魏旭五评何婧旖、汪兴亮文选（贾勇指导）.docx

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1、神文作者魏旭评何婿旖（贾勇指导）汪兴亮文选大学生魏旭的诸多期刊文章中有一篇被誉为“神文”，因为提前约半年时间精准命中考试真题。另外，初二学生何靖旖，曾经点评高佳怡和徐凡力近来的研究发现，这一点将在本文的文末揭秘。先来看一下汪兴亮的作品三篇:汪兴亮：我的父母我的父母是一对朴实无华的父母，他们勤勤恳恳老实本 分，他们普通且耀眼，平凡而伟大，他们总是在自己能力范 围内给予我更好的成长的环境，他们是我心目中顶好顶好的 人。是永远无私给予我爱和鼓励的港湾是我永远的避难所。记得有一次我身体不舒服，最后导致我发烧了，那个时 间已经是深更半夜，因为时间太晚了我便没有叫醒熟睡的他 们，第二天一早早上妈妈来叫我起

2、床，发现我身体不适，立 马马不停蹄的和爸爸把我送去了医院，由于状态不佳，迟迟 不退烧，医生建议留院观察，建议等到烧退了再回家，住院 的这一夜，我看着他们为了我忙碌的身影，心中百感交集, 心里面酸酸涩涩的，他们紧张担忧的神情，无一不让我动容, 第二天一早我退烧后，他们才终于如释重负，这个时候他们 才敢小憩一下，他们为了照顾我一夜没有好好休息。还有许许多多生活中的琐事，对于他们来说我永远是他段太尉逸事状考点及答案考点一：识记本文的文体类型、作者及其文学成就。文体类型：人物传记作者：柳宗兀文学成就：唐代著名政治家、文学家。与韩愈齐名，并称“韩柳”, 同为中唐古文运动的倡导者。唐宋八大家之一。诗文创作

3、注重针硬 时弊，反映民痛，主张“文以明道”。其诗歌在中唐诗坛自成一 家，与韦应物并称“韦柳”。著有柳河东集。考点二：理解本文写作背景及创作目的。写作背景：本文作于814年，是作者给当时在使馆任职的韩愈 修史时作参考的。创作目的：记录轶事以供正式传记作者参考，用写实的手法表 现段太尉不畏强暴爱戴百姓的形象，还有想揭露骄兵悍将，地方军 阀残暴跋扈，鱼肉百姓的罪行。考点三：能简要分析本文采用的对比衬托的手法塑造人物的艺 术特点以及多个侧面刻画段太尉个性特征的艺术手法。本文用对比衬托的手法刻画段秀实形象。如用白孝德的怯懦 对比段太尉的刚正无畏、敢做敢为；用焦令谟的蛮横对比段太尉的 仁爱；用朱泄的奸诈对

4、比段太尉的清正廉洁。所记“勇服郭 晞”、“仁愧焦令谟”、“节显治世堂”三件逸事交相辉 映，从多个侧面写出了段太尉外柔内刚，勇毅见于平易的个性特 点。考点4：归纳分析段太尉的性格特征，并具体分析“勇服郭晞” 一段情节的戏剧性。(1)段太尉的性格特征:段太尉的性格特征：外柔内刚, 勇毅见于平易之中；仁义爱民，气节凛然；清正廉洁，具有 远见卓识。(2) “勇服郭晞” 一段情节的戏剧性：“勇服郭晞”这一情节丰 赡生动，矛盾冲突尖锐、曲折，人物形象鲜明，丰满，情节发展富 于戏剧性。作者打破原有的时间顺序，将它提至“仁愧焦令谟”之 前，以先声夺人，强化了文章的艺术效果。本文所记“勇服郭晞“仁愧焦令谟”、“

5、节显治世堂” 三件逸事，以“勇服郭晞”最为丰赡生动，矛盾冲突 尖锐曲折,人物形象鲜明丰满，情节发展富于戏剧性。以下内容，指导老师贾教授认为是掺沙子，应该全部删掉，但是作为学长觉得写这么多字也不容易,原文照发，如有侵犯著作权请原文作者原谅为盼，毕 竟本文作者还只是中学生。齐威王元年，三晋因齐丧来伐我灵丘。【正义】：灵丘，河东蔚州县。案: 灵丘此时属齐，三晋因丧伐之。韩、魏、赵世家云“伐齐至灵丘”，皆是蔚州。 三年，三晋灭晋彳爰而分其地。六年，鲁伐我，入阳关。【集解】：徐广日：“在 银平。【正义】：括地志云：“鲁阳关故城在兖州博城县南二十九里，西临汶 水也。”晋伐我，至博陵。【正义】：在济州西界也

6、。七年，卫伐我，取薛陵。 九年，赵伐我，取甄。【正义】：音绢。即濮州甄城县也。威王初即位以来，不治，委政卿大夫，九年之间，诸侯并伐，国人不治。於 是威王召即墨大夫而语之日：“自子之居即墨也，【正义】：莱州胶水县南六十 里即墨故城是也。毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，民人给，官无留事，东 方以宁。是子不事吾左右以求誉也。”封之万家。召阿大夫语日：“自子之守阿， 誉言日闻。然使使视阿，田野不辟，民贫苦。昔日赵攻甄，子弗能救。卫取薛陵， 子弗知。是子以币厚吾左右以求誉也。”是日，烹阿大夫，及左右尝誉者皆并烹 之。遂起兵西击赵、卫，败魏於浊泽而围惠王。惠王请献观以和解，赵人归我长 城。於是齐国震惧，

