魏旭七评何婧旖、汪兴亮文选（贾勇指导）.docx

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1、神文作者魏旭评何婿旖（贾勇指导）汪兴亮文选大学生魏旭的诸多期刊文章中有一篇被誉为“神文”，因为提前约半年时间精准命中考试真题。另外，初二学生何靖旖，曾经点评高佳怡和徐凡力近来的研究发现，这一点将在本文的文末揭秘。先来看一下汪兴亮的作品三篇:汪兴亮：我的父母我的父母是一对朴实无华的父母，他们勤勤恳恳老实本 分，他们普通且耀眼，平凡而伟大，他们总是在自己能力范 围内给予我更好的成长的环境，他们是我心目中顶好顶好的 人。是永远无私给予我爱和鼓励的港湾是我永远的避难所。记得有一次我身体不舒服，最后导致我发烧了，那个时 间已经是深更半夜，因为时间太晚了我便没有叫醒熟睡的他 们，第二天一早早上妈妈来叫我起

2、床，发现我身体不适，立 马马不停蹄的和爸爸把我送去了医院，由于状态不佳，迟迟 不退烧，医生建议留院观察，建议等到烧退了再回家，住院 的这一夜，我看着他们为了我忙碌的身影，心中百感交集, 心里面酸酸涩涩的，他们紧张担忧的神情，无一不让我动容, 第二天一早我退烧后，他们才终于如释重负，这个时候他们 才敢小憩一下，他们为了照顾我一夜没有好好休息。还有许许多多生活中的琐事，对于他们来说我永远是他段太尉逸事状考点及答案考点一：识记本文的文体类型、作者及其文学成就。文体类型：人物传记作者：柳宗兀文学成就：唐代著名政治家、文学家。与韩愈齐名，并称“韩柳”, 同为中唐古文运动的倡导者。唐宋八大家之一。诗文创作

3、注重针硬 时弊，反映民痛，主张“文以明道”。其诗歌在中唐诗坛自成一 家，与韦应物并称“韦柳”。著有柳河东集。考点二：理解本文写作背景及创作目的。写作背景：本文作于814年，是作者给当时在使馆任职的韩愈 修史时作参考的。创作目的：记录轶事以供正式传记作者参考，用写实的手法表 现段太尉不畏强暴爱戴百姓的形象，还有想揭露骄兵悍将，地方军 阀残暴跋扈，鱼肉百姓的罪行。考点三：能简要分析本文采用的对比衬托的手法塑造人物的艺 术特点以及多个侧面刻画段太尉个性特征的艺术手法。本文用对比衬托的手法刻画段秀实形象。如用白孝德的怯懦 对比段太尉的刚正无畏、敢做敢为；用焦令谟的蛮横对比段太尉的 仁爱；用朱泄的奸诈对

4、比段太尉的清正廉洁。所记“勇服郭 晞”、“仁愧焦令谟”、“节显治世堂”三件逸事交相辉 映，从多个侧面写出了段太尉外柔内刚，勇毅见于平易的个性特 点。考点4：归纳分析段太尉的性格特征，并具体分析“勇服郭晞” 一段情节的戏剧性。(1)段太尉的性格特征:段太尉的性格特征：外柔内刚, 勇毅见于平易之中；仁义爱民，气节凛然；清正廉洁，具有 远见卓识。(2) “勇服郭晞” 一段情节的戏剧性：“勇服郭晞”这一情节丰 赡生动，矛盾冲突尖锐、曲折，人物形象鲜明，丰满，情节发展富 于戏剧性。作者打破原有的时间顺序，将它提至“仁愧焦令谟”之 前，以先声夺人，强化了文章的艺术效果。本文所记“勇服郭晞“仁愧焦令谟”、“

5、节显治世堂” 三件逸事，以“勇服郭晞”最为丰赡生动，矛盾冲突 尖锐曲折,人物形象鲜明丰满，情节发展富于戏剧性。以下内容，指导老师贾教授认为是掺沙子，应该全部删掉，但是作为学长觉得写这么多字也不容易,原文照发，如有侵犯著作权请原文作者原谅为盼，毕 竟本文作者还只是中学生。古者诗三千馀篇，及至孔子，去其重，【正义】：去，丘吕反。重，逐龙反。 取可施於礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始於衽席，故曰“关 雎之乱以为风始，【正义】：舌L,理也。诗小序云：“关雎，后妃之德也，风之 始也，所以风天下而正夫妇也。”毛在云：“关关，和声。雎鸠，王雎也，鸟挚 而有别。后妃悦乐君子之德，无不和谐，又不淫

6、色，慎固幽深，若雎鸠之有别, 然彳度可以风化天下。夫妇有别则父子亲，父子亲则君臣敬，君臣敬则朝廷正，朝 廷正则王化成也。”按：王雎，金口鹦也。鹿鸣为小雅始，【正义】：小序云: “鹿鸣，宴群臣嘉宾也。既饮食之，又实币帛筐熊以将其厚意，然彳爰忠臣嘉宾得 尽其心矣。”毛在云：“鹿得苹，呦呦鸣而相呼，恳诚发乎中，以兴嘉乐宾客, 当有恳诚相招呼以成礼也。”文王为大雅始，【正义】：小序云：”文王，文王 受命作周。”郑玄云：“文王初为西伯，有功於民，其德著见於天，故天命之以 为王，使君天下。”清庙为颂始。【正义】：小序云：“清庙，祀文王也。周 公既成雒邑，朝诸侯，率以祀文王焉。”毛在云：“清庙者，祭有清明之

