宋亚伦七评何婧旖（贾勇指导）汪兴亮文选.docx

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1、神文作者宋亚伦评何婿旖（贾勇指导）汪兴亮文选大学生宋亚伦的诸多期刊文章中有一篇被誉为“神文”, 因为提前约半年时间精准命中考试真题，百度一下宋亚伦语 文五个字即可搜读其期刊文章网络版。另外，初二学生何靖旖，曾经点评高佳怡和徐凡力近来的研究发现，这一点将在本文的文末揭秘。先来看一下汪兴亮的作品三篇:汪兴亮：我的父母我的父母是一对朴实无华的父母，他们勤勤恳恳老实本 分，他们普通且耀眼，平凡而伟大，他们总是在自己能力范 围内给予我更好的成长的环境，他们是我心目中顶好顶好的 人。是永远无私给予我爱和鼓励的港湾是我永远的避难所。记得有一次我身体不舒服，最后导致我发烧了，那个时 间已经是深更半夜，因为时间

2、太晚了我便没有叫醒熟睡的他 们，第二天一早早上妈妈来叫我起床，发现我身体不适，立 马马不停蹄的和爸爸把我送去了医院，由于状态不佳，迟迟 不退烧，医生建议留院观察，建议等到烧退了再回家，住院 的这一夜，我看着他们为了我忙碌的身影，心中百感交集, 心里面酸酸涩涩的，他们紧张担忧的神情，无一不让我动容, 第二天一早我退烧后，他们才终于如释重负，这个时候他们 才敢小憩一下，他们为了照顾我一夜没有好好休息。段太尉逸事状考点及答案考点一：识记本文的文体类型、作者及其文学成就。文体类型：人物传记作者：柳宗元文学成就：唐代著名政治家、文学家。与韩愈齐名，并称“韩柳”, 同为中唐古文运动的倡导者。唐宋八大家之一

3、。诗文创作注重针磋 时弊，反映民痛，主张“文以明道”。其诗歌在中唐诗坛自成一 家，与韦应物并称“韦柳”。著有柳河东集。考点二：理解本文写作背景及创作目的。写作背景：本文作于814年，是作者给当时在使馆任职的韩愈 修史时作参考的。创作目的：记录轶事以供正式传记作者参考，用写实的手法表 现段太尉不畏强暴爱戴百姓的形象，还有想揭露骄兵悍将，地方军 阀残暴跋扈，鱼肉百姓的罪行。考点三：能简要分析本文采用的对比衬托的手法塑造人物的艺 术特点以及多个侧面刻画段太尉个性特征的艺术手法。本文用对比衬托的手法刻画段秀实形象。如用白孝德的怯懦 对比段太尉的刚正无畏、敢做敢为；用焦令谟的蛮横对比段太尉的 仁爱；用朱

4、泄的奸诈对比段太尉的清正廉洁。所记“勇服郭 晞”、“仁愧焦令谟”、“节显治世堂”三件逸事交相辉 映，从多个侧面写出了段太尉外柔内刚，勇毅见于平易的个性特 点。考点4：归纳分析段太尉的性格特征，并具体分析“勇服郭晞” 一段情节的戏剧性。(1)段太尉的性格特征:段太尉的性格特征：外柔内刚, 勇毅见于平易之中；仁义爱民，气节凛然；清正廉洁，具有 远见卓识。(2) “勇服郭晞” 一段情节的戏剧性：“勇服郭晞”这一情节丰 赡生动，矛盾冲突尖锐、曲折，人物形象鲜明，丰满，情节发展富 于戏剧性。作者打破原有的时间顺序，将它提至“仁愧焦令谟”之 前，以先声夺人，强化了文章的艺术效果。本文所记“勇服郭晞“仁愧焦

5、令谟”、“节显治世堂” 三件逸事，以“勇服郭晞”最为丰赡生动，矛盾冲突 尖锐曲折,人物形象鲜明丰满，情节发展富于戏剧性。以下内容，指导老师贾教授认为是掺沙子，应该全部删掉，但是作为学长觉得写这么多字也不容易,原文照发，如有侵犯著作权请原文作者原谅为盼，毕 竟本文作者还只是中学生。宋有富人，天雨墙坏。其子曰“不筑且有盗”，其邻人之父亦云，暮而果大 亡其财，其家甚知其子而疑邻人之父。【正义】：其子邻父说皆当矣，而切见疑， 非处知则难乎！昔者郑武公欲伐胡，【正义】：世本云：“胡，归姓也。”括地 志云：“胡城在豫州哪城县界。”乃以其子妻之。因问群臣曰：“吾欲用兵，谁 可伐者？ ”关其思曰：“胡可伐。”

