贾勇指导张馨月评汪兴亮、何婧旖文选 (10.docx

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1、贾勇指导：神文作者张馨月评汪兴亮何婿旖文选张馨月的诸多期刊文章中有一篇被誉为“神文”，即青 春。后来她以这篇原创文章为蓝本，成功迁移，写出了高考 高分作文跨越。再跨越。另外，初二学生何靖旖，曾经点评高佳怡和徐凡力近来的研究发现，这一点将在本文的文末揭秘。先来看一下汪兴亮的作品二篇:汪兴亮：学习我们的学习要有温度，也就是热度，为什么呢？原因呀很简 单，热度我们可以理解为热爱，如果你对学习都已经没有温度, 那还不如不学，在学习阶段有很多人都对学习没有“热度”，而 我们可以尝试着去学习中找到乐趣，找到了乐趣也就是找到了促 进学习的有效手段。当然了，我们对待学习的力度也因当把握好，为什么呢?对 于我们

2、学生来说，每天都离不开的事情就是学习了，如果说我们 没有指定一个良好的学习计划，可能我们一天的学习下来，时间 也是流逝过去了，但是我们的学习质量还是没有得到提高，所以 对于学习这件事情我们应当有清晰的学习计划，这样对于我们本 身的学习给予了良好的辅助作用，我们可以循序渐进的增加学习 进度，切不可急功近利，就静下心来学习，学会劳逸结合，才是 有效的学习方式。盖一统若斯之难也。秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也，於是无尺土之封，堕坏名城，销锋铺， 【集解】：徐广曰：“一作。【索隐】：镉音的。注犍”字亦音的。 案：秦销锋镐，作金人十二，以弱天下之兵也。金且豪桀，维万世【索隐】：维训 度，谓计度令万代安

3、也。之安。然王迹之兴，起於闾巷，合从讨伐，轶於三代, 乡秦之禁，遹足以资贤者【索隐】：乡秦之禁逾足资贤者。乡音向，许亮反。谓 秦前时之禁兵景不封树诸侯，逾足以资彳爰之贤者，即高帝也。言驱除患难耳。为 驱除难耳。故愤发其所为天下雄，【索隐】：指汉高祖。安在无土不王。【集解】： 白虎通曰：“圣人无土不王，使舜不遭尧，当如夫子老於阙里也。”此乃传之所 谓大圣乎？【索隐】：言高祖起布衣，卒传之天位，实所谓大圣。岂非天哉，岂 非天哉！非大圣孰能当此受命而帝者乎？（表略）卷一十七汉兴以来诸侯王年表第五【索隐】：应劭云：“虽名为王，其实如古之诸侯。”太史公曰：殷以前尚矣。周封五等：公，侯，伯，子，男。然封伯

4、禽、康叔 於鲁、卫，地各四百里，亲亲之义，褒有德也；太公於齐，兼五侯地，尊勤劳也。 武王、成、康所封数百，而同姓五十五，【索隐】：案：汉书封国八百，同姓五 十馀。顾氏据左传魏子谓成傅云“武王克商，光有天下，兄弟之国十有五人，姬 姓之国四十人”是也。地上不过百里，下三十里，以辅卫王室。管、蔡、康叔、 曹、关B,或过或损。厉、幽之彳笈，王室缺，侯伯强国兴焉，天子微，弗能正。非 德不纯，形势弱也。【索隐】：纯，善也，亦云纯一。言周王非德不纯一，形势 弱也。汉兴，序二等。【集解】：韦昭曰：“汉封功臣，大者王，小者侯也。”高 祖末年，非刘氏而王者，若无功上所不置【集解】：徐广曰：“一云非有功上 所置。”

5、而侯者，天下共诛之。高祖子弟同姓为王者九国，虽【集解】：徐广 曰：徐广曰：“齐、楚、荆、淮南、燕、赵、梁、代、淮阳。”【索隐】：徐氏 九国不数吴，盖以荆绝乃封吴故也。仍以淮阳为九。今案：下文所列有十国者, 以长沙异姓，故言九国也。独长沙异姓，而功臣侯者百有馀人。自雁门、太原以 东至辽阳，【集解】：韦昭曰：“辽东辽阳县。”为燕代国；常山以南，大行左 转，度河、济，阿、甄以东薄海，为齐、赵国；自陈以西，南至九疑，东带江、 淮、毂、泗，【集解】：徐广曰：“毂水在沛。”薄会稽，为梁、楚、淮南、长 沙国：皆外接於胡、越。而内地北距山以东尽诸侯地，大者或五六郡，连城数十， 置百官宫观，僭於天子。汉独有三河

6、、东郡、颍川、南阳，自江陵以西至蜀，北 自云中至陇西，与内史【正义】：京兆也。凡十五郡，而公主列侯颇食邑其中。 何者？天下初定，骨肉同姓少，故广弓I庶孽，以镇抚四海，用承卫天子也。汉定百年之间，亲属益疏，诸侯或骄奢，伙邪臣【索隐】：快音誓。快训习。 言习於邪臣之谋计，故尔雅云“怏犹犯”也。犯亦训习。计谋为淫乱，大者叛逆， 小者不轨于法，以危其命，殒身亡国。天子观於上古，然彳爰加惠，使诸侯得推恩 分子弟【索隐】：案：武帝用主父偃言而下推恩之令也。国邑，故齐分为七，【集 解】：徐广曰：“城阳、济北、济南、苗川、胶西、胶东，是分为七。”赵分为 六，【集解】：徐广曰：“河间、广川、中山、常山、清河。”