7、德者之 宫也。谓祭文王，天德清明，文王象焉，故祭之而歌此诗也。”三百五篇孔子皆 弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。孔子晚而喜易，序【正义】：序，易序卦也。夫子作十翼，谓上彖、下彖、 上象、下象、上系、下系、文言、序卦、说卦、杂卦也。易正义曰：“文王既繇 六十四卦分为上下篇,先彳爰之次,其理不易。孔子就上下二经,各序其相次之义。” 彖、【正义】：吐乱反。上彖，卦下辞；下彖，爻卦下辞。易正义曰：“夫子所 作，统论一卦之义，或说其卦德，或说其卦义，或说其卦名。庄氏云彖，断也， 言断定一卦之义也。”系、【正义】：如字，又音系。易正义云：”系辞者, 圣人系属此辞於爻卦之下。

8、分为上下篇者，以简编重大，是以分之。”又言“系 辞者，取纲系之义”也。象、【正义】：上象，卦辞；下象，爻辞。易正义云: “万物之体自然，各有形象，圣人设卦以写万物之象，今夫子释此卦之象也。” 说卦、【正义】：易正义云：“说卦者，陈说八卦德业变化法象所为也。”文言。【正义】：易正义云：“夫子赞明易道，申说义理，释乾坤二卦经文之言，故称 文言。”又：“杂卦者，六十四卦以为义，於序卦之外，别言圣人之兴，因时而 作，随其事宜，不必相因袭，当有损益。”又云：“杂揉众卦，错综其义，或以 同相类，或以异相明。”按：史不出杂卦，故附之。读易，韦编三绝。日：“假 我数年，若是，我於易则彬彬矣。”孔子以诗书礼乐教

9、,弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒， 【正义】：浊音卓。邹音聚。颜浊邹，非七十二人数也。颇受业者甚众。孔子以四教：文，行，忠，信。【集解】：何晏日：四者有形质，可举以 教。”绝四：毋意，【集解】：何晏日：”以道为度，故不任意也。毋必，【集 解】：何晏日：“用之则行，舍之则藏，故无专必。”毋固，【集解】：何晏日： “无可无不可，故无固行也。毋我。【集解】：何晏日：”述古而不自作，处 群萃而不自异，唯道是从，故不有其身。”所慎：齐，战，疾。【集解】：何晏 日：”此三者人所不能慎，而夫子慎也。”子罕言利与命与仁。【集解】：何晏 日：“罕者，希也。利者，义之和也。命者，天之命也。仁者，

10、行之盛也。寡能 及之，故希言之。不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗复也。【集解】：郑玄 日：“孔子与人言，必待其人心愤愤，口俳俳，乃彳爰启发为说之，如此则识思之 深也。说则举一端以语之，其人不思其类，则不重教也。”其於乡党，恂恂【集解】：王肃日：“恂恂，温恭貌也。”【索隐】：有本 作“逡逡”，音七旬反。似不能言者。其於宗庙朝廷，辩辩【索隐】：论语作“便 便”。言，唯谨尔。【集解】：郑玄日：“唯辩而谨敬也。”朝，与上大夫言, 闿阊如也；【集解】：孔安国日：“中正之貌也。”与下大夫言，侃侃如也。【集 解】：孔安国日：“和乐貌。”入公门，鞠躬如也；趋进，翼如也。【集解】：孔安国日：“言端好也。” 君召

11、使僚，【集解】：郑玄日：“有宾客，使迎之也。”色勃如也。【集解】： 孔安国日：“必变色。”君命召，不俟驾行矣。【集解】：郑玄日：“急趋君命 也，行出而车驾随之。”鱼馁，肉败，割不正，不食。【集解】：孔安国日：“鱼败日馁也。”席不 正，不坐。食於有丧者之侧，未尝饱也。是日哭，则不歌。见齐衰、瞽者，虽童子必变。【集解】：包氏日：“瞽,-e=*，目。“三人行，必得我师。”【集解】：何晏曰：“言我三人行，本无贤愚，择 善而从之，不善而改之，无常师。” “德之不脩，学之不讲，闻义不能徙，不善 不能改，是吾忧也。”【集解】：孔安国曰：“夫子常以此四者为忧也。”使人 歌，善，则使复之，然后和之。【集解】：何

12、晏曰：“乐其善，故使重歌而自和 也。”子不语：怪，力，舌L,神。【集解】：王肃曰：“怪，怪异也。力谓若鼻荡 舟，乌获举千钧之属也。乱谓臣弑君，子弑父也。神谓鬼神之事。或无益於教化， 或所不忍言也。李充曰：“力不由理，斯怪力也。神不由正，斯乱神也。怪力， 乱神，有与於邪，无益於教，故不言也。”子贡日：“夫子之文章，可得闻也。【集解】：何晏曰：“章，明。文，彩。 形质著见，可以耳目循也。”夫子言天道与性命，弗可得闻也已。”【集解】： 何晏曰：“性者，人之所受以生也。天道者，元亨日新之道。深微，故不可得而 闻之。”颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。【集解】：何晏曰：“言不可 穷尽。”瞻之在前，忽焉

