李柯霆（贾勇指导）二评何婧旖、汪兴亮文选.docx

《李柯霆（贾勇指导）二评何婧旖、汪兴亮文选.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《李柯霆（贾勇指导）二评何婧旖、汪兴亮文选.docx（22页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、李柯霆（贾勇指导）评何婿旖、汪兴亮文选李柯霆： 标题的作用与含义：1 .标题运用的修辞手法或者写作手法。如：比喻，象征等梦的衣 裳.交代文章的写作内容地心游记2 .交代文章的写作对象鲁宾逊漂流记.交代文章主题，情感开心的一天3 .设置悬念，吸引读者阅读兴趣句号1+1大于2猫，鼠， 狗考察标题作用与含义的题。1.标题的作用是什么（好在哪里）2.文章 能否用这个标题替换，为什么。3.（文章本来没有标题）请你为这 个文章起一个标题，并说明理由。答题过程：1.首先要审题，观察这个属于是那一类的问题然后再去 作答。2.审完题后开始整理思路。如运用了修辞手法就说：这个标 题运用了的手法（比喻：把什么比做什

2、么，表达更生动具体形 象。拟人：把什么人格化将什么表达的生动形象。夸张：生动形象 的突出强调了什么的什么特点。反问：增强了语势突出强调了什么 内容，表达了作者的什么情感。反语：指出反语种类，褒义贬用还 是贬义褒用，生动形象的表达了某个对象的什么特点，表达了作者 什么情感。双关：指出标题的双层含义，有内涵丰富引人深思的作 作者：韩愈文学成就：唐代文学家、哲学家。古文运动的倡导者和领袖，“唐宋 八太家”之首。提倡“文以载道” “惟陈言之务去”。著有昌黎先 生集。文体类型:本文是一篇祭文。考点二：理解韩愈祭十二郎的原因，以及本文所体现的“以情胜” 的特点。韩愈祭十二郎的原因：作者从小与十二郎孤苦相依

3、，“未尝一日 相离”，结下了深厚的情谊。成年后由于奔波仕途而聚少离多，刚安 静下来准备长久相处，不料十二郎过早天亡。作者充满了对十二郎 深切的惜悼和怀念之情。本文所体现的“以情胜”的特点：本文以生活琐事为依托，抒发了对侄几之死的至悲至痛的情感，采 用了反复直抒的方法，让人读其文能想见其为文时边哭边写，痛不 欲生的情状，引起强烈的感情共鸣。考点三：能简析本文所用的抒情方法、追叙的表现手法和在选材上 的特点。简析本文所用的追叙的表现方法：课文追忆了幼年相依为命的往事及成年后的三别三会而终成永别， 使作者悔恨无穷，抱憾终生。这些情节是追叙。简析本文的抒情方法：直接抒情：第二段“呜呼！孰谓汝”第三段：

4、“呜呼！其信然也？” “呜呼！汝病吾不知其时”记叙抒情：通过叙事抒情。简析本文在选材上的特点：通过家常琐事，表现与十二郎之间生死离别的悲痛之情。考点四：具体分析本文抒情、叙事与议论并重的写作特点。作者把抒情与叙事结合起来，反复抒写对亡侄的哀痛之情，又饱段太尉逸事状考点及答案考点一：识记本文的文体类型、作者及其文学成就。文体类型：人物传记作者：柳宗兀文学成就：唐代著名政治家、文学家。与韩愈齐名，并称“韩柳”, 同为中唐古文运动的倡导者。唐宋八大家之一。诗文创作注重针硬 时弊，反映民盛，主张“文以明道”。其诗歌在中唐诗坛自成一 家，与韦应物并称“韦柳”。著有柳河东集。考点二：理解本文写作背景及创作

5、目的。写作背景：本文作于814年，是作者给当时在使馆任职的韩愈修史时作参考的。创作目的：记录轶事以供正式传记作者参考，用写实的手法表 现段太尉不畏强暴爱戴百姓的形象，还有想揭露骄兵悍将，地方军 阀残暴跋扈，鱼肉百姓的罪行。考点三：能简要分析本文采用的对比衬托的手法塑造人物的艺 术特点以及多个侧面刻画段太尉个性特征的艺术手法。本文用对比衬托的手法刻画段秀实形象。如用白孝德的怯懦 对比段太尉的刚正无畏、敢做敢为；用焦令谟的蛮横对比段太尉的 仁爱；用朱，此的奸诈对比段太尉的清正廉洁。所记“勇服郭 晞”、“仁愧焦令谟”、“节显治世堂”三件逸事交相辉 映，从多个侧面写出了段太尉外柔内刚，勇毅见于平易的个

6、性特 点。考点4：归纳分析段太尉的性格特征，并具体分析“勇服郭 晞” 一段情节的戏剧性。(1)段太尉的性格特征:段太尉的性格特征：外柔内刚, 勇毅见于平易之中；仁义爱民，气节凛然；清正廉洁，具有 远见卓识。(2) “勇服郭晞” 一段情节的戏剧性：“勇服郭晞”这一情节丰 赡生动，矛盾冲突尖锐、曲折，人物形象鲜明，丰满，情节发展富 于戏剧性。作者打破原有的时间顺序，将它提至“仁愧焦令谟”之 前，以先声夺人，强化了文章的艺术效果。本文所记“勇服郭晞仁愧焦令谟”、“节显治世堂” 三件逸事，以“勇服郭晞”最为丰赡生动，矛盾冲突 尖锐曲折,人物形象鲜明丰满，情节发展富于戏剧性。以下内容，指导老师贾教授认为