7、梁分为五，【集 解】：徐广曰：“济阴、济川、济东、山阳也。”淮南分三，【集解】：徐广曰： “庐江、衡山。”及天子支庶子为王，王子支庶为侯，百有馀焉。吴楚时，前彳爰 诸侯或以逾削地，【索隐】：遹音宅。或作“过”。是以燕、代无北边郡，吴、 淮南、长沙无南边郡，【集解】：如淳曰：“长沙之南更置郡，燕代以北更置缘 边郡，其所有饶利兵马器械，三国皆失之也。【正义】：景帝时，汉境北至燕、 代，燕、代之北未列为郡。吴、长沙之国，南至岭南；岭南、越未平，亦无南边 郡。齐、赵、梁、楚支郡名山陂海咸纳於汉。诸侯稍微，大国不过十馀城，小侯 不过数十里，上足以奉贡职，下足以供养祭祀，以蕃辅京师。而汉郡八九十，形 错诸

8、侯间，犬牙相临，【索隐】：错音七各反。错谓交错。相衔如犬牙，故云犬 牙相制，言犬牙参差也。秉其 应塞地利，强本斡，弱枝叶之势，尊卑明而万事 各得其所矣。臣迁谨记高祖以来至太初诸侯，谱其下益损之时，令时世得览。形势虽强, 要之以仁义为本。（表略）卷一十八高祖功臣侯者年表第六【正义】：高祖初定天下，表明有功之臣而侯之，若萧、曹等。太史公日：古者人臣功有五品，以德立宗庙定社稷日勋，以言日劳，用力日 功，明其等日伐，积日日阅。封爵之誓日：“使河如带，泰山若厉。【集解】： 应劭日：“封爵之誓，国家欲使功臣传祚无穷。带，衣带也；厉，砥石也。河当 何时如衣带，山当何时如厉石，言如带厉，国乃绝耳。”国以永宁，

9、爰及苗裔。” 始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。余读高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，日：异哉新闻！书日“协和万国”， 迁于夏商，或数千岁。盖周封八百，幽厉之彳爰，见於春秋。尚书有唐虞之侯伯, 历三代千有馀载，自全以蕃卫天子，岂非笃於仁义，奉上法哉？汉兴，功臣受封 者百有馀人。【索隐】：案：下文高祖功臣百三十七人；兼外戚及王子，凡一百 四十三人。天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三，【索隐】：言 十分才二、三在耳。是以大侯不过万家，小者五六百户。彳度数世，民咸归乡里, 户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万，小侯自倍，【索隐】：倍其初封时户数 也。富厚如之。子孙骄溢，忘其先，淫嬖。

10、至太初百年之间，见侯五，【正义】： 谓平阳侯曹宗、曲周侯郦终根、阳阿侯齐仁、戴侯祕蒙、毅陵侯冯偃也。馀皆坐 法陨命亡国，耗矣。罔亦少密焉，然皆身无兢兢於当世之禁云。居今之世，志古之道，所以自镜也，【索隐】：言居今之代，志识古之道, 得以自镜当代之存亡也。未必尽同。帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂 可维乎？观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也，【索隐】：言观今人臣 所以得尊宠者必由忠厚，被废辱者亦由骄淫，是言见在兴废亦当代得失之林也。 何必旧闻？於是谨其终始，表其文，颇有所不尽本末；著其明，疑者阙之。彳奏有 君子，欲推而列之，得以览焉。（表略）【索隐述赞】圣贤影响，风云潜契。高祖应箓，

11、功臣命世。起沛入秦，凭谋 仗计。纪勋书爵，河盟山誓。萧曹轻重，绛灌权势。咸就封国，或萌罪戾。仁贤 者祀，昏虐者替。永监前修，良惭固蒂。卷一十九惠景侯者年表第七太史公读列封至便侯【索隐】：便音鞭，县名也。吴浅所封。日：有以也夫! 长沙王者，著令甲，称其忠焉。【集解】：邓展曰：“汉约，非刘氏不王。如芮 王，故著令使特王。或曰以芮至忠，故著令也。”璜曰：“汉以芮忠，故特王之； 以非制，故特著令。”昔高祖定天下，功臣非同姓疆土而王者八国。【集解】： 异姓国八王者，吴芮、英布、张耳、臧荼、韩王信、彭越、卢维、韩信也。【索 隐】：非同姓而八王者，齐王韩信、韩王韩信、燕王卢维、梁王彭越、赵王张耳、 淮王英布

12、临江王共敖、长沙王吴芮，凡八也。至孝惠帝时，唯独长沙全，禅五世， 【索隐】：禅者，传也。案：诸侯王表，芮国至五世而绝。以无嗣绝【集解】：徐广曰：“孝文彳爰七年，靖王薨，无嗣。”，竟无过，为簿守职，信矣。故其泽 流枝庶，毋功而侯者数人【索隐】：案：此表芮子浅封便侯，传至玄孙；又封成 王臣之子为沅陵侯，亦至曾孙。及孝惠讫孝景间五十载，追修高祖时遗功臣, 及从代来，吴楚之劳，诸侯子若肺腑，【索隐】：柿府二音。柿，木札也；附, 木皮也。以喻人主疏末之亲，如木札出于木，树皮附于树也。诗云“如涂涂 附”注云“附，木皮”也。外国归义，封者九十有馀。咸表始终，当世仁义成功 之著者也。（表略）【索隐述赞】惠景之

