《孟子》三章(部编版八上文言文字词批注逐句对照翻译知识点).docx

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1、孟子三章（部编版八上文言文字词批注逐句对照翻译知识点整理）孟子三章（部编版八上文言文字词批注逐句对照翻译知识点整理）得道多助失道寡助逐句翻译天时不如地利，地利不如人和。有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势; 有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来 攻打它，却不能取胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、 时令了，然而不胜者，是天时不如地利也。可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上 有利于作战的地理形势呀。城非不高也，池非不

2、深也，兵革非 不坚利也，得出“得道多助，失道寡助的推论，阐明了“人和”的实质，即 “多助”“天下顺之”;最后把“多助”与“寡助”进行对比,自然导 出“君子有不战，战必胜矣的结论。富贵不能淫景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、 有节气的男子吗？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安居家中，天下就太平无事。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有 学过礼吗？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予 训导，送她

3、到门口，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫 子！告诫她说：，到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要 谨慎，不要违背你的丈夫！以顺为正者，妾妇之道也。以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。居住在天下最宽广的住宅，仁，里，站立在天下最正确的位 置礼上，行走在天下最宽广的道路，义，上。得志，与民由之；不得志，独行其道。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想 时，就独自行走在这条正道上。富贵不能淫，贫贱不能移，富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能屈，此之谓大丈夫。”威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”重点字音公孙衍(

4、ydn)丈夫之冠(guan)淫(y f n) 重点实词(1)岂不诚大丈夫哉(真正，确实)(2)丈夫之冠也(行冠礼)古今异义(1)以顺为正者(古义：准则，标准；今义：位置在中间)（2）父命之（古义：教导、训诲；今义：命令） （3）与民由之（古义：遵循；今义：理由）词类活用富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（动词的使动用 法，使屈服）一词多义1.诚公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？（真正，确实）帝感其诚，命夸娥氏二子负二山（诚心）列子汤 问中的愚公移山今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕（果 真，表假设）汉司马迁陈涉世家2.焉是焉得为大丈夫乎？（怎么，哪里）寒暑易节，始一反焉（语气词）列子汤问中的 愚公移山.

5、冠丈夫之冠也，父命之（名词动用，行冠礼）中峨冠而多髯者为东坡（戴帽子，名词作动词用） 明魏学部核舟记既加冠，益慕圣贤之道。（古代男子到 成年则举行加冠礼，叫做冠。）明宋濂送东阳马生序.命丈夫之冠也，父命之（训导）命夸娥氏二子负二山。（指派；发号）列子汤问 中的愚公移山奉命于危难之间。（命令，政令）诸葛 亮出师表.戒戒之日:彳主之女家，必敬必戒（第一个为“告诫”，第二个为“谨慎”）3 .居居天下之广居（第一个为“居住”，第二个为“住所”）佛印居右，鲁直居左。（处在，处于）明魏学部核舟记居五日，桓侯体痛（用在表示时间的词语前面，表示经过 的时间；停留，经历。在文中译为“过了 ）韩非 子喻老中的扁鹊

6、见蔡桓公.屈威武不能屈（使动用法，屈服）手指不可屈伸（弯曲）明宋濂送东阳马生序4 .之“丈夫之冠也”及“女子之嫁也”（中的“之都是主谓之间取 消句子独立性，不译。）母命之（代词，代出嫁的女子）往送之门（动词，去，至!I）居天下之广居（助词，的。）何陋之有？（结构助词，宾语前置的标志）唐刘禹 锡陋室铭久之，目似瞑，意暇甚。（助词，起调节音节作用，不 译。）清蒲松龄狼9.得是焉得为大丈夫乎得：能，能够。得志得：实现。重点翻译句一怒而诸侯惧，安居而天下熄。他们一发怒，诸侯就都害怕，他们安静下来，天下便平安 无事。（2）往之女家，必敬必戒，无违夫子！到了你的夫家，一定要恭敬。小心谨慎，不要违背你的丈夫

7、!(3)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅仁，站在天 下最正确的位置礼，走着天下最正确的道路义。(4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈 服。课文理解(1)本文的中心论点是什么？富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(2)为了证明中心论点孟子采用了什么方法？采用对比论证的方法。针对景春提出的“大丈夫”标准，孟 子首先摆出自己的观点，认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、 曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此谈不 上是“大丈夫然后通过言礼来说明女子出嫁时母亲的嘱咐, 由此得出“以顺为正者，妾妇之道

8、也的观点，进一步说明公孙 衍、张仪之流不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，根本 谈不上是“大丈夫最后摆出自己的观点，真正的大丈夫就 是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。（3）景春心目中的大丈夫形象是怎样的？景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重, 令人望而生畏的当权者。（4）孟子所说的“妾妇之道”和“大丈 夫之道”有什么不同？“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如 张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵 不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁义 礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。（5）孟子认为，大丈夫怎