6、乃戮关其思，曰：“胡，兄弟之国也，子言 伐之，何也？ ”胡君闻之，以郑为亲己而不备郑。郑人袭胡，取之。此二说者, 其知皆当矣，【正义】：当，当浪反。然而甚者为戮，薄者见疑。非知之难也, 处知则难矣。昔者弥子瑕见爱於卫君。卫国之法，窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病, 人闻，往夜告之，弥子矫驾君车而出。君闻之而贤之曰：“孝哉，为母之故而犯 刖罪！”与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而奉君。君曰：“爱我哉，忘其口而 念我！”及弥子色衰而爱弛，得罪於君。君曰：“是尝矫驾吾车，又尝食我以其 馀桃。”故弥子之行未变於初也，前见贤而彳爰获罪者，爱憎之至变也。故有爱於 主，则知当而加亲；见憎於主，则罪当而加疏。故

7、谏说之士不可不察爱憎之主而 彳爰说之矣。夫龙之为蠡也，【正义】：龙，蠡类也。故言“龙之为蠡”。可扰狎而骑也。 然其喉下有逆鳞径尺，人有婴之，则必杀人。人主亦有逆鳞，说之者能无婴人主 之逆鳞，则几矣。【索隐】：按：几，庶也。谓庶几於善谏说也。【正义】：说 者能不犯人主逆鳞，则庶几矣。人或传其书至秦。秦王见孤愤、五蠹之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之 游，死不恨矣！李斯曰：“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。韩王始不用非， 及急，乃遣非使秦。秦王悦之，未信用。李斯、姚贾害之，毁之曰：“韩非，韩 之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而 归之，此自遗患也，不如以过法诛之。

8、”秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非 药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王彳爰悔之，使人赦之，非已死矣。【集解】： 战国策曰：“秦王封姚贾千户，以为上卿。韩非短之曰：贾，梁监门子，盗於 梁，臣於赵而逐。取世监门子梁大盗赵逐臣与同社稷之计，非所以励群臣也。 王召贾问之，贾答云云，乃诛韩非也。”申子、韩子皆著书，传於彳爰世，学者多有。余独悲韩子为说难而不能自脱耳。太史公曰：老子所贵道，虚无，因应变化於无为，故著书辞称微妙难识。庄 子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，【集解】：自勉励之意也。【索隐】： 刘氏云：“卑卑，自勉励之意也。”施之於名实。韩子引绳墨，切事情，明是非， 其极惨做【集解】：做

9、，胡革反。用法惨急而鞠做深刻。【索隐】：惨，七感反。 嗷，胡革反。按：谓用法惨急而鞠做深刻也。少恩。皆原於道德之意，而老子深 远矣。【索隐述赞】伯阳立教，清净无为。道尊东鲁，迹窜西垂。庄蒙栩栩，申害 卑卑。刑名有术，说难极知。悲彼周防，终亡李斯。卷六十四司马穰苴列传第四司马穰苴者，【索隐】：按：穰苴，名，田氏之族，为大司马，故曰司马穰 苴。【正义】：穰音若羊反。苴音子徐反。田穰苴为司马官，主兵。田完之苗裔 也。齐景公时，晋伐阿、甄，【索隐】：按：阿、甄皆齐邑。晋太康地记曰“阿 即东阿也”。地理志云甄城县属济阴也。而燕侵河上，【正义】：河上，黄河南 岸地，即沧德二州北界。齐师败绩。景公患之。晏婴

10、乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田 氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，原君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大 说之，以为将军，【索隐】：谓命之为将，以将军也。将音即匠反。遂以将军为 官名。故尸子曰十万之师，无将军则乱”。六国时有其官。将兵杆燕晋之师。 穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信, 人微权轻，原得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”於是景公许之，使庄贾 往。穰苴既辞，与庄贾约日：“旦日日中会於军门。”【索隐】：按：旦日谓明 Ho日中时期会於军门也。穰苴先驰至军，立表下漏【索隐】：按：立表谓立木 为表以视日景，下漏谓下漏水以知刻数也。待贾。贾素骄贵，以为将己之军而己

11、为监，不甚急；正义己音纪。监，甲暂反。亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。 穰苴则仆表决漏，【索隐】：仆音赴。按：仆者，卧其表也。决漏谓决去壶中漏 水。以贾失期，过日中故也。入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时一，庄贾 乃至。穰苴曰：“何彳菱期为？ ”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援袍【索隐】：上音袁，下音孚。 【正义】：援，作“操”。袍音孚，谓鼓挺也。鼓之急则忘其身。今敌国深侵, 邦内骚动，士卒暴露於境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬於君，何谓相 送乎！”召军正问曰：“军法期而彳爰至者云何？ ”对曰：“当斩。”庄贾惧，使 人驰报景公，请

