2022届福建省永春华侨高三第一次调研测试语文试卷含解析.docx

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1、2021-2022高考语文模拟试卷注意事项.考生要认真填写考场号和座位序号。1 .试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑 色字迹的签字笔作答。2 .考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“在新型社区治理体系中，社区党组织不仅应该发挥而且必须适应新形势新情况，正确发挥领导核心作用”，要 积极探索党组织的主张通过法定程序和广大党员的先锋模范作用成为社区决策的有效途径。其中，如何科学把握和协 调党建与社区治理之间的关系是问题的关键。“火车跑得快，全靠车头带”，要把社区治理这辆火

2、车开得又快又稳， 首先应该在基层党建这个车头上想办法、下功夫，精准发力。同时，作为火车头，党组织既不能把资源和职责独揽一 身，拖着火车跑，也不能把职权和责任卸给车身，由着火车跑，更不能与车身脱钩，与火车分开跑。基层党组织应该 树立“动力分散”的理念，既保持车头的牵引力，又将部分动力分散到每节车厢，促进火车高速行驶。这就是，统领 而不代领，总揽而不包办，放权而不放手，使社区党建与社区治理形成和谐互动的关系。我们认为，“党建+”的新型 社区治理模式值得我们大胆尝试和深入探索，在积累经验后逐步铺开。“党建+”的核心在于确立党建工作在各项工作 中的主导引领地位，关键在于将党建工作与中心工作相互融合，目

3、的在于推动党建工作效能最大化、实现党的建设和 党的各项事业相互促进。推进“党建+”实践，对于构建党组织与社区的和谐互动关系具有重要的意义和价值。（张艳国、李非“党建+”在城市社区治理中的独特功能和实现形式）材料二：在西方国家，社区一直是居民日常生活和社会参与的重要领域，而社区中心和社区组织构成最基本的社区平台。 从社会学意义上，社区中心可被归为美国社会学家Ray Oldenburg所称的“第三空间”（指咖啡厅、酒吧、图书馆、 博物馆、公园等），这些非正式的公共空间不同于人们的家庭（第一空间）和工作场所（第二空间），对公民社会、民主、 公共参与和社区归属发挥着重要功能。人们一生时间的大部分在相对

4、隔绝的家庭和职场渡过，需要有一个在人际关系 上更加平等和中性的“第三空间”实现更加多样化的愿望或追求。从社会工作意义上，人们现在更多用“以地域为基 础的服务”取代“以社区为基础的服务”，因为前者更容易体现一种以特定地域社区范围的服务，而后者通常有地域 范围的不确定含义或指以人群为基础的功能性社区。社区中心作为地域性服务设施，是实现人们“积极的闲暇” “终生康乐”“社区参与”和“领导力”的重要途 径，同时具有更广泛的社会和经济效益。从服务理念和使命而言，发达国家提出了 “积极的闲暇”（有利于健康、学习 和参与的闲暇活动）、“终生康乐”（从儿童到老年的康乐活动）、“社区参与”（体现公民合作和志愿精

5、神的活动）、“领 导力”（体现团队组织的责任心和才能的活动）等概念，强调社区中心闲暇和康乐活动的发展性和社会性功能，而不仅C项，“只有构建人类命运共同体才能促进各民族文化融合，推动人类文明的进步”，说法绝对。依据原文第五段“敦 煌文化对人类文明进步的影响经久不衰、历久珍新，其中蕴含的交流、理解、包容、共赢等价值共识，对于当前构建 人类命运共同体具有重要意义”可知，敦煌文化对于构建人类命运共同体具有重要作用，但促进民族文化融合的路径 有多条，构建人类命运共同体不是唯一的路径。故选D。3、1. AC2. C【解析】.本题考查对原文内容的理解和分析能力。要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心