7、是“掺沙子，应该全部删掉，但是作为中学生写这么多字也不容易,原文照发，如有侵犯著作权请原文作者原谅为盼。灵龟卜祝日：“假之灵龟，五巫五灵，不如神龟之灵，知人死，知人生。某 身良贞，某欲求某物。即得也，头见足发，内外相应；即不得也，头仰足脸，内 外自垂。可得占。”卜占病者祝日：“今某病困。死，首上开，内外交骇，身节折；不死，首仰 足聆。”卜病者祟日：“今病有祟无呈，无祟有呈。兆有中祟有内，外祟有外。”卜系者出不出。不出，横吉安；若出，足开首仰有外。卜求财物，其所当得。得，首仰足开，内外相应；即不得，呈兆首仰足聆。卜有卖若买臣妾马牛。得之，首仰足开，内外相应；不得，首仰足聆，呈兆 若横吉安。卜击盗

8、聚若干人，在某所，今某将卒若干人，往击之。当胜，首仰足开身正， 内自桥，外下；不胜，足聆首仰，身首【集解】：徐广日：“一作简。内 下外高。卜求当行不行。行，首足开；不行，足聆首仰，若横吉安，安不行。卜往击盗，当见不见。见，首仰足聆有外；不见，足开首仰。卜往候盗，见不见。见，首仰足聆，聆胜有外；不见，足开首仰。卜闻盗来不来。来，外高内下，足聆首仰；不来，足开首仰，若横吉安，期 之自次。卜迁徙去官不去。去，足开有聆外首仰；不去，自去，即足聆，呈兆若横吉 安。卜居官尚吉不。吉，呈兆身正，若横吉安；不吉，身节折，首仰足开。 卜居室家吉不吉。吉，呈兆身正，若横吉安；不吉，身节折，首仰足开。 卜岁中禾稼孰

9、不孰。孰，首仰足开，内外自桥外自垂；不孰，足聆首仰有外。 卜岁中民疫不疫。疫，首仰足胎，身节有弓1外；不疫，身正首仰足开。卜岁中有兵无兵。无兵，呈兆若横吉安；有兵，首仰足开，身作外弓I情。卜见贵人吉不吉。吉，足开首仰，身正，内自桥；不吉，首仰，身节折，足 聆有外，若无渔。卜请谒於人得不得。得，首仰足开，内自桥；不得，首仰足脸有外。卜追亡人当得不得。得，首仰足聆，内外相应；不得，首仰足开，若横吉安。卜渔猎得不得。得，首仰足开，内外相应；不得，足聆首仰，若横吉安。卜行遇盗不遇。遇，首仰足开，身节折，外高内下；不遇，呈兆。卜天雨不雨。雨，首仰有外，外高内下；不雨，首仰足开，若横吉安。卜天雨霁不霁。霁

10、，呈兆足开首仰；不霁，横吉。命日横吉安。以占病，病甚者一日不死；不甚者卜日廖，不死。系者重罪不 出，轻罪环出；过一日不出，久毋伤也。求财物买臣妾马牛，一日环得；过一日 不得。行者不行。来者环至；过食时不至，不来。击盗不行，行不遇；闻盗不来。 徙官不徙。居官家室皆吉。岁稼不孰。民疾疫无疾。岁中无兵。见人行，不行不 喜。请谒人不行不得。追亡人渔猎不得。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。命日呈兆。病者不死。系者出。行者行。来者来。市买得。追亡人得，过一 日不得。问行者不到。命日柱彻。卜病不死。系者出。行者行。来者来。市买不得。忧者毋忧。追 亡人不得。命日首仰足聆有内无外。占病，病甚不死。系者解。求财物买臣妾

11、马牛不得。 行者闻言不行。来者不来。闻盗不来。闻言不至。徒官闻言不徙。居官有忧。居 家多灾。岁稼中孰。民疾疫多病。岁中有兵，闻言不开。见贵人吉。请谒不行, 行不得善言。追亡人不得。渔猎不得。行不遇盗。雨不雨甚。霁不霁。故其莫字 皆为首备。问之日，备者仰也，故定以为仰。此私记也。命日首仰足聆有内无外。占病，病甚不死。系者不出。求财买臣妾不得。行 者不行。来者不来。击盗不见。闻盗来，内自惊，不来。徙官不徙。居官家室吉。 岁稼不孰。民疾疫有病甚。岁中无兵。见贵人吉。请谒追亡人不得。亡财物，财 物不出得。渔猎不得。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。凶。命日呈兆首仰足聆。以占病，不死。系者未出。求财物买臣妾马牛