12、救。既往，未及反，於是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。 久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君令有所不受。”【集解】：魏武帝曰：“苟便於事，不拘君命。”问军正曰：“驰三军法何？ ” 正日：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君之使不可杀之。”乃斩其仆，车之左 驸，马之左修，【索隐】：按：谓斩其使者之仆，及车之左驸。驸，当作“物”， 并音附，谓车循外立木，承重较之材。又斩其马之左修，以御者在左故也。【正 义】：和音附。刘伯庄云：“驸者，箱外之立木，承重校者。”以徇三军。【正 义】：徇，行示也。遣使者还报，然彳爰行。士卒次舍井灶饮食问疾医药，身自拊 循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士

13、卒平分粮食。最比【正义】：比音必耳反。 其羸弱者，三日而彳爰勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去。 燕师闻之，度水而解。正义度黄河水北去而解。於是追击之，遂取所亡封内故境 而引兵归。未至国，释兵旅，解约束，誓盟而彳度入邑。景公与诸大夫郊迎，劳师 成礼，然彳爰反归寝。既见穰苴，尊为大司马。田氏日以益尊於齐。己而大夫鲍氏、高、国之属害之，谐於景公。景公退穰苴，苴发疾而死。田 乞、田豹之徒【索隐】：田乞，田僖子也。豹亦僖子之族。由此怨高、国等。其 彳度及田常杀简公，尽灭高子、国子之族。至常曾孙和，因自立为齐威王，【索隐】： 按：此文误也，当云田和自立，至其孙，因号为齐威王。故系家云田和

14、自立，号 太公，其孙因齐，号为威王。用兵行威，大放穰苴之法，【正义】：放，方往反。 而诸侯朝齐。齐威王使大夫追论古者司马兵法而附穰苴於其中，因号曰司马穰苴兵法。太史公曰：余读司马兵法，闵廓深远，虽三代征伐，未能竟其义，如其文也， 亦少衷矣。【索隐】：按：谓司马法说行兵，揖让有三代之法，而齐区区小国, 又当战国之时，故云“亦少裹矣”。若夫穰苴，区区为小国行师，何暇及司马兵 法之揖让乎？世既多司马兵法，以故不论，著穰苴之列传焉。【索隐述赞】燕侵河上，齐师败绩。婴荐穰苴，武能威敌。斩贾以徇，三军 惊惕。我卒既强，彼寇退壁。法行司马，实赖宗戚。卷六十五孙子吴起列传第五孙子武者，齐人也。【正义】：魏武帝

15、云：“孙子者，齐人。事於吴王阖闾， 为吴将，作兵法十三篇。”以兵法见於吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，正义 七录云孙子兵法三卷。案：十三篇为上卷，又有中下二卷。吾尽观之矣，可以小 试勒兵乎？ 对曰：“可。阖庐日：“可试以妇人乎？ ”日：“可。”於是许 之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，【索 隐】：上音徒对反。下音竹两反。皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手背乎？ ” 妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；彳爰，即 视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设钺，即三令五申之。於是鼓之右, 妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复

16、三令五申而鼓之左， 妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者, 吏士之罪也。”乃欲斩左古队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使【索 隐】：趣音促，谓急也。下“使”音色吏反。下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。 寡人非此二姬，食不甘味，原勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军, 君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，於是复鼓之。妇人左右前 彳笈跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。於是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下 观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不原 下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”於是阖庐知孙子能用兵，卒以

17、为将。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。孙武既死，【集解】：越绝书曰：“吴县巫门外大冢，孙武冢也，去县十里。” 【索隐】：按：越绝书云是子贡所著，恐非也。其书多记吴越亡彳笈土地，或彳爰人 所录。【正义】：七录云越绝十六卷，或云伍子胥撰。彳爰百馀岁有孙膑。膑生阿 邺之间，膑亦孙武之彳爰世子孙也。孙膑尝与庞涓【索隐】：膑，频忍反。庞，皮 江反。涓，古玄反。俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙 膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤於己，疾之，则以法刑断其两足而黑京之, 欲隐勿见。齐使者如梁，【正义】：今汴州。孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇, 窃载与之齐。齐将田忌善而

18、客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不 甚相远，马有上、中、下、辈。於是孙子谓田忌日：“君弟重射，【索隐】：弟， 但也。重射谓好射也。臣能令君胜。田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。【正 义】：射音石。随逐而射赌千金。及临质，【索隐】：按：质犹对也。将欲对射 之时也。一云质谓硼，非也。孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼 中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。 於是忌进孙子於威王。威王问兵法，遂以为师。其彳爰魏伐赵，赵急，请救於齐。齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：“刑馀之人不 可。”於是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。田忌欲引兵之赵， 孙子