13、际，天下已平。诸吕构祸，吴楚连兵。条侯出讨，壮武 奉迎。薄窦恩泽，张赵忠贞。本枝分庭，肺腑归诚。新市死事，建陵勋荣。咸开 青社，俱受丹旌。旋窥甲令，吴便有声。卷二十建元以来侯者年表第八【索隐】：七十二国，太史公旧；馀四十五国，褚先生补也。太史公曰：匈奴绝和亲，攻当路塞；闽越擅伐，东瓯请降。二夷交侵，当盛 汉之隆，以此知功臣受封侔於祖考矣。何者？自诗、书称三代“戎狄是 膺，荆荼是征“，【集解】：毛诗传曰：“膺，当也。”郑玄曰：“征，艾”。【索隐】：荼音舒。征音澄。齐桓越燕伐山戎，武灵王以区区赵服单于，秦缪用 百里霸西戎，吴楚之君以诸侯役百越。况乃以中国一统，明天子在上，兼文武, 席卷四海，内辑亿

14、万之众，岂以晏然不为连境征伐哉！自是彳爰，遂出师北讨强胡， 南诛劲越，将卒以次封矣。（表略）【索隐述赞】孝武之代，天下多虞。南讨瓯越，北击单于。长平鞠旅，冠军 前驱。术阳衔璧，临蔡破禺。博陆上宰，平津巨儒。金章且佩，紫绶行纤。昭帝 己彳笈，勋宠不殊。惜哉绝笔，褚氏补诸。卷二十一建元已来王子侯者年表第九制诏御史：“诸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各条上，朕且临定其号名。”太史公曰：盛哉，天子之德！ 一人有庆，天下赖之。（表略）【索隐述赞】汉世之初，矫枉过正。欲大本枝，先封同姓。建元已后，簿翰 克盛。主父上言，推恩下令。长沙济北，中山赵敬。分邑广封。振振在咏。杆城 御侮，晔晔辉映。百足不僵，一人有庆

15、。卷二十二汉兴以来将相名臣年表第十（表略）【索隐述赞】高祖初起，啸命群雄。天下未定，王我汉中。三杰既得，六奇 献功。章邯已破，萧何筑宫。周勃厚重，磔虚至忠。陈平作相，条侯总戎。丙魏 立志，汤尧饰躬。天汉之后，表述非功。卷二十三礼书第一【索隐】：书者，五经六籍总名也。此之八书，记国家大体。班氏谓之志, 志，记也。【正义】：天地位，日月明，四时序，阴阳和，风雨节，群品滋茂, 万物宰制，君臣朝廷尊卑贵贱有序，咸谓之礼。五经六籍，咸谓之书。故曲礼云 “道德仁义非礼不成，教训正俗非礼不备，分争辩讼非礼不决”云云。太史公曰：洋洋【索隐】：音羊。洋洋，美盛貌。邹诞生音翔。美德乎！宰 制万物，役使群众，岂人力

16、也哉？【正义】：言天地宰制万物，役使群品，顺四 时而动，咸有成功，岂藉人力营为哉，是美善盛大众多之德也。故孔子曰“四时 行焉，百物生焉”。余至大行礼官，【索隐】：大行，秦官，主礼仪。汉景帝改 曰大鸿胪。鸿胪，掌九宾之仪也。观三代损益，乃知缘人情而制礼，依人性而作 仪，其所由来尚矣。人道经纬万端，规矩无所不贯，诱进以仁义，束缚以刑罚，故德厚者位尊, 禄重者宠荣，所以总一海内而整齐万民也。人体安驾乘，【正义】：时证反。为 之金舆错衡以繁其饰；【集解】：周礼王之五路有金路。郑玄曰：“以金饰诸末。” 【索隐】：错镂衡扼为文饰也。诗曰约靴错衡”，毛传云“错衡，文衡也。” 【正义】：为，于伪反。错作“”，

17、七公反。目好五色，为之神蔽文章以表其 能；耳乐钟磬，为之调谐八音以荡其心；口甘五味，为之庶羞酸咸以致其美；【集 解】：周礼曰：“羞用百有二十品。”郑玄曰：“羞出于牲及禽兽，以备其滋味， 谓之庶羞。郑众曰：“羞者，进也。”情好珍善，为之琢磨圭璧以通其意。故 大路越席，集解服虔曰：“大路，祀天车也。越席，结括草以为席也。王肃日： “不缘也。”【正义】：按：括草，蒲草。越，户括反。皮弁布裳，【集解】： 周礼曰：“王视朝则皮弁之服。郑玄曰：“皮弁之服，十五升白布衣，积素为 裳也。【正义】：以鹿子皮为弁也。按：裳积素布而为裳也。珠弦洞越，【集 解】：郑玄曰：“珠弦，练殊丝弦也。越，瑟底孔。”大羹玄酒，【

18、集解】：郑 玄曰：“大羹，肉涪不调以盐菜也。玄酒，水也。”所以防其淫侈，救其周3敝。 【索隐】：即谓周3饰也。言周3饰是奢侈之弊也。是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下 及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜遹，物有节文。仲尼日：“褚自 既灌而往者，吾不欲观之矣。【集解】：孔安国曰：神裕之礼，为序昭穆也， 故毁庙之主及群庙之主皆合食于太祖。灌者，酌郁阳，灌于太祖，以降神也。既 灌之彳爰，列尊卑，序昭穆。而鲁逆祀，跻僖公，乱昭穆，故不欲观之。”周衰，礼废乐坏，大小相逾，管仲之家，兼备三归。【集解】：包氏曰：“三 归，娶三姓女也。妇人谓嫁曰归。”循法守正者见侮於世，奢溢僭差者谓之显荣。 自子夏，门人之