12、不得。行 不行。来不来。击盗不相见。闻盗来不来。徙官不徙。居官久多忧。居家室不吉。 岁稼不孰。民病疫。岁中毋兵。见贵人不吉。请谒不得。渔猎得少。行不遇盗。 雨不雨。霁不霁。不吉。命日呈兆首仰足开。以占病，病笃死。系囚出。求财物买臣妾马牛不得。行 者行。来者来。击盗不见盗。闻盗来不来。徙官徙。居官不久。居家室不吉。岁 稼不孰。民疾疫有而少。岁中毋兵。见贵人不见吉。请谒追亡人渔猎不得。行遇 盗。雨不雨。霁小吉。命日首仰足聆。以占病，不死。系者久，毋伤也。求财物买臣妾马牛不得。 行者不行。击盗不行。来者来。闻盗来。徙官闻言不徙。居家室不吉。岁稼不孰。 民疾疫少。岁中毋兵。见贵人得见。请谒追亡人渔猎不

13、得。行遇盗。雨不雨。霁 不霁。吉。命日首仰足开有内。以占病者，死。系者出。求财物买臣妾马牛不得。行者 行。来者来。击盗行不见盗。闻盗来不来。徙官徙。居官不久。居家室不吉。岁 孰。民疾疫有而少。岁中毋兵。见贵人不吉。请谒追亡人渔猎不得。行不遇盗。 雨霁。霁小吉，不霁吉。命日横吉内外自桥。以占病，卜日毋廖死。系者毋罪出。求财物买臣妾马牛 得。行者行。来者来。击盗合交等。闻盗来来。徙官徙。居家室吉。岁孰。民疫 无疾。岁中无兵。见贵人请谒追亡人渔猎得。行遇盗。雨霁，雨霁大吉。命日横吉内外自吉。以占病，病者死。系不出。求财物买臣妾马牛追亡人渔 猎不得。行者不来。击盗不相见。闻盗不来。徙官徙。居官有忧。居

14、家室见贵人 请谒不吉。岁稼不孰。民疾疫。岁中无兵。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。不吉。命日渔人。以占病者，病者甚，不死。系者出。求财物买臣妾马牛击盗请谒 追亡人渔猎得。行者行来。闻盗来不来。徙官不徒。居家室吉。岁稼不孰。民疾 疫。岁中毋兵。见贵人吉。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。吉。命日首仰足胎内高外下。以占病，病者甚，不死。系者不出。求财物买臣妾 马牛追亡人渔猎得。行不行。来者来。击盗胜。徙官不徙。居官有忧，无伤也。 居家室多忧病。岁大孰。民疾疫。岁中有兵不至。见贵人请谒不吉。行遇盗。雨 不雨。霁不霁。吉。命曰横吉上有仰下有柱。病久不死。系者不出。求财物买臣妾马牛追亡人渔 猎不得。行不行。来不来。击

15、盗不行，行不见。闻盗来不来。徙官不徙。居家室 见贵人吉。岁大孰。民疾疫。岁中毋兵。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。大吉。命曰横吉榆仰。以占病，不死。系者不出。求财物买臣妾马牛至不得。行不 行。来不来。击盗不行，行不见。闻盗来不来。徙官不徙。居官家室见贵人吉。 岁孰。岁中有疾疫，毋兵。请谒追亡人不得。渔猎至不得。行不得。行不遇盗。 雨霁不霁。小吉。命日横吉下有柱。以占病，病甚不环有廖无死。系者出。求财物买臣妾马牛 请谒追亡人渔猎不得。行来不来。击盗不合。闻盗来来。徙官居官吉，不久。居 家室不吉。岁不孰。民毋疾疫。岁中毋兵。见贵人吉。行不遇盗。雨不雨。霁。 小吉。命曰载所。以占病，环有廖无死。系者出。求

16、财物买臣妾马牛请谒追亡人渔 猎得。行者行。来者来。击盗相见不相合。闻盗来来。徙官徙。居家室忧。见贵 人吉。岁孰。民毋疾疫。岁中毋兵。行不遇盗。雨不雨。霁霁。吉。命日根格。以占病者，不死。系久毋伤。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎 不得。行不行。来不来。击盗盗行不合。闻盗不来。徙官不徙。居家室吉。岁稼 中。民疾疫无死。见贵人不得见。行不遇盗。雨不雨。不吉。命日首仰足胎外高内下。卜有忧，无伤也。行者不来。病久死。求财物不得。 见贵人者吉。命曰外高内下。卜病不死，有祟。市买不得。居官家室不吉。行者不行。来 者不来。系者久毋伤。吉。命曰头见足发有内外相应。以占病者，起。系者出。行者行。来者来。求财 物得

17、。吉。命曰呈兆首仰足开。以占病，病甚死。系者出，有忧。求财物买臣妾马牛请 谒追亡人渔猎不得。行不行。来不来。击盗不合。闻盗来来。徙官居官家室不吉。 岁恶。民疾疫无死。岁中毋兵。见贵人不吉。行不遇盗。雨不雨。霁。不吉。命曰呈兆首仰足开外高内下。以占病，不死，有外祟。系者出，有忧。求财 物买臣妾马牛，相见不会。行行。来闻言不来。击盗胜。闻盗来不来。徙官居官 家室见贵人不吉。岁中。民疾疫有兵。请谒追亡人渔猎不得。闻盗遇盗。雨不雨。 霁。凶。命日首仰足聆身折内外相应。以占病，病甚不死。系者久不出。求财物买臣 妾马牛渔猎不得。行不行。来不来。击盗有用胜。闻盗来来。徙官不徙。居官家 室不吉。岁不孰。民疾疫