13、在彳度。【集解】：何晏曰：言忽恍不可为形象。”夫 子循循然善诱人，【集解】：何晏曰：“循循，次序貌也。诱，进也。言夫子正 以此道进劝人学有次序也。”博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭我才，如有 所立，卓尔。虽欲从之，蔑由也已。”【集解】：孔安国曰：“言夫子既以文章 开博我，又以礼节节约我，使我欲罢不能。已竭吾才矣，其有所立，则卓然不可 及。言己虽蒙夫子之善诱，犹不能及夫子所立也。”达巷党人曰：“大哉孔子, 博学而无所成名。”【集解】：郑玄曰：“达巷者，党名。五百家为党。此党之 人美孔子学道艺，不成一名而已。”子闻之曰：“我何执？执御乎？执射乎？我 执御矣。”【集解】：郑玄曰：“闻人美之，承以谦

14、也。吾执御者，欲明六艺之 卑。”牢曰：“子云不试，故艺。”【集解】：郑玄曰：“牢者，弟子子牢 也。试，用也。言孔子自云我不见用故多伎艺也。”鲁哀公十四年春，狩大野。【集解】：服虔曰：“大野，薮名，鲁田圃之常 处，盖今锦野是也。【正义】：括地志云：“获麟堆在郭州钳野县东十二里。 春秋哀十四年经云西狩获麟。国都城记云钳野故城东十里泽中有土台，广 轮四五十步，俗云获麟堆，去鲁城可三百馀里。叔孙氏车子金且商获兽，【集解】：服虔日：“车子，微者也；金且商，名也。【索隐】：春秋传及家语并云 “车子金且商”，而服虔以“子”为姓，非也。今以车子为主车车土，微者之人也。人微故略其姓，则“子”非姓也。以为不祥。仲

15、尼视之，日：“麟也。”取之。 【集解】：服虔日：“麟非时所常见，故怪之，以为不祥也。仲尼名之日麟， 然彳爰鲁人乃取之也。明麟为仲尼至也。”日：“河不出图，雒不出书，吾已矣夫！”【集解】：孔安国日：“圣人受命，则河出图，今无此瑞。吾已矣夫者，伤不得 见也。河图，八卦是也。”颜渊死，孔子日：“天丧予！”【集解】：何休日:“予，我也。天生颜渊为夫子辅佐，死者是天将亡夫子之证者也。”及西狩见麟， 日：“吾道穷矣！”【集解】：何休日：“麟者，太平之兽，圣人之类也。时得 而死，此天亦告夫子将殁之证，故云尔。”喟然叹日：“莫知我夫！ ”子贡日:“何为莫知子？ ”【集解】：何晏日：“子贡怪夫子言何为莫知己，故

16、问之。” 子日：“不怨天，不尤人，【集解】：马融日：“孔子不用於世，而不怨天不知 己，亦不尤人。”下学而上达，【集解】：孔安国日：“下学人事，上达天命。” 知我者其天乎！【集解】：何晏日：“圣人与天地合其德，故日唯天知己。”“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐乎！【集解】：郑玄日：“言其直己 之心，不入庸君之朝。”谓“柳下惠、少连降志辱身矣”。谓“虞仲、夷逸隐居 放言，【集解】：包氏日：“放，置也。置不复言世务也。”行中清，废中权”。【集解】：马融日：“清，纯繁也。遭世乱，自废弃以免患，合於权也。”“我 则异於是，无可无不可。”【集解】：马融日：“亦不必进，亦不必退。唯义所 在。”子日：“弗乎弗乎

17、，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见於彳发 世哉？ ”乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周, 【索隐】：言夫子修春秋，以鲁为主，故云据鲁。亲周，盖孔子之时周虽微，而 亲周王者，以见天下之有宗主也。故殷，运之三代。【正义】：殷，中也。又中 运夏、殷、周之事也。约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而春秋贬之日“子”； 践土之会实召周天子，而春秋讳之日“天王狩於河阳”：推此类以绳当世。贬损 之义，彳笈有王者举而开之。春秋之义行，则天下乱臣贼子惧焉。孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至於为春秋，笔则笔，削则 削，子夏之徒不能赞一辞。弟子受春秋，孔子日：“彳奏世知

18、丘者以春秋，而罪丘 者亦以春秋。”【集解】：刘熙日：“知者，行尧舜之道者也。罪者，在王公之 位，见贬绝者。”明岁，子路死於卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥於门，日：“赐, 汝来何其晚也？ ”孔子因叹，歌日：“太山坏乎！【集解】：郑玄日：“太山, 众山所仰。”梁柱摧乎！哲人萎乎！”【集解】：王肃日：“萎，顿也。”因以 涕下。谓子贡日：“天下无道久矣，莫能宗予。【集解】：王肃日：“伤道之不 行也。”夏人殡於东阶，周人於西阶，殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予 始殷人也。”彳发七日卒。【集解】：郑玄日：“明圣人知命也。【正义】：括 地志云：“汉封夫子十二代孙忠为褒成侯；生光，为丞相，封侯；平帝