19、高弟也，【索隐】：言子夏是孔子门人之中高弟者，谓才优而品 第高也，故论语四科有“文学子游、子夏”是。犹云“出见纷华盛丽而说，入闻 夫子之道而乐，二者心战，未能自决”，而况中庸以下，渐渍於失教，被服於成 俗乎？孔子曰“必也正名”，於卫所居不合。【集解】：论语曰：“子路曰卫 君待子而为政，子将奚先？子曰必也正名乎！马融曰：“正百事之名。” 仲尼没彳爰，受业之徒沈湮而不举，或遹齐、楚，或入河海，【正义】：论语云大 师挚遹齐，亚饭干遹楚，鼓方叔入于河，少师阳、击磬襄入于海。鲁哀公时，礼 坏乐崩，人皆去也。岂不痛哉！至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济 济，依古以来。【正义

20、】：秦采择六国礼仪，尊君抑臣，朝廷济济，依古以来典 法行之。至于高祖，光有四海，叔孙通颇有所增益减损，大抵皆袭秦故。【集解】： 应劭曰：“抵，至也。”璜曰：“抵，归也。【索隐】：按：大抵犹大略也。 臣璜以抵训为归，则是大略大归，其义通也。自天子称号【正义】：称，尺证反。 下至佐僚及宫室官名，少所变改。孝文即位，有司议欲定仪礼，孝文好道家之学， 以为繁礼饰貌，无益於治，躬化谓何耳，【正义】：孝文本纪云上身衣弋,弱，所 幸慎夫人令衣不曳地，帏帐不得文绣，治霸陵皆以瓦器。是躬化节俭，谓何嫌耳， 不须繁礼饰貌也。故罢去之。孝景时，御史大夫晁错明於世务刑名，数干谏孝景 曰：“诸侯簿辅，臣子一例，古今之制

21、也。今大国专治异政，不禀京师，恐不可 传彳度。”孝景用其计，而六国畔逆，【正义】：吴、楚、赵、蕾川、济南、胶西 为六国也。齐孝王狐疑城守，三国兵围齐，齐使路中大夫告天子，故不言七国也。 以错首名，天子诛错以解难。【正义】：上纪买反，下乃惮反。事在袁盎语中。 是彳发官者养交安禄而已，莫敢复议。今上即位，招致儒术之士，令共定仪，十馀年不就。或言古者太平，万民和 喜，瑞应辨至，【正义】：辨音遍。乃采风俗，定制作。上闻之，制诏御史曰: “盖受命而王，各有所由兴，殊路而同归，谓因民而作，追俗为制也。议者咸称 太古，百姓何望？汉亦一家之事，典法不传，谓子孙何？化隆者闵博，治浅者褊 狭，可不勉与！”乃以太初

22、之元改正朔，【集解】：应劭曰：“初用夏正，以正 月为岁首，改年为太初。”易服色，封太山，定宗庙百官之仪，以为典常，垂之 於彳爰云。礼由人起。人生有欲，欲而不得则不能无忿，忿而无度量则争，【正义】： 音铮。争则乱。先王恶其乱，故制礼义以养人之欲，给人之求，使欲不穷於物, 物不屈於欲，【正义】：屈，群物反。二者相待而长，是礼之所起也。故礼者养 也。稻粱五味，所以养口也；椒兰芬匿，【索隐】：音止，又昌改反。所以养鼻 也；钟鼓管弦，所以养耳也；刻镂文章，所以养目也；疏房床笫几席，所以养体 也：集解服虔曰：“簧谓之笫。【索隐】：疏谓窗也。【正义】：疏谓窗也。笫，侧里反。故礼者养也。君子既得其养，又好其辨

23、也。所谓辨者，贵贱有等，长少有差，贫富轻重皆 有称也。故天子大路越席，所以养体也；【正义】：谓蒲草为席，既繁且柔，藜 可以祀神，柔可以养体也。侧载臭苣，所以养鼻也；【索隐】：刘氏云：“侧, 特也。臭，香也。苣，香草也。言天子行，特得以香草自随也，其馀则否。”臭 为香者，山海经云“臭如藤芜”，易日“其臭如兰”，是臭为草之香也。今以侧 为边侧，载者置也，言天子之侧常置芳香於左右。前有错衡，所以养目也；【集 解】：诗云：“约概错衡。”毛传云：“错衡，文衡也。”和鸾之声，【集解】： 郑玄日：“和，鸾，皆铃也，所以为车行节也。韩诗内传日鸾在衡，和在轼前, 升车则马动，马动则鸾鸣，鸾鸣则和应。”服虔日：“

24、鸾在镰，和在衡。续汉书 舆服志日鸾雀衡也。”【正义】：皇偏云：“鸾，以金为鸾，悬铃其中，於衡上， 以为迟疾之节，所以正威仪行舒疾也。”步中武象，骤中韶潼，所以养耳也；【集 解】：郑玄日：“武，武王乐也。象，武舞也。韶，舜乐也。澧，汤乐也。”【正 义】：步犹缓。缓车则和鸾之音中於武象，骤车中於韶潼也。龙薪九游，所以养 信也；【集解】：周礼日：“交龙为旃。【正义】：殍音旅。寝兜【索隐】： 按：以兜牛皮为席。【正义】：兄音似。尔雅云兜似牛。持虎，【索隐】：持虎 者，以猛兽皮文饰倚较及伏轼，故云持虎。刘氏云“画之於菸竿及楣仗等”，以 今所见为说也。蚊辗【集解】：徐广日：“蚊鱼皮可以饰服器，音交。辗者，