9、样才能做到“富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈”？居住在天下最宽广的住宅仁，站 立在天下最正确的位置礼，行走在天下最正确的道路 义；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想 时，就独自行走在这条正道上。（5）每个人心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着 许多大丈夫的光辉形象，谈谈你所了解的大丈夫形象，举例说 明。富贵不能淫关羽，文天祥，方志敏贫贱不能移陶渊明，杜甫，朱自清威武不能屈颜真卿，闻一多，刘胡兰生于忧患，死于安乐字音字形字音字形舜(shCin)孙叔敖(do) 吠亩(quan)鬲(ge)法家拂士(bi)傅说(yue)奚(xT)朗读节奏(1)舜/发于/吠亩之中，傅说/举于/版筑

10、之间，胶鬲/举于 /鱼盐之中，管夷吾/举于/土，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。（2）故/天将降大任/于是人也，必先苦/其心志，劳/其筋 骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂乱/其所为，所以/动心/忍性， 曾益/其所不能。（3）入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国恒亡。重点实词（1）舜发于吠亩之中（兴起，指被任用）（2）傅说举于版筑之间（选拔、任用）管夷吾举于士 （狱官）（4）百里奚举于市（集市）（5）征于色（征验、表现）而后喻（了解、明白）入则无法家拂士 （指在国内）出则无敌国夕卜患（指在国外）通假字（1）曾益其所不能（同增”）（2）衡于虑（同“横”，梗塞、不顺）（3）法家拂士（同“

11、弼”，辅佐）词类活用（1）苦其心志（形容词的使动用法，使痛苦）劳其筋骨（形容词的使动用法，使劳累）饿其体肤（形容词的使动用法，使饥饿）（4）空乏其身（形容词的使动用法，使贫困）城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并 不是不精良，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而 逃，这是因为作战的地理形势再好），也比不上人心所向、内 部团结啊。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不 以兵革之利。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划 定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能 靠武力的强大。得道者多助，失

12、道者寡助。能行“仁政的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政” 的君主，支持帮助他的人就少。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支 持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。惊动；忍:（5）所以动心忍性（动：动词的使动用法，使 形容词的使动用法，使 坚忍）一词多义行拂乱其所为（违背）（1）拂入则无法家拂士（同“弼”，辅佐）舜发于吠亩之中（从）（2）于故天将降大任于是人也（给）而死于安乐也

13、（在）重点翻译句子.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨, 饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定先要使 他的内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困 之中，使他做事不顺。1 .困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后 喻。一个人内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个 人的想法，只有）表现在脸上，流露在言谈中，才能被人们了 解。2 .入则无法家拂士、出则无敌国外患者，国恒亡。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王 的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。课文理解.找出文中阐述作者观点的语句。

14、然后知生于忧患，而死于安乐也。1 .第一段在文中起何作用？第一段用排比句式列举六位历史上著名人物的事例，说明 担负重任并做出了成绩的人物并不是天生如此，而是经过一番 艰苦磨炼的，为下文得出结论提供了充足的事实论据。2 .第二段主要论述了什么道理?第二段主要论述了人要担负重任、有所作为、成就大事,必须在思想、生活、行为等方面经受一番艰苦磨炼，以及人处 于困境中才能奋发，无忧惧则往往遭到灭亡的道理。3 .围绕本文的中心论点，作者是从哪两个方面论证的? 请简述本文的论证思路。围绕本文的中心论点“生于忧患，死于安乐”，作者从个人、 国家两方面进行论证。文章先谈造就人才的问题，以六个出身 低微、经过种种

15、磨而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人 才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出 “困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作 为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨。接着由个人沦及国家，指出决定国家存亡的 因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。4 .第一段哪些句子讲述的是一般人的成长历程？讲述 的是一个什么道理？现在人们常说的哪些话与这个道理相同？“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿 其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所 不能讲的是一般人的成长历程，讲述了一个“逆境出人才”的 道理。“自古英雄

16、多磨难，从来纨挎少伟男”“宝剑锋从磨砺出, 梅花香自苦寒来”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”等与之 相同。5 .联系现实生活，谈谈你对“生于忧患，死于安乐” 的理解。就造就人才而言，一方面人的才能是在艰难困苦的磨炼中 形成的、增长的，担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿” 等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担当大任。才能不是天生 的，而优哉游哉，贪安图乐，自然也增长不了才能，才能从磨 炼中来。另一方面人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困 顿中奋起，这样才会有所作为。在挫折困顿面前，振作精神， 努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境；若颓然丧志，一 蹶不振，自然也就消沉下去。就国家的治