7、人人不敢饰非，务尽其诚。齐国大治。诸侯闻之，莫敢致兵 於齐二十馀年。野忌子以鼓琴见威王，威王说而舍之右室。须臾，王鼓琴，野忌子推户入日： “善哉鼓琴！”王勃然不说，去琴按剑日：“夫子见容未察，何以知其善也？ ” 骋忌子日：“夫大弦浊以春温者，君也；小弦廉折以清者，相也；【集解】：琴 操日：“大弦者，君也，宽和而温。小弦者，臣也，清廉而不乱。【索隐】： 大弦浊以温者君也。案：春秋彳麦语“温”字作“春”，春气温，义亦相通也。蔡 邕日：“凡弦以缓急为清浊。琴，紧其弦则清，缰其弦则浊。“攫【集解】：徐 广日：“以爪持弦也。攫音己足反。”之深，醛【集解】：徐广日：“一作舒 之愉者，【索隐】：醛音释，与下

8、文舍字并同。愉音舒也。政令也；钧谐以鸣, 大小相益，回邪而不相害者，四时也：吾是以知其善也。”王日：“善语音。” 野忌子日：“何独语音，夫治国家而弭人民皆在其中。”王又勃然不说日：“若 夫语五音之纪，信未有如夫子者也。若夫治国家而弭人民，又何为乎丝桐之间？ ” 骆忌子曰：“夫大弦浊以春温者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深而舍之 愉者，政令也；钧谐以鸣，大小相益，回邪而不相害者，四时也。夫复而不乱者， 所以治昌也；连而径者，所以存亡也：故曰琴音调而天下治。夫治国家而弭人民 者，无若乎五音者。王曰：“善。”野忌子见三月而受相印。淳于髡见之曰：“善说哉！髡有愚志，原陈诸前。” 骆忌子曰：“谨受教

9、。”淳于髡曰：“得全全昌，【索隐】：案：得全，谓人臣 事君之礼全具无失，故云得全也。全昌者，谓若无失则身名获昌，故云全昌也。 失全全亡。骆忌子曰：“谨受令，请谨毋离前。【索隐】：谓佩服此言，常 无离心目之前。淳于髡日：“轴膏棘轴，所以为滑也，然而不能运方穿。”【索 隐】：辘膏，猪脂也。棘轴，以棘木为车轴，至滑而坚也。然而穿孔若方，则不 能运转，言逆理反经也。故下忌曰“请谨事左右”，言每事须顺从。的忌子曰: “谨受令，请谨事左右。”淳于髡曰：“弓胶昔韩，【集解】：徐广曰：“一作 乾。【索隐】：音孤捍反。昔,久旧也。斡，弓斡也。徐广又曰一作“乾”。考工记作“喳韩”，则唱昔音相近。言作弓之法，以胶被

10、昔韩而纳诸集中，则是 以势令合耳。所以为合也，然而不能傅合疏罅。”【索隐】：傅音附。罅音五嫁 反。以言胶韩可以势暂合，而久亦不能常傅合於疏罅隙缝。以言人臣自宜弥缝得 所，岂待拘以礼制法式哉。故下云”请自附於万人”是也。骆忌子曰：“谨受令， 请谨自附於万民。”淳于髡曰：“狐裘虽敝，不可补以黄狗之皮。”骆忌子曰:“谨受令，请谨择君子，毋杂小人其间。”淳于髡曰：“大车不较，【索隐】： 较者，校量也。言有常制，若大车不较，则车不能载常任，琴不能成五音也。不 能载其常任；琴瑟不较，不能成其五音。骆忌子曰：“谨受令，请谨脩法律而 督奸吏。”淳于髡说毕，趋出，至门，而面其仆曰：“是人者，吾语之微言五, 其应

11、我若响之应声，是人必封不久矣。”【集解】：新序曰：“齐稷下先生喜议 政事。均忌既为齐相，稷下先生淳于髡之属七十二人皆轻骆忌，以为设以微辞, 骑忌必不能及，乃相与俱往见野忌。淳于髡之徒礼倨，骆忌之礼卑。淳于髡等称 辞，野忌知之如应响，淳于髡等辞训而去，驳忌之礼倨，淳于髡之礼卑。故所以 尚干将、莫邪者，贵其立断也。所以尚骐骥者，为其立至也。必且历日旷久，则 系釐能挈石，鸳马亦能致远。是以聪明捷敏，人之美材也。”居期年，封以下邳，号日成侯O威王二十三年，与赵王会平陆。二十四年，与魏王会田於郊。魏王问日：“王 亦有宝乎？ ”威王日：“无有。”【索隐】：案：韩婴诗外传以为齐宣王，其说 异也。梁王日：“若

12、寡人国小也，尚有径寸之珠照车前彳度各十二乘者十枚，奈何 以万乘之国而无宝乎？ ”威王日：“寡人之所以为宝与王异。吾臣有檀子者，【索 隐】：檀子，齐臣。檀，姓；子，美称，大夫皆称子。粉子，田粉也。黔夫及种 首皆臣名。事悉具战国策也。使守南城，则楚人不敢为寇东取，泗上十二诸侯【索 隐】：朱Ik莒、宋、鲁之比。皆来朝。吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东 渔於河。吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，【集解】：贾 逵日：“齐之北门西门也。言燕、赵之人畏见侵伐，故祭以求福。”徙而从者七 千馀家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。将以照千里，岂特十二乘哉！” 梁惠王惭，不怪而去。二十六年，