19、封孔霸孙 莽二千户为褒成侯；彳爰汉封十七代孙志为褒成侯；魏封二十二代孙羡为崇圣侯; 晋封二十三代孙震为奉圣亭侯；彳笈魏封二十七代孙为崇圣大夫；孝文帝又封三十 一代孙珍为崇圣侯，高齐改封珍为恭圣侯，周武帝改封邹国公；隋文帝仍旧封邹 国公，炀帝改为绍圣侯；皇唐给复二千户，封孔子裔孙孔德伦为褒圣侯也。”孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。【索隐】：若孔子以鲁襄二十 一年生，至哀十六年为七十三；若襄二十二年生，则孔子年七十二。经传生年不 定，致使孔子寿数不明。哀公诔之日：“旻天不吊，不玦遗一老，【集解】：王肃日：“吊，善也。 玦，且也。一老谓孔子也。”俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。【集解】：王肃

20、日：“疚，病也。呜呼哀哉！尼父，毋自律！”【集解】：王肃日：“父，丈 夫之显称也。律，法也。言毋以自为法也。”子贡日：“君其不没於鲁乎！夫子 之言日：礼失则昏，名失则愆。失志为昏，失所为愆。【索隐】：失礼为昏， 失所为左传及家语皆云”失志为昏，失礼为”，与此不同也。生不能用, 死而诔之，非礼也。称余一人，非名也。”【集解】：服虔日：“天子自谓一人，非诸侯所当名也。”孔子葬鲁城北泗上，【集解】：皇览日：“孔子冢去城一里。冢莹百亩，冢 南北广十步，东西十三步，高一丈二尺。冢前以领臂为祠坛，方六尺，与地平。 本无祠堂。冢莹中树以百数，皆异种，鲁人世世无能名其树者。民传言孔子弟 子异国人，各持其方树来

21、种之。其树柞、检、雒离、安贵、五味、龛檀之树。 孔子莹中不生荆棘及刺人草。【索隐】：雒离，各离二音，又音落藜。藜是草 名也。安贵，香名，出西域。五味，药草也。霓音谗。霓檀，檀树之别种。弟子 皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，【索隐】：诀音决。诀者，别也。则哭，各 复尽哀；或复留。唯子赣庐於冢上，【索隐】：按：家语无“上”字。且礼云“遹 墓不登陇”，岂合庐於冢上乎？盖“上”者，亦是边侧之义。凡六年，然彳在去。 弟子及鲁人往从冢而家者百有馀室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢, 而诸儒亦讲礼乡饮大射於孔子冢。孔子冢大一顷。故所居堂弟子内，彳爰世因庙藏 孔子衣冠琴车书，【索隐】：谓孔子所居之堂，

22、其弟子之中，孔子没彳笈，彳笈代因 庙藏夫子平生衣冠琴书於寿堂中。至于汉二百馀年不绝。高皇帝过鲁，以太牢祠 焉。诸侯卿相至，常先谒然彳度从政。孔子生鲤，字伯鱼。【索隐】：按：家语孔子年十九，娶於宋之并官氏之女， 一岁而生伯鱼。伯鱼之生，鲁昭公使人遗之鲤鱼。夫子荣君之赐，因以名其子也。 伯鱼年五十，先孔子死。【集解】：皇览曰：“伯鱼冢在孔子冢东，与孔子并, 大小相望也。”伯鱼生仅，字子思，年六十二。尝困於宋。子思作中庸。【集解】：皇览曰： “子思冢在孔子冢南，大小相望。”子思生白，字子上，年四十七。子上生求，字子家，年四十五。子家生箕, 字子京，年四十六。子京生穿，字子高，年五十一。子高生子慎，年

23、五十七，尝 为魏相。子慎生船，年五十七，为陈王涉博士，死於陈下。附弟子襄，年五十七。尝为孝惠皇帝博士，迁为长沙太守。长九尺六寸。子襄生忠，年五十七。忠生武，武生延年及安国。安国为今皇帝博士，至临 淮太守，蚤卒。安国生卬，卬生酷。太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余 读孔氏书，想见其为人。遹鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗 回留之不能去云。【索隐】：祗，敬也。言祗敬迟回不能去之。有本亦作“低回”， 义亦通。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世, 学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，【索隐】：离骚云“明五帝 以折中。王师

24、叔云“折中，正也”。宋均云“折，断也。中，当也”。按：言 欲折断其物而用之，与度相中当，故以言其折中也。可谓至圣矣！【索隐述赞】孔子之胄，出于商国。弗父能让，正考铭勒。防叔来奔，邹人 插足。尼丘诞圣，阙里生德。七十升堂，四方取则。卯诛两观，摄相夹谷。歌凤 遽衰，泣麟何促！九流仰镜，万古钦躅。卷四十八陈涉世家第十八【索隐】：按：胜立数月而死，无彳爰，亦称“系家”者，以其所遣王侯将相 竟灭秦，以其首事也。陈胜者，阳城人也，【索隐】：韦昭云属颍川，地理志云属汝南。不同者, 按郡县之名随代分割。盖阳城旧属汝南，今为汝阴，彳度又分隶颍川，韦昭据以为 说，故其不同。他皆放此。【正义】：即河南阳城县也。字涉

