何婧旖（贾勇指导）刍议汪兴亮文选10.docx

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1、何婿旖（贾勇指导）刍议汪兴亮文选1初二学生何靖旖，曾经点评高佳怡和徐凡力近来的研究发现，这一点将在本文的文末揭秘。 先来看一下汪兴亮的作品三篇：汪兴亮：我的父母我的父母是一对朴实无华的父母，他们勤勤恳恳老实本 分，他们普通且耀眼，平凡而伟大，他们总是在自己能力范 围内给予我更好的成长的环境，他们是我心目中顶好顶好的 人。是永远无私给予我爱和鼓励的港湾是我永远的避难所。记得有一次我身体不舒服，最后导致我发烧了，那个时 间已经是深更半夜，因为时间太晚了我便没有叫醒熟睡的他 们，第二天一早早上妈妈来叫我起床，发现我身体不适，立 马马不停蹄的和爸爸把我送去了医院，由于状态不佳，迟迟 不退烧，医生建议留

2、院观察，建议等到烧退了再回家，住院 的这一夜，我看着他们为了我忙碌的身影，心中百感交集, 心里面酸酸涩涩的，他们紧张担忧的神情，无一不让我动容, 第二天一早我退烧后，他们才终于如释重负，这个时候他们 才敢小憩一下，他们为了照顾我一夜没有好好休息。还有许许多多生活中的琐事，对于他们来说我永远是他 们做出决断的审判标准，永远为我着想，这边便是我的父母, 他们既不光彩照人也不腰缠万贯，但是他们总是给予我他们段太尉逸事状考点及答案考点一：识记本文的文体类型、作者及其文学成就。文体类型：人物传记作者：柳宗元文学成就：唐代著名政治家、文学家。与韩愈齐名，并称“韩柳”, 同为中唐古文运动的倡导者。唐宋八大家

3、之一。诗文创作注重针硬 时弊，反映民瘦，主张“文以明道”。其诗歌在中唐诗坛自成一 家，与韦应物并称“韦柳”。著有柳河东集。考点二：理解本文写作背景及创作目的。写作背景：本文作于814年，是作者给当时在使馆任职的韩愈 修史时作参考的。创作目的：记录轶事以供正式传记作者参考，用写实的手法表 现段太尉不畏强暴爱戴百姓的形象，还有想揭露骄兵悍将，地方军 阀残暴跋扈，鱼肉百姓的罪行。考点三：能简要分析本文采用的对比衬托的手法塑造人物的艺 术特点以及多个侧面刻画段太尉个性特征的艺术手法。本文用对比衬托的手法刻画段秀实形象。如用白孝德的怯懦 对比段太尉的刚正无畏、敢做敢为；用焦令谟的蛮横对比段太尉的 仁爱；

4、用朱讹的奸诈对比段太尉的清正廉洁。所记“勇服郭晞”、“仁愧焦令湛”、“节显治世堂”三件逸事交相辉 映，从多个侧面写出了段太尉外柔内刚，勇毅见于平易的个性特占O考点4：归纳分析段太尉的性格特征，并具体分析“勇服郭 晞” 一段情节的戏剧性。(1)段太尉的性格特征:段太尉的性格特征：外柔内刚, 勇毅见于平易之中；仁义爱民，气节凛然；清正廉洁，具有 远见卓识。(2) “勇服郭晞” 一段情节的戏剧性：“勇服郭晞”这一情节丰 赡生动，矛盾冲突尖锐、曲折，人物形象鲜明，丰满，情节发展富 于戏剧性。作者打破原有的时间顺序，将它提至“仁愧焦令谟”之 前，以先声夺人，强化了文章的艺术效果。本文所记“勇服郭晞”、“

5、仁愧焦令谨”、“节显治世堂” 三件逸事，以“勇服郭晞”最为丰赡生动，矛盾冲突 尖锐曲折,人物形象鲜明丰满，情节发展富于戏剧性。以下内容，指导老师贾教授认为是掺沙子，应 该全部删掉，但是作为中学生写这么多字也不容易, 原文照发，如有侵犯著作权请原文作者原谅为盼。孝景帝时，中无宠臣，然独郎中令周文仁，【索隐】：案：汉书称“周仁”， 此上称“周文”，今兼“文”作，恐彳发人加耳。案：仁字文。仁宠最过庸，索隐 宠最过庸。案：庸，常也。言仁最被恩宠，过於常人，乃不甚笃，如韩嫣也。乃 不甚笃。今天子中宠臣，土人则韩王孙嫣，【索隐】：音偃，又音於建反。宦者则李 延年。嫣者，弓高侯【集解】：徐广日：“韩王信之子

6、颓当也。”孽孙也。今上 为胶东王时，嫣与上学书相爱。及上为太子，愈益亲嫣。嫣善骑射，善佞。上即 位，欲事伐匈奴，而嫣先习胡兵，以故益尊贵，官至上大夫，赏赐拟於邓通。时 嫣常与上卧起。江都王入朝，有诏得从入猎上林中。天子车驾理道未行，而先使 嫣乘副车，从数十百骑，鹫驰视兽。江都王望见，以为天子，辟从者，伏谒道傍。 嫣驱不见。既过，江都王怒，为皇太后泣日：”请得归国入宿卫，【索隐】：谓 还爵封於天子，而请入宿卫。比韩嫣。”太后由此口兼嫣。【集解】：徐广日：“口兼， 读与衔同，汉书作衔字。嫣侍上，出入永巷不禁，以奸闻皇太后。皇 太后怒，使使赐嫣死。上为谢，终不能得，嫣遂死。而案道侯韩说，【索隐】：

