傅雷家书培根随笔【印年段】公开课.docx

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1、傅雷家书重点关注课后名著导读、填空题50个，每个1分1、傅雷家书主要讲的是（1、傅雷家书主要讲的是（2、傅雷家书曾荣获“（3、傅雷是我国著名文学（）家、文艺（)o)”.)家。他翻译的作品达（）部，他从20世纪30年代起就致力于（）文学的译介工作。4、傅雷家书是傅雷写给（）的。.5、傅雷家书摘编了傅雷先生1954年至1966年6 月的（）封书信，最长的一封七千多字。6、傅雷夫妇作为中国父母的典范一生苦心孤诣，哎心沥血培养的两个孩子：（）著名钢琴大师；（）英语特级教师。7、傅雷家书是傅雷及其夫人写给（ ）（）的家信摘编。写信时间为（）年至（）年六月。8.在上午的一封家信中，傅雷表明了自己4 .一个

2、人惟有敢于正视现实，正视错误，用理 智分析，才不至于被回忆侵蚀。5 .慢慢的，你会养成另外一种心情对付过去的 事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的 立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。6.得失成败尽量置之度外,只求竭其所能，无愧于心。7 .不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。8 .“人一辈子都在高潮-低潮中浮沉，惟有庸碌 的人，生活才如死水一般”“只要高潮不过分使你紧 张，低潮不过分是你颓废，就好了”9 .“坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育 工作；需要好的方法。方式。手段，还有是耐性。 万万不能动火，令人误会。” 一一理直也不要气壮, 得理也要饶人。态度谦恭，虚怀若谷！

3、10 .孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和 颜悦色、满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝 贵的时间。11 .耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇 到，但很快会过去的。12 .要把这些事情当作心灵的灰烬来看,看的时候当然不免感触。13 .一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来,一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼 泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人, 不会有深厚博大的同情心。14 .有一天夜里，她劝你明天再练，你回答说, 象你那样，我还会有成绩吗？对付人家的好意，用 反批评的办法，自然不行。从这些小事情上推而 广之，你我无意之间伤害人的事一定不大少，也难 怪别人都说我们骄傲了

4、。人们常常都会这样，对 自己亲近的人更是。我有时也会。所以要反省啊。 待人要谦和有礼，善解人意，知恩图报！15 .辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。16 .只要是真理，是真切的教训，不管是出之于 父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。17 .多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我 相信一定能减少疲劳。18 .只要你能坚强，我就一辈子放了心！19 .赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创 造一个世界，创造许多心灵的朋友！20 .艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理 性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之， 艺术家最需要的，除了理智之外，还有一个

5、“爱” 字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而 且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就 是“爱”。这“伟大的心”几个字，真有意义。而且 这个爱绝不是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈 的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我 的爱。光有理性而没有感情，固然不能表达音乐。21 .功夫用得不够；没吃足苦头绝不能有好成绩!22 .辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。23 .对方把你作为她整个的世界固然很危险，但也很宝贵！你既已发觉，一定会慢慢点醒她：最好 旁敲侧击而勿正面提出，还要使她感到那是为了维 护她的人格独立，扩大她的世界观。倘若你已经想 到奥里维的故事，不妨就把那部书叫她细读一二遍

6、, 特别要她注意那一段插曲。像雅葛丽纳那样只知道love, love, love的人只是童话中任务，在现实世界非但得不到love,连日子都会过不下去，因为她 除了 love一无所知，一无所有，一无所爱。24 .过去我一再问及你经济情况,主要是为了解 你的物质基础，想推测一下再要多少时期可以减少 演出，加强学习一一不仅仅音乐方面的学习。我很 明白在西方社会中物质生活无保障，任何高远的理 想都谈不上。但所谓物质保障首先要看你的生活水 准，其次要看你会不会安排收支，保持平衡，经常 有规律的储蓄。生活水准本身就是可上可下，好坏程度、高低等级多至不可胜计的；究竟自己预备以 哪一种水准为准，需要想个清楚，