6、比对，灵活理解。常 见的陷阱设置有：遗漏信息、添油加醋、未然与已然、偷换概念、张冠李戴、曲解文意等逻辑错误。本题要求选择“下 列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”。B项，偷换概念。“整体利益是指公共利益，个体利益是指私人利益”的表述错误，从文章表述来看，“公共利益” 与“整体利益”“个体利益”三者之间是交叉关系，“公共利益”中既有整体利益，也有个体利益，从原文中“城市 还必须有不排斥私的共同利益” 一句就可以看出。C项，曲解文意。错在“两者之间的价值取向不同”。这个地方原文中“公与共，有着不同的语义差异，但就其价值 取向来说，基本相同。对于一座城市来说，排斥私的公与不排斥私的共都不可或缺，

7、人们统称为公共利益”， 可见两者之间的价值取向是相同的。D项，张冠李戴。“扭曲了人们的利益观”的并非是“公共利益与私人利益之间的矛盾冲突”，而是资本利益对公共 利益的冲击。从原文可知；资本利益对公共利益的冲击，是一切大城市病产生的根本原因；而扭曲了人们行为的利益 观则是大城市病的病根。故选Ao.本题考查学生把握作者观点，分析论证过程的能力。议论文论证就是用论据（事实论据、道理论据）证明论点的过 程。要梳理清楚论证思路，要熟练掌握常见的论证方法（举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等）及其作用。 最后对选项进行仔细解读，明辨正误，把每一个选项和文章中对应句子进行比对，结合选项加以分析，找出错误

8、选项 及错误的地方。本题要求选择“下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项”。C项，“辩证分析”的说法错误，从原文”但城市之所以为城市，从古代城市到现代城市，推动城市发展的基础是城 市的公共利益。城市发展须臾不可离开公共利益。公共利益表现在城市的公共基础设施、经济运行的公共秩序、社会 的公共安全、城市的公共空间和城市的生态环境等方面。城市发展越是现代化，公共利益的实现就越为重要”可知： 文章并没有对“公共利益”进行辩证分析，即只提到公共利益的实现对城市发展的重要作用。故选C。1 .此题考查学生对文本内容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的观点态度的能力。命题侧重于原文内容 进行推断的能

9、力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是 在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速 找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断, 绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一 些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。本题要求选择“根据原文内容，下 列说法不正确的一项”。C项，推论的结论过于绝对。选项“只要就”的表述太绝对了。原文是说，“

10、城市是最典型的利益共同体。 和任何一个利益共同体一样，城市存在着整体利益和个体利益，人们常常用公与私概括这种利益关系。但市场经济的 实践告诉人们，城市还必须有不排斥私的共同利益”，也就是说，个体、公共利益得到保障是城市发展有动力、城市 健康发展的必要条件，并不是决定条件。故选C。【点睛】论述类文本的做题技巧：完成论述类文本要通读原文。先仔细阅读所给的文章，标记重要信息，做到句清段结。了解 文章说的是什么事，或讲的是什么理；文章涉及到什么人，什么观点等。不管是哪一种形式的概括，我们都必须首先 通读全文，然后抓住文章里的那些关键性的词、句，这些关键性的词语或句子多出现在文章的开头、结尾，还有一些

11、就是在文章的过渡处。4、1. DD2. A(1)况且秦朝因为对匈奴用兵，才引起陈胜等起义。到现在(国家的)创伤还没有治愈，樊哙又当面阿谀逢迎，想要 使天下动荡不安。(2)季布于是非常高兴，延请曹丘为最尊贵的客人。季布的名声远近闻名的原因，是曹丘替他宣扬的结果啊！【解析】.本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断 句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段 中动词的宾语或补语等断句。本题中划线句的意思是“做臣下的各受自己的主上差遣，季布受项羽差遣，这完全是职分内的事。项羽的臣下

12、难道可 以全都杀死吗？现在皇上刚刚夺得天下，仅仅凭着个人的怨恨去追捕一个人，为什么要向天下人显示自己器量狭小 呢！”“臣各为其主用”与“季布为项籍用”句式结构一致，应该在两个“用”后面断开，排除AC；“独以己之私怨” “私怨”，词组，之间不断开，排除AB。故选D。1 .此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于 细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。D项，“股肱:指大腿和小腿”错误，肱指胳膊。故选D。2 .本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知