7、音悦。嫣弟。其弟也，亦佞幸。李延年，中山人也。父母及身兄弟及女，皆故倡也。延年坐法腐，给事狗中。 【集解】：徐广日：“主猎犬也。”【索隐】：或犬监也。而平阳公主言延年女 弟善舞，上见，心说之，及入永巷，而召贵延年。延年善歌，为变新声，而上方 兴天地祠，欲造乐诗歌弦之。延年善承意，弦次初诗。【索隐】：歌初诗。按: 初诗，即所新造乐章。其女弟亦幸，有子男。延年佩二千石印，号协声律。与上 卧起，甚贵幸，埒如韩嫣也。【集解】：徐广日：“埒，等也。蜀都赋日卓郑 埒名。又云埒者，畴等之名。”久之，浸与中人乱，【集解】：徐广日：“一 云坐弟季与中人乱。”出入骄恣。及其女弟李夫人卒彳笈，爱弛，则禽诛延年昆弟

8、也。自是之彳笈，内宠嬖臣大底外戚之家，然不足数也。卫青、霍去病亦以外戚贵 幸，然颇用材能自进。太史公日：甚哉爱憎之时！弥子瑕【索隐】：卫灵公之臣，事见说苑也。之 行，足以观彳度人佞幸矣。虽百世可知也。【索隐述赞】传称令色，诗刺巧言。冠璘入侍，傅粉承恩。黄头赐蜀，宦者同轩。新声都尉，挟弹王孙。泣鱼窃驾，著自前论。卷一百二十六滑稽列传第六十六【索隐】：按：滑，乱也；稽，同也。言辨捷之人言非若是，说是若非，言 能乱异同也。孔子曰：“六 於治一也。【正义】：言六 之文虽异，礼节乐和，导民立 政，天下平定，其归一揆。至於谈言微中，亦以解其纷乱，故治一也。礼以节人， 乐以发和，书以道事，诗以达意，易以神化

9、，春秋以义。”太史公曰：天道恢恢， 岂不大哉！谈言微中，亦可以解纷。淳于髡【索隐】：苦魂反。者，齐之赘婿【索隐】：女之夫也，比於子，如 人疣赘，是馀剩之物也。也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐 威王之时喜隐，【索隐】：上许既反。喜，好也。喜隐谓好隐语。好为淫乐长夜 之饮，沈湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在於旦暮，左 右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，不 知此鸟何也？ ”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”於 是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。 威行三十六年。语在田完世家中

10、。威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷。 淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。【索隐】：案：索训尽，言冠缨尽绝也。孔衍春秋 彳麦语亦作“冠缨尽绝”也。王曰：“先生少之乎？ ”髡曰：“何敢！王曰：“笑 岂有说乎？ ”髡曰：“今者臣从东方来，见道傍有禳田者，【索隐】：案：谓为 田求福禳。操一豚蹄，酒一盂，祝曰：瓯篓满篝，【集解】：徐广曰：“篝, 笼也。【索隐】：案：瓯篓犹杯楼也。篓音如娄，古字少耳。言丰年收掇易, 可满篝笼耳。正义篓音楼。篝音沟，笼也。瓯楼谓高地狭小之区，得满篝笼也。 汗邪满车，【集解】：司马彪曰：“汗邪，下地田也。【索隐】：按：司马彪 云于邪，下地田”。即下田

11、之中有薪，可满车。【正义】：汗音乌。五毅蕃熟， 穰穰满家。臣见其所持者狭而所欲者奢，故笑之。”於是齐威王乃益赍黄金千 溢，白璧十双，车马百驷。髡辞而行，至赵。赵王与之精兵十万，革车千乘。楚 闻之，夜引兵而去。威王大说，置酒彳爰宫，召髡赐之酒。问日：“先生能饮几何而醉？ ”对日: “臣饮一斗亦醉，一石亦醉。”威王日：“先生饮一斗而醉，恶能饮一石哉！其 说可得闻乎？ ”髡日：“赐酒大王之前，执法在傍，御史在彳发，髡恐惧俯伏而饮， 不过一斗径醉矣。若亲有严客，髡鞠鞠fi,【集解】：徐广日：收衣 也。肖，袂也。韩，臂捍也，音沟。鞠，曲也。虢音其纪反，又与跟同，谓 小诡也。”索隐音卷，纪免反，谓收袖也。

12、韩音沟,臂杆也。鞠，曲躬也。M 音其纪反，与“跑”同音，谓小跪。待酒於前，时赐馀沥，奉觞上寿，数起，饮 不过二斗径醉矣。若朋友交游，久不相见，卒然相睹，欢然道故，私情相语，饮 可五六斗径醉矣。若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹, 握手无罚，目胎不禁，【集解】：徐广日：“胎，吐甑反，直视貌。”【索隐】： 胎音与“瞪”同，谓直视也，丑甑反，又音丑二反。前有堕珥，彳爰有遗簪，髡窃 乐此，饮可八斗而醉二参。【索隐】：案：上云“五六斗径醉矣”，则此为乐亦 甚，饮可八斗而未径醉，故云“窃乐”。二参，言十有二参醉也。日暮酒阑，合 尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭，主人留髡而送