13、魏惠王围邯郸，赵求救於齐。齐威王召大臣而谋日：“救赵孰与 勿救？ ”心忌子日：“不如勿救。”段干朋日：“不救则不义，且不利。”威王 日：“何也？ ”对日：“夫魏氏并邯郸，其於齐何利哉？且夫救赵而军其郊，是 赵不伐而魏全也。故不如南攻襄陵【正义】：襄陵故城在兖州邹县也。以弊魏, 邯郸拔而乘魏之弊。”威王从其计。其彳度成侯骆忌与田忌不善，公孙阅【索隐】：战国策作“公孙阂”。谓成侯 忌日：“公何不谋伐魏，田忌必将。战胜有功，则公之谋中也；战不胜，非前死 则彳发北，而命在公矣。”於是成侯言威王，使田忌南攻襄陵。十月，邯郸拔，齐 因起兵击魏，大败之桂陵。【索隐】：在威王二十六年。【正义】：在曹州乘氏 县

14、东北二十一里。於是齐最强於诸侯，自称为王，以令天下。三十三年，杀其大夫牟辛。【集解】：徐广日：“一作夫人。【索隐】： 牟辛，大夫姓字也。徐广日一作“夫人”。案：年表亦作“夫人”。王劭案纪年 云“齐桓公十一年杀其君母。宣王八年杀王后”。然则夫人之字，或如纪年之说。三十五年，公孙阅又谓成侯忌日：“公何不令人操十金卜於市，日我田忌 之人也。吾三战而三胜，声威天下。欲为大事，亦吉乎不吉乎？ 卜者出，因 令人捕为之卜者，验其辞於王之所。田忌闻之，因率其徒袭攻临淄，求成侯，不 胜而信。【索隐】：案：战国策田忌前败魏於马陵，因被构，不得入齐，非是居 齐历十年乃出奔也。是时齐都临淄，且孟尝列传云“田忌袭齐之边

15、邑”，其言为 得，即与系家不同也。三十六年，威王卒，子宣王辟弓 1立。宣王元年，秦用商鞅。周致伯於秦孝公。二年，魏伐赵。赵与韩亲，共击魏。赵不利，战於南梁。【索隐】：晋太康 地记日：“战国谓梁为南梁者，别之於大梁、少梁也。【正义】：括地志云:“故梁在汝州西南二百步。晋太康地记云战国时谓南梁者，别之於大梁、少梁 也。古蛮子邑也。”宣王召田忌复故位。韩氏请救於齐。宣王召大臣而谋日:“蚤救孰与晚救？ ”野忌子日：“不如勿救。田忌日：“弗救，则韩且折而入 於魏，不如蚤救之。【索隐】：案：纪年威王十四年，田盼伐梁，战马陵。战 国策南梁之难，有张田对日“蚤救之”。此云邹忌者，王劭云“此时邹忌死已四 年，又

16、齐威时未称王，故战国策谓之田侯。今此以田侯为宣王，又横称邹忌，皆 谬矣”。孙子【索隐】：孙膑也。日：“夫韩、魏之兵未弊而救之，是吾代韩受 魏之兵，顾反听命於韩也。且魏有破国之志，韩见亡，必东面而想於齐矣。吾因 深结韩之亲而晚承魏之弊，则可重利而得尊名也。”宣王日：“善。”乃阴告韩 之使者而遣之。韩因恃齐，五战不胜，而东委国於齐。齐因起兵，使田忌、田婴 将，【集解】：徐广日：“婴，一作月分。孙子为师，救韩、赵以击魏，大 败之马陵，【索隐】：在宣王二年。杀其将庞涓，虏魏太子申。其彳爰三晋之王皆 因田婴朝齐王於博望，【正义】：括地志云：“博望故城在邓州向城县东南四十 五里。”盟而去。【集解】：徐广日

17、：“表日三年，与赵会博望伐魏。”七年，与魏王会平阿南。【正义】：沛郡平阿县也。明年，复会甄。魏惠王 卒。【索隐】：明年，梁惠王卒。案纪年，梁惠王乃是齐渭王为东帝，秦昭王为 西帝时。此时梁惠王改元称一年，未卒也。而系家以其彳奏即为魏襄王之年，又以 此文当齐宣王时，实所不能详考。明年，与魏襄王会徐州，诸侯相王也。十年, 楚围我徐州。十一年，与魏伐赵，赵决河水灌齐、魏，兵罢。十八年，秦惠王称 王。宣王喜文学游说之土，自如骆衍、淳于髡、【正义】：赘婿，齐之稷下先生 也。田骈、【正义】：白眠反。艺文志云田骈，齐人，游稷下，号天口骈，作田 子二十五篇也。接予、【正义】：齐人。艺文志云接予二篇，在道家流。慎

18、到、【正义】：赵人，战国时处士。艺文志作慎子四十二篇也。环渊【正义】：楚人。 孟子传云环渊著书上下篇也。之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论。 是以齐稷下学士复盛，且数百千人。【集解】：刘向别录曰：“齐有稷门，城门 也。谈说之士期会於稷下也。【索隐】：刘向别录曰“齐有稷门，齐城门也。 谈说之士期会於其下。齐地记日“齐城西门侧，系水左右有讲室，趾往往存焉”。 盖因侧系水出，故曰稷门，古侧稷音相近耳。又虞喜曰“齐有稷山，立馆其下以 待游士”，亦异说也。春秋传曰“莒子如齐，盟于稷门”。十九年，宣王卒，子滑王地【索隐】：系本名遂。立。滑王元年，秦使张仪与诸侯执政会于桑。三年，封田婴於薛。四年，