13、大意，了解人物的 作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、 以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。A项，“季布勇猛善战，深受重用”错误，担任河东太守，并不是因为他勇猛善战，事例与概括句有出入；“在汉时 为孝文帝赏识作为肱骨之臣担任御史大夫”错误，原文欲以为御史大夫”，可知他最终并没有担任。故选Ao.此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把 握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句 式、重

14、点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、 换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部 落实到位后，做到书写规范清晰。本题，（1） “以事于胡”，意译，因为对匈奴用兵；“癖”，治愈；“面”，当面;“摇动天下”，使动用法。（2） “说”，通假“悦”；“引”，延请；“益”，更加；“曹丘扬之也”，判断句。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法一一遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个 步骤：第一步：初读全文，整体

15、感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、 什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很 少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实, 理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容 易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一 步深入和复核的过程。参考译文:季布是楚地人，为人好逞意气，爱打抱不平，在

16、楚地很有名气。项羽派他率领军队，曾屡次使汉王刘邦受到困窘。 等到项羽灭亡以后，汉高祖出千金悬赏捉拿季布，并下令有胆敢窝藏季布的论罪要灭三族。季布躲藏在濮阳一个姓周 的人家。周家便把季布的头发剃掉，用铁箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，出卖给鲁地的朱家。朱家心里知道是季布， 便乘坐轻便马车到洛阳去了，拜见了汝阴侯滕公，乘机对滕公说：“做臣下的各受自己的主上差遣，季布受项羽差遣, 这完全是职分内的事。项羽的臣下难道可以全都杀死吗？现在皇上刚刚夺得天下，仅仅凭着个人的怨恨去追捕一个人, 为什么要向天下人显示自己器量狭小呢！您为什么不寻找机会向皇上说明呢？ “汝阴侯滕公知道朱家是位大侠客，猜想 季布一定隐

17、藏在他那里，便答应说：“好。”皇上于是就赦免了季布，任命他做了郎中。孝惠时，担任中郎将。匈奴王单于曾经写信侮辱吕后，而且出言不逊，吕后大为恼火，召集众位将领来商议这件 事。上将军樊哙说：“我愿带领十万人马，横扫匈奴。”各位将领都迎合吕后的心意，齐声说：“好。”季布说：“樊 哙这个人真该斩首啊！当年，高皇帝率领四十万大军尚且被围困在平城，如今樊哙怎么能用十万人马就能横扫匈奴呢？ 这是当面撒谎！”况且秦朝因为对匈奴用兵，才引起陈胜等起义。到现在（国家的）创伤还没有治愈，樊哙又当面阿谀逢 迎，想要使天下动荡不安。在这个时候，殿上的将领都感到惊恐，吕后因此退朝，终于不再议论攻打匈奴的事了。季布做了河东

18、郡守，汉文帝的时候，有人说他很有才能，汉文帝便召见他，打算任命他做御史大夫。又有人说他 很勇敢，但好发酒疯，难以接近。季布来到京城长安，在客馆居留了一个月，皇帝召见之后就让他回原郡。季布因此 对皇上说：“陛下因为一个人赞誉我就召见，又因为一个人的毁谤而要我回去，我担心天下有见识的人听了这件事， 就窥探出您为人处事的深浅了。“皇上默然不作声，觉得很难为情。过了很久说：“河东是我吾重要的地方，所以特地 征召你。”季布辞了官职。楚地有个叫曹丘的先生，擅长辞令，能言善辩。他曾经侍奉过赵同等贵人，与窦长君也有交情。季布听到了这件 事便寄了一封信劝窦长君说：“我听说曹丘先生不是个德高望重的人，您不要和他来

19、往。”等到曹丘先生回乡，想要 窦长君写封信介绍他去见季布，窦长君说：“季将军不喜欢您，您不要去。”曹丘坚决要求窦长君写介绍信，终于得 到，便起程去了。曹丘到了，就对季布作了个揖，说道：“楚人有句谚语说：得到黄金百斤，比不上得到你季布的 一句诺言。您怎么能在梁、楚一带获得这样的声誉呢？况且我到处宣扬，您的名字天下人都知道。您为什么这样坚 决地拒绝我呢！”季布于是非常高兴，请曹丘进来，把他作为最尊贵的客人。季布的名声之所以远近闻名，这都是曹 丘替他宣扬的结果啊！5、1.女子对爱人的体贴入微，临行之时，一边发愁一边替丈夫整理打点行装；女子为了爱情而独自承受痛苦，离别 之前，她无心画眉的苦闷和打点行装