13、客，【集解】： 徐广日：“一本云留髡坐，起送客。罗襦襟解，微闻英泽，当此之时，髡 心最欢，能饮一石。故日酒极则乱，乐极则悲；万事尽然，言不可极，极之而衰。” 以讽谏焉。齐王日：“善。”乃罢长夜之饮，以髡为诸侯主客。【正义】：今鸿 胪卿也。宗室置酒，髡尝在侧。其彳爰百馀年，楚有优孟。优孟，【索隐】：案：优者，倡优也。孟，字也。其优旃亦同，旃其字耳。 优孟在楚，旃在秦者也。故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王 之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，喑以枣脯。马病肥死, 使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令日：“有敢以 马谏者，罪至死。”优孟闻之，入殿门

14、。仰天大哭。王惊而问其故。优孟日：“马 者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼 葬之。”王日：“何如？ ”对日：“臣请以即玉为棺，文梓为椁，根枫豫章为题 凑，【集解】：苏林日：“以木累棺外，木头皆内向，故日题凑。【正义】： 便，频绵反。发甲卒为穿墉，老弱负土，齐赵陪位於前，韩魏翼卫其彳爰，【集 解】：楚庄王时，未有赵、韩、魏三国。【索隐】：案：此辨说者之词，彳度人所 增饰之矣。庙食太牢，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王 日：“寡人之过一至此乎！为之奈何？ ”优孟曰：“请为大王六畜葬之。以城灶 为椁，【索隐】：按：皇览亦说此事，以“堤灶”为“碧突

15、”也。铜历为棺，【索 隐】：按：历即釜鬲也。赍以姜枣，【索隐】：按：古者食肉用姜枣，礼内则云 “实枣於其腹中，屑桂与姜，以洒诸其上而食之”是也。荐以木兰，祭以粮稻, 衣以火光，葬之於人腹肠。【索隐】：皇览云：“火送之箸端，葬之肠中。” 於是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。 若往见优孟，言我孙叔敖之子也。”居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰:“我，孙叔敖子也。父且死时，属我贫困往见优孟。”优孟曰：“若无远有所之。” 【索隐】：案：谓优孟语孙叔敖之子曰“汝无远有所之，遹他境，恐王彳爰求汝不 得”者也。即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。【

16、集解】：战国策曰：“苏秦说赵王华 屋之下，抵掌而言。张载曰：“谈说之容则也。”岁馀，像孙叔敖，楚王及左 右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。 优孟曰：“请归与妇计之，三日而为相。”庄王许之。三日彳奏，优孟复来。王曰：“妇言谓何？ ”孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠 为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙 叔敖，不如自杀。”因歌曰：“山居耕田苦，难以得食。起而为吏，身贪鄙者馀 财，不顾耻辱。身死家室富，又恐受赎枉法，为奸触大罪，身死而家灭。贪吏安 可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。廉吏安可为也！楚

17、相孙叔敖持廉 至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！ ”於是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子, 封之寝丘【集解】：徐广曰：“在固始。”【正义】：今光州固始县，本寝丘邑 也。吕氏春秋云：“楚孙叔敖有功於国，疾将死，戒其子曰：王数欲封我，我 辞不受。我死，必封汝。汝无受利地，荆楚间有寝丘者，其为地不利，而前有妒 谷，彳麦有戾丘，其名恶，可长有也。其子从之。楚功臣封二世而收，唯寝丘不 夺也。”四百户，以奉其祀。彳奏十世不绝。此知可以言时矣。其彳笈二百馀年，秦有优旃。优旃者，秦倡侏儒也。善为笑言，然合於大道，秦始皇时，置酒而天雨，陛 楣者皆沾寒。优旃见而哀之，谓之曰：“汝欲休乎？ ”陛楣者皆曰：“幸甚。” 优

18、旃日：“我即呼汝，汝疾应日诺。”居有顷，殿上上寿呼万岁。优旃临槛正义 御览反。大呼日：“陛楣郎！”郎日：“诺。”优旃日：“汝虽长，何益，幸雨 立。我虽短也，幸休居。”於是始皇使陛楣者得半相代。始皇尝议欲大苑囿，东至函谷关，西至雍、陈仓。【正义】：今岐州雍县及 陈仓县也。优旃日：“善。多纵禽兽於其中，寇从东方来，令麋鹿触之足矣。” 始皇以故辍止。二世立，又欲漆其城。优旃日：“善。主上虽无言，臣固将请之。漆城虽於 百姓愁费，然佳哉！漆城荡荡，寇来不能上。即欲就之，易为漆耳，顾难为庭室。” 於是二世笑之，以其故止。居无何，二世杀死，优旃归汉，数年而卒。太史公日：淳于髡仰天大笑，齐威王横行。优孟摇头而