18、。岁中。有兵不至。见贵人喜。请谒追亡人不得。遇盗 凶。命日内格外垂。行者不行。来者不来。病者死。系者不出。求财物不得。见 人不见。大吉。命日横吉内外相应自桥榆仰上柱足脸。以占病，病甚不死。系久，不抵罪。 求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。行不行。来不来。居官家室见贵人吉。 徙官不徙。岁不大孰。民疾疫有兵。有兵不会。行遇盗。闻言不见。雨不雨。霁 霁。大吉。命日头仰足胎内外自垂。卜忧病者甚，不死。居官不得居。行者行。来者不 来。求财物不得。求人不得。吉。命日横吉下有柱。卜来者来。卜日即不至，未来。卜病者过一日毋疼死。行 者不行。求财物不得。系者出。命日横吉内外自举。以占病者，久不死。系者久不出。

19、求财物得而少。行者 不行。来者不来。见贵人见。吉。命日内高外下疾轻足发。求财物不得。行者行。病者有廖。系者不出。来者 来。见贵人不见。吉。命日外格。求财物不得。行者不行。来者不来。系者不出。不吉。病者死。 求财物不得。见贵人见。吉。命日内自举外来正足发。者行。来者来。求财物得。病者久不死。系者不出。 见贵人见。吉。此横吉上柱外内自举足聆。以卜有求得。病不死。系者毋伤，未出。行不行。 来不来。见人不见。百事尽吉。此横吉上柱外内自举柱足以作。以卜有求得。病死环起。系留毋伤，环出。 行不行。来不来。见人不见。百事吉。可以举兵。此挺诈有外。以卜有求不得。病不死，数起。系祸罪。闻言毋伤。行不行。来不来。

20、此挺诈有内。以卜有求不得。病不死，数起。系留祸罪无伤出。行不行。来 者不来。见人不见。此挺诈内外自举。以卜有求得。病不死。系毋罪。行行。来来。田贾市渔猎 尽喜。此狐蒯。以卜有求不得。病死，难起。系留毋罪难出。可居宅。可娶妇嫁女。 行不行。来不来。见人不见。有忧不忧。此狐彻。以卜有求不得。病者死。系留有抵罪。行不行。来不来。见人不见。 言语定。百事尽不吉。此首俯足聆身节折。以卜有求不得。病者死。系留有罪。望行者不来。行行。 来不来。见人不见。此挺内外自垂。以卜有求不晦。病不死，难起。系留毋罪，难出。行不行。 来不来。见人不见。不吉。此横吉榆仰首俯。以卜有求难得。病难起，不死。系难出，毋伤也。可居

21、家 室，以娶妇嫁女。此横吉上柱载正身节折内外自举。以卜病者，卜日不死，其一日乃死。此横吉上柱足聆内自举外自垂。以卜病者，卜日不死，其一日乃死。首俯足诈有外无内。病者占龟未已，急死。卜轻失大，一日不死。首仰足脸。以卜有求不得。以系有罪。人言语恐之毋伤。行不行。见人不见。大论曰：【索隐】：按：褚先生所取太卜杂占卦体及命兆之辞，义芜，辞重 沓，殆无足采，凡此六十七条别是也。外者人也，内者自我也；外者女也，内者 男也。首俯者忧。大者身也，小者枝也。大法，病者，足胎者生，足开者死。行 者，足开至，足聆者不至。行者，足聆不行，足开行。有求，足开得，足聆者不 得。系者，足聆不出，开出。其卜病也，足开而死者，

22、内高而外下也。【索隐述赞】三王异龟，五帝殊卜。或长或短，若瓦若玉。其记己亡，其繇 接续。江使触网，见留宋国。神能在梦，不卫其足。卷一百二十九货殖列传第六十九【索隐】：论语云：“赐不受命而货殖焉。”广雅云：”殖，立也。”孔安 国注尚书云：”殖，生也。生资货财利。”老子曰：“至治之极，邻国相望，【正义】：音亡。鸡狗之声相闻，民各甘 其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，就近世涂民 耳目，【索隐】：独音晚，古字通用。则几无行矣。太史公曰：夫神农以前，吾不知己。至若诗书所述虞夏以来，耳目欲极声色 之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜致能之荣使。俗之渐民久矣，虽户 说以眇论，【

23、索隐】：上音妙，下如字。终不能化。故善者因之，其次利道之, 其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。夫山西饶材、竹、毂、糠、【集解】：徐广曰：“绞属，可以为布。”【索 隐】：上音谷，又音碓。毅，木名，皮可为纸。糠，山中笠，可以为布，音卢。 纥音伫，今山间野经，亦作“芭”。旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色; 江南出菜、梓、【索隐】：南子二音。姜、桂、金、锡、连、【集解】：徐广曰： “音莲，铅之未者。”【索隐】：下音莲。丹沙、犀、玳瑁、珠矶、齿革；龙 门、碣石正义龙门山在绛州龙门县。碣石山在平州卢龙县。北多马、牛、羊、旃 裘、筋角；铜、铁则千里往往山出缸置：【索隐】：言如置缸子，往往有之。【正

24、义】：言出铜铁之山方千里，如围红之置也。管子云：“凡天下名山五千二百七 十，出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百有九。山上有赭，其下有铁。山上 有铅，其下有银。山上有银，其下有丹。山上有磁石，其下有金也。”此其大较 【索隐】：音角。大较犹大略也。也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送 死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发徵期 会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之徵贵，【索隐】：徵者，求也。 谓此处物贱，求彼贵卖之。贵之徵贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无 休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，【索隐】：道之符。符谓合 於道也。而自然之验邪？