19、曰：“夫解杂乱纷纠者【索隐】：按：谓事之杂乱纷纠击孥也。不控卷，索 隐按:谓解杂乱纷纠者，当善以手解之，不可控卷而击之。卷即拳也。刘氏云“控， 综；卷，缩”，非也。救斗者不搏橄，【索隐】：博戟二音。按：谓救斗者当善 捻解之，无以手助相搏撤，则其怒益炽矣。按：撤，以手撤刺人。批亢捣虚，【索 隐】：批音白结反。亢音苦浪反。按：批者，相排批也。音白灭反。亢者，敌人 相亢拒也。捣者，击也，旻也。虚者，空也。按：谓前人相亢，必须批之。彼兵 若虚，则旻捣之。欲令击梁之虚也。此当是古语，故孙子以言之也。形格势禁, 则自为解耳。【索隐】：谓若批其相亢，击捣彼虚，则是事形相格而其势自禁止， 则彼自为解兵也。今梁

20、赵相攻，轻兵锐卒必竭於外，老弱罢於内。君不若引兵疾 走大梁，据其街路，旻其方虚，彼必释赵而自救。是我一举解赵之围而收弊於魏 也。【索隐】：谓齐今引兵据大梁之旻，是旻其方虚之时，梁必释赵而自救, 是一举释赵而毙魏。田忌从之，魏果去邯郸，与齐战於桂陵，大破梁军。彳爰十三岁，【索隐】：王劭：纪年云”梁惠王十七年，齐田忌败梁于桂陵, 至二十七年十二月，齐田盼败梁於马陵”，计相去无十三岁。魏与赵攻韩，韩告 急於齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而 西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而 利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，【集解】：魏武帝曰：“

21、蹶犹挫也。”【索 隐】：蹶音巨月反。刘氏云：“蹶犹毙也。”五十里而趣利者军半至。使齐军入 魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我 固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行 逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白 而书之曰庞涓死于此树之下”。於是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期日暮 见火举而俱发。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军 万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自到，曰：“遂成竖子之名！ ” 索隐竖子谓孙膑。齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世 传其兵

22、法。吴起者，卫人也，好用兵。尝学於曾子，事鲁君。齐人攻鲁，鲁欲将吴起, 吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起於是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒 以为将。将而攻齐，大破之。鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也。其少时，家累千金，游仕不遂, 遂破其家，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十馀人，而东出卫郭门。与其母诀，g 臂而盟曰：起不为卿相，不复入卫。遂事曾子。居顷之，其母死，起终不归。 曾子薄之，而与起绝。起乃之鲁，学兵法以事鲁君。鲁君疑之，起杀妻以求将。 夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。且鲁卫兄弟之国也，而君用起，则是 弃卫。”鲁君疑之，谢吴起。吴起於是闻魏文侯贤，欲事之。文侯问李克曰：“吴起何

23、如人哉？ 李克曰： “起贪而好色，【索隐】：按：王劭云：”此李克言吴起贪。下文云魏文侯知 起廉，尽能得士心，又公叔之仆称起为人节廉，岂前贪而彳爰廉，何言之相 反也？”今按：李克言起贪者，起本家累千金，破产求仕，非实贪也；盖言贪者， 是贪荣名耳，故母死不赴，杀妻将鲁是也。或者起未委质於魏，犹有贪迹，及其 见用，则尽廉能，亦何异乎陈平之为人也。然用兵司马穰苴不能过也。”於是魏 文候以为将，击秦，拔五城。起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒 分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。【索隐】：吮，邹氏音弋软反，又才软反。卒 母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将，军自吮其疽，何哭为？ 母

24、曰：“非然也。 往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死於敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。 是以哭之。”文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美 哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右 彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其 北，【集解】：ms： “今河南城为直之。”皇甫谧曰：“壶关有羊肠阪，在太 原晋阳西北九十里。”修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，【索隐】：刘氏 按：纣都朝歌，今孟山在其西。今言左，则东边别有孟门也。右太行，常山在其 北，大

25、河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德, 舟中之人尽为敌国也。”【集解】：杨子法言曰：“美哉言乎！使起之用兵每若 斯，则太公何以加诸！ ”武侯曰：“善。”吴起为西河守，甚有声名。魏置相，相田文。【索隐】：按：吕氏春秋作“商 文”。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？ ”田文曰：“可。”起曰: “将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起？ ”文曰：“不如子。”起曰: “治百官，亲万民，实府库，子孰与起？ ”文曰：“不如子。”起曰：“守西河 而秦兵不敢东乡，韩赵宾从，子孰与起？ ”文曰：“不如子。”起曰：“此三者， 子皆出吾下，而位加吾上，何也？ ”文曰：“主少国疑，大