19、歌，负薪者以封。优 旃临槛疾呼，陛楣得以半更。岂不亦伟哉！褚先生日：臣幸得以经术为郎，而好 读外家传语。【索隐】：按：东方朔亦多博观外家之语，则外家非正经，即史传 麋说之书也。窃不逊让，复作故事滑稽【索隐】：楚词云：”将突梯滑稽，如脂 如韦。”崔浩云：“滑音骨。滑稽，流酒器也。转注吐酒，终日不已。言出口成 章，词不穷竭，若滑稽之吐酒。故杨雄酒赋云鹏夷滑稽，腹大如壶，尽日盛酒， 人复藉沽是也。”又姚察云：“滑稽犹俳谐也。滑读如字，稽音计也。言谐语 滑利，其知计疾出，故云滑稽。”之语六章，编之於左。可以览观扬意，以示彳度 世好事者读之，以游心骇耳，以附益上方太史公之三章。武帝时有所幸倡郭舍人者，发

20、言陈辞虽不合大道,然令人主和说。武帝少时， 东武侯母【索隐】：案：东武，县名；侯，乳母姓。常养帝，【正义】：高祖功 臣表云东武侯郭家，高祖六年封。子他，孝景六年弃市，国除。盖他母常养武帝。 帝壮时，号之日“大乳母”。率一月再朝。朝奏入，有诏使幸臣马游卿以帛五十 匹赐乳母，又奉饮H飨养乳母。乳母上书日：“某所有公田，原得假倩之。” 帝日：“乳母欲得之乎？ ”以赐乳母。乳母所言，未尝不听。有诏得令乳母乘车 行驰道中。当此之时，公卿大臣皆敬重乳母。乳母家子孙奴从者横暴长安中，当 道掣顿人车马，夺人衣服。闻於中，不忍致之法。有司请徙乳母家室，处之於边。 奏可。乳母当入至前，面见辞。乳母先见郭舍人，为下

21、泣。舍人日：”即入见辞 去，疾步数还顾。”乳母如其言，谢去，疾步数还顾。郭舍人疾言骂之日：“咄！ 老女子！何不疾行！陛下已壮矣，宁尚须汝乳而活邪？尚何还顾！”於是人主怜 焉悲之，乃下诏止无徙乳母，罚谪谱之者。【索隐】：罚遹谐之者。谓武帝罚谪 谐乳母之人也。武帝时，齐人有东方生名朔，【索隐】：案：仲长统云迁为滑稽传，序优旃 事，不称东方朔，非也。朔之行事，岂直旃、孟之比哉。而桓谭亦以迁为是，又 非也。【正义】：汉书云：“平原厌次人也。”舆地志云：“厌次，宜是富平县 之乡聚名也。”括地云：“富平故城在仓州阳信县东南四十里，汉县也。”以好 古传书，爱经术，多所博观外家之语。朔初入长安，至公车上书，【

22、正义】：百 官表云卫尉属官有公车司马。汉仪注云：”公车司马掌殿司马门，夜徼宫，天下 上事及阙下，凡所徵召皆总领之。秩六百石。”凡用三千奏牍。公车令两人共持 举其书，仅然能胜之。人主从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。诏拜以 为郎，常在侧侍中。数召至前谈语，人主未尝不说也。时诏赐之食於前。饭已, 尽怀其馀肉持去，衣尽?于。数赐绿帛，檐揭而去。徒用所赐钱帛，取少妇於长安 中好女。率取妇一岁所者即弃去，更取妇。所赐钱财尽索之於女子。人主左右诸 郎半呼之“狂人”。人主闻之，日：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！” 朔任其子为郎，又为侍谒者，常持节出使。朔行殿中，郎谓之日：“人皆以先生 为狂。”

23、朔日：“如朔等，所谓避世於朝廷间者也。古之人，乃避世於深山中。” 时坐席中，酒酣，据地歌日：“陆沈於俗，【索隐】：司马彪云：“谓无水而沈 也。”避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”金马门 者，宦署门也，门傍有铜马，故谓之日“金马门”。时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之【索隐】：与议论，共难之。案：方 朔设词对之，即下文是答对之难也。日：“苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相 之位，泽及彼世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可 胜数。著於竹帛，自以为海内无双，即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝, 旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？

24、其故何也？ ” 东方生日：“是固非子所能备也。彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫张仪、苏 秦之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄, 得土者强，失土者亡，故说听行通，身处尊位，泽及彳发世，子孙长荣。今非然也。 圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安於覆盂，天 下平均，合为一家，动发举事，犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉？方今以天 下之大，土民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数。悉力慕义，困於衣食, 或失门户。使张仪、苏秦与仆并生於今之世，曾不能得掌故，安敢望常侍侍郎乎！ 传日：天下无害菌，虽有圣人，无所施其才；上下和同，虽有贤者，无所立功。 故

25、日时异则事异。虽然，安可以不务修身乎？诗日：鼓镇于宫，声闻于外。鹤 鸣九皋，声闻于天。苟能修身，何患不荣！太公躬行仁义七十二年，逢文王， 得行其说，封於齐，七百岁而不绝。此土之所以日夜孜孜，修学行道，不敢止也。 今世之处土，时虽不用，崛然独立，境然独处，上观许由，下察接舆，策同范蠡， 忠合子胥，天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其常也。子何疑於余哉！”於是 诸先生默然无以应也。建章宫【正义】：在长安县西北二十里故城中。彳爰重栋【索隐】：上逐龙 反，下音历。重栋，栏楣之下有重栏处也。中有物出焉，其状似麋。以闻，武帝 往临视之。问左右群臣习事通经术者，莫能知。诏东方朔视之。朔日：“臣知之， 原赐美酒