7、弄个彻底.平日你不能太忙。人家拉你出去，你时候要补足功课，这个对你精力是有妨碍的。还是以练琴 的理由，多推辞几次吧。要不紧张，就不宜于太忙;宁可空下来自己静静想想宁可空下来自己静静想想切勿一味重情，不好意思。工作时间不跟人出去，做成了习惯，也不会 得罪人的。人生精力有限25 .为学最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培养气节、胸襟、 目光。“通”才能成为大“，不大不博，便有坐井 观天的危险。26 .把自己的思想写下来（不管在信中或是用别的方式），比着光在脑中空想是大不同的。写下来需 要正确精密的思想，所以写在纸上的自我检讨，格 外深刻，对自己也印象深刻。27 .下功

8、夫叫自己心理上松动，保管叫你有好成 绩。紧张对什么事都有弊无利。存着“我尽我 心”的观念，一紧张就马上叫自己宽驰，对付你的 精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。28 .艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感 情的，练琴时万万不能再紧张过度。人寿有限，精 力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。你原 是感情冲动的人，更要抑制一些。29 .一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来, 一定会攀上高峰，超脱在小我之上。30 .有些罪过只能补赎，不能洗刷！31 .“一切伟大的艺术家必然兼有独特的个性与 普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性, 就找到了与艺术家沟通的桥梁。一一当然不可能和 原

9、作者的理解与感受完全一样，了解的多少、深浅、 广狭，还是大有出入；而我们自己的个性也在中间 发生不小的作用。32 .比赛问题固然是重负，但无论如何要做一番 思想准备。只要尽量以得失置之度外，就能心平气 和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好的成绩倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心 知”的名句，你一定会精神上放松得多。唯如此才 能避免过度的劳顿与疲乏的感觉，最折磨人的不是 脑力劳动和体力劳动，而是操心！33 .凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而 不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想 梦见艺术!艺术是目的，技巧是手段；只注意手段的 人，必然忘了目的。34 .但是天下事有利必有弊，

10、有长必有短，往往感受快的，不能沉浸得深，不能保持得久。35 .人的一生，总是在高潮和低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。37.你的随和脾气多少得改掉一些老在人堆里，会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也 不能好好地整理、归纳。38 .坚持真理的时候必须注意讲话的态度，方式，语气，声调，要做到越有理由，态度越缓和, 声音越柔和。39 .我做父亲的只想做你的影子，既要随时随地 帮助你、保护你，又要不让你对这个影子觉得厌烦。40 .只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头；聪明人看见别人吃亏就学了乖。41 .我们知道你自我批评精神很强,但个人天地 毕竟有限。人家对你的好评只能起鼓舞作用，不同 的意见才

11、能使你进步、扩大视野，希望用冷静和虚 心的态度加以思考。培根随笔重点关注课后名著导读培根在文学方面的代表作就是他的随笔（Essays） o这本书1597年出版时只收有十篇文章, 1612年版增至38篇，1625年版（即末版）增至五十八篇。在培根逝世31年后的一六五七年，有一个 Rawley版将培根的未完稿论谣言（Of Fame）作 为第59篇收入其随笔，但由于该篇只有“启承” 尚无“转合”，故后来的通行本仍多以58篇为标准。随笔的内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、 友谊、艺术、教育和伦理等等，几乎触及了人类生活 的方方面面。作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲 学家和思想家，培根对他谈及的问

12、题均有发人深省的 独到之见。随笔语言简洁，文笔优美，说理透彻, 警句迭出，几百年来深受各国读者欢迎，据说有不少 人的性格曾受到这本书的熏陶。于今天的青年读者, 读随笔就像听一位睿智的老人侃侃而谈，因为随 笔里包含着这位先哲的思想精髓。培根随笔中的名言.知识就是力量。1 .只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。 但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。2 .一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。3 .一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只 要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情 而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感 情。4 .礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于 做作，那就丢失