26、臣未附，百姓不信, 方是之时，属之於子乎？属之於我乎？ ”起默然良久，曰：“属之子矣。文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。田文既死，公叔为相，【索隐】：韩之公族。尚魏公主，而害吴起。公叔之 仆日：“起易去也。公叔曰：“奈何？ ”其仆曰：“吴起为人节廉而自喜名也。 君因先与武侯言曰：夫吴起贤人也，而侯之国小，又与强秦壤界，臣窃恐起之 无留心也。武侯即曰：奈何？君因谓武侯曰：试延以公主，起有留心则 必受之。无留心则必辞矣。以此卜之。君因召吴起而与归，即令公主怒而轻君。 吴起见公主之贱君也，则必辞。”於是吴起见公主之贱魏相，果辞魏武侯。武侯 疑之而弗信也。吴起惧得罪，遂去，即之楚。楚

27、悼十:素闻起贤，至则相楚。明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚 养战斗之士。要在强兵，破驰说之言从横者。於是南平百越；北并陈蔡，谷13三晋； 西伐秦。诸侯患楚之弓 1。故楚之贵戚尽欲害吴起。及悼王死，宗室大臣作乱而攻 吴起，吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并中悼王。【索隐】：楚系 家悼王名疑也。悼王既葬，太子立，【索隐】：肃王臧也。乃使令尹尽诛射吴起 而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十馀家。太史公曰：世俗所称师旅，皆道孙子十三篇，吴起兵法，世多有，故弗论, 论其行事所施设者。语曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行。”孙子筹 策庞涓明矣，然不能蚤救患於被刑。吴起说武侯以形势不如德

28、，然行之於楚，以 刻暴少恩亡其躯。悲夫！【索隐述赞】孙子兵法，一十三篇。美人既斩，良将得焉。其孙膑脚，筹策 庞涓。吴起相魏，西河称贤；惨硬事楚，死彳笈留权。卷六十六伍子胥列传第六伍子胥者，楚人也，名员。员父曰伍奢。员兄曰伍尚。其先曰伍举，以直谏 事楚庄王，【索隐】：按：举直谏，见左氏、楚系家。有显，故其彳奏世有名於楚。楚平王有太子名曰建，使伍奢为太傅，费无忌【索隐】：按：左传作“费无 极”。为少傅。无忌不忠於太子建。平王使无忌为太子取妇於秦，秦女好，无忌 驰归报平王曰：“秦女绝美，王可自取，而更为太子取妇。”平王遂自取秦女而 绝爱幸之，生子轸。更为太子取妇。无忌既以秦女自媚於平王，因去太子而事

29、平王。恐一旦平王卒而太子立，杀 己，乃因谗太子建。建母，蔡女也，无宠於平王。平王稍益疏建，使建守城父, 【集解】：地理志颍川有城父县。【索隐】：本陈邑，楚伐陈而有之。地理志颍 川有城父县。备边兵。顷之，无忌又日夜言太子短於王曰：“太子以秦女之故，不能无怨望，原王 少自备也。自太子居城父，将兵，外交诸侯，且欲入为乱矣。”平王乃召其太傅 伍奢考问之。伍奢知无忌谗太子於平王，因曰：“王独奈何以谗贼小臣疏骨肉之 亲乎？ 无忌曰：“王今不制，其事成矣。王且见禽。”於是平王怒，囚伍奢, 而使城父司马奋扬【索隐】：城父司马之姓名也。往杀太子。行未至，奋扬使人 先告太子：“太子急去，不然将诛。”太子建亡奔宋。

30、无忌言於平王曰：“伍奢有二子，皆贤，不诛且为楚忧。可以其父质而召之， 不然且为楚患。”王使使谓伍奢曰：“能致汝二子则生，不能则死。”伍奢曰:“尚为人仁，呼必来。员为人刚戾忍脆，【集解】：音火候反。【索隐】：邹氏还有许许多多生活中的琐事，对于他们来说我永远是他 们做出决断的审判标准，永远为我着想，这边便是我的父母, 他们既不光彩照人也不腰缠万贯，但是他们总是给予我他们 能给我的最好的，我的成长一直有他们的陪伴，有他们的支 持，他们的参与，我是被爱所包裹长大的，我爱我的父母。对我我来说他们是平凡而伟大，普通而耀眼，这便是我 的父母。汪兴亮：学习我们的学习要有温度，也就是热度，为什么呢？原因呀很简