26、粱饭大飨臣，臣乃言。”诏日：“可。”已又日：“某所有公田鱼池蒲 苇数顷，陛下以赐臣，臣朔乃言。”诏日：“可。”於是朔乃肯言，日：“所谓 骆牙索隐驳音邹。按：方朔以意自立名而偶中也。以有九牙齐等，故谓之野牙, 犹骆骑然也。者也。远方当来归义，而野牙先见。其齿前彳爰若一，齐等无牙，故 谓之骋牙。”其彳爰一岁所，匈奴混邪王果将十万众来降汉。乃复赐东方生钱财甚 多。至老，朔且死时，谏日：“诗云营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。 谗言罔极，交乱四国。原陛下远巧佞,退谗言。”帝日：“今顾东方朔多善言？ ” 怪之。居无几何，朔果病死。传日：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也 善。”此之谓也。武帝时，

27、大将军卫青者，卫后兄也，【集解】：徐广日：“卫青传日子夫之 弟也。”封为长平侯。从军击匈奴，至余吾水上而还，斩首捕虏，有功来归，诏 赐金千斤。将军出宫门，齐人东郭先生以方土待诏公车，当道遮卫将军车，拜谒 日：“原白事。”【集解】：徐广日：“卫青传云甯乘说青而拜为东海都尉。” 将军止车前，东郭先生旁车言日：“王夫人新得幸於上，家贫。今将军得金千斤， 诚以其半赐王夫人之亲，人主闻之必喜。此所谓奇策便计也。”卫将军谢之日:“先生幸告之以便计，请奉教。”於是卫将军乃以五百金为王夫人之亲寿。王夫 人以闻武帝。帝日：“大将军不知为此。”问之安所受计策，对日：“受之待诏 者东郭先生。诏召东郭先生，拜以为郡都

28、尉。东郭先生久待诏公车，贫困饥寒， 衣敝，履不完。行雪中，履有上无下，足尽践地。道中人笑之，东郭先生应之日：“谁能履行雪中，令人视之，其上履也，其履下处乃似人足者乎？ ”及其拜为二 千石，佩青缄【集解】：徐广日：“音瓜，一音螺，青绶。”出宫门，行谢主人。 故所以同官待诏者，等比祖道於都门外。荣华道路，立名当世。【集解】：徐广 日：“东郭先生也。”此所谓衣褐怀宝者也。【索隐】：此指东郭先生也，言其 身衣褐而怀宝玉。当其贫困时，人莫省视；至其贵也，乃争附之。谚日：“相马 失之瘦，相土失之贫。”其此之谓邪？王夫人病甚，人主至自往问之日：“子当为王，欲安所置之？”对日：“原 居洛阳。”人主日：“不可。

29、洛阳有武库、敖仓，当关口，天下咽喉。自先帝以 来，传不为置王。然关东国莫大於齐，可以为齐王。”王夫人以手击头，呼“幸 甚”。王夫人死，号日“齐王太后薨”。昔者，齐王使淳于髡献鹄於楚。【索隐】：案：韩诗外传齐使人献鹄於楚, 不言髡。又说苑云魏文侯使舍人无择献鸿於齐，皆略同而事异，殆相涉乱也。出 邑门，道飞其鹄，徒揭空笼，造诈成辞，往见楚王日：“齐王使臣来献鹄，过於 水上，不忍鹄之渴，出而饮之，去我飞亡。吾欲刺腹绞颈而死。恐人之议吾王以 鸟兽之故令土自伤杀也。鹄，毛物，多相类者，吾欲买而代之，是不信而欺吾王 也。欲赴佗国奔亡，痛吾两主使不通。故来服过，叩头受罪大王。”楚王日：“善， 齐王有信土若此

30、哉！ ”厚赐之，财倍鹄在也。武帝时，徵北海太守【索隐】：汉书宣帝徵渤海太守龚遂，非武帝时，此褚 先生记谬耳。诣行在所。有文学卒史王先生者，自请与太守俱，“吾有益於君”， 君许之。诸府掾功曹白云：“王先生嗜酒，多言少实，恐不可与俱。”太守日: “先生意欲行，不可逆。”遂与俱。行至宫下，待诏宫府门。王先生徒怀钱沽酒， 与卫卒仆射饮，日醉，不视其太守。太守入跪拜。王先生谓户郎日：“幸为我呼 吾君至门内遥语。户郎为呼太守。太守来，望见王先生。王先生日：“天子即 问君何以治北海【正义】：今青州。令无盗贼，君对日何哉？ ”对日：“选择贤 材，各任之以其能，赏异等，罚不肖。”王先生日：“对如是，是自誉自伐功

31、, 不可也。原君对言，非臣之力，尽陛下神灵威武所变化也。”太守日：“诺。” 能给我的最好的，我的成长一直有他们的陪伴，有他们的支 持，他们的参与，我是被爱所包裹长大的，我爱我的父母。对我我来说他们是平凡而伟大，普通而耀眼，这便是我 的父母。汪兴亮：学习我们的学习要有温度，也就是热度，为什么呢？原因呀很简 单，热度我们可以理解为热爱，如果你对学习都已经没有温度, 那还不如不学，在学习阶段有很多人都对学习没有“热度”，而 我们可以尝试着去学习中找到乐趣，找到了乐趣也就是找到了促 进学习的有效手段。当然了，我们对待学习的力度也因当把握好，为什么呢?对 于我们学生来说，每天都离不开的事情就是学习了，如