25、。吴广者，阳夏人 也，【索隐】：夏音贾。韦昭云：“淮阳县，彳笈属陈。【正义】：括地志云:“陈州太康县，本汉阳夏县也。”字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，【索隐】：广 雅云：”佣，役也。”按：谓役力而受雇直也。辍耕之垄上，怅恨久之，日：“苟 富贵，无相忘。”庸者笑而应日：“若为庸耕，何富贵也？ ”陈涉太息日：“嗟 乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！ 【索隐】：尸子云“鸿鹄之，羽翼未合，而有四 海之心”是也。按：鸿鹄是一鸟，若凤皇然，非谓鸿雁与黄鹄也。鹄音户酷反。二世元年七月，发闾左【索隐】：闾左谓居闾里之左也。秦时复除者居闾左。 今力役凡在闾左者尽发之也。又云，凡居以富强为右，贫弱为左。秦役戍多，富 者役尽，兼

26、取贫弱者也。遹戍渔阳，【索隐】：遹音直革反，又音磔。故汉书有 七科遹。戍者，屯兵而守也。地理志渔阳县名，在渔阳郡也。【正义】：括地志 云：“渔阳故城在檀州密云县南十八里，在渔水之阳也。”九百人屯大泽乡。【集 解】：徐广日：“在沛郡薪县。”陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道 不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋日：“今亡亦死，举大计亦死， 等死，死国可乎？ 【索隐】：谓欲经营图国，假使不成而败，犹愈为戍卒而死 也。陈胜日：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，【索隐】：姚氏按：隐土遗章 邯书云“李斯为二世废十七兄而立今王”，则二世是始皇第十八子也。不当立, 当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故

27、，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓 多闻其贤，未知其死也。【索隐】：如淳云“扶苏自杀，故人不知其死”。或以 为不知何坐而死，故天下冤二世杀之，其意亦得。今宜依文而解，直是扶苏为二 世所杀，而百姓未知，故欲诈自称之也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜 之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，【索 隐】：汉书作“倡”，倡谓先也。说文云：“倡，首也。”宜多应者。”吴广以 为然。乃行卜。【索隐】：行者，先也。一云行，往也。卜者知其指意，日：“足 下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！ ”【集解】：苏林日：“狐鸣祠中则是也。” 瓒日：“假证鬼神以威众也，故胜、广日此教我威众也

28、。【索隐】：裴注 引苏林、臣瓒义亦当矣。而李奇又云“卜者戒日所卜事虽成，当死为鬼，恶 指斥言之，而胜失其旨，反依鬼神起怪”，盖亦得本旨也。陈胜、吴广喜，念鬼， 索隐念者，思也。谓思念欲假鬼神事耳。日：“此教我先威众耳。”乃丹书帛日 “陈胜王”，置人所皆鱼腹中。【集解】：汉书音义日：“詈音曾。”文颖日: “譬，鱼网也。“卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令【索隐】：服 虔云“间音中间之间。郑氏云“间谓窃令人行也”。孔文祥又云“窃 伺间隙，不欲令众知之也”。吴广之次所旁丛祠中，【集解】：张晏日：“戍人 所止处也。丛，鬼所凭焉。【索隐】：次，师所次舍处也。墨子云“建国必择 木之修茂者以为丛位”

29、。高诱注战国策云“丛祠，神祠也。丛，树也。”夜篝火，【集解】：徐广日：“或作带也。篝者，笼也，音沟。”【索隐】：篝音沟。 汉书作“播”。郭璞云：“篝，笼也。”狐鸣呼日“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜 惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。吴广素爱人，士卒多为用者。将尉【索隐】：官也。汉旧仪“大县二人，其 尉将屯九百人”，故云将尉也。醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其 众。尉果笞广。尉剑挺，【集解】：徐广日：“挺犹脱也。【索隐】：徐广云 “挺，夺也”。按：夺即脱也。说文云“挺，拔也”。案：谓尉拔剑而广因夺之， 故得杀尉。广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属日：“公等遇雨, 皆已失期，失期

30、当斩。藉弟令毋斩，【集解】：服虔日：“藉，假也。弟，次弟 也。”应劭日：“藉，吏土名藉也。今失期当斩，就使藉弟幸得不斩，戍死者固 十六七。此激怒其众也。”苏林日：“弟，且也。【索隐】：苏林云“藉第, 假借。且令失期不斩，则成死者固十七八”。然弟一音“次第”之“第”。又小 颜云“弟，但也”；刘氏云“藉音子夜反”；应劭读如字，云“藉，吏土之名藉 也”。各以意言，苏说为近之也。而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举 们做出决断的审判标准，永远为我着想，这边便是我的父母, 他们既不光彩照人也不腰缠万贯，但是他们总是给予我他们 能给我的最好的，我的成长一直有他们的陪伴，有他们的支 持，他们的参与，我是

31、被爱所包裹长大的，我爱我的父母。对我我来说他们是平凡而伟大，普通而耀眼，这便是我 的父母。汪兴亮：学习我们的学习要有温度，也就是热度，为什么呢？原因呀很简 单，热度我们可以理解为热爱，如果你对学习都已经没有温度, 那还不如不学，在学习阶段有很多人都对学习没有“热度”，而 我们可以尝试着去学习中找到乐趣，找到了乐趣也就是找到了促 进学习的有效手段。当然了，我们对待学习的力度也因当把握好，为什么呢?对 于我们学生来说，每天都离不开的事情就是学习了，如果说我们 没有指定一个良好的学习计划，可能我们一天的学习下来，时间 也是流逝过去了，但是我们的学习质量还是没有得到提高，所以 对于学习这件事情我们应当