13、了应有的价值。5 .读史使人明智，读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻，伦理学使人庄重,逻辑修辞使人善辩, 凡有所学，皆成性格。6 .内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪 明睿智的却是言辞简短的。7 .美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。8 .一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。9 .因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产 生的爱，造就一个人。10 .机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后， 就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给 你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你, 而那是很难捉住的。11 .在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。生活的准则，（）

14、第一，（）第一。9、傅雷素来主张教育的原则，即父母应该给孩子的人生信条是：先为（），次为（），再为（），终为（）o10、作为父母，傅雷夫妇不只重视对子女的（）、）和（）方面的教育，同样时刻关注着他们的（时刻关注着他们的（）、（ ）、（ ）、（）等日常生活以及（）生活的每一个细枝末节。11、（）教授是傅聪留学波兰时的钢琴老师，是著名的学者，钢琴教育家。12、.傅雷家书在12月的家信中，傅雷说“毛选” 中的（ ）及（）可多看看，因为这两篇文章可以帮助傅聪深切了解马列主义及辩证法，加强理 智和分析能力。13、真的，巴尔扎克说得好：()O13 .时间是衡量事业的标准14 .炫耀于外表的才干陡然令人赞羡

15、，而深藏未露的才干则能带来幸运。15 .书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代16 .在一切大事业上，人在开始做事前要像千日神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时 机。17 .美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然 是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽, 远自遁避了。18 .青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定 的职业。19 .除了知识和学问之外，世上没有任何其它力 量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信 仰中建立起统治和权威。20 .残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们 有缺陷，

16、使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对 手忽视了他们的竞争和挑战.合理安排时间，就等于节约时间。22 .既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求 得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最 完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育 其实是一种从早*年就起始的习惯。23 .我认为善的定义就是有利于人类。24 .真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是 做得成功而有效的人25 .实践中的失败主要由于不知道原因而发生， 正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企 望真正相和在一起了。26 .金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍; 因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行, 有了它又

17、妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了 胜利。类别:人生27 .幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有 延误，它就将掉价了。30 .集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因 此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利 于培训好的社会公民的。31 .状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行 为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不 能表现，初睹所不能见及者。32 .使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更 能迎合人类某些恶劣的天性。33 .习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养 一种良好的习惯。34

18、.由智慧养成的习惯成为第二天性。35 .只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。36 .人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。37 .当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁 使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自 己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之 间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是 关于事业的。39 .书籍是横渡时间大海的航船。40 .只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。41 .人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压 抑，更很少能

19、完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它 在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多 少改变人的天生气质和性格。42 .人们大半是依据他的意向而思想，依据他的 学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。43 .缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独； 没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论孤独说，凡是天性不配交友的人其性情可说 是来自禽兽*而不是来自人类。44 .历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学 使人高尚，自然哲学使人深沉,道德使人稳重，而伦 理学和修辞学则使人善于争论。45 .凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧 的人多半结局是不幸的。46 .人们说得好，真理是时间的

20、女儿，不是权威 的女儿。47 .读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。48 .人们大半是依据他的意向而思想，依据他的 学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。49 .世上友谊本罕见，平等友情更难求。50 .如果问在人生中最重要的才能是什么？那么 回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三, 还是无所畏惧。5L爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱,是从红颜爱到白发,从花开爱到花残。52 .由智慧养成的习惯成为第二天性。53 .同情是一切道德中最高的美德。54 .要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这 是人性中的最高品德。55

21、 .相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作 的美，又高于相貌的美，这是美的精华。56 .好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。57 .没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己 和自己心的食人鬼。58 .时间乃是最大的革新家。59 .真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽 一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为 滋养。60 .天赋如同自然花木，要用学习来修剪。61 .当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。62 .友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一 个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人 世间生，真像炼金术所要找的那种点金