19、迎妇 于秦。七年，与宋攻魏，败之观泽。十二年，攻魏。楚围雍氏，【集解】：徐广曰：“在阳翟，属韩。”秦败屈 丐。苏代谓田轸曰：“臣原有谒於公，其为事甚完，使楚利公，成为福，不成亦 为福。今者臣立於门，客有言曰魏王谓韩冯、【集解】：徐广曰：“韩之公仲侈 也。张仪曰：煮枣将拔，【集解】：徐广曰：“在济阴宛胸。”齐兵又进， 子来救寡人则可矣；不救寡人，寡人弗能拔。【索隐】：能犹胜也。言不胜其 拔，故听齐拔之耳。此特转辞也。秦、韩之兵毋东，旬馀，则魏氏转韩从秦，秦 逐张仪，【索隐】：逐，随也。交臂而事齐楚，此公之事成也。田轸曰：“奈 何使无东？ ”对曰：“韩冯之救魏之辞，必不谓韩王曰冯以为魏，必曰冯 将

20、以秦韩之兵东郤齐宋，冯因拉【集解】：徐广曰：“音专。专犹并合制领之谓 也。【索隐】：接音团，团谓握领也。徐作“专”，亦通。三国之兵，乘屈丐 之弊，【正义】：屈丐，楚将，为秦所败，今更欲乘之。南割於楚，故地必尽得 之矣。张仪救魏之辞，必不谓秦王曰仪以为魏，必曰仪且以秦韩之兵东 距齐宋，仪将挂三国之兵，乘屈丐之弊，南割於楚，名存亡国，实伐三川【索隐】： 韩也。而归，此王业也。公令楚王【索隐】：公谓陈轸。与韩氏地，使秦制和， 谓秦王曰请与韩地，而王以施三川，【正义】：施，张设也。言秦王於天子都 张设迫胁也。韩氏之兵不用而得地於楚。韩冯之东兵之辞且谓秦何？曰秦兵 不用而得三川，伐楚韩以窘魏，魏氏不敢东

21、，是孤齐也。张仪之东兵之辞且谓 何？曰秦韩欲地而兵有案，声威发於魏，魏氏之欲不失齐楚者有资矣。魏氏 转秦韩争事齐楚，楚王欲而无与地，【集解】：徐广曰：“楚王欲得魏来事己， 而不欲与韩地也。”公令秦韩之兵不用而得地，有一大德也。【正义】：苏代谓 陈轸，今秦韩之兵不战伐而得地，陈轸於秦韩岂不有大恩德。秦韩之王劫於韩冯、 张仪而东兵以徇服魏，公常执左券【索隐】：券，要也。左，不正也。言我以右 执其左而责之。以责於秦韩，此其善於公而恶张子多资矣。【正义】：左券下， 右券上也。苏代说陈轸以上券令秦韩不用兵得地，而以券责秦韩谷韩冯、张仪以 徇服魏，故秦韩善陈轸而恶张仪多取矣。十三年，秦惠王卒。二十三年，与

22、秦击败楚於重丘。【集解】：徐广日：”表 日与秦击楚，使公子将，大有功。”二十四年，秦使泾阳君质於齐。二十五年, 归泾阳君于秦。孟尝君薛文入秦，即相秦。文亡去。二十六年，【集解】：徐广 日：“孟尝君为相。”齐与韩魏共攻秦，至函谷军焉。二十八年，秦与韩河外以 和，兵罢。二十九年，赵杀其主父。齐佐赵灭中山。【集解】：徐广日：“三十 年，田甲劫王，相薛文走。”三十六年，王为东帝，秦昭王为西帝。苏代自燕来，入齐，见於章华东门。 【集解】：左思齐都赋注日：“齐小城北门也。”而此言东门，不知为是一门非 邪？【正义】：括地志云：“齐城章华之东有闾门、武鹿门也。”齐王日：“嘻， 善，子来！秦使魏崖致帝，子以为何

23、如？ ”对日：“王之问臣也卒，而患之所从 来微，原王受之而勿备称也。秦称之，天下安之，王乃称之，无彳度也。且让争帝 名，无伤也。秦称之，天下恶之，王因勿称，以收天下，此大资也。且天下立两 帝，王以天下为尊齐乎？尊秦乎？ ”王日：“尊秦。”日：“释帝，天下爱齐乎？ 爱秦乎？ ”王日：“爱齐而憎秦。”日：“两帝立约伐赵，孰与伐桀宋之利？ ”【集解】：宋世家云：“宋王偃，诸侯皆日桀宋也。”王日：“伐桀宋利。”对 日：“夫约钧，然与秦为帝而天下独尊秦而轻齐，释帝则天下爱齐而憎秦，伐赵 不如伐桀宋之利，故原王明释帝以收天下，倍约宾秦，无争重，而王以其间举宋。 夫有宋，卫之阳地危；【集解】：阳地，濮阳之地

24、。【正义】：案：卫此时河南 独有濮阳也。有济西，赵之阿东国危；【正义】：阿，东阿也。尔时属赵，故云 东国危。有淮北，楚之东国危；【正义】：淮北，徐、泗也。东国谓下相、僮、 取虑也。有陶、平陆，梁门不开。【正义】：陶，定陶，今曹州也。平陆，兖州 县也，县在大梁东界。释帝而贷之以伐桀宋之事，国重而名尊，燕楚所以形服, 天下莫敢不听，此汤武之举也。敬秦以为名，而彳度使天下憎之，此所谓以卑为尊 者也。原王孰虑之。”於是齐去帝复为王，秦亦去帝位。三十八年，伐宋。秦昭王怒曰：“吾爱宋与爱新城、阳晋同。【正义】：括 地志云：“新城故城在宋州宋城县界。阳晋故城在曹州乘氏县西北三十七里。” 韩聂与吾友也，而攻吾