32、有清晰的学习计划，这样对于我们本 身的学习给予了良好的辅助作用，我们可以循序渐进的增加学习 进度，切不可急功近利，就静下心来学习，学会劳逸结合，才是 有效的学习方式。学习的方法固然重要，还有一个重要的就是学习的心态了， 在我们的日常学习中，要牢牢切记不可以松懈，不可以浮躁，不 大名耳，【索隐】：大名谓大名称也。王侯将相宁有种乎！ ”徒属皆日：“敬受 命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。 陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻靳。【索隐】：音机，又音祈， 县名，属沛郡。靳下，【索隐】：下，降也。谓以兵临而即降也。乃令符离【索 隐】：韦昭云：“属沛郡。”人

33、葛婴将兵徇薪【索隐】：李奇云：“徇，略也。 音辞峻反。”以东。攻锋、部、苦、柘、谯皆下之。【集解】：徐广日：“苦、 柘属陈，馀皆在沛也。”行收兵。比至陈，【索隐】：地理志陈县属淮阳。车六 七百乘，骑千馀，卒数万人。攻陈，【正义】：今陈州城也。本楚襄王筑，古陈 国城也。陈守令皆不在，【索隐】：张晏云“郡守及令皆不在，非也。按：地 理志云秦三十六郡并无陈郡，则陈止是县。言守令，则守非官也，与下守丞同也， 则“皆”字是衍字。独守丞与战谯门中。【索隐】：盖谓陈县之城门，一名丽谯， 故日谯门中，非上谯县之门也。谯县守已下讫故也。弗胜，守丞死，乃入据陈。 数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆日

34、：”将军身被坚执锐, 伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。【索 隐】：按：李奇云“欲张大楚国，故称张楚也”。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。乃以吴叔为假王, 监诸将以西击荥阳。令陈人武臣、张耳、陈馀徇赵地，令汝阴人邓宗徇九江郡。 当此时，楚兵数千人为聚者，不可胜数。葛婴至东城，【索隐】：地理志属九江。【正义】：括地志云：“东城故城 在濠州定远县东南五十里也。”立襄强为楚王。婴彳友闻陈王已立，因杀襄强，还 报。至陈，陈王诛杀葛婴。陈王令魏人周市北徇魏地。吴广围荥阳。李由为三川 守，【索隐】：三川，今洛阳也。地有伊、洛、河，故日三川。秦日三川，汉日

35、 河南郡。李由，李斯子也。守荥阳，吴叔弗能下。陈王徵国之豪杰与计，以上蔡 人房君蔡赐为上柱国。【集解】：汉书音义日：“房君，官号也，姓蔡，名赐。” 璜日：“房邑君也。【索隐】：房，邑也。爵之於房，号日房君，蔡赐其姓名。 晋灼按张耳传，言“相国房君”者，盖误耳。涉始号楚，因楚有柱国之官，故以 官蔡赐。盖其时草创，亦未置相国之官也。【正义】：豫州吴房县，本房子国, 是所封也。周文，陈之贤人也，【集解】：文颖日：“即周章。”尝为项燕军视日，【集 解】：如淳日：“视日时吉凶举动之占也。司马季主为日者。”事春申君，自言 习兵，陈王与之将军印，西击秦。行收兵至关，车千乘，卒数十万，至戏，军焉。【正义】：即

36、京东戏亭也。秦令少府章邯免郦山徒、人奴产子生，【集解】：服 虔日：“家人之产奴也。”【索隐】：按：汉书无“生”字，小颜云“犹今言家 产奴也”。悉发以击楚大军，尽败之。周文败，走出关，止次曹阳【索隐】：晋 灼云：“亭名也，在弘农东十二里。”小颜云“曹水之阳也。其水出陕县西南觇 头山，北流入河。魏武帝谓之好阳”也。【正义】：括地志云：“曹阳故亭亦名 好阳亭，在陕州桃林县东南十四里。崔浩云曹阳，院名，自南出，北通於河。 按：魏武帝改日好阳也。”二三月。章邯追败之，复走次海池【正义】：海池, 河南府县是也。十馀日。章邯击，大破之。周文自到，【集解】：徐广日：“十 一月。【索隐】：越系家“句践使罪人三行

37、，属剑於颈，日不敢逃刑，乃 自到”。郭璞注三苍，以为到，刺也。军遂不战。武臣到邯郸，自立为赵王，陈馀为大将军，张耳、召骚为左右丞相。陈王怒， 捕系武臣等家室，欲诛之。柱国日：“秦未亡而诛赵王将相家属，此生一秦也。 不如因而立之。”陈王乃遣使者贺赵，而徙系武臣等家属宫中，而封耳子张敖为 成都君，【正义】：成都，蜀郡县，涉遥封之。趣赵兵【索隐】：上音促。促谓 催促也。亟入关。【索隐】：亟音棘。亟，急也。赵王将相相与谋日：“王王赵， 非楚意也。楚已诛秦，必加兵於赵。计莫如毋西兵，使使北徇燕地以自广也。赵 南据大河，北有燕、代，楚虽胜秦，不敢制赵。若楚不胜秦，必重赵。赵乘秦之 弊，可以得志於天下。”赵