31、单，热度我们可以理解为热爱，如果你对学习都已经没有温度, 那还不如不学，在学习阶段有很多人都对学习没有“热度”，而 我们可以尝试着去学习中找到乐趣，找到了乐趣也就是找到了促 进学习的有效手段。当然了，我们对待学习的力度也因当把握好，为什么呢?对 于我们学生来说，每天都离不开的事情就是学习了，如果说我们 没有指定一个良好的学习计划，可能我们一天的学习下来，时间 也是流逝过去了，但是我们的学习质量还是没有得到提高，所以 对于学习这件事情我们应当有清晰的学习计划，这样对于我们本 身的学习给予了良好的辅助作用，我们可以循序渐进的增加学习 进度，切不可急功近利，就静下心来学习，学会劳逸结合，才是 有效的

32、学习方式。学习的方法固然重要，还有一个重要的就是学习的心态了, 云：“一作诟，骂也，音逅。”刘氏音火候反。能成大事，彼见来之并禽, 其势必不来。”王不听，使人召二子曰：“来，吾生汝父；不来，今杀奢也。” 伍尚欲往，员曰：“楚之召我兄弟，非欲以生我父也，恐有脱者彳爰生患，故以父 为质，诈召二子。二子到，则父子俱死。何益父之死？往而令雕不得报耳。不如 奔他国，借力以雪父之耻，俱灭，无为也。”伍尚曰：“我知往终不能全父命。 然恨父召我以求生而不往，彳爰不能雪耻，终为天下笑耳。”谓员：“可去矣！汝 能报杀父之跳，我将归死。”尚既就执，使者捕伍胥。伍胥贯弓【集解】：贯, 乌还反。【索隐】：刘氏音贯为弯，

33、又音古患反。贯谓满张弓。执矢乡使者，使 者不敢进，伍胥遂亡。闻太子建之在宋，往从之。奢闻子胥之亡也，曰：“楚国 君臣且苦兵矣。”伍尚至楚，楚并杀奢与尚也。伍胥既至宋，宋有华氏之乱，【索隐】：春秋昭二十年，宋华亥、向宁、华 定与君争而出奔是也。乃与太子建俱奔於郑。郑人甚善之。太子建又遹晋，晋顷 公曰：“太子既善郑，郑信太子。太子能为我内应，而我攻其外，灭郑必矣。灭 郑而封太子。”太子乃还郑。事未会，会自私欲杀其从者，从者知其谋，乃告之 於郑。郑定公与子产诛杀太子建。建有子名胜。伍胥惧，乃与胜俱奔吴。到昭关， 【索隐】：其关在江西、乃吴楚之境也。昭关欲执之。伍胥遂与胜独身步走，几 不得脱。追者在彳

34、爰。至江，江上有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。伍胥既 渡，解其剑曰：“此剑直百金，以与父。父曰：“楚国之法，得伍胥者赐粟五 万石，爵执珪，岂徒百金剑邪！”不受。伍胥未至吴而疾，止中道，乞食。【集 解】：张勃曰：“子胥乞食处在丹阳漂阳县。”【索隐】：按：张勃，晋人，吴 鸿胪严之子也，作吴录，裴氏注引之是也。漂音栗，水名也。至於吴，吴王僚方 用事，公子光为将。伍胥乃因公子光以求见吴王。久之,楚平王以其边邑锤离与吴边邑卑梁氏俱蚕,两女子争桑相攻,乃大怒， 至於两国举兵相伐。吴使公子光伐楚，拔其锤离、居巢而归。【索隐】：二邑, 楚县也。按：铺离县在六安，古锤离子之国，系本谓之“终犁”，嬴姓之国。居

35、 巢亦国也。桀奔南巢，其国盖远。尚书序“巢伯来朝”，盖因居之於淮南楚地也。 伍子胥说吴王僚曰：“楚可破也。原复遣公子光。”公子光谓吴王曰：“彼伍胥 父兄为戮於楚，而劝王伐楚者，欲以自报其雕耳。伐楚未可破也。”伍胥知公子 光有内志，欲杀王而自立，未可说以外事，乃进专诸【索隐】：左传谓之“专设 诸”。於公子光，退而与太子建之子胜耕於野。五年而楚平王卒。初，平王所夺太子建秦女生子轸，及平王卒，轸竟立为彳发, 是为昭王。吴王僚因楚丧，使二公子将兵往袭楚。楚发兵绝吴兵之彳爰，不得归。 吴国内空，而公子光乃令专诸袭刺吴王僚而自立，是为吴王阖庐。阖庐既立，得 志，乃召伍员以为行人，而与谋国事。另外，诸多研究