25、所爱，何也？ ”苏代为齐谓秦王曰：“韩聂之攻宋，所以 为王也。齐强，辅之以宋，楚魏必恐，恐必西事秦，是王不烦一兵，不伤一士, 无事而割安邑也，【正义】：年表云秦昭王二十一年，魏纳安邑及河内。此韩聂 之所祷於王也。秦王曰：“吾患齐之难知。一从一衡，其说何也？ 对曰：“天 下国令齐可知乎？齐以攻宋，其知事秦以万乘之国自辅，不西事秦则宋治不安。 【索隐】：战国策作“宋地不安”。中国白头游敖之士皆积智欲离齐秦之交，伏 式结轶【索隐】：轶音侄。轶者，车辙也，言车辙往还如结也。战国策作“结蚓”。 西驰者，未有一人言善齐者也，伏式结轶东驰者，未有一人言善秦者也。何则？ 皆不欲齐秦之合也。何晋楚之智而齐秦之愚

26、也！晋楚合必议齐秦，齐秦合必图晋 楚，请以此决事。”秦王曰：“诺。”於是齐遂伐宋，宋王出亡，死於温。【正 义】：怀州有温城。齐南割楚之淮北，西侵三晋，欲以并周室，为天子。泗上诸 侯邹鲁之君皆称臣，诸侯恐惧。三十九年，秦来伐，拔我列城九。四十年，燕、秦、楚、三晋合谋，各出锐师以伐，败我济西。【集解】：徐 广曰：“案其馀诸传无楚伐齐事。年表云楚取淮北。”王解而谷IL燕将乐毅遂入 临淄，尽取齐之宝藏器。渭王出亡，之卫。卫君辟宫舍之，称臣而共具。渭王不 逊，人侵之。滑王去，走邹、鲁，有骄色，邹、鲁君弗内，遂走莒。楚使淖齿【索 隐】：淖音女教反。将兵救齐，因相齐滑王。淖齿遂杀滑王而与燕共分齐之侵地 卤器

27、。【正义】：卤掠齐宝器也。滑王之遇杀，其子法章变名姓为莒太史敷【集解】：徐广曰：“音跃，一音 皎。”家庸。太史敷女奇法章状貌，以为非怪人，怜而常窃衣食之，而与私通焉。 淖齿既以去莒，莒中人及齐亡臣相聚求滑王子，欲立之。法章惧其诛己也，久之， 乃敢自言“我滑王子也”。於是莒人共立法章，是为襄王。以保莒城而布告齐国 中：“王已立在莒矣。”襄王既立，立太史氏女为王后，是为君王后，生子建。太史敷曰：“女不取 媒因自嫁，非吾种也，汗吾世。”终身不睹君王后。君王后贤，不以不睹故失人 子之礼。襄王在莒五年，田单以即墨攻破燕军，迎襄王於莒，入临苗。齐故地尽复属 齐。齐封田单为安平君。【正义】：安平城在青州临淄

28、县东十九里，古纪之鄢邑 也。十四年，秦击我刚寿。十九年，襄王卒，子建立。王建立六年，秦攻赵，齐楚救之。秦计日：“齐楚救赵，亲则退兵，不亲遂 攻之。”赵无食，请粟於齐，齐不听。周子【索隐】：盖齐之谋臣，史失名也。 战国策以“周子”为“苏秦”，而“楚”字皆作“燕”，然此时苏秦死已久矣。 日：“不如听之以退秦兵，不听则秦兵不谷IL是秦之计中而齐楚之计过也。且赵 之於齐楚，杆蔽也，【正义】：此时秦伐赵上党欲克，无意伐齐、楚，故言赵之 於齐、楚为杆蔽也。犹齿之有唇也，唇亡则齿寒。今日亡赵，明日患及齐楚。且 救赵之务，宜若奉漏琵沃焦釜也。夫救赵，高义也；谷13秦兵，显名也。义救亡国， 威谷啊 1秦之兵，不

29、务为此而务爱粟，为国计者过矣。”齐王弗听。秦破赵於长平 四十馀万，遂围邯郸。十六年，秦灭周。君王后卒。二十三年，秦置东郡。二十八年，王入朝秦, 秦王政置酒咸阳。三十五年，秦灭韩。三十七年，秦灭赵。三十八年，燕使荆轲 刺秦王，秦王觉，杀轲。明年，秦破燕，燕王亡走辽东。明年，秦灭魏，秦兵次 於历下。四十二年，秦灭楚。明年，虏代王嘉，灭燕王喜。四十四年，秦兵击齐。齐王听相后胜计，不战，以兵降秦。秦虏王建，迁之 共。【集解】：地理志河内有共县。【正义】：今卫州共城县也。遂灭齐为郡。 天下壹并於秦，秦王政立号为皇帝。始，君王后贤，事秦谨，与诸侯信，齐亦东 边海上，秦日夜攻三晋、燕、楚，五国各自救於秦，以