25、周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则 财匮少。”财匮少而山泽不辟【索隐】：下音辟。辟，开也，通也。矣。此四者， 民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之 夺予，【索隐】：音与。言贫富自由，无予夺。而巧者有馀，拙者不足。故太公 望封於营丘，地潟卤，【集解】：徐广曰：“潟音昔。潟卤，咸地也。”人民寡， 用。）如果运用了写作手法就说：运用了什么手法（1.如果是设置悬 念就说：通过设置悬念的手法让文章更有趣味性，激发了读者的阅 读兴趣，引发读者思考。2.对比：将什么和什么作对比突出了什么 的什么。3.象征：以什么象征什么，生动形象的突出了什么

26、的什么 特点。4.环境描写的：渲染了氛围，烘托氛围使读者身临其境。5.以 小见大：通过叙述这些小事来展现了一个大主题使主旨更加深刻。） 3.看完修辞和写作手法后就看下有没有交代什么，如记叙文的六要 素（时间，地点，人物，起因，经过，结果）如果有就作答，但是 不能直接说，要加一定的修饰语。之后注意书写与分点答题。例文及例题从略。中学生何婿旖，曾经点评高佳怡和徐凡力近来的研究发现，这一点将在本文的文末揭秘。先来看一下汪兴亮的作品三篇:汪兴亮：我的父母我的父母是一对朴实无华的父母，他们勤勤恳恳老实本 分，他们普通且耀眼，平凡而伟大，他们总是在自己能力范 围内给予我更好的成长的环境，他们是我心目中顶好

27、顶好的 人。是永远无私给予我爱和鼓励的港湾是我永远的避难所。记得有一次我身体不舒服，最后导致我发烧了，那个时 间已经是深更半夜，因为时间太晚了我便没有叫醒熟睡的他 们，第二天一早早上妈妈来叫我起床，发现我身体不适，立 於是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，至而辐凑。故齐冠带衣履 天下，海岱之间敛袂而往朝焉。【索隐】：言齐既富饶，能冠带天下，丰厚被於 他邦，故海岱之间敛衽而朝齐，言趋利者也。其彳发齐中衰，管子修之，设轻重九 府，【正义】：管子云“轻重”谓钱也。夫治民有轻重之法，周有大府、玉府、 内府、外府、泉府、天府、职内、职金、职币，皆掌财币之官，故云九府也。则 桓公以霸，九合诸侯，一

28、匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富於列国之君。 是以齐富弓 1至於威、宣也。故日：“仓縻实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。故君子 富，好行其德；小人富，以遹其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义 附焉。富者得致益彰，失致则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚日：“千金之 子，不死於市。”此非空言也。故日：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为 利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎!昔者越王句践困於会稽之上，乃用范蠡、计然。【集解】：徐广日：“计然 者，范蠡之师也，名研，故谚日研、桑心算。驷案：范子日“计然者，葵 丘濮上人，姓辛氏，字文子，其先晋国

29、亡公子也。尝南游於越，范蠡师事之。”【索隐】：计然，韦昭云范蠡师也。蔡谟云蠡所著书名“计然”，盖非也。徐广 亦以为范蠡之师，名研，所谓“研、桑心计”也。范子日“计然者，葵丘濮上人， 姓辛氏，字文，其先晋之公子。南游越，范蠡事之。吴越春秋谓之“计倪”。 汉书古今人表计然列在第四，则“倪”之与“研”是一人，声相近而相乱耳。计 然日：“知斗则修备，时用则知物，【索隐】：时用知物。案：言知时所用之物。 二者形则万货之情可得而观已。故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。【索 隐】：五行不说土者，土，穰也。旱则资舟，水则资车，【索隐】：国语大夫种 日“贾人旱资舟，水资车以待”也。物之理也。六岁穰，六岁旱，

30、十二岁一大饥。 夫案，二十病农，九十病末。【索隐】：言米贱则农夫病也。若米斗直九十，则 商贾病，故云“病末”。末谓逐末，即商贾也。末病则财不出，农病则草不辟矣。 上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平索齐物，关市不乏，治国之道也。积 著【索隐】：音张吕反。之理，务完物，无息币。【索隐】：毋息弊。久停息货 物则无利。以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有馀不足，则知贵 贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。【索隐】：夫物 极贵必贱，极贱必贵。贵出如粪土者，既极贵彳爰，恐其必贱，故乘时出之如粪土。 贱取如珠玉者，既极贱彳笈，恐其必贵，故乘时取之如珠玉。此所以为货殖也。元

31、注恐错。财币欲其行如流水。”修之十年，国富，厚赂战士，土赴矢石，如渴得 饮，遂报强吴，观兵中国，称号“五霸”。范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹日：“计然之策七，越用其五而得意。既已 施於国，吾欲用之家。”乃乘扁舟【集解】：汉书音义日：“特舟也。”【索隐】： 扁音篇，又音符殄反。服虔云：“特舟也。”国语云：“范蠡乘轻舟。”浮於江 湖，【正义】：国语云句践灭吴，反至五湖，范蠡辞於王日：“君王勉之，臣不 复入国矣。”遂乘轻舟，以浮於五湖，莫知其所终极。变名易姓，遹齐为鸣夷子 皮，索隐大颜日：“若盛酒者鹏夷也，用之则多所容纳，不用则可卷而怀之，不 忤於物也。”案：韩子云“鹏夷子皮事田成子，成子去齐之燕，子