22、石。它能使黄 金加倍，又能使黑铁成金。63 .求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为 了寻找真理，启迪智慧。65 .爱情和智慧，二者不可兼得。66 .谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。67 .严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。68 .使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更 能迎合人类某些恶劣的天性。69 .就是神，在爱情中也难保持聪明。70 .美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而 更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有 美德的人，是令人肃然起敬的。71 .誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不

23、是任何的目的都可以使誓言发生力量。72 .阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。使人精确。读史使人明智，读诗使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉；论理之学使人庄重，逻 辑与修辞使人善辩。73 .命运如同市场。如果老待在那里，价格多半 是会下跌的。74 .顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这 后一种是较为伟大的德行。类别:道德.与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。76 . 一个人从另一个人的誓言中所得来的光明,比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净 纯粹。77 .读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使 人善辩。80 .在人类历

24、史的长河中，真理因为像黄金一样 重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛 粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。81 .幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，噩运也并 非没有许多的安慰与希望。82 .读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信 和盲从，而是为了思考和权衡。83 .科学的真正的与合理的目的在于造福于人类 生活，用新发明和财富丰富人类生活。84 .在富人的想象里，财富是一座坚强的堡垒。85 .读书补天然之不足，经验又补读书之不足。86 人生如同道路。最近的快捷方式通常是最坏 的路。87 .金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。88 .美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈:盖幸运最难显露

25、恶德而厄运最能显露美德也。89 .习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主 宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建 立一种好的习惯。既然习惯是人生的主宰，人们就应 当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的， 那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教 育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。90 .最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合起来。从现在的角度说，青年可以从老年 身上学到他们所不具有的优点，而从社会的影响角度 来说，有经验的老人执事令人放心，而年轻人的干劲 则鼓舞人心，如果说，老年人的经验是可贵的，那么 青年人的纯真是崇高的。91 .如果你考虑两遍以后再说，那你

26、说得一定比原来好一倍。92 .友谊使欢乐倍增，让悲痛锐减。93 .从错误中比从混乱中易于发现真理。14、傅雷告诫儿子，过多的音乐能麻痹人的感觉，使 表演缺少生气与新鲜感，从而损害自己的艺术，长此 以往，大有成为（），甚至（）的危险。15、傅雷告诉儿子，想着过去的艰难，让你以后遇到 困难时更有勇气去克服，不至于失掉信心！人生本是 （）O16、今日之下，你已经过掉了这一道骄傲自满的关,但我始终是中国儒家的门徒，遇到极盛的事，必定要有（）、（有（）、（）的格外郑重、危惧、戒备的感觉。17、一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是（）,希望你从今以后，一辈子记住这一点（.18、不要再已经觉得疲倦的时候

27、再force自己。多留 一份（）,在长里看还是（）的。19、关于感情问题，无论如何要（），以（）为重，以（）为重。94 .有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏 优美的修养而不配得到赞美。95 .时间是不可占有的共有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。96 .一次不公平的审判，比十次犯罪所造成的危 害尤烈，因为犯罪不过弄在了水流，而不公平的审判 则败坏了水的源头。97 .只有对朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与 欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。98 .最快乐的事莫过于无拘无束。99 .用书之智不在书中，而在书外。20、年轻人往往（）自己。21、傅雷教导儿

28、子待人要（）、做事要（）、礼仪要（）、遇困境不（）八选择题30个，每个1分1、傅雷的儿子是（）A、傅聪B、傅作义B、傅敏2、傅雷是一个（）的父亲。A、严厉尽责B、慈祥仁厚C、和蔼可亲3、傅雷家书凝聚着对（）的爱。A、祖国、儿子B、父母C、妻子4、傅雷的长子是（）A、A、傅敏B、傅聪C、傅震5、傅雷通过（）方式，对儿子的生活和艺术进行指导A、当面教诲B、电话C、书信6、傅雷对儿子的指导，都像（）一样提出建议和意A、良师益友B、老师 C、好朋友7、这两封家书，是针对儿子（）时而写的A、A、长大成人、留学海外B、学习不顺利C、心情不8、写第一封家书的目的是（）A、告之家里情况B、劝慰儿子正确对待情绪