30、故王建立四十馀年不受兵。 君王后死，后胜相齐，多受秦间金，多使宾客入秦，秦又多予金，客皆为反间, 劝王去从朝秦，不脩攻战之备，不助五国攻秦，秦以故得灭五国。五国已亡，秦 兵卒入临淄，民莫敢格者。王建遂降，迁於共。故齐人怨王建不蚤与诸侯合从攻 秦，听奸臣宾客以亡其国，歌之日：“松耶柏耶？住建共者客耶？ ”【集解】： 徐广日：“战国策云秦处建於共松柏间也。【索隐】：耶音邪。谓是建客邪, 客说建住言遂乃失策，令建迁共。共，今在河内也。疾建用客之不详也。【索隐】： 谓不详审用客，不知其善否也。们做出决断的审判标准，永远为我着想，这边便是我的父母, 他们既不光彩照人也不腰缠万贯，但是他们总是给予我他们

31、能给我的最好的，我的成长一直有他们的陪伴，有他们的支 持，他们的参与，我是被爱所包裹长大的，我爱我的父母。对我我来说他们是平凡而伟大，普通而耀眼，这便是我 的父母。汪兴亮：学习我们的学习要有温度，也就是热度，为什么呢？原因呀很简 单，热度我们可以理解为热爱，如果你对学习都已经没有温度, 那还不如不学，在学习阶段有很多人都对学习没有“热度”，而 我们可以尝试着去学习中找到乐趣，找到了乐趣也就是找到了促 进学习的有效手段。当然了，我们对待学习的力度也因当把握好，为什么呢?对 于我们学生来说，每天都离不开的事情就是学习了，如果说我们 没有指定一个良好的学习计划，可能我们一天的学习下来，时间 也是流逝

32、过去了，但是我们的学习质量还是没有得到提高，所以 对于学习这件事情我们应当有清晰的学习计划，这样对于我们本 身的学习给予了良好的辅助作用，我们可以循序渐进的增加学习 进度，切不可急功近利，就静下心来学习，学会劳逸结合，才是 有效的学习方式。学习的方法固然重要，还有一个重要的就是学习的心态了， 在我们的日常学习中，要牢牢切记不可以松懈，不可以浮躁，不太史公曰：盖孔子晚而喜易。易之为术，幽明远矣，非通人达才孰能注意焉！ 故周太史之卦田敬仲完，占至十世之彳菱；及完奔齐，懿仲卜之亦云。田乞及常所 以比犯二君，【索隐】：比如字，又频律反。二君即悼公、简公也。僖子废晏孺 子，鲍牧以乞故杀悼公，而成子又杀简

33、公，故云田氏比犯二君也。专齐国之政, 非必事势之渐然也，盖若遵厌兆祥云。【索隐述赞】田完避难，奔于大姜；始辞羁旅，终然凤皇。物莫两盛，代五 其昌。二君比犯，三晋争强。和始擅命，威遂称王。祭急燕、赵，弟列康、庄。 秦假东帝，莒立法章。王建失国，松柏苍苍。卷四十七孔子世家第十七【索隐】：孔子非有诸侯之位，而亦称系家者，以是圣人为教化之主，又代 有贤哲，故称系家焉。【正义】：孔子无侯伯之位，而称世家者，太史公以孔子 布衣传十馀世，学者宗之，自天子王侯，中国言六艺者宗於夫子，可谓至圣，故 为世家。孔子生鲁昌平乡陂邑。【集解】：徐广曰：“瞰音骆。孔安国曰邛取，孔子 父叔梁纥所治邑。”【索隐】：瞰是邑名，

34、昌平，乡号。孔子居鲁之邹邑昌平 乡之阙里也。【正义】：括地志云：“故邹城在兖州泗水县东南六十里。昌平山 在泗水县南六十里。孔子生昌平乡，盖乡取山为名。故阙里在泗水县南五十里。 舆地志云邹城西界阙里有尼丘山。”按：今尼丘山在兖州邹城，阙里即此也。括 地志云：“兖州曲阜县鲁城西南三里有阙里，中有孔子宅，宅中有庙。伍缉之从 征记云阙里背帮面泗，即此也。”按：夫子生在邹，长徙曲阜，仍号阙里。其先 宋人也，曰孔防叔。【索隐】：家语：“孔子，宋微子之彳爰。宋襄公生弗父何, 以让弟厉公。弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉，五世 亲尽，别为公族，姓孔氏。孔父生子木金父，金父生回幸夷。皿幸夷生

35、防叔， 畏华氏之逼而奔鲁，故孔氏为鲁人也。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。【正义】： 括地志云：“叔梁纥庙亦名尼丘山祠，在兖州泗水县五十里尼丘山东趾。地理志 云鲁县有尼丘山，有叔梁纥庙。纥与颜氏女野合而生孔子，【索隐】：家语云 “梁纥娶鲁之施氏，生九女。其妾生孟皮，孟皮病足，乃求婚於颜氏徵在，从父 命为婚”。其文甚明。今此云“野合”者，盖谓梁纥老而徵在少，非当壮室初笄 之礼，故云野合，谓不合礼仪。故论语云“野哉由也”，又“先进於礼乐，野人 也”，皆言野者是不合礼耳。【正义】：男八月生齿，八岁毁齿，二八十六阳道 通，八八六十四阳道绝。女七月生齿，七岁毁齿，二七十四阴道通，七七四十九 阴道绝。婚姻过此者

36、，皆为野合。故家语云“梁纥娶鲁施氏女，生九女，乃求婚 於颜氏，颜氏有三女，小女徵在”。据此，婚过六十四矣。祷於尼丘得孔子。鲁 襄公二十二年而孔子生。【索隐】：公羊传“襄公二十一年十有一月庚子，孔子 生”。今以为二十二年，盖以周正十一月属明年，故误也。彳爰序孔子卒，云七十 二岁，每少一岁也。生而首上坪顶，【索隐】:坪音乌。顶音鼎。坪顶言顶上赢 也，故孔子顶如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四傍高也。【正义】：括地 志云：“女陵山在曲阜县南二十八里。干宝三日纪云徵在生孔子空桑之地，今 名空窦，在鲁南山之空窦中。无水，当祭时酒扫以告，辄有清泉自石门出，足以 周用，祭讫泉枯。今俗名女陵山。”故因名日丘