20、时的忧愁，生怕丈夫看见伤心，自己却独自含泪，把这份离别的痛苦独自吞咽。2.表达了女主人公深挚哀婉的痛苦和依依不舍的别情。分别时撕心裂肺的痛苦，而爱人又不能不走，在无奈的现实面 前，不如自己先醉倒，不知分手的情形或许好受些。【解析】.本题考查鉴赏诗歌人物形象的能力。鉴赏人物形象时，要抓住人物的语声、神态、动作、心理、细节的描写及侧面、 环境描写的烘托染来概括人物的特点，要结合作者的处境和写作背景，分析作者塑造人物的意义。起首一句，写女子在爱人离别之前无精打采的神情。她整天百无聊赖，连黛眉也不扫了，可见心情确实糟糕透了。古 代有“女为悦已者容”之说。这里的女主人公既有为爱人要出门远行，没有心情去化

21、妆之意，也寓有今后没有爱人的 欣赏，不必化妆之意。自己没有心情化妆也就罢了，她甚至一见爱人打点行装就产生了无限愁绪，可见两人之间依恋 之情是多么深厚。这里的“愁见” 一词的运用也恰到好处，与“愁看”是有意识、尚可接受的情形不同。“愁见”则 有情绪突然触发，没有思想准备之意。同时也说明了她虽然知道爱人即将出发，但对于何时理征衣却还没来得及想过, 这也表观了女子在离别突然到来之时的种种惊愕和惘然。“愁见”对应前句“无心”，意思上则深入一层。虽然分别 在即，心存难舍和不忍，然而又唯恐对方伤心，便竭力控制自己的情绪，以至于饯别的宴席上，女子虽然难受得两眼 是泪，却不敢让自己的泪泉涌流出来。“多情却似总

22、无情，唯觉樽前笑不成”可见别情之凄婉厚重。1 .本题考查了鉴赏诗歌思想感情的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是 情感的反映；然后还要品诗句，悟感情，作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片 语上，要善于把握这样的词语，借此领悟感情。结尾两句是女子深挚婉曲的内心独白，构思奇特，最为警策。前面写自己强忍着眼泪想宽解心上人，但感情的自控总 有个限度，说不定到分手时还会伤心流泪，情难自己。与其见证分别场面的种种痛苦情状，倒不如索性醉倒梦乡，不 见离别不见泪，或许对于双方来说更好些。这两句同把女主人公的款款深情抒写得深沉含蓄、感人肺腑。前面

23、的伤感 情意至此已全面爆发。在全篇蓄势已足的情况下，正话反说，使得所有酝酿已久的情绪得到激发。以此收尾，也给人 以含思不尽之况味。【点睛】分析诗歌表达的思想感情，首先要看提示，定基调。诗歌的标题、作者、注释等，常常为我们理解诗词的情感指明方 向。其次抓意象，挖内涵。意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。优美闲适、色彩明丽的意象往 往表达的是喜悦之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表达的是忧伤之情。然后，品词句，悟感情。作者在诗词中常 常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。2 、野芳发而幽香 则素湍绿潭 辩乎荣辱之境 呕哑嘲断难

24、为听 触胪千里一片神鸦社鼓 不预则废 操千曲而后晓声【解析】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚， 笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外， 该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常 在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句 记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得 不到分数。本题要注意

25、如下字词：幽、湍、辩、嘲晰、鼬胪、预、废。7、红楼梦可以说是中国古代文化的诗词宝库，历来研究红楼梦诗词的人也很多。首先红楼中的很多诗词直接反映 了当时的社会政治，经济，文化的等各种情况：其次这些诗词的艺术水准都极高，基本达到了对诗词的基本要求。再 者，里面的回文诗直接揭示了人物的变化，情节的发展。就拿林黛玉来说，我觉得当今社会正是缺少她这样的让人， 以前读的时候很不理解她，觉得她很小气，甚至有点过敏。但随着社会经历和专业的积淀，觉得他才是那种思想单纯, 善良的女子，小小年纪何必都想薛宝钗那样。当然也不是说每个人都像她那样，但最起码我们还需要一点自己的本色 和单纯。【解析】本题考查学生微写作的能