36、者发现一一 中国历史上的“头蛆”和“二蛆”,绰号是同一个,你知道吗?首先解释一下“头蛆”。其实就是秦桧。据野史记载，他老婆王氏在与金国人通奸时，称呼秦桧为二老 豹子，可见秦桧的绰号（外号）叫二老豹子。再说“二 蛆”，就是中国历史上名声极臭的太监魏忠贤，诸多研 究者认为他也不属于人类，故称其为“二蛆”。令人难 以置信的是：“二蛆”的绰号（外号）竟然也叫二老豹 子。简言之，“头蛆”和“二蛆”的绰号都叫二老豹子， 这是根据相关史料研究的结果。在我们的日常学习中，要牢牢切记不可以松懈，不可以浮躁，不 要因为一时的得到而骄傲自大，也不要因为一时的失去而一蹶不 振，我们要一直保持着一个良好的心态，虚心学习

37、不耻下问，保 持初心。我自深知学习必然不是一件易事，但是天下之事无一易事， 只要我们肯努力肯钻研胜利之光会是属于我们的。机会永远是留 给有准备的人！汪兴亮: 劳动美爱劳动的人是美的化身，爱劳动的人是健康的化身，爱劳动 的人是道德的化身。在这个信息发达的时代没有多少人愿意去劳动，没有多少人 去劳动但是破坏环境的人没有变少，相信你身边也有这样的人吧, 有的话，就马上制止他吧！怎么办呢？其实我们可以去参加社区开展的环保之类的活动, 我建议大家可以踊跃的报名参加，就像我放暑假的时候，小区在 建设一个长廊，我还去给进行过帮助，帮助辛苦的工人叔叔和水 泥，也给叔叔递过砖头，在我的带领下，小朋友们也踊跃的参

38、 加，大家一起劳动，我们小区通过全民劳动争取到了属于我们的 荣耀，得到了模范校区的称号，这是属于我们大家的荣耀。劳动是美的，这份美我们都应当去守护，当然这份守护是需 要付出辛苦的，每一片美丽的环境都来之不易，所以千万不要 破坏环境，不要破坏大家努力的劳动成果，所以我才说劳动是美 的，劳动的人是美的化身，让我们为这些美的化身的人鼓掌。在这个暑假里，我最最崇拜的人就是辛勤的清洁工人，为什 么呢？因为他们才是真真正正美的化身，他们是装点城市魅力的 蜜蜂，他们留下的每一滴汗水，都是那么的有价值，那么的值得 人尊敬，这就是我们大家应当去学习的，这就是美的化身。他们用每一滴汗水来换取城市的美丽，他们用自己

39、的劳动来 装点这美丽的城市。劳动美，劳动美，劳动最美！因为徐凡力和高佳怡共赞初二学生何婿旖，所以 先来看一看初二学生何婿旖的原创文之一爱心，如 下生活中人人都有爱心吗？是有还是没有，又或者是不想表现出来?“人之初性本善”，在人出生时，本性都是善良的。但由于各自生存环境的不同，每个人的本性就会发生 改变。这一点说明自身与接触到的人和事息息相关。而“爱心”是我们在学校里听过最多的词之一, 因为人们一直在追求爱心，学习爱心，传承爱心，让 它成为自身好习惯的一部分。在别人和家长看来，一个好孩子除了要学习好、 懂礼貌，更直接的是从他那细微行动中，看他有没有 爱心；懂不懂得分享；会不会做出一些行动，使环境

40、 更好、更美。可想让大家都觉得你自己是一位有爱心的人，具 体的办法还得是实践，我们并不用做多伟大的事，我 们只用做有价值、有意义的能力范围内的事，如：在 家中，帮父母做家务；在校中，认真学习帮老师和同 学做自己力所能及的事；在社会中，遵守交通规则, 不做无道理的事这些事情虽然感觉都是生活中的小事，可是却有很多人依旧做不到，因此想做有爱心的人，即简单但 又不简单。所以，社会中的人现在还有爱心吗?以我的角度认为，当今社会中之所以有爱心的人越来越少，其实还有一个原因：那就是有些人会利用“爱心”去骗人的利益，让受害者遭到不可估量的损 失。因此人们才会十分警觉，不敢轻易付出爱心。面 对这一社会现象，国家