37、云。字仲尼，姓孔氏。丘生而叔梁纥死，【索隐】：家语云生三岁而梁纥死。葬於防山。【正义】： 括地志云：“防山在兖州曲阜县东二十五里。礼记云孔子母合葬於防也。”防山 在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。【索隐】：谓孔子少孤，不的知父坟 处，非谓不知其莹地。徵在笄年逾於梁纥，无几而老死，是少寡，盖以为嫌，不 从送葬，故不知坟处，遂不告耳，非讳之也。孔子为兄嬉戏，常陈俎豆，【正义】： 俎豆以木为之，受四升，高尺二寸。大夫以上赤云气，诸侯加象饰足，天子玉饰 也。设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，【正义】：括地志云：“五父衢在兖州 曲阜县西南二里，鲁城内衢道也。”盖其慎也。【集解】：徐广日：“鲁县有阙 里

38、，孔子所居也。又有五父之衢也。【索隐】：谓孔子不知父墓，乃且殡其母 於五父之衢，是其谨慎也。【正义】：慎谓以引棺就殡所也。郦人【正义】： 上音邹。物父之母诲孔子父墓，然彳爰往合葬於防焉。孔子要经，【索隐】：家语“孔子之母丧，既练而见”，不非之也。今此谓 孔子实要经与飨，为阳虎所细，亦近诬矣。一作“要经”。要经犹带经也，故刘 氏云嗜学之意是也。季氏飨土，孔子与往。【正义】：与音预。季氏为馔饮鲁文 学之土，孔子与迎而往，阳虎以孔子少，故折之也。阳虎细日：“季氏飨土，非 敢飨子也。”孔子由是退。孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，【索隐】：昭公七年左传云“孟僖子病 不能相礼，乃讲学之，及其将死，召大夫”

39、云云。按：谓病者，不能礼为病，非 疾困之谓也。至二十四年僖子卒，贾逵云“仲尼时年三十五矣”。是此文误也。 诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之彳爰，【集解】：服虔曰：“圣人谓商汤。”灭於 宋。【集解】：杜预曰：“孔子六世祖孔父嘉为宋华督所杀，其子奔鲁也。”其 祖弗父何始有宋而嗣让厉公。【集解】：杜预曰：“弗父何，孔父嘉之高祖，宋 愍公之长子，厉公之兄也。何嫡嗣，当立，以让厉公也。”及正考父佐戴、武、 宣公，【集解】：服虔曰：“正考父，弗父何之曾孙。三命兹益恭，故鼎铭云：【集解】：杜预曰：“三命，上卿也。考父庙之鼎。一命而偻，再命而彳区, 三命而俯，【集解】：服虔曰：“偻，低，俯，皆恭敬之貌也。”循墙而

40、走，【集 解】：杜预曰：“言不敢安行。”亦莫敢余侮。【集解】：杜预曰：“其恭如是， 人亦不敢侮慢。”鳍於是，粥於是，以醐余口。【集解】：杜预曰：“於是鼎 中为熊粥。粥，醐属。言至俭也。”其恭如是。吾闻圣人之彳笈，虽不当世，必 有达者。【集解】：王肃曰：“谓若弗父何，殷汤之彳度，而不继世为宋君也。” 杜预曰：“圣人之彳度，有明德而不当大位，谓正考父。”今孔丘年少好礼，其达 者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔索隐左传及系本, 敬叔与懿子皆孟僖子之子，不应更言“鲁人”，亦太史公之疏耳。往学礼焉。是 岁，季武子卒，平子代立。孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，【索隐】：有本作“委吏”。按

41、：赵岐曰 “委吏，主委积仓库之吏”。料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而 去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困於陈蔡之间，於是反鲁。孔子长九尺有六寸，人 皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子遹周。【索隐】：庄子云“孔子年五十 一，南见老推”。盖系家亦依此为说而不究其旨，遂俱误也。何者？孔子遹周, 岂访礼之时即在十七？且孔子见老搬，云“甚矣道之难行也”，此非十七之人语 也，乃既仕之彳发言耳。鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，遹周问礼，盖见老子 云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，【索隐】:庄周“财”作“轩”。 仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，【

42、集解】：王肃曰：“谦言窃仁者 之名。”送子以言，曰：聪明深察而近於死者，好议人者也。博辩广大危其身 者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，【集解】：王肃曰：“身父母之有。”【索隐】：家语作“无以有己为人子者”。为人臣者毋以有己。【索隐】： 家语作“无以恶己为人臣者”。王肃云：“言听则仕，不用则去，保身全行，臣 之节也。”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。是时也，晋平公淫，六卿擅权，东伐诸侯；楚灵王兵强，陵栋中国；齐大而 近於鲁。鲁小弱，附於楚则晋怒；附於晋则楚来伐；不备於齐，齐师侵鲁。鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来遹鲁，景公问孔子日： “昔秦穆公国小处辟，其霸何也？ 对曰：“秦，国