25、当 马腋之革，音呼见反。【索隐】：以蚊鱼皮饰帽。耨，马腹带也。弥龙，【集 解】：徐广日：“乘舆车金薄琰龙为舆倚较，文虎伏轼，龙首衔辗。“【索隐】： 弥亦音弭，谓金饰衡桅为龙。此皆王者服御崇饰，所以示威武，故云“所以养威” 也。此文皆出大戴礼，盖是荀卿所说。刘氏云：“薄犹饰也。理然，龙貌。型音 虬。”所以养威也。故大路之马，必信至教顺，然后乘之，所以养安也。孰知夫 出死要节之所以养生也。【索隐】：言人谁知夫志士推诚守死，要立名节。仍是 养生安身之本，故下云“人苟生之为见，若者必死”，是解上意，言人苟以贪生 之为见，不能见危致命，若者必死。若犹如也，言执心为见，如此者必刑戮及身， 故云“必死”。下

26、文皆放此也。【正义】：夫音扶。要音腰。孰知犹审知也。出 死犹处死也。审知志士推诚处死，要立名节，若曹沫、茅焦，所以养生命也。孰 知夫轻费用之所以养财也，【正义】：费音芳味反。轻犹薄。言审知越薄费用则 能畜聚，所以养财货也。孰知夫恭敬辞让之所以养安也，【正义】：言审知恭敬 辞让所以养体安身。孰知夫礼义文理之所以养情也。【正义】：言审知礼义文章 道理所以养其情性。此四科，是儒者有礼义，故两得之也。人苟生之为见，若者必死；【正义】：苟，且；若，如此也。言平凡好生之 人，且见操节之士，以礼义处死，养得其生有效，如此者必死也。苟利之为见, 若者必害；【正义】：言平凡好利之人，且见利义之士，以轻省费用，养

27、得其财 有效，如此者必害身也。怠惰之为安，若者必危；【正义】：惰，徒卧反。言平 凡怠惰之人，且见有礼之士，以恭敬礼让，养得安乐有效，如此者必危亡也。情 胜之为安，若者必灭。【索隐】：覆解上“礼义文理之所以养情也”。【正义】： 胜音叔证反。言平凡好胜之人，且见利义之士，礼义文理，养得其情性有效，如 此者必灭亡也。此四科，是墨者无礼义，故两失之也。故圣人一之於礼义，则两 得之矣；一之於情性，则两失之矣。故儒者将使人两得之者也，墨者将使人两失 之者也。索隐墨者不尚礼义而任俭啬，无仁恩，故使人两失之。易曰“悦以使人， 人忘其死”是也。是儒墨之分。【正义】：分，扶问反。分犹等也。若儒等者是 治辨之极，强

28、固之本，威行之道，功名之总，则天下归之矣。治辨之极也，强固之本也，【索隐】：自此已下，皆是儒分之功也。【正义】： 固，坚固也。言国以礼义，四方钦仰，无有攻伐，故为强而且坚固之本也。威行 之道也，【正义】：以礼义导天下，天下伏而归之，故为威行之道也。功名之总 也。【正义】：以礼义率天下，天下咸遵之，故为功名之总。总，合也，聚也。 王公由之，【正义】：言由礼义也。所以一天下，臣诸侯也；弗由之，所以捐社 稷也。故坚革利兵不足以为胜，【索隐】：覆上“功名之总也”。高城深池不足 以为固，严令繁刑不足以为威。由其道则行，不由其道则废。楚人蚊革犀兜，所 以为甲，坚如金石；宛之银铁【集解】：徐广曰：“大刚曰银

29、。”【正义】：宛 城，今邓州南阳县城是也。音於元反。锌，刚铁也。施，钻如蜂蛋，【索隐】： 钻谓矛刃及矢镂也。轻利剽，【正义】：上匹妙反，下音速。剽，疾也。卒 如燥风。【正义】：卒，村忽反。燥，必遥反。燥风，疾也。然而兵殆於垂涉, 唐昧死焉；【集解】：许慎曰：“垂涉，地名也。”庄蹒起，楚分而为四【索隐】： 星乔音其略反，楚将之名。言其起兵乱彳爰楚遂分为四。按汉志，滇王，庄踊之彳爱 也。【正义】：以“起”字为绝句。或曰楚庄王苗裔也。按：括地志云“师州、 黎州在京西南五千六百七十里。战国楚威王时，庄蹒王滇，则为滇国之地”。楚 昭王徙都郡，楚襄王徙都陈，楚考烈王徙都寿春，咸被秦逼，乃四分也。然昭王 虽

30、在庄蹒之前，故荀卿兼言之也。参。是岂无坚革利兵哉？【索隐】：参者，验 也。言验是，楚岂无利兵哉。【正义】：参，七含反。言蹒、楚国岂无坚甲利兵 哉，为其不由礼义，故众分也。其所以统之者非其道故也。汝颍以为险，【正义】： 括地志云：“汝水源出汝州鲁山县西伏牛山，亦名猛山。汝水至豫州邮城县名渣 水。尔雅云河有漆，汝有清，亦汝之别名。颍水源出洛州嵩高县东南三十五 里阳乾山，俗名颍山。地理志高陵山，汝出，东南至新蔡县入淮；阳乾山颍水出， 东至下蔡入淮也。”江汉以为池，【正义】：江即岷江，从蜀入，楚在荆州南。 汉江从汉中东南入江。四水为楚之险固也。阻之以邓林，【集解】：山海经日:“夸父与日逐走，日入，渴，

31、欲得饮，饮於渭河；不足，北饮大泽；未至，道渴 而死。弃其杖，化为邓林。”驷谓邓林彳奏遂为林名。【索隐】：按：裴氏引山海 经，以为夸父弃杖为邓林，其言北饮大泽，盖非在中国也。刘氏以为今襄州南凤 林山是古邓祁侯之国，在楚之北境，故云阻以邓林也。缘之以方城。【正义】： 括地志云：“方城，房州竹山县东南四十一里。其山顶上平，四面险峻，山南有 城，长十馀里，名为方城，即此山也。”然而秦师至鄢郢，举若振槁。【索隐】： 振，动也，击也。槁，乾叶也。【正义】：鄢音耶。括地志云：”故城在襄州安 养县北三里，古邸子之国，邓之南鄙也。又率道县南九里有故邮城，汉惠帝改日 宜城也。郢城，荆州江陵县东北六里，即吴公子光伐