32、果说我们 没有指定一个良好的学习计划，可能我们一天的学习下来，时间 也是流逝过去了，但是我们的学习质量还是没有得到提高，所以 对于学习这件事情我们应当有清晰的学习计划，这样对于我们本 身的学习给予了良好的辅助作用，我们可以循序渐进的增加学习 进度，切不可急功近利，就静下心来学习，学会劳逸结合，才是 有效的学习方式。学习的方法固然重要，还有一个重要的就是学习的心态了, 在我们的日常学习中，要牢牢切记不可以松懈，不可以浮躁，不 要因为一时的得到而骄傲自大，也不要因为一时的失去而一蹶不 振，我们要一直保持着一个良好的心态，虚心学习不耻下问，保 召入，至于殿下，有诏问之日：“何於治北海，令盗贼不起？

33、”叩头对言：“非 臣之力，尽陛下神灵威武之所变化也。”武帝大笑，日：“於呼！安得长者之语 而称之！安所受之？ ”对日：“受之文学卒史。”帝日：“今安在？”对日：“在 宫府门外。”有诏召拜王先生为水衡丞，以北海太守为水衡都尉。传日：“美言 可以市，尊行可以加人。君子相送以言，小人相送以财。”魏文侯时，西门豹为郑令。【正义】：今相州县也。豹往到郑，会长老，问 之民所疾苦。长老日：“苦为河伯娶妇，【正义】：河伯，华阴潼乡人，姓冯氏， 名夷。浴於河中而溺死，遂为河伯也。以故贫。”豹问其故，对日：“郑三老、 廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分 其馀钱持归。当其时，巫行

34、视小家女好者，云是当为河伯妇，即娉取。洗沐之, 为治新缙绮毅衣，间居斋戒；为治斋宫河上，张堤绛帷，【正义】：堤，他礼反。 顾野王云：“黄赤色也。又音啼，厚缙也。”女居其中。为具牛酒饭食，十馀日。 共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。其人家 有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困 贫，所从来久远矣。民人俗语日即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民云。” 西门豹日：”至为河伯娶妇时，原三老、【正义】：亭三老。巫祝、父老送女河 上，幸来告语之，吾亦往送女。”皆日：“诺。”至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往 观之者

35、三二千人。其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所，皆衣缙单衣, 立大巫彳笈。西门豹日：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。豹 视之，顾谓三老、巫祝、父老日：”是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求 好女，彳度日送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，日：“巫妪何久也？ 弟子趣之！ ”复以弟子一人投河中。有顷，日：“弟子何久也？复使一人趣之！” 复投一弟子河中。凡投三弟子。西门豹日：“巫妪弟子是女子也，不能白事，烦 三老为入白之。”复投三老河中。西门豹簪笔磬折，【正义】：簪笔，谓以毛装 簪头，长五寸，插在冠前，谓之为笔，言插笔备礼也。磬折，谓曲体揖之，若石 磬之形曲折也。磬，一片

36、黑石；凡十二片，树在虚上击之。其形皆中曲垂两头, 言人腰侧似也。乡河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。西门豹顾日：“巫妪、 三老不来还，奈之何？ ”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，叩头且破,额血流地，色如死灰。西门豹日：“诺，且留待之须臾。”须臾，豹日：“廷掾 起矣。状河伯留客之久，若皆罢去归矣。”郑吏民大惊恐，从是以彳奏，不敢复言 为河伯娶妇。西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，【正义】：括地志云：“按：横渠 首接漳水，盖西门豹、史起所凿之渠也。沟派志云魏文侯时，西门豹为郑令, 有令名。至文侯曾孙襄王，与群臣饮，祝日：“令吾臣皆如西门豹之为人臣也。” 史起进日：“魏氏之行田也以百亩，郑独

37、二百亩，是田恶也。漳水在其傍，西门 不知用，是不智；知而不兴，是不仁。仁智豹未之尽，何足法也！”於是史起为 郑令，遂引漳水溉郑，以富魏之河内。左思魏都赋云西门溉其前，史起濯其 彳笈也。田皆溉。当其时，民治渠少烦苦，不欲也。豹日：“民可以乐成，不 可与虑始。今父老子弟虽患苦我，然百岁彳奏期令父老子孙思我言。”至今皆得水 利，民人以给足富。十二渠经绝驰道，到汉之立，而长吏以为十二渠桥绝驰道, 相比近，不可。欲合渠水，且至驰道合三渠为一桥。郑民人父老不肯听长吏，以 为西门君所为也，贤君之法式不可更也。长吏终听置之。故西门豹为郑令，名闻 天下，泽流彳爰世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉！传日：“子产治郑，

38、民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治郑，民不 敢欺。”三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。【集解】：魏文帝问群臣：“三 不欺，於君德孰优？ ”太尉锤繇、司徒华歆、司空王朗对日：“臣以为君任德, 则臣感义而不忍欺；君任察，则臣畏觉而不能欺；君任刑，则臣畏罪而不敢欺。 任德感义，与夫导德齐礼有耻且格等趋者也。任察畏罪，与夫导政齐刑免而无耻 同归者也。孔子日：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。考以斯言, 论以斯义，臣等以为不忍欺不能欺，优劣之县在於权衡，非徒低卬之差，乃钧铢 之觉也。且前志称仁者安仁，智者利仁，畏罪者强仁。校其仁者，功则无以 殊；核其为仁者，则不得不异。安仁者，性善者也；利仁