26、力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几 问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈; 三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受 文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联 想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，体现个性特点。就本题来说，题干要求“以红楼梦为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美 感受。

27、不超过150字”，考生可以从“饮食、建筑、诗词文化”等方面选择一个角度，结合红楼梦中的内容分析 这些给人带来的“美”的感受。如“饮食”，以林黛玉进贾府为例，贾母地位至高无上。贾府的晨昏定省、人情 往来、大宴小宴、饮酒赏花、看戏打牌，都得围绕着这位“老祖宗”进行，林黛玉这一顿饭，吃出了宗法家庭的规矩; 如“建筑”，红楼梦中的建筑与封建社会的秩序如出一辙：君臣、父子、夫妻泾渭分明，相互之间绝对不能逾越， 例如林黛玉是史太君的外孙女，是老祖宗的心头肉，但是她初次进贾府，也不能走正门，只能从西角门而进；王熙凤 到贾母房里去看黛玉，也只能是从后房进来。“角门”“后房”这些建筑称谓不同，象征的意义也各异，

28、门的名称、 方向，房子的位置，这些都是封建时代等级秩序的象征，可以说展现出秩序之美。考生可以从中选取一个角度分析。8、选择三国演义，做成折扇。选取典型的人物形象，做封面，附上这样一段话，如“如果你是英雄主义者，你会 爱上三国演义，它是英雄的赞歌，在快意恩仇中彰显历史的宏伟壮阔。读书，是与知音的相遇”“人物语言富于个 性化，张飞的豪爽、关羽的高傲、曹操的机诈、孔明的智慧，常在简练的几笔勾画中显露出来”等。【解析】本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写 给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需要

29、的得体的语言。 微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。题干要求“如果请你从红楼梦、三国演义或论语三本书中任 选一本，为其设计一款文创产品，你会设计什么？又会怎样设计？描述你的产品，并说明设计意图”，需要明确自己 选择的书本，说明设计的内容，然后阐述设计意图。它有一定的灵活性、开放性，可从三组图书中去任选。一定注意 将书内容巧妙联系，要符合作品的人物和内容，且找到一个鲜明恰当的主题。句与句的组合衔接恰当，要兼顾话题， 注意语境、句式的协调一致。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记 叙类、描写类、说明类、议论类、应用类

30、、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、 某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料, 用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心, 提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素（时间、地点、人物、起因、经过、结果）面面俱到，一般以事件的 某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个 性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文 的写

31、作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微 写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以 采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往 需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、 称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。9、范文:这个春节，我们以“静”致敬没有春节不是流动的，也没有春节不是走动的。这是以往中国人

32、过春节的常态，热热闹闹、走亲串户、朋友相聚, 动起来的春节被视为祥和、欢乐的时节。然而，这个春节，真的不一样。一个现实原因就是，新型冠状病毒引发的疫情还在持续，全国人民为此揪心。应 该以什么样的状态与心态，过好这个春节，值得我们细细思量。春节的流动、拜年的走动、庙会的人头攒动，这些人 们已经习惯了的过年方式，在这些日子里恐怕需要改一改了。此时，“动”的春节莫若“静”的岁月。人们越是大规模流动，越是大范围聚集，越容易增加疾病传染的概率。 走动起来还是宅上一宅，理性人不难看透其中的得失，既为人也为己。事实上，不走动也能过好年。技术发达了，信 息拜年、视频祝福、在线聚会，都不失为一种时尚，那些以往通