32、楚，楚平王恐，城郢者也。 又楚武王始都郢，纪南故城是也，在江陵北十五里也。”是岂无固塞险阻哉？其 所以统之者非其道故也。纣剖比干，囚箕子，为硝格，刑杀无辜，时臣下慎然, 莫必其命。【索隐】：言无人必保其性命。然而周师至，而令不行乎下，不能用 其民。是岂令不严，刑不篇哉？其所以统之者非其道故也。古者之兵，戈矛弓矢而已，然而敌国不待试而训。【集解】：徐广日：“试， 一作诫也。【正义】：t出，丘勿反。试，用也。城郭不集，沟池不掘，【正 义】：求勿反，又求厥反。固塞不树，机变不张，然而国晏然不畏外而固者，无 他故焉，明道而均分之，【正义】：分，扶问反。言明儒墨之分，使礼义均等, 则下应之如影响耳。时使

33、而诚爱之，则下应之如景响。有不由命者，然彳笈俟之以 刑，则民知罪矣。【正义】：事君以礼义，民有不由礼义者，然彳爰待之以刑，则 民知罪伏刑矣。故刑一人而天下服。罪人不尤其上，知罪之在己也。是故刑罚省学习的方法固然重要，还有一个重要的就是学习的心态了， 在我们的日常学习中，要牢牢切记不可以松懈，不可以浮躁，不 要因为一时的得到而骄傲自大，也不要因为一时的失去而一蹶不 振，我们要一直保持着一个良好的心态，虚心学习不耻下问，保 持初心。我自深知学习必然不是一件易事，但是天下之事无一易事， 只要我们肯努力肯钻研胜利之光会是属于我们的。机会永远是留 给有准备的人！汪兴亮: 劳动美爱劳动的人是美的化身，爱劳

34、动的人是健康的化身，爱劳动 的人是道德的化身。在这个信息发达的时代没有多少人愿意去劳动，没有多少人 去劳动但是破坏环境的人没有变少，相信你身边也有这样的人吧, 有的话，就马上制止他吧！怎么办呢？其实我们可以去参加社区开展的环保之类的活动, 我建议大家可以踊跃的报名参加，就像我放暑假的时候，小区在 建设一个长廊，我还去给进行过帮助，帮助辛苦的工人叔叔和水 泥，也给叔叔递过砖头，在我的带领下，小朋友们也踊跃的参 加，大家一起劳动，我们小区通过全民劳动争取到了属于我们的 荣耀，得到了模范校区的称号，这是属于我们大家的荣耀。劳动是美的，这份美我们都应当去守护，当然这份守护是需 要付出辛苦的，每一片美丽

35、的环境都来之不易，所以千万不要 而威行如流，无他故焉，由其道故也。故由其道则行，不由其道则废。古者帝尧 之治天下也，盖杀一人刑二人而天下治。传日“威厉而不试，刑措而不用”。天地者，生之本也；先祖者，类之本也；【正义】：类，种类也。君师者, 治之本也。无天地恶生？【正义】：恶音鸟。无先祖恶出？无君师恶治？三者偏 亡，【索隐】：邹音遍。【正义】：偏，正然反。则无安人。故礼，上事天，下 事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。故王者天太祖，【集解】：毛诗叙日：“文武之功起於后稷，故推以配天焉。” 诸侯不敢怀，【索隐】：怀，思也。言诸侯不敢思以太祖配天而食也。又一解, 王之子孙为诸侯，不思祀其父祖，故礼云

36、“诸侯不敢祖天子”，盖与此同意。大 夫士有常宗，【集解】：礼记日：“别子为祖，继别为宗。百世不迁者，谓别子 之彳爰也。”所以辨贵贱。贵贱治，得之本也。郊畴乎天子，【索隐】：畴，类也。 天子类得郊天，馀并不合祭，今大戴礼作“郊止乎天子”是也。止或作“畴”， 因误耳。社至乎诸侯，【索隐】：言天子已下至诸侯得立社。函【集解】：音含。【索隐】：咯音含。含谓包容。诸侯已下至士大夫得祭社，故礼云“大夫成群立 社日置社”，亦日里社也。邹诞生音唱徒滥反，意义亦通，但不见古文，各以意 为音耳。今按：大戴礼作“导及士大夫”，导亦通也。今此为“喑”者，当以导 与蹈同，彳爰“足”字失“止”，唯有“口”存，故使解者穿凿

37、也。及士大夫，所 以辨尊者事尊，卑者事卑，宜银者银，宜小者小。故有天下者事七世，有一国者 事五世，有五乘之地者事三世，【集解】：郑玄日：“古者方十里，其中六十四 井出兵车一乘，此兵法之赋。”有三乘之地者事二世，【集解】：毂梁传日：“天 子至于土皆有庙，天子七，诸侯五，大夫三，士二。始封之者必为其太祖。”有 特牲而食者不得立宗庙，【集解】：礼记日：“庶人祭於寝。”所以辨积厚者流 泽广，积薄者流泽狭也。大飨上玄尊，俎上腥鱼，【集解】：郑玄日：“大飨，洽祭先王，以腥鱼为 俎实，不脯孰之也。”先大羹，贵食饮之本也。大飨上玄尊而用薄酒，食先黍稷 而饭稻粱，祭口齐先大羹【集解】：郑玄日：“哓，至齿。”而饱