39、者，力行者也；强仁者， 不得已者也。三仁相比，则安仁优矣。易称神而化之，使民宜之。若君化使 民然也。然则安仁之化与夫强仁之化，优劣亦不得不相县绝也。然则三臣之不欺 虽同，所以不欺异矣。则纯以恩义崇不欺，与以威察成不欺，既不可同概而比量， 又不得错综而易处。【索隐】：案：此三不欺自古传记先达共所称述，今褚先 生因记西门豹而称之以成说也。循吏传记子产相郑，仁而且明，故人不能欺之也。子贱为政清净，唯弹琴，三年不下堂而化，是人见思，故不忍欺之。豹以威化御 俗，故人不敢欺。其德优劣，锤、华之评蹇为允当也。【索隐述赞】滑稽鹏夷，如脂如韦。敏捷之变，学不失词。淳于索绝，赵国 兴师。楚优拒相，寝丘获祠。伟哉方

40、朔，三章纪之。卷一百二十七日者列传第六十七集解墨子日：“墨子北之齐，遇日者。日者日：帝以今日杀黑龙於北方, 而先生之色黑，不可以北。墨子不听，遂北，至淄水。墨子不遂而反焉。日者 日：我谓先生不可以北。”然则古人占候卜筮，通谓之“日者”。墨子亦云， 非但史记也。【索隐】：案：名卜筮日“日者”以墨，所以卜筮占候时日通名“日 者”故也。自古受命而王，王者之兴何尝不以卜筮决於天命哉!其於周尤甚，及秦可见。 代王之入，任於卜者。太卜之起，由汉兴而有。【索隐】：案：周礼有太卜之官。 此云由汉兴者，谓汉自文帝卜大横之彳奏，其卜官更兴盛焉。司马季主者，楚人也。【索隐】：按：云楚人而太史公不序其系，盖楚相司 马

41、子期、子反彳奏，芈姓也。季主见列仙传。卜於长安东市。宋忠为中大夫，贾谊为博士，同日俱出洗沐，【正义】：汉官五日一假洗沐 也。相从论议，诵易先王圣人之道术，究遍人情，相视而叹。贾谊日：“吾闻古 之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。今吾已见三公九卿朝士大夫，皆可知矣。试 之卜数中以观采。“【索隐】：卜数犹术数也。音所具反。刘氏云“数，筮也”， 亦通。筮必易大衍之数者也。二人即同舆而之市，游於卜肆中。天新雨，道少人， 司马季主间坐，弟子三四人侍，方辩天地之道，日月之运，阴阳吉凶之本。二大 夫再拜谒。司马季主视其状貌，如类有知者，即礼之，使弟子延之坐。坐定，司 马季主复理前语，分别天地之终始，日月星辰之纪

42、，差次仁义之际，列吉凶之符， 语数千言，莫不顺理。宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟【索隐】：猎犹揽也。揽其冠缨而正其衣襟， 谓变而自饰也。危坐，【索隐】：免坐。谓俯恻为敬。日：“吾望先生之状，听 先生之辞，小子窃观於世，未尝见也。今何居之卑，何行之汗？ 【索隐】：音 乌故反。司马季主捧腹大笑日：“观大夫类有道术者，今何言之陋也，何辞之野也!今夫子所贤者何也？所高者谁也？今何以卑汗长者？ ”二君日：“尊官厚禄，世之所高也，贤才处之。今所处非其地，故谓之卑。 言不信，行不验，取不当，故谓之汗。夫卜筮者，世俗之所贱简也。世皆言日: 夫卜者多言夸严以得人情，【索隐】：谓卜者自矜夸而庄严，说祸以诳人也。 虚

43、高人禄命以说人志，擅言祸灾以伤人心，矫言鬼神以尽人财，厚求拜谢以私於 己。此吾之所耻，故谓之卑汗也。”司马季主日：“公且安坐。公见夫被发童子乎？日月照之则行，不照则止, 问之日月疵瑕吉凶，则不能理。由是观之，能知别贤与不肖者寡矣。“贤之行也，直道以正谏，三谏不听则退。其誉人也不望其报，恶人也不顾 其怨，以便国家利众为务。故官非其任不处也，禄非其功不受也；见人不正，虽 贵不敬也；见人有污，虽尊不下也；得不为喜，去不为恨；非其罪也，虽累辱而 不愧也。“今公所谓贤者，皆可为羞矣。卑疵【索隐】：疵音费。而前， 戳趋【索 隐】： 戳音纤。纤越犹足恭也。而言；相引以势，相导以利；比周宾正，【集 解】：徐广