33、过面对面完成的新春祝福，借助云端就能迅速直抵耳 畔、身边，过年礼仪一样也缺不了。此时，“动”的脚步莫若“静”的心意。在抗击疫情的最前沿，各条战线上的“勇士”都已经动起来了，他们为 了更多人的生命安全，以这样一种方式过了个“动”的年，是真正的大无畏。相反，对普通人来说，如无特殊情况， 宜静不宜动，什么自驾跨城回家、什么一定上门拜年、什么提前安排好的聚会等等，都不妨在冷静且理性地审视下做 个宅男宅女，不远行、不扎堆、少聚会。现在，最好的祝福是以你我的安全距离为彼此送上健康祝福，最大的心意是 以你我的实际行动护佑早日战胜疫情。此时，“动”的冲动莫若“静”的责任。正视才能重视。充分认识人员流动对疫情防

34、控的难度、充分认识人员聚 集对疫情防控的压力，就能更加理性地看待过年与抗疫的辩证关系。现在，不少地方已经动起来，或是响起村里大喇 叭，”各过各的节，没事别瞎串”；或是群发提示信息，“春节在家发微信，情到意到人安全”：或是普及顺口溜， “出门就把口罩戴，切莫随意乱吐痰”这样的“动”不是冲动，这样的“动”既是行动又是保护，因为此刻，每 个人的“静心” “静态”都是疫情防控的需要，都是对防病防疫尽的一份责任。时间不等人！时间属于奋进者！我们正在全力与病毒赛跑、与疫情赛跑，也一定会战胜病魔、战胜疫情，需要争 分夺秒、众志成城。每个人都是主体，每个人都有义务，每个人都应该以“静”致敬那些坚守的、“逆行”

35、的英雄们。 如此，我们一定会风雨无阻向前进。【解析】本题通过材料考查学生的分析、整合、写作能力。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另 一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。提炼观点的原则有两个，一是要做到准确，并力求新颖, 离材料中心最近的是最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。【审题】春节期间，拜年团聚、走亲访友是我们的传统。然而，这种人群集聚正是传染性病毒“喜欢”的，也是控制疫情的大 敌。控制传染源、切断传播途径、保护易感人群是传染病防控的三原则，为了更好地“切断传播途径”，遏制住新型 冠状病毒感染的肺炎疫情蔓延势头，我们有必要在特

36、殊时期暂时放下老传统，形成一些“新年俗”。和家人长相厮守, 何尝不是一种幸福。【立意】同胞一心，其利断金；抗击疫情，不做旁观者；坚守脚下的土地；万众一心，何惧疫情；内外齐心，武汉挺住；相信 人民的力量；抗击疫情，人人责无旁贷等。【结构】标题这个春节，我们以“静”致敬仿成语，有新意。第一段，写以往春节特点，第二段，写今年春节特点，“然 而，这个春节，真的不一样”，分析不一样的原因；第三段分论点，此时，“动”的年节莫若“静”的岁月；第四段 分论点，此时，“动”的脚步莫若“静”的心意；第五段分论点，此时，“动”的冲动莫若“静”的责任。最后一段 期望，”也一定会战胜病魔、战胜疫情”，致敬“那些坚守的、

37、逆行的英雄们”。【素材】1.疫情面前所有人应当承担起应有的社会责任。近日，专家呼吁，没有必要的事情不要去武汉，武汉人没有必要的事 情也不要离开武汉。虽然每个人都拥有行动的自由，但疫情当前还应当以大局为重。疫情的防治考验着我们，这不仅 是一场医疗人员的战斗，更是一场全民的战斗。对抗疫情，我们不能心存侥幸，但必须清醒冷静。唯有众志成城，才 能形成战胜疫情的合力。2,春节期间是各种呼吸道疾病的高发期，广大群众要减少远行和探亲访友，尽量避免到公共场所和参加集体活动，即 使出行也要做好防范措施，提高防护意识，出现发热及呼吸道症状时，及时就近到医疗卫生机构就诊，做到早发现、 早诊断、早治疗。3.互相理解，

38、彼此包容。突如其来的疫情打乱了很多人的春节计划，多少影响了过节心情。在这个非常时刻，为阻断 病毒传播，需要大家保持平和的心态，互相理解，彼此包容，共克时艰。当我们采取一些“非常举措”时，比如不上 亲戚朋友家拜年、戴口罩、见面不握手，不妨技巧性地做一些解释；而当我们看到别人“如临大敌”采取一些“非常 举措”、甚至“特殊防护举措”的时候，也不妨抱以支持、理解、包容的态度。【点睛】材料作文写作策略：引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或 概述，三言五语即可。议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追

