃走。B.韩信才华出众,深受萧何贯识。萧何在韩信逃离时,毫不犹豫追回了他,又极力请求刘邦礼待重用韩信。C.韩信见识独到,颇能看清形势。他冷静分析了刘邦和项羽的优劣形势,指出刘邦夺取天下的关键是民心。D.韩信足智多谋,善于带兵打仗。刘邦与齐王、赵土合击楚军却大败,韩信收集了败军在彭城击败了楚军。4.把文中划模线的句子翻译成现代汉语。(1)何曰:“王素慢无礼,今拜大将如呼小儿耳,此乃信所以去也。(2)日:“大王自料勇悍仁强孰与项王? ”11、阅读下面的文言文,完成下各题。王安礼,字和甫,安石之弟也。早登科,从河东唐介辟。(吕公弼)荐安礼于朝,神宗召对,欲骤用之。安石当国, 辞
17、,以为著作佐郎、崇文院校书。他日得见,命之坐,有司言八品官无赐坐者,特命之。迁直集贤院,出知润州、湖 州,召为开封府判官。尝偕府尹奏事,既退,独留访以天下事,帝甚乡纳。直舍人院、同修起居注。 苏轼下御史狱,势危甚,无敢救者。安礼从容言:“自古大度之主,不以言语罪人。轼以才自奋,谓爵位可立取, 顾录录如此,其心不能无缺望。今一旦致于理,恐后世谓陛下不能容才。”帝曰:“朕固不深谴也行为卿贯之卿第去勿 漏言轼方寒怨于众恐言者缘以害卿也。”李定、张琛皆植使勿救,安礼不答,轼以故得轻比。以翰林学士知开封府,事至立断。前滞讼不得其情,及且按而未论者几万人,安礼剖决,未三月,三狱院及畿、 赤十九邑,囚系皆空
18、。书揭于府前,辽使过而见之,叹息夸异。帝闻之,喜曰:“昔秦内史廖从容俎豆,以夺由余之谋, 今安礼能勤吏事,骇动殊邻,于古无愧矣。”特升一阶。帝数失皇子,太史言民墓多迫京城,故不利国嗣,诏悉改卜,无虏数十万计,众汹惧。安礼谏曰:“文王卜世三十, 其政先于掩骼埋黄,未闻迁人之冢以利其嗣者。”帝恻然而罢。久之,御史张汝贤论其过,以端明殿学士知江宁府,汝贤亦罢。绍圣初,还职,知永兴军。二年,知太原府。苦 风痹,卧帐中决事,下不敢欺。卒,年六十二,赠右银青光禄大夫。(节选自宋史.王安礼传)1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.朕固不深谴也行/为卿贯之/卿第去/勿漏言/轼方贾怨于众/恐言者缘以
19、害卿也B.朕固不深谴也/行为卿觉之/卿第去/勿漏言/轼方贾怨于众/恐言者缘以害卿也C.朕固不深谴也/行为卿贵之/卿第去/勿漏言轼/方贾怨于众/恐言者缘以害卿也D.朕固不深谴也行/为卿贵之/卿第去/勿漏言轼/方贾怨于众/恐言者缘以害卿也2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是A.登科,也称登第。一般考中进士以上就可称登科,但民间有“大小登科”的说法,结婚被称为“小登科”。B.八品,古代官员分九品十八级,正八品是第十五级。宋代秘书郎、著作佐郎、国子博士等都属于八品官。C.起居注,记录古代帝王、皇子和后妃的言行。从汉以后,几乎历代都有起居注,是撰修国史的基本材料之一。D.俎豆,古代祭祀
20、、宴飨时盛食物用的礼器,亦泛指各种礼器。后引申为祭祀和崇奉之意,文中指祭祀。3 .下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A.王安礼才华出众。由于当时王安石执政,他主动推辞皇帝的任命,只担任了小小的八品官。但他关于国事的见解 却得到了皇帝的赏识。B.王安礼为人正直。苏轼被关进御史狱,情势很危急,没有人敢救他。王安礼却坦然向皇帝进谏,请求宽赦苏轼, 不要因言治罪。C.王安礼善于断案。其前任审理不妥的案子,王安礼都从轻发落,释放了犯人,不到三个月,三狱院以及畿、赤十 九个县的囚室都空了。D.王安礼敢于进谏。他用文王治政首先就是掩埋路边尸骨的例子,劝说皇帝收回迁移百姓墓地的诏令。皇帝听从了 他
21、的意见。4 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)尝偕府尹奏事,既退,独留访以天下事,帝甚乡纳。(2)今安礼能勤吏事,骇动殊邻,于古无愧矣。12、阅读下面的材料,根据要求作文。京广高铁从有帝王之气的古都北京到“九省通衢”、江河纵横、湖港交织的武汉,到“楚汉名城”的长沙,再到 “花城”广州,一路飞驰,一路风光旖旎。可还有一种风景不为人所注意:24小时轮流给动车把脉的“机车医生”, 为保持轨道良好状态而作业的“清道夫”,在高压供电网爬上爬下的“蜘蛛”而且每年三四月份,针对铁路网上 的“不速之客”筑果飞鸟,铁路职工们在保证铁路安全的同时,尽量不打扰大自然的生灵。这些普普通通的铁路 劳动者为更多的
22、人在最美铁路上去细品“诗与远方”的小惬意付出自己艰辛的劳动。在最美铁路上蓦然回望,你会发 现,“诗与远方”并不是全部,更好的风景,在你看不见的路上。要求全面理解材料,自选角度、确定立意、确定文体,自拟标题;不要脱离材料的含义作文,不要套作,不得抄袭, 不得泄露个人信息。不少于800字。参考答案1、1. DC2. B【解析】.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目,首先要审题,明确题干的要求,如本题”下列关于原 文内容的理解和分析,正确的一项是,要求选出的是“不正确的一项是,然后浏览选项的内容,然后到文中找到相 关的句子,最后进行辨析。A项,”这些典籍具有元典性质”错误,以偏概全,
23、从第一段所举的华陀经古圣经等以及论语孟子 老子等来看,世界各民族遗留下来的文化典籍能具有“元典”性质的,只是少数“首创性及覆盖面的广阔性、思 考的深邃性”的典籍,并不是所有的“世界各民族遗留下来的文化典籍”。A错误。B项,“以解决困扰人的问题”错误,从第二段元典”回答这些始终困扰着人类的普遍性问题”来看,文化元典不是 用来解决问题的,而是给人们带来“启示”的。B错误。C项,“以尚古作为前进的基点”错误,“尚古”不正确,与第三段“复归并非复古,而是一种螺旋式上升的进 程” “菲薄近古崇尚远古并以此求新、求变”的说法不一致。C错误。D项,正确。故选D。1 .本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能
24、力。解答此类题目,应先梳理文章的内容,圈出每段的中心句,把握 文章的观点、论据,注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重 点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。C项,”将国外史料与中国文化人的理论材料作了对比”错误,“对比”有误,从第三段“这种向哲学原旨文 化原本汲取灵感、获得前进基点的文化现象,不仅在西方出现过,在东方也多次出现”看,中西方对近代文明的审 视应是殊途同归,而不是对比。C错误。故选C。2 .本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目,应先明确题干的提问方式,然后浏览选项,到文中圈出相 关的句子,再进行比对,设题
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