38、庶羞，贵本而亲 用也。贵本之谓文，亲用之谓理，两者合而成文，以归太一，是谓大隆。【索隐】： 贵本亲用，两者合而成文，以归太一。太一者，天地之本也。得礼之文理，是合 於太一也。隆者，盛也，高也。得礼文理，归于太一，是礼之盛者也。故尊之上 玄尊也，【正义】：皇侃云：“玄酒，水也。上古未有酒，而始之祭但酌水用之， 至晚世虽有酒，存古礼，尚用水代酒也。”俎之上腥鱼也，豆之先大羹，一也。 索隐尊之上玄尊，俎之上生鱼，豆之先大羹，三者如一，皆是本，故云一也。利 爵弗碎也，【集解】：郑玄曰：“碎，入口也。【索隐】：按：仪礼祭毕献, 祝西面告成，是为利爵。祭初未行无算爵，故不碎入口也。成事俎弗尝也，【索 隐】

39、：成事卒哭之祭，故记曰“卒哭曰成事。既是卒哭之祭，始从吉祭，故受 月乍爵而不尝俎也。三侑之弗食也，【索隐】：礼，祭必立侑以劝尸食，至三饭而 彳度止。每饭有侑一人，故有三侑。既是劝尸，故不相食也。大昏之未废齐也，【索 隐】：废齐，谓昏礼父亲醮子而迎之前，故曲礼云“斋戒以告鬼神”，是昏礼有 齐也。大庙之未内尸也，始绝之未小敛，一也。【索隐】：此五者皆礼之初始, 质而未备，亦是贵本之义，故云一也。大路之素幡也，【集解】：礼记曰：“乘 素车，贵其质也。郑玄曰：“素车，殷辂也。【索隐】：幡音稠。谓车盖以 素帷，亦质也。郊之麻貌，【集解】：周礼曰：“王祀昊天上帝，服大裘而冕。” 论语曰：“麻冕，礼也。”孔

40、安国日：“冕，缁布冠。古者绩麻三十升布以为之。”【正义】：音免。亦作“冕”。丧服之先散麻，一也。【集解】：仪礼士丧礼 日：“始死，主人散带，垂之三尺。”礼记曰：“大功已上散带也。【索隐】： 大路已下，三事相似如一，故云一也。散麻取其质无文饰，亦贵本也。三年哭之 不反也，【集解】：礼记曰：“斩衰之哭，若往而不反。清庙之歌【集解】： 郑玄曰：“清庙谓作乐歌清庙。” 一倡而三叹，【集解】：郑玄日：“倡，发歌 句者。三叹，三人从叹。”县一钟尚拊膈，【集解】：徐广曰：“一作搏膈。【索隐】：县一锤尚拊隔。隔，悬锤格。拊音抚。隔，不击其钟而拊其格，不取 其声，亦质也。邹氏隔音膊，盖依大戴礼也。而郑礼注云搏，

41、拊祝敌也。珠弦而 通越，一也。【索隐】：大瑟而练殊其弦，又通其下孔，使声浊且迟，上质而贵 本，不取其声文。自“三年”已下四事，皆不取其声也。凡礼始乎脱，【索隐】：脱犹疏略也。始，初也。言礼之初尚疏略也。成乎 文，【索隐】：言礼成就有文饰。终乎税。【集解】：徐广曰：“一作悦。”【索隐】：音悦。言礼终卒和悦人情也。大戴礼作“终於隆”，隆谓盛也。故至 备，情文俱尽；【集解】：徐广曰：“古情字或假借作请，诸子中多有 此比。【正义】：言情文俱尽，乃是礼之至备也。其次，情文代胜；【索隐】： 音昇，又尸证反。或文胜情，或情胜文，是情文更代相胜也。大戴礼作“迭兴” 也。其下，复情以归太一。【索隐】：言其次情文

42、俱失，归心浑沌天地之初，复 礼之本，是归太一也。天地以合，日月以明，四时以序，星辰以行，江河以流, 万物以昌，好恶以节，喜怒以当。以为下则顺，以为上则明。【正义】：自“天 地”以下八事，大礼之备，情文俱尽，故用为下则顺，用为上则明也。太史公曰：至矣哉！【索隐】：已下亦是太史公取荀卿礼论之意，极言礼之 损益，以结礼书之论也。立隆以为极，而天下莫之能益损也。本末相顺，【索隐】： 谓礼之盛，文理合以归太一，至礼之杀，复情以归太一。隆杀皆归太一者，是本 末相顺也。终始相应，【索隐】：礼始於脱略，终於税，税亦杀也，杀与脱略, 是始终相应也。【正义】：应，乙陵反，当也。至文有以辨，【索隐】：言礼之 至文，

43、能辨尊卑贵贱，故云有以辨也。至察有以说。【索隐】：言礼之至察，有 以明隆杀损益，委曲情文，足以悦人心，故云有以说也。天下从之者治，不从者 乱；从之者安，不从者危。小人不能则也。【正义】：小人犹庶人也。则，法也。 言天下士以上至于帝王，能从礼者则治安，不能从礼者则危乱，庶人据於事，不 能法礼也。郑伯克段于鄢考点及答案考点一：识记本文的文体类型，左传的体例及艺术特色和本文刻画的主要人物。文体类型型：记事散文左传体例编年体史书本文刻画主要人物：郑庄公、共叔段、姜氏、祭仲、公子吕、颍考叔。考点二：理解本文采用的衬托手法及其艺术效果，理 解作者在文末写颍考叔“纯孝”的意图及作用。本文用对比的手法突出人物