39、问等，目的是为了提出 观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。提：提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明确。联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例 也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面把中心论点 阐述得深刻有力，三四百字即可。深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。是一种个人化的消遣或娱乐。（高鉴国西方国家社区中心的功能定位与运营模式）材料三

40、：日本社会在20世纪中期也曾经历过房屋增值的快速住房商品化时期，并在20世纪后期表现为经济低速增长的 “泡沫”。在经济持续低速发展的当前，日本基层社会在社区建设实践中，社区资源逐渐转向社区“软件”建设，随着 少子化与老龄化的人口结构变动，社区居民更看重社区发展的活力，以使自己能够在社区内更好地生活。S社区便面 临着少子化与老龄化的风险挑战，面对这样的基层社会结构变动，S社区在改造基础设施的同时，更为注重标识社区 文化的社区精神培育。当地的社区教育强调的是一种人文主义式的素养教化，教育居民要热爱生活的社区空间，要有 互相协作的精神，要通过凝聚力抗击外来的风险。这在社区应对地震、台风等灾害时得到了

41、明显体现。作为当地信仰 支撑的神社及作为社区教育主要机构的公民馆，成为培育人们社区精神的重要场所。重要的相关社区活动都在这里开 展，极大地培育了社区居民的情感、整合及参与等社区精神。（李升中日城市居民社区意识比较）.下列对“社区”的相关理解，正确的一项是A. “党建+”关键在于如何科学把握和协调党建与社区治理之间的关系，以适应新形势新情况，正确发挥社区党组织 的领导核心作用。B.在西方国家，社区中心可被称为“第三空间”，因其不同于相对隔绝的家庭和职场，而对公民社会、民主、公共 参与和社区归属发挥着重要功能。C. “以地域为基础的服务”更容易体现一种以特定地域社区范围的服务，而“以社区为基础的服

42、务”有地域范围的 不确定含义或指以人群为基础的功能性社区。D.随着少子化与老龄化的人口结构变动，日本基层社会的社区居民更看重社区发展的活力，以使自己能够在社区内 更好地生活。2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.基层党建与社区治理是火车头与车厢的关系，应该“动力分散”，形成和谐互动的关系。B. “党建+”通过将党建工作与中心工作相互融合的方式，来实现党建工作效能最大化。C.发达国家社区中心作为地域性服务设施，不仅提供服务，还有更广泛的社会和经济效益。D. S社区是日本基层社区的典型代表，它的神社和公民馆是居民参与社区活动的主要场所。3.与西方社区中心相比，日本S社区在服务理念上

43、有何不同？2、阅读下面的文字，完成下面小题。自敦煌学兴起百余年来，学界从社会、历史、宗教、考古、艺术等角度对敦煌进行持续研究，成果卓著，在国内 外产生了很大影响，但是对敦煌文化中蕴含的哲学思想、人文精神层面的内容没有给予足够重视和系统阐释。敦煌是 丝绸之路的咽喉锁钥，也是东西方各民族相互交流的通道。在这种环境下形成的敦煌文化，一方面保持着中原传统文 化的主体地位；另一方面又不断在开放纳新中进行文化再创造，逐渐形成了丰富内涵和独特性格。崇德向善的价值取向。在敦煌文化的发育过程中，社会变迁十分复杂，有过战争和杀我、贫穷和饥饿，但是敦煌 文化的基调一直是崇德向善、从容乐观、积极向上的。不管洞窟外的自

44、然环境多么单调、严酷，洞窟里总是色彩万千、 活力无限；千百年间，这种价值取向一直得以坚守。从敦煌的典籍、壁画中可以明显看出，敦煌文化积累和展现的永 远是向上向善的正能量。观照现实的人本情怀。敦煌文化中处处体现着对现实世界的关怀。例如，唐宋时期的敦煌佛教壁画一直关注人的 生存和生活，以对现世幸福的追寻为最终归宿，通过对“此岸”的肯定和重视替代了对“彼岸世界的玄想，从而凸 显了人自身的现实感与现实生活世界的重要性。此外，敦煌的文学作品和绘画艺术也大多聚焦人的生存和生活问题， 在这里，现实的生存和生活是具有头等意义的内容。可以说，敦煌的文化精神包含着关于生活实践的思想主张，也在 向人们倡导一种过好当