32、皮乃从之”也。 盖范蠡也。之陶【索隐】：服虔云：”今定陶也。【正义】：括地志云：”即 陶山，在齐州平县东三十五里陶山之阳也。今南五里犹有殊公冢。”又云：“曹 州济阳县东南三里有陶珠公冢，又云在南郡华容县西，未详也。”为珠公。殊公 以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居。与时逐【集解】：汉 书音义日：“逐时而居货。【索隐】：韦昭云：“随时逐利也。”而不责於人。【索隐】：案：谓择人而与人不负之，故云不责於人也。故善治生者，能择人而 任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。彳爰 年衰老而听子孙，子孙脩业而息之，遂至巨万。【集解】：徐广日：“万万也。” 故言富者

33、皆称陶珠公。子赣既学於仲尼，退而仕於卫，废著【集解】：徐广日：“子赣传云废居。 著犹居也。著读音如贮。【索隐】：著音贮。汉书亦作“贮”，贮犹居也。说 文云：“贮，积也。”鬻财於曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。原宪不厌 糟，【索隐】：庵，饱也。匿於穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯, 所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬於天下者，子贡先彳爰之也。此所 谓得毒丸而益彰者乎？白圭，周人也。当魏文侯时，李克【索隐】：案：汉书食货志李悝为魏文侯 作尽地力之教，国以富强。今此及汉书言“克”，皆误也。刘向别录则云“李悝” 也。务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。夫岁孰取毂，予之丝

34、漆；茧出取帛絮，予之食。【索隐】：谓毂。太阴在卯，穰；【正义】：太阴, 岁彳菱二辰为太阴。明岁衰恶。至午，旱；明岁美。至酉，穰；明岁衰恶。至子, 大旱；明岁美，有水。至卯，积著率【正义】：贮律二音。岁倍。欲长钱，取下 a；长石斗，取上种。能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若 猛兽挚鸟之发。故曰：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是 也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲 学吾术，终不告之矣。”盖天下言治生祖白圭。白圭其有所试矣，能试有所长, 非苟而已也。猗顿用蹙盐起。【集解】：孔丛子曰：“猗顿，鲁之穷士也。耕则常饥，桑 则常寒。闻珠公

35、富，往而问术焉。株公告之曰：子欲速富，当畜五衿。於是 乃遹西河，大畜牛羊于猗氏之南，十年之间其息不可计，费拟王公，驰名天下。 以兴富於猗氏，故曰猗顿。【索隐】：蹙音古。案：周礼盐人云“共苦盐”， 杜子春以为苦读如蹙。蹙谓出盐直用不炼也。一说云蹙盐，河东大盐；散盐，东 海煮水为盐也。【正义】：案：猗氏，蒲州县也。河东盐池是畦盐。作“畦”， 若种韭一畦。天雨下，池中咸淡得均，即吠池中水上畔中，深一尺许，日暴之五 六日则成，盐若白矶石，大小如双陆及，则呼为畦盐。或有花盐，缘黄河盐池有 八九所，而盐州有乌池，犹出三色盐，有井盐、畦盐、花盐。其池中凿井深一二 尺，去泥即到盐，掘取若至一丈，则著平石无盐矣

36、。其色或白或青黑，名曰井盐。 畦盐若河东者。花盐，池中雨下，随而大小成盐，其下方微空，上头随雨下池中， 其滴高起若塔子形处曰花盐，亦曰即成盐焉。池中心有泉井，水淡，所作池人马 尽汲此井。其盐四分入官，一分入百姓也。池中又凿得盐境，阔一尺馀，高二尺， 白色光明洞彻，年贡之也。而邯郸郭纵以铁冶成业，与王者埒富。乌氏保【集解】：韦昭曰：“乌氏，县名，属安定。保，名也。【索隐】： 汉书作“赢”。案：乌氏，县名。氏音支。名保，音踝也。【正义】：县，古城 在泾州安定县东四十里。保，名也。畜牧，及众，【索隐】：谓畜牧及至众多之 时。斥卖，求奇缗物，【索隐】：谓斥物卖之以求奇物也。间献遗戎王。【集解】： 徐广

37、曰：“间，一作奸。不以公正谓之奸也。【索隐】：案：间献犹私献 也。戎王什倍其偿，与之畜，【索隐】：什倍其当，予之畜。谓戎王偿之牛羊十 倍也。“当”字汉书作“偿”也。畜至用谷量马牛。【集解】：韦昭曰：“满谷 则具不复数。【索隐】：谷音欲。秦始皇帝令保比封君，以时与列臣朝请。而 巴寡妇清，【索隐】：汉书“巴寡妇清”。巴，寡妇之邑；清，其名也。其先得 丹穴，【集解】：徐广曰：“涪陵出丹。【正义】：括地志云：“寡妇清台山 俗名贞女山，在涪州永安县东北七十里也。”而擅其利数世，家亦不譬。【索隐】： 案：谓其多，不可詈量。【正义】：音子兄反。言资财众多，不可詈量。一云清 多以财饷遗四方，用卫其业，故财亦不