38、王以为然，因不西兵，而遣故上谷卒史韩广将兵北徇 燕地。燕故贵人豪杰谓韩广日：“楚己立王，赵又已立王。燕虽小，亦万乘之国也， 原将军立为燕王。”韩广日：“广母在赵，不可。”燕人日：“赵方西忧秦，南 忧楚,其力不能禁我。且以楚之强，不敢害赵王将相之家，赵独安敢害将军之家！” 韩广以为然，乃自立为燕王。居数月，赵奉燕王母及家属归之燕。当此之时，诸将之徇地者，不可胜数。周市北徇地至狄，【集解】：徐广日： “今之临济。”狄人田信杀狄令，自立为齐王，以齐反击周市。市军散，还至魏 地，欲立魏彳爰故甯陵【索隐】：晋灼云“今在梁国也”。按：今梁国有宁陵县是 也，字转异耳。【正义】：括地志云：”宋州宁陵县城，古甯

39、陵城也。”君咎为 魏王。【集解】：应劭曰：“魏之诸公子，名咎。欲立六国彳笈以树党。”时咎在 陈王所，不得之魏。魏地已定，欲相与立周市为魏王，周市不肯。使者五反，陈 王乃立甯陵君咎为魏王，遣之国。周市卒为相。将军田臧等相与谋曰：“周章军已破矣，秦兵旦暮至，我围荥阳城弗能下, 秦军至，必大败。不如少遗兵，【索隐】：按：遗谓留馀也。足以守荥阳，悉精 兵迎秦军。今假王骄，不知兵权，不可与计，非诛之，事恐败。”因相与矫王令 以诛吴叔，献其首於陈王。陈王使使赐田臧楚令尹印，使为上将。田臧乃使诸将 李归等守荥阳城，自以精兵西迎秦军於敖仓。与战，田臧死，军破。章邯进兵击 李归等荥阳下，破之，李归等死。阳城人邓

40、说【索隐】：地理志阳城县属颍川。说音悦，凡人名皆音悦。将兵 居郑，【索隐】：音谈。小颜云“东海之县名”，非也。按：章邯军此时未至东 海，此郊别是地名。或恐“知”当作“郑”，郑是郊廓之地，或见下有东海炎B, 故误。【正义】：属海州，疑“炎B”当作“郑”，音纪洽反。郑即春秋时郑地, 楚郑敖葬之，今汝州郑城县是。邓悦是阳城人，阳城河南府县，与郑城县相近, 又走陈，盖“郑”字误作“炎B”耳。章邯别将击破之，邓说军散走陈。锋人伍徐 【集解】：徐广曰：“一作逢。【索隐】：地理志铮，县名，属沛。伍徐， 汉书作“伍逢”也。将兵居许，【正义】：括地志云：”许州许昌县，本汉许县。 地理志云许县故国，姜姓，四岳之彳

41、度，大叔所封，二十四君，为楚所灭，汉以为 县。魏文帝即位，改许曰许昌也。章邯击破之，伍徐军皆散走陈。陈王诛邓说。陈王初立时，陵人秦嘉、【集解】：地理志泗水国有陵县也。锋人董女梁、符 离人株鸡石、取虑【索隐】：地理志县名，属临淮。音秋闾二音。取，又音子臾 反。人郑布、徐人丁疾等皆特起，将兵围东海【正义】：今海州。守庆於郑。陈 王闻，乃使武平君畔为将军，【集解】：张晏曰：“畔，名也。”监部下军。秦 嘉不受命，嘉自立为大司马，恶属武平君。告军吏曰：“武平君年少，不知兵事， 勿听！”因矫以王命杀武平君畔。章邯已破伍徐，击陈，柱国房君死。章邯又进兵击陈西张贺军。陈王出监战， 军破，张贺死。腊月，【集解】

42、：张晏曰：“秦之腊月，夏之九月。”瓒曰：“建丑之月也。”【索隐】：臣璜云：“建丑之月也。”颜游秦云：“按史记表二世二年十月, 诛葛婴，十一月，周文死，十二月，陈涉死是也。宗慎荆楚记云：“腊节在 十二月，故因是谓之腊月也。”陈王之汝阴，还至下城父，【索隐】：按：旧以 陈王从汝阴还至城父县，因降之，故云“还至下城父”。又顾氏按郡国志，山乘 县有下城父聚，在城父县东，下读如字。其说为得之。其御庄贾杀以降秦。陈胜 葬碰，【正义】：音唐。今宋州扬山县是。谥日隐王。陈王故涓人将军吕臣【集解】：应劭日：“涓人，如谒者。将军姓吕名臣也。” 晋灼日：“吕氏春秋荆柱国庄伯令谒者驾，令涓人取冠索隐涓音公玄反。 服虔

43、云：“给涓通也，如今谒者。”为仓头军，【索隐】：韦昭云：“军皆著青 帽。”起新阳，【集解】：徐广日：“在汝南也。【正义】：括地志云：“新 阳故城在豫州真阳县西南四十二里，汉新阳县城。应劭云在新水之阳也。”攻陈 下之，杀庄贾，复以陈为楚。【索隐】：为，如字读。谓又以陈地为楚国。另外，诸多研究者发现一一中国历史上的“头蛆”和“二蛆”,绰号是同一个， 你知道吗？首先解释一下“头蛆”。其实就是秦桧。据野史记载，他老婆王氏在与金国人通奸时，称呼秦桧为二老豹子，可见秦桧的绰号（外号）叫二老豹子。再说“二蛆”，就是中国历史上名声极臭的太监魏忠贤，诸多研究者认为他也不属于人类，故称其为“二蛆”。令人难 以置信