44、的性格特点，在刻画人物时，以郑庄公为主，以姜氏、公叔段为映衬，以祭仲、 公子吕、颍考叔为烘托，使人物的各种性格更加鲜明 突出。文章写颍考叔“纯孝” 一是为了交代庄公与姜氏之间 矛盾的结局，使故事更加完整，二是为了揭露在脉脉 温情下的虚伪本质；三是为了宣扬孝道，而这正是作 者所要宣扬的道德观念。考点三：能概括本文的中心思想，梳理本文的情节线 索，并能简述文中的细节描写及其作用。中心思想: 本文记叙了春秋初期郑国王室的一场内斗，通过郑庄 公与其弟叔段为争夺君位而勾心斗角，最后兵戎相见 的历史事实，揭露了当时统治阶级内部残酷无情和虚 伪奸诈的本质。本文情节线索： 本文叙事线索清晰，紧紧抓住以郑庄公为

45、一方，以姜 氏、共叔段，为另一方的矛盾冲突，围绕争夺权力这 一焦点安排叙事线索。情节 序幕 庄公寤生，姜氏欲立共叔段，挑起了争夺君位之战,开端:庄公继位，姜氏为公叔段请制，请京。发展:公叔段扩展势力，一直延伸到疲延。高潮:公叔段准备袭击郑都，姜氏为内应。共叔段失败出奔共，庄公将姜氏安置于城颍。尾声:颍考叔献计，庄公母子隧中相见。细节描写及其作用: 通过细节描写，传神的刻画了郑庄公的阴险狠毒，老谋 深算，工于心计。1）姜氏为共叔段请封给“制”这个地 方。庄公因为“制”是险要地方，坚决不给,足见其精明;2） 共叔段不断扩大自己的势力，庄公表面不动声色，内含 杀机，故意纵养其恶。等到时机成熟，火候已

46、到,这才一 举击败共叔段。3）庄公在一怒之下幽禁了母亲，后又怕 担上不孝的坏名，采纳颍考叔的计策，为自己摆脱不孝 之名找了个台阶。表现他的虚伪。考点四:能具体分析文中主要人物的性格特征和本文 善于剪裁史料的特点及艺术表达效果。(1)人物性格特点：郑庄公老谋深算、工于心计 共叔段；贪得无厌、狂妄愚蠢姜氏：偏爱昏聘、以私情干政 颍考叔：聪慧机敏、笃孝至诚祭仲：忠心耿耿、老成持重公子吕：率真敢谏、果敢急躁剪裁史料特点：详略得当艺术效果：略写了战争的具体细节，详细了引发战争的原因和矛盾激化过程，不惜笔墨描写了一些生活细节如“庄公寤生”、“颍考叔食舍肉”以及母子隧而 相见”等情节，将人性诡调变化与重大政

47、治斗争事件 结合叙写，突显了人物性格、深化主题思想。济北王兴居闻帝之代，欲往击胡，乃反，发兵欲袭荥阳。於是诏罢丞相兵, 遣棘蒲侯陈武为大将军，将十万往击之。祁侯贺【集解】：徐广曰：“姓缙，以 文帝十一年卒，谥曰敬。【索隐】：汉书音义祁音迟。贺姓缗。缙，古国，夏 同姓也。正义括地志云：”并州祁县城，晋大夫祁奚之邑。”为将军，军荥阳。 七月辛亥，帝自太原至长安。乃诏有司曰：“济北王背德反上，让误吏民，为大 逆。济北吏民兵未至先自定，及以军地邑降者，皆赦之，复官爵。与王兴居去来， 亦赦之。”【集解】：徐广曰：“乍去乍来也。”驱案：张晏曰“虽始与兴居反， 今降，赦之”。八月，破济北军，虏其王。赦济北诸

48、吏民与王反者。六年，有司言淮南王长废先帝法，不听天子诏，居处毋度，出入拟於天子, 擅为法令，与棘蒲侯太子奇谋反，遣人使闽越及匈奴，发其兵，欲以危宗庙社稷。 群臣议，皆曰“长当弃市”帝不忍致法於王，赦其罪，废勿王。群臣请处王蜀严 道、邛都，【集解】：徐广曰：“汉书或作邮字，或直云邛焚。邛都乃 本是西南夷，尔时未通严道，有邛焚山。”【正义】：邛，其恭反。括地志云: ”严道今为县，即邛州所理县也。县有蛮夷曰道，故曰严道。邛都县本邛都国, 汉为县，今篙州也。西南夷传云滇池以北君长以十数，邛都最大是也。按： 群臣请处淮南王长蜀之严道，不尔，更远邛都西有邛焚山也。邛焚山在雅州荣经 县界。荣经，武德年间置，

49、本秦严道地。华阳国志云：“邛榨山故邛人、作人界 也。山岩峭峻，曲回九折乃至，上下有凝冰。按即王尊登者也。今从九折西南行 至襟州，山多雨少晴，俗呼名为漏天。”帝许之。长未到处所，行病死，上怜之。 彳笈十六年，追尊淮南王长谥为厉王，立其子三人为淮南王、【索隐】：名安，阜 陵侯也。衡山王、【索隐】：名勃，安阳侯也。庐江王。【索隐】：名赐，周阳 侯也。十三年夏，上曰：“盖闻天道祸自怨起而福繇德兴。百官之非，宜由朕躬。 今祕祝之官移过于下，【集解】：应劭曰：“祕祝之官移过于下，国家讳之，故 曰祕。以彰吾之不德，朕甚不取。其除之。”五月，齐太仓令淳于公【索隐】：名意，为齐太仓令，故谓之仓公也。有罪 当刑，诏狱逮徙系长安。太