38、多积聚。清，寡妇也，能守其业，用财自 卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。夫保鄙人牧长，清穷乡 寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物 莫不通，得其所欲，而徙豪杰诸侯强族於京师。关中自济、雍以东至河、华，膏壤沃野千里，自虞夏之贡以为上田，而公刘 逾邠，大王、王季在岐，文王作丰，武王治镐，故其民犹有先王之遗风，好稼稽， 殖五毂，地重，【索隐】：言重耕稼也。重为邪。【索隐】：重音逐陇反。重者， 难也。畏不敢为奸邪。【正义】：重并逐拱反。言关中地重厚，民亦重难不为邪 恶。及秦文、缪居雍，隙【集解】：徐广曰：“隙者，间孔也

39、。地居陇蜀之间 要路，故曰隙。【索隐】：徐氏云隙，间孔也。隙者，陇雍之间闲隙之地，故 云“雍隙”也。【正义】：雍，县。岐州雍县也。陇蜀之货物而多贾。【索隐】： 音古。献公徙栋邑，【集解】：徐广曰：“在冯翊。”【索隐】：上音药，即栋 阳。栋邑北谷戎翟，东通三晋，亦多大贾。昭治咸阳，因以汉都，长安诸陵，四 方辐凑并至而会，地小人众，故其民益玩巧而事末也。南则巴蜀。巴蜀亦沃野, 地饶卮、【集解】：徐广曰：“音支。烟支也，紫赤色也。”姜、丹沙、石、铜、 铁、集解徐广日：“邛都出铜，临邛出铁。”竹、木之器。南御滇焚，焚僮。西 近邛窄，窄马、旄牛。然四塞，栈道千里，无所不通，唯衷斜靠毂其口，【集解】： 徐

40、广曰：“在汉中。”【索隐】：言褒斜道狭，第其道口，有若车毂之凑，故云 “维毂”也。以所多易所鲜。【索隐】：易音亦。鲜音题。言以所多易其所少。 天水、陇西、北地、上郡与关中同俗，然西有羌中之利，北有戎翟之畜，畜牧为 天下饶。然地亦穷险，唯京师要其道。【正义】：要音腰。言要束其路也。故关 中之地，於天下三分之一，而人众不过什三；然量其富，什居其六。昔唐人都河东，【集解】：徐广曰：“尧都晋阳也。”殷人都河内，【正义】: 盘庚都殷墟，地属河内也。周人都河南。【正义】：周自平王已下都洛阳。夫三 河在天下之中，若鼎足，王者所更居也，建国各数百千岁，土地小狭，民人众, 都国诸侯所聚会，故其俗纤俭习事。杨、平

41、阳陈【索隐】：杨，平阳，二邑名, 在赵之西。“陈”盖衍字。以下有“杨平阳陈掾”，此因衍也。言二邑之人皆西 贾於秦、翟，北贾於种、代。种、代在石邑之北也。西贾秦、翟，【正义】：贾 音古。秦，关内也。翟，隰、石等州部落稽也。延、绥、银三州皆白翟所居。北 贾种、代。【正义】：上之勇反。种在恒州石邑县北，盖蔚州也。代，今代州。 种、代，石北也，【集解】：徐广曰：“石邑县也，在常山。”地边胡，数被寇。 人民矜慎性，【集解】：晋灼曰：“博音慨。伎音坚伎。”瓒曰：“慎音慨。今 北土名强直为il中也。【索隐】：上音冀，下音真。好气，任侠为奸，不 事农商。然迫近北夷，师旅亟往，中国委输时有奇羡。【索隐】：上音羁

42、，下音 羊战反。奇羡谓奇有馀衍也。其民羯装不均，【集解】：徐广曰：“藻音兜，一 音囚几反，皆健羊名。【索隐】：羯音己纥反。携音慈纪反。徐广云携音兜, 皆健羊也。其方人性若羊，健捍而不均。自全晋之时固已患其像悍，而武灵王益 厉之，其谣俗犹有赵之风也。故杨、平阳陈掾其间，【索隐】：掾音逐缘反。陈 掾犹经营驰逐也。得所欲。温、较索隐二县名，属河内。西贾上党，【正义】： 泽、潞等州也。北贾赵、中山。正义洛州及定州。中山地薄人众，犹有沙丘纣淫 地馀民，【集解】：晋灼曰：“言地薄人众，犹复有沙丘纣淫地馀民，通系之於 淫风而言也。【正义】：沙丘在邢州也。民俗慢急，【集解】：徐广曰：“慢， 急也，音绢。一作假

43、，一作惠也，音翱也。【索隐】：懂音绢。偿音 翻。仰机利而食。丈夫相聚游戏，悲歌慷慨，起则相随椎剽，【索隐】：椎，即 追反。椎杀人而剽掠之。休则掘冢作巧奸冶，集解徐广曰：“一作蛊。多 美物，【集解】：徐广曰：“美，一作弄，一作椎。为倡优。女子则 鼓鸣瑟，砧屣，【集解】：徐广曰：“玷音帖。”张晏曰：“玷，屣也。”瓒日：“蹑跟为踮也。【索隐】：上音帖，下所绮反。游媚贵富，入彳奏宫，遍诸侯。然邯郸亦漳、河之间【正义】：洛水本名漳水，邯郸在其地。一都会也。北 通燕、涿，南有郑、卫。关B、卫俗与赵相类，然近梁、鲁，微重而矜节。【集解】： 徐广曰：“矜，一作务。濮上之邑徙野王，【集解】：徐广曰：“卫君角 徙