43、虽小，其志大；处虽辟，行 中正。身举五段，【正义】：百里奚也。爵之大夫，起累细之中，【索隐】：家 语无此一句。孟子以为“不然”之言也。与语三日，授之以政。以此取之，虽王 可也，其霸小矣。”景公说。另外，诸多研究者发现一一中国历史上的“头蛆”和“二蛆”,绰号是同一个， 你知道吗？首先解释一下“头蛆”。其实就是秦桧。据野史记载，他老婆王氏在与金国人通奸时，称呼秦桧为二老豹子，可见秦桧的绰号（外号）叫二老豹子。再说“二蛆”，就是中国历史上名声极臭的太监魏忠贤，诸多研究者认为他也不属于人类，故称其为“二蛆”。令人难 以置信的是：“二蛆”的绰号（外号）竟然也叫二老豹 子。简言之，“头蛆”和“二蛆”的绰号

44、都叫二老豹子， 这是根据相关史料研究的结果。要因为一时的得到而骄傲自大，也不要因为一时的失去而一蹶不 振，我们要一直保持着一个良好的心态，虚心学习不耻下问，保 持初心。我自深知学习必然不是一件易事，但是天下之事无一易事， 只要我们肯努力肯钻研胜利之光会是属于我们的。机会永远是留 给有准备的人！汪兴亮: 劳动美爱劳动的人是美的化身，爱劳动的人是健康的化身，爱劳动 的人是道德的化身。在这个信息发达的时代没有多少人愿意去劳动，没有多少人 去劳动但是破坏环境的人没有变少，相信你身边也有这样的人吧, 有的话，就马上制止他吧！怎么办呢？其实我们可以去参加社区开展的环保之类的活动, 我建议大家可以踊跃的报名

45、参加，就像我放暑假的时候，小区在 建设一个长廊，我还去给进行过帮助，帮助辛苦的工人叔叔和水 泥，也给叔叔递过砖头，在我的带领下，小朋友们也踊跃的参 加，大家一起劳动，我们小区通过全民劳动争取到了属于我们的 荣耀，得到了模范校区的称号，这是属于我们大家的荣耀。劳动是美的，这份美我们都应当去守护，当然这份守护是需 要付出辛苦的，每一片美丽的环境都来之不易，所以千万不要 破坏环境，不要破坏大家努力的劳动成果，所以我才说劳动是美 的，劳动的人是美的化身，让我们为这些美的化身的人鼓掌。在这个暑假里，我最最崇拜的人就是辛勤的清洁工人，为什 么呢？因为他们才是真真正正美的化身，他们是装点城市魅力的 蜜蜂，他

46、们留下的每一滴汗水，都是那么的有价值，那么的值得 人尊敬，这就是我们大家应当去学习的，这就是美的化身。他们用每一滴汗水来换取城市的美丽，他们用自己的劳动来 装点这美丽的城市。劳动美，劳动美，劳动最美！因为徐凡力和高佳怡共赞初二学生何婿旖，所以先来看一看初二学生何婿旖的原创文之一爱心，如生活中人人都有爱心吗？是有还是没有，又或者是不想表现出来?“人之初性本善”，在人出生时，本性都是善良的。但由于各自生存环境的不同，每个人的本性就会发生 改变。这一点说明自身与接触到的人和事息息相关。而“爱心”是我们在学校里听过最多的词之一, 因为人们一直在追求爱心，学习爱心，传承爱心，让 它成为自身好习惯的一部分

47、。在别人和家长看来，一个好孩子除了要学习好、懂礼貌，更直接的是从他那细微行动中，看他有没有 爱心；懂不懂得分享；会不会做出一些行动，使环境 更好、更美。可想让大家都觉得你自己是一位有爱心的人，具体的办法还得是实践，我们并不用做多伟大的事，我 们只用做有价值、有意义的能力范围内的事，如：在 家中，帮父母做家务；在校中，认真学习帮老师和同 学做自己力所能及的事；在社会中，遵守交通规则, 不做无道理的事这些事情虽然感觉都是生活中的小事，可是却有很多人依旧做不到，因此想做有爱心的人，即简单但 又不简单。所以，社会中的人现在还有爱心吗?以我的角度认为，当今社会中之所以有爱心的人越来越少，其实还有一个原因

48、：那就是有些人会利用“爱心”去骗人的利益，让受害者遭到不可估量的损 失。因此人们才会十分警觉，不敢轻易付出爱心。面 对这一社会现象，国家也越来越重视重视，做出了 “扫 黑除恶”“反对网络诈骗”等标语。对于我们中学生而言，是最容易被骗去“爱心” 的受害者之一。所以面对别人向你请求帮助时，要多 留意些。最后，付出爱心到底是好是坏呢？其实它是双向的，只取决于使用者想达到的目的。而我们要做的是 让它那闪亮的一面展现给众人，并把黑暗的一面做为 提醒自己的警钟。只有这样我们才能成为一名有爱心的公民了!文言文三篇考点及答案李将军列传（节选）考点及答案考点一：识记史记的作者、体例，本文的文体类型，以及本文 记叙的四个战例。史记作者：司马迁体例纪传体通史本文的文体类型：人物传记本文记叙的四个战例：上郡遭遇战、雁门出击站、右北平之战、从卫青出击匈奴。考点二：理解李广悲剧的主要原因，作者为李广立传的动机及文末 作者赞语的具体含义。主要原因：统治者的刻薄寡恩，赏罚不公和社会的黑暗无道。动机：赞扬李广抗击匈奴的卓越功绩，表达对李广的敬佩与同情。文末作者赞语的具体含义：桃李不言，下自成蹊意在说明李广虽然不善辞令，但品行高洁、功勋卓著，通过自己的行动得到了人们的爱戴和敬仰。考点三：能简析李广的性格特征和作者的思想感情及表达方式。简析李广的性格特征射技盖世、骁勇善