41、也越来越重视重视，做出了 “扫黑除恶”“反对网络诈骗”等标语。对于我们中学生而言，是最容易被骗去“爱心”的受害者之一。所以面对别人向你请求帮助时，要多留意些。最后，付出爱心到底是好是坏呢？其实它是双向的，只取决于使用者想达到的目的。而我们要做的是让它那闪亮的一面展现给众人，并把黑暗的一面做为提醒自己的警钟。只有这样我们才能成为一名有爱心的公民了!文言文三篇考点及答案李将军列传（节选）考点及答案考点一：识记史记的作者、体例，本文的文体类型，以及本文 记叙的四个战例。史记作者：司马迁体例纪传体通史本文的文体类型：人物传记本文记叙的四个战例：上郡遭遇战、雁门出击站、右北平之战、从卫青出击匈奴。考点二

42、：理解李广悲剧的主要原因，作者为李广立传的动机及文末 作者赞语的具体含义。主要原因：统治者的刻薄寡恩，赏罚不公和社会的黑暗无道。动机：赞扬李广抗击匈奴的卓越功绩，表达对李广的敬佩与同 情。文末作者赞语的具体含义：“桃李不言，下自成蹊意在说明李广虽然不善辞令，但品行高洁、 功勋卓著，通过自己的行动得到了人们的爱戴和敬仰。考点三：能简析李广的性格特征和作者的思想感情及表达方式。简析李广的性格特征射技盖世、骁勇善战，临危不乱，处变不惊，廉洁轻财，爱护士卒，忠实诚信，口讷少言，负能使性作者的思想感情及表达方式：作者对李广的思想感情：对其才略、人品的由衷钦佩，对其遭遇和 结局的无限同情表达方式：围绕中心

43、，选择四个战役展现个性，以对比手法展 示个性。考点四：能结合本文所列的四个典型战例，分析刻画人物、表现主 题方面的特点及作用。上郡遭遇战：以数以百骑对阵数千骑，力量悬殊，情况危急，表现 了他镇定自若、临危不乱的大将风度。雁门出击战：通过李广被俘，司机脱险，表现了李广善于应变，智 勇双全。右北平之战：表现李广沉着、机智，胆识过人的英雄气概。从卫青出击匈奴：由于卫青偏心，造成李广失道，悲愤自杀，表现 了他不甘受辱，宁折不弯的英雄性格，也揭示了统治者的自私，狭 隘，不公和残酷。考点五：能具体分析本文运用细节描写、对比手法刻画人物形象的 特点。细节描写：李广射虎表现了李广超凡的臂力，与人居则划地为 阵

44、，射阔以饮，刻画了李广酷爱射箭的天性，李广兵败被俘，虎口 脱险，表现李广机智果敢的性格特征，杀霸陵尉表现他的负能使 性。对比手法刻画人物形象的特点：和匈奴射雕者相比，烘托了李 广的射技精湛，与部下对比，衬托了李广临危不惧从容镇定，胆识 过人，和程不识对比，烘托出李广治军简易得到士兵的拥戴和李蔡 对比，突出李广遭遇不公。揭露了朝廷赏罚不公贤德不分。祭十二郎文考点及答案考点一：识记本文的作者、文学成就，以及本文的文体类型。作者：韩愈文学成就：唐代文学家、哲学家。古文运动的倡导者和领袖，“唐宋 八太家”之首。提倡“文以载道” “惟陈言之务去”。著有昌黎先 生集。文体类型:本文是一篇祭文。考点二：理解

45、韩愈祭十二郎的原因，以及本文所体现的“以情胜”的特点。韩愈祭十二郎的原因：作者从小与十二郎孤苦相依，“未尝一日 相离”，结下了深厚的情谊。成年后由于奔波仕途而聚少离多，刚安 静下来准备长久相处，不料十二郎过早夭亡。作者充满了对十二郎 深切的惜悼和怀念之情。本文所体现的“以情胜”的特点：本文以生活琐事为依托，抒发了对侄几之死的至悲至痛的情感，采 用了反复直抒的方法，让人读其文能想见其为文时边哭边写，痛不 欲生的情状，引起强烈的感情共鸣。考点三：能简析本文所用的抒情方法、追叙的表现手法和在选材上 的特点。简析本文所用的追叙的表现方法：课文追忆了幼年相依为命的往事及成年后的三别三会而终成永别， 使作者悔恨无穷，抱憾终生。这些情节是追叙。简析本文的抒情方法：直接抒情：第二段“呜呼！孰谓汝”第三段：“呜呼！其信然 也？” “呜呼！汝病吾不知其时” 记叙抒情：通过叙事抒情。简析本文在选材上的特点：通过家常琐事，表现与十二郎之间生死离别的悲痛之情。考点四：具体分析本文抒情、叙事与议论并重的写作特点。作者把抒情与叙事结合起来，反复抒写对亡侄的哀痛之情，又