45、下的生活方式。多元一体的发展格局。敦煌本土文化，中原传统儒家、道家文化，各民族文化、西域文化以及佛教、袄教、景教、 摩尼教等宗教文化和世俗文化等，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得关注的是，敦煌文化并不是对各种文化的简 单相加，而是将这些文化有机结合，形成了相互依存、多元统一的文化整体。这种综合性和整体性正是敦煌文化的独 特优势，我们应从整体上理解敦煌以及敦煌文化。大盛融通的精神气象。“敦者，大也；煌者，盛也。”敦煌虽偏居一隅却气度极大、气象极大。敦煌文化是融合、 吸收了各种文化营养而形成的“美美与共” “和谐共在”的文化，其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中华民族 优秀历史文化的杰出代表，

46、又是人类文明交流互鉴和多元融合的东方典范。敦煌文化对人类文明进步的影响经久不衰、 历久珍新，其中蕴含的交流、理解、包容、共赢等价值共识，对于当前构建人类命运共同体具有重要意义。在绵延发展中不断被赋予时代内涵，正是敦煌文化的魅力与活力所在。对敦煌文化中蕴含的哲学思想、人文精神 进行深入挖掘和思考有助于我们接受历史启迪、增强文化自信。我们应转换研究视角、拓宽研究领域，从宏观和精神 的层面入手，揭示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀，为服务共建“一带一路”等时代课题提供支撑 和帮助。（摘编自黑晓佛弘扬敦煌文化的精神传统）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.敦煌文化以中原传统

47、文化为主体，同时又吸纳了多种外来文化元素，内涵丰富。B.虽然历经社会变迁，自然环境恶劣，但是敦煌文化崇德向善的底色却从未改变。C.敦煌的文学艺术都是为反映现实生活而创作的，处处体现着对现实人生的关怀。D.融通是敦煌文化的特点之一，它体现了 “美美与共” “和谐共生”的中华民族精神。2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章开篇提出问题，中间分析原因，最后发出倡议，运用了总分总的论述结构。B.文章通过对现象的分析，总结了敦煌文化在哲学思想和人文精神方面的四个特点。C.文章论证敦煌文化多元一体的发展格局，具体例举了构成敦煌文化的多种元素。D.文章在论证敦煌文化特点的同时，进一步指出了敦

48、煌文化对于当今时代的价值。3 .根据原文内容，下列说法正确的一项是A.敦煌文化的研究表明，一种文化只要能在其原来的基础上开放纳新和再创造，就一定能取得开拓发展。B.关注现实人生和当下生活是敦煌文学艺术的生命力所在，一旦进人玄想，文学艺术将失去其生命活力。C.敦煌文化的魅力在于文化融合，只有构建人类命运共同体，才能促进各民族文化融合，推动人类文明进步。D.传承发展敦煌文化，今天还需要深入揭示其中所蕴含的哲学思想以及人文精神，并赋予它时代的内涵。3、阅读下面的文字，完成下面小题。纵观人类历史，从家庭、族群、村落到企业、城市、国家，无非都是一个个大小不同的利益共同体。而维系这些 共同体存在的，除了经济关系、社会关系外，人们对其所在利益共同体利益关系的认知，即利益观，起着至关重要的 作用。利益观正确，就能促进利益共同体良性发展；利益观扭曲，就会导致利益共同体受到损害。城市是最典型的利益共同体。和任何一个利益共同体一样，城市存在着整体利益和个体利益，人们常常用公与私 概括这种利益关系。但市场经济的实践告诉人们，城市还必须有不排斥私的共同利益。公与共，有着不同的语义差异, 但就其价值取向来说，基本相同。对于一座城市来说，排斥私的“公”与不排斥私的“共”都不可或缺，人们统称为 公共利益。在市场经济条件下，公共利益与私人利益有其基本一致的方面，但两者之间始终存在矛盾的一面，特别是资本利 益对