44、日：“客旅谓之宾，人求长官谓之正。”以求尊誉，以受公奉；事私 利，枉主法，猎农民；以官为威，以法为机，求利逆暴：譬无异於操白刃劫人者 也。初试官时，倍力为巧诈，饰虚功执空文以主上，用居上为右；试官不让贤 陈功，见伪增实，以无为有，以少为多，以求便势尊位；食饮驱驰，从姬歌完, 不顾於亲，犯法害民，虚公家：此夫为盗不操矛弧者也，攻而不用弦刃者也，欺 父母未有罪而弑君未伐者也。何以为高贤才乎？“盗贼发不能禁，夷箱不服不能摄，奸邪起不能塞，官耗乱不能治，四时不 和不能调，岁毂不孰不能遹。【索隐】：音释。遹犹调也。才贤不为，是不忠也； 才不贤而立官位，利上奉，妨贤者处，是窃位也；【索隐】：奉音扶用反。有

45、人 者进，有财者礼，是伪也。子独不见鸥枭之与凤皇翔乎？兰芷茸II弃於广野，蒿 萧成林，使君子退而不显众，公等是也。“述而不作，君子义也。今夫卜者，必法天地，象四时，顺於仁义，分策定 卦，旋式正缸，【集解】：徐广日：“式音械。”【索隐】：按：式即械也。旋， 转也。杖之形上圆象天，下方法地，用之则转天纲加地之辰，故云旋式。缸者, 筮之状。正金工，盖谓卜以作卦也。然彳笈言天地之利害，事之成败。昔先王之定国 家，必先龟策日月，而彳笈乃敢代；正时日，乃彳度入家；产子必先占吉凶，彳爰乃有 之。索隐谓若卜之不祥，则式不收也。卜吉而彳爰有，故云“有之”。自伏羲作八 卦，周文王演三百八十四爻而天下治。越王句践放

46、文王八卦【索隐】：放音方往 反。以破敌国，霸天下。由是言之，卜筮有何负哉！“且夫卜筮者，埔除设坐，正其冠带，然彳度乃言事，此有礼也。言而鬼神或 以飨，忠臣以事其上，孝子以养其亲，慈父以畜其子，此有德者也。而以义置数 十百钱，病者或以愈，且死或以生，患或以免，事或以成，嫁子娶妇或以养生: 此之为德，岂直数十百钱哉！此夫老子所谓上德不德，是以有德。今夫卜筮 者利大而谢少，老子之云岂异於是乎？“庄子日：君子内无饥寒之患，外无劫夺之忧，居上而敬，居下不为害, 君子之道也。今夫卜筮者之为业也，积之无委聚，藏之不用府库，徙之不用辎 车，负装之不重，止而用之无尽索之时。持不尽索之物，游於无穷之世，虽庄氏 之

47、行未能增於是也，子何故而云不可卜哉？天不足西北，星辰西北移；地不足东 南，以海为池；日中必移，月满必亏；先王之道，乍存乍亡。公责卜者言必信, 不亦惑乎！“公见夫谈土辩人乎？虑事定计，必是人也，然不能以一言说人主意，故言 必称先王，语必道上古；虑事定计，饰先王之成功，语其败害，以恐喜人主之志， 以求其欲。多言夸严，【集解】：徐广日：一作险。莫大於此矣。然欲 强国成功，尽忠於上，非此不立。今夫卜者，导惑教愚也。夫愚惑之人，岂能以 一言而知之哉！言不厌多。“故骐骥不能与罢驴为驷，而凤皇不与燕雀为群,而贤者亦不与不肖者同列。 故君子处卑隐以辟众，自匿以辟伦，微见德顺以除群害，以明天性，助上养下, 多其

48、功利，不求尊誉。公之等喝喝者也，何知长者之道乎！”宋忠、贾谊忽而自失，芒乎无色，【索隐】：芒音莫郎反。怅然噤【索隐】： 怅音噤音禁。刘氏音其锦反。不能言。於是摄衣而起，再拜而辞。行洋洋 也，出门仅能自上车，伏轼低头，卒不能出气。居三日，宋忠见贾谊於殿门外，乃相引屏语相谓自叹日：“道高益安，势高 益危。居赫赫之势，失身且有日矣。夫卜而有不审，不见夺精；【集解】：徐广 曰：“音所。”驷案：离骚经曰“怀椒精而要之”，王逸云“精，精米，所以享 神。【索隐】：精音所。精者，卜求神之米也。为人主计而不审，身无所处。【索隐】：言卜之不中，乃不见夺其精米。若为人主计不审，则身无所处也。此 相去远矣，犹天冠地屣

49、也。此老子之所谓无名者万物之始也。天地旷旷，物 之熙熙，或安或危，莫知居之。我与若，何足预彼哉！彼久而愈安，虽曾氏之义【集解】：徐广曰：“曾，一作庄。”未有以异也。”久之，宋忠使匈奴，不至而还，抵罪。而贾谊为梁怀王傅，王堕马薨，谊不 食，毒恨而死。此务华绝根者也。【索隐】：言宋忠、贾谊皆务华而丧其身，是 绝其根本也。太史公曰：古者卜人所以不载者，多不见于篇。及至司马季主，余志而著之。褚先生曰：臣为郎时，游观长安中，见卜筮之贤大夫，观其起居行步，坐起 自动，誓正其衣冠而当乡人也，有君子之风。见性好解妇来卜，对之颜色严振, 未尝见齿而笑也。从古以来，贤者避世，有居止舞泽者，有居民间闭口不言，有 隐居卜筮间以全身者。夫司马季主者，楚贤大夫，游学长安，通易经，术黄帝、 老子，博闻远见。观