44、的是：“二蛆”的绰号（外号）竟然也叫二老豹子。简言之，“头蛆”和“二蛆”的绰号都叫二老豹子, 这是根据相关史料研究的结果。要因为一时的得到而骄傲自大，也不要因为一时的失去而一蹶不 振，我们要一直保持着一个良好的心态，虚心学习不耻下问，保 持初心。我自深知学习必然不是一件易事，但是天下之事无一易事， 只要我们肯努力肯钻研胜利之光会是属于我们的。机会永远是留 给有准备的人！汪兴亮: 劳动美爱劳动的人是美的化身，爱劳动的人是健康的化身，爱劳动 的人是道德的化身。在这个信息发达的时代没有多少人愿意去劳动，没有多少人 去劳动但是破坏环境的人没有变少，相信你身边也有这样的人吧, 有的话，就马上制止他吧！怎

45、么办呢？其实我们可以去参加社区开展的环保之类的活动, 我建议大家可以踊跃的报名参加，就像我放暑假的时候，小区在 建设一个长廊，我还去给进行过帮助，帮助辛苦的工人叔叔和水 泥，也给叔叔递过砖头，在我的带领下，小朋友们也踊跃的参 加，大家一起劳动，我们小区通过全民劳动争取到了属于我们的 荣耀，得到了模范校区的称号，这是属于我们大家的荣耀。劳动是美的，这份美我们都应当去守护，当然这份守护是需 要付出辛苦的，每一片美丽的环境都来之不易，所以千万不要 破坏环境，不要破坏大家努力的劳动成果，所以我才说劳动是美 的，劳动的人是美的化身，让我们为这些美的化身的人鼓掌。在这个暑假里，我最最崇拜的人就是辛勤的清洁

46、工人，为什 么呢？因为他们才是真真正正美的化身，他们是装点城市魅力的 蜜蜂，他们留下的每一滴汗水，都是那么的有价值，那么的值得 人尊敬，这就是我们大家应当去学习的，这就是美的化身。他们用每一滴汗水来换取城市的美丽，他们用自己的劳动来 装点这美丽的城市。劳动美，劳动美，劳动最美！因为徐凡力和高佳怡共赞初二学生何婿旖，所以先来看一看初二学生何婿旖的原创文之一爱心，如生活中人人都有爱心吗？是有还是没有，又或者是不想表现出来?“人之初性本善”，在人出生时，本性都是善良的。但由于各自生存环境的不同，每个人的本性就会发生 改变。这一点说明自身与接触到的人和事息息相关。而“爱心”是我们在学校里听过最多的词之

47、一, 因为人们一直在追求爱心，学习爱心，传承爱心，让 它成为自身好习惯的一部分。在别人和家长看来，一个好孩子除了要学习好、懂礼貌，更直接的是从他那细微行动中，看他有没有 爱心；懂不懂得分享；会不会做出一些行动，使环境 更好、更美。可想让大家都觉得你自己是一位有爱心的人，具体的办法还得是实践，我们并不用做多伟大的事，我 们只用做有价值、有意义的能力范围内的事，如：在 家中，帮父母做家务；在校中，认真学习帮老师和同 学做自己力所能及的事；在社会中，遵守交通规则, 不做无道理的事这些事情虽然感觉都是生活中的小事，可是却有很多人依旧做不到，因此想做有爱心的人，即简单但 又不简单。所以，社会中的人现在还

48、有爱心吗?以我的角度认为，当今社会中之所以有爱心的人越来越少，其实还有一个原因：那就是有些人会利用“爱心”去骗人的利益，让受害者遭到不可估量的损 失。因此人们才会十分警觉，不敢轻易付出爱心。面 对这一社会现象，国家也越来越重视重视，做出了 “扫 黑除恶”“反对网络诈骗”等标语。对于我们中学生而言，是最容易被骗去“爱心” 的受害者之一。所以面对别人向你请求帮助时，要多 留意些。最后，付出爱心到底是好是坏呢？其实它是双向的，只取决于使用者想达到的目的。而我们要做的是 让它那闪亮的一面展现给众人，并把黑暗的一面做为 提醒自己的警钟。只有这样我们才能成为一名有爱心的公民了!文言文三篇考点及答案李将军列传（节选）考点及答案考点一：识记史记的作者、体例，本文的文体类型，以及本文 记叙的四个战例。史记作者：司马迁体例纪传体通史本文的文体类型：人物传记本文记叙的四个战例：上郡遭遇战、雁门出击站、右北平之战、从卫青出击匈奴。考点二：理解李广悲剧的主要原因，作者为李广立传的动机及文末 作者赞语的具体含义。主要原因：统治者的刻薄寡恩，赏罚不公和社会的黑暗无道。动机：赞扬李广抗击匈奴的卓越功绩，表达对李广的敬佩与同情。文末作者赞语的具体含义：桃李不言，下自成蹊意在说明李广虽然不善辞令，但品行高洁、功勋卓著，通过自己的行动得到了人们的爱