29、消沉9、写第二封信的目的是（） 保持谦卑A、A、提醒儿子加强学习B、提醒儿子在取得成功时要10、可以概括第一封信的主题词是（）A、开心B、努力C、坚强11、可以概括第一封信的主题词是（）A、开心B、努力C、坚强、D、胜不骄败不馁12、傅雷希望儿子成为（）的人A、严肃正直B、随和C、乐观坚强、敢于正视错误 13、傅雷认为中国有史以来最好的文学批评是（A、资治通鉴B、论语C、人间词话14、傅雷教育儿子的信条是（）A、艺术上要取得成就B、随遇而安C、先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家 15、傅雷用（）来指导儿子的艺术修养A、教授钢琴B、听音乐C、书信的方式16、傅雷翻译过的作品有（）A、人间

30、喜剧B、高老头C、欧也妮葛朗台17、这本书是一部（）A、苦心孤诣的教子篇B、 18、傅聪最后成为了（A、翻译B、钢琴C、书法 19、傅雷是我国著名的（A、翻译B、钢琴C、书法 20、傅雷教育儿子要做一个17、这本书是一部（）A、苦心孤诣的教子篇B、 18、傅聪最后成为了（A、翻译B、钢琴C、书法 19、傅雷是我国著名的（A、翻译B、钢琴C、书法 20、傅雷教育儿子要做一个励志篇B、随笔）大师）家（）的艺术家A、德艺兼备、人格卓越B、技艺精湛21、傅雷曾翻译过巴尔扎克的（A、人间喜剧B、战争与和平、C、复活22、傅雷教育儿子待人要（），做事要（）A、谦虚、严谨A、谦虚、严谨B、严肃、认真C、随和

31、随意23、傅雷一生中任何时期，都没忘记对（）的忠诚A、爱情B、朋友、C、文学24、傅雷说，他最不赞成（）A、自己责备自己而不表现B、做错以后情绪不高C、做错以后若无其事25、傅雷家书是傅雷写给（）A、傅聪B、傅敏 26、傅雷通过书信训练傅聪的，不但是文笔，尤其是（）A、情怀B、思想C、情商27、傅雷说，人总得常常（）自己，不（） 就解决不了问题A、放纵B、强迫C、教育28、傅雷说，世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏（）A、艺术B、书籍C、书法29、（）是培养你心灵的酒浆 30、人一辈子都在（）中浮沉，惟有唐碌的人生活 才如一潭死水A、辛酸的眼泪B、优异的成绩C、游世界A、高潮一一低潮B、平常C、烦

32、恼、填空题1、如何教育孩子2、全国首届优秀青年读物3、翻译、评论34法国4、傅聪5、1866、傅聪；傅敏6、傅聪；傅敏7、傅聪7、傅聪傅敏 1 9 5 4、19 6 68、学问艺术真理9、 人，艺术家，音乐家，钢琴家8、学问艺术真理9、 人，艺术家，音乐家，钢琴家10、思想、道德、情操、传统文化修养 起居、饮食、冷暖、开支婚姻家庭11、11、杰维茨基12、矛盾论、实践论13、有些罪过只能补赎，不能洗刷！14、钢琴匠、奏琴的机器15、没穷尽没终点的马拉松赛跑16、如临深渊博如履薄冰17、没有事实表现 大小事都要对人家有交待18、元气占便宜 19、克制前途健康20、高估21、谦虚得体气馁骄傲二、选择题1、 AC 2、 A1、 AC 2、 A3、A4、 B 5、 C6、A 7、A 8、B9、 B 10、 C11、 D 12、 C13、C14、 C 15、 C16、 ABC 17、 A18、B19、A20、A21、 A 22、 A23、 C 24、 A 25、 A B26、 B 27、 B28、 A 29、 A 30、 A傅雷家书名言.不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。1 .太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。2 .母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的 感情。