44、野王。【正义】：秦拔卫濮阳，徙其君於怀州野王。野王好气任侠，卫之风也。另外，诸多研究者发现一一中国历史上的“头蛆”和“二蛆”,绰号是同一个， 你知道吗？首先解释一下“头蛆”。其实就是秦桧。据野史记载，他老婆王氏在与金国人通奸时，称呼秦桧为二老 豹子，可见秦桧的绰号（外号）叫二老豹子。再说“二 蛆”，就是中国历史上名声极臭的太监魏忠贤，诸多研 究者认为他也不属于人类，故称其为“二蛆”。令人难 以置信的是：“二蛆”的绰号（外号）竟然也叫二老豹 子。简言之,“头蛆”和“二蛆”的绰号都叫二老豹子, 这是根据相关史料研究的结果。马马不停蹄的和爸爸把我送去了医院，由于状态不佳，迟迟 不退烧，医生建议留院观

45、察，建议等到烧退了再回家，住院 的这一夜，我看着他们为了我忙碌的身影，心中百感交集, 心里面酸酸涩涩的，他们紧张担忧的神情，无一不让我动容, 第二天一早我退烧后，他们才终于如释重负，这个时候他们 才敢小憩一下，他们为了照顾我一夜没有好好休息。还有许许多多生活中的琐事，对于他们来说我永远是他 们做出决断的审判标准，永远为我着想，这边便是我的父母, 他们既不光彩照人也不腰缠万贯，但是他们总是给予我他们 能给我的最好的，我的成长一直有他们的陪伴，有他们的支 持，他们的参与，我是被爱所包裹长大的，我爱我的父母。对我我来说他们是平凡而伟大，普通而耀眼，这便是我 的父母。汪兴亮：学习我们的学习要有温度，也

46、就是热度，为什么呢？原因呀很简 单，热度我们可以理解为热爱，如果你对学习都已经没有温度, 那还不如不学，在学习阶段有很多人都对学习没有“热度”，而 我们可以尝试着去学习中找到乐趣，找到了乐趣也就是找到了促 进学习的有效手段。当然了，我们对待学习的力度也因当把握好，为什么呢?对 于我们学生来说，每天都离不开的事情就是学习了，如果说我们 没有指定一个良好的学习计划，可能我们一天的学习下来，时间 也是流逝过去了，但是我们的学习质量还是没有得到提高，所以 对于学习这件事情我们应当有清晰的学习计划，这样对于我们本 身的学习给予了良好的辅助作用，我们可以循序渐进的增加学习 进度，切不可急功近利，就静下心来

47、学习，学会劳逸结合，才是 有效的学习方式。学习的方法固然重要，还有一个重要的就是学习的心态了， 在我们的日常学习中，要牢牢切记不可以松懈，不可以浮躁，不 要因为一时的得到而骄傲自大，也不要因为一时的失去而一蹶不 振，我们要一直保持着一个良好的心态，虚心学习不耻下问，保 持初心。我自深知学习必然不是一件易事，但是天下之事无一易事， 只要我们肯努力肯钻研胜利之光会是属于我们的。机会永远是留 给有准备的人！汪兴亮: 劳动美爱劳动的人是美的化身，爱劳动的人是健康的化身，爱劳动 的人是道德的化身。在这个信息发达的时代没有多少人愿意去劳动，没有多少人 去劳动但是破坏环境的人没有变少，相信你身边也有这样的人

48、吧, 有的话，就马上制止他吧！怎么办呢？其实我们可以去参加社区开展的环保之类的活动, 我建议大家可以踊跃的报名参加，就像我放暑假的时候，小区在 建设一个长廊，我还去给进行过帮助，帮助辛苦的工人叔叔和水 泥，也给叔叔递过砖头，在我的带领下，小朋友们也踊跃的参 加，大家一起劳动，我们小区通过全民劳动争取到了属于我们的 荣耀，得到了模范校区的称号，这是属于我们大家的荣耀。劳动是美的，这份美我们都应当去守护，当然这份守护是需 要付出辛苦的，每一片美丽的环境都来之不易，所以千万不要 破坏环境，不要破坏大家努力的劳动成果，所以我才说劳动是美 的，劳动的人是美的化身，让我们为这些美的化身的人鼓掌。在这个暑假里，我最最崇拜的人就是辛勤的清洁工人，为什 么呢？因为他们才是真真正正美的化身，他们是装点城市魅力的 蜜蜂，他们留下的每一滴汗水，都是那么的有价值，那么的值得 人尊敬，这就是我们大家应当去学习的，这就是美的化身。他们用每一滴汗水来换取城市的美丽，他们用自己的劳动来 装点这美丽的城市。劳动美，劳动美，劳动最美！因为徐凡力和高佳怡共赞初二学生何靖旖，所以先来看一看初二学生何靖旖的原创文之一爱心，如下生活中人人都有爱心吗？是有还是没有，又或者是不