17、理问题而言，孟子指 出拥有贤臣，采纳诫谏，保持警觉，居安思危对一个国家是极 其重要的，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义, 试想，一个国家如果奸邪当道，佞臣弄权，沉湎安乐，丧失警 觉，那么其前途命运是可想而知的。6 .比较阅读得道多助，失道寡助和生于忧患，死于安乐两篇 文章都是小短论，请从主题、结构等方面比较一下它们的异同 点。生甲：得道多助，失道寡助是由战争的因素推及治国 的道理，生于忧患，死于安乐是由成才的因素推及治国的 道理，可以说是殊途同归。生乙：两篇小短论提出论点的方式和行文结构是不同的。得道多助，失道寡助是先提出论点，再推出“得道多助, 失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的

18、重要性，属于“总起一分承一阐述一结论”的演绎式的结构；生于忧患, 死于安乐是先讲述历代名臣成长史，再论述一般人的成长历程，然后由成才推及治国的道理， 最后归纳出论点，属于“层进的归纳式结构。字音字形米粟（SU）亲戚畔（pan）之域（yu）民重点实词城：内城。郭：外城。在城外加筑的一道城墙。寡助之至：至，极点。池：护城河。兵革：泛指武器装备。兵，兵器.革，皮革制成的甲、胄、 盾之类。顺之：顺，归顺，服从。通假字亲戚畔之（同“叛”,背叛。）古今异义委而去之（古义：放弃。今义：委任。）委而去之（古义：离开。今义：到去。）域民不以封疆之界（古义：限制。今义：地域。）亲戚畔之（古义：与自己有血缘或婚姻关

19、系的人。今义: 因婚姻或血统联成的关系。）.词类活用域民不以封疆之界（名词用作动词，限制。）固国不以山溪之险（形容词的使动用法，使巩固。）威天下不以兵革之利（形容词用作动词，震慑。）朗读节奏：域民/不以/封疆之界,国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之;多助/之至，天下/顺之。一词多义(1)利天时不如地利：有利条件兵革非不坚利：锐利(2)之三里之城：的，助词多助之至：到天下顺之：代词，指得道者。环而攻之而不胜：代词，代指这座城(3)时天时不如地利，地利不如人和：气候，时令长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：时机，机会 自云先世避秦时乱：代，朝

20、每自比于管仲乐毅，时人莫之许也：当时的四时之景不同，而乐亦无穷也：季度，季节当是时，妇手拍儿声：时候(4)和天时不如地利，地利不如人和：和谐，和乐春和景明：和煦(5)去委而去之：离开，逃离，逃亡去死肌，杀三虫：除去，去掉西蜀之去南海：相距，远离公然抱茅入竹去：前往，到别处我以日始出时去人近也：距离(6)胜环而攻之而不胜：取胜予观夫巴陵胜状：非常美好，美妙跨州连郡者不可胜数：尽，完驴不胜怒，蹄之：能承担，能承受日出江花胜红火，春来江水绿如蓝：胜过，超过(7)固固国不以山溪之险：巩固汝心之固，固不可彻：固执，顽固固以怪之矣：原来，本来君子固穷：安守，坚守(8)亡今亡亦死，举大计亦死：逃跑出则无敌国

21、外患者，国恒亡：灭亡(9)城三里之城，七里之郭：内城城非不高也：城墙(10)而环而攻之而不胜，连词表转折委而去之，连词表顺承环而攻之而不胜，连词表修饰重点句翻译天时不如地利，地利不如人和。有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势: 有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向，内部团结。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天 时不如地利也。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、 时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比 不上有利于作战的地理形势呀。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战 必胜矣。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡

22、 助之君，所以（能施行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜 利。课文理解.作者认为决定战争胜负的因素有哪些？最重要的是 什么？决定战争胜负的因素有天时、地利、人和；最重要的是人 和。1 .为了引证自己的观点正确性，作者列举了哪两个例子？这两个例子分别从哪两个角度提出的？例一：城环而攻之不胜突出地利的重要性（从进攻一 方而言）。例二：城高兵利粮足不守突出人和的重要性（从 防守一方而言）。2 .本文论述的是不是军事问题？理由是什么？不是，作者论述的不是军事问题，而是政治问题。孟子生 活在兼并战争激烈的战国中期，他继承孔子的思想，极力主张行“仁政”以统一天下。他曾经游说梁、齐等诸侯国君，虽不见 效，而

23、他的“仁政”思想已昭明天下。由此，我们可以推断，非 常厌恶、极力反对战争的孟子大抵不会去研究怎样夺取战争的 胜利，他考虑的只能是怎样行“仁政”。本文确实用了不少笔墨 去论证军事问题，但这只是表象，只是凭借，本文的最终目的 是论证政治问题。本文的意图是强调人和的重要性，告诉人们 通过行“仁政”来统一天下，而决不是告诉人们怎样去夺取战争 的胜利。4.“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助,失道者寡助”都是作者的观点,哪句是本文的中心论点?本文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”；“得 道者多助，失道者寡助是由这个中心论点得出的推论。5.文章是如何逐层展开论证的？文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件。由 此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、 地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所 起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，