2023届高考语文早读系列素材：2022-10-31.docx

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1、2023届高考语文早读系列素材：2022-10-31模块一语用积累（高效识记，基础抢分）模块二文言练习（打好本手，妙手自来）模块三文言实词（日拱一卒，功不唐捐）模块四每日名著研读模块五佳作赏读（借鉴范文，习得升格）模块一、语用积累（高效识记，基础抢分）十五.阅读下面的文字，完成下题。2022年3月3日晚，感动中国2021年度人物揭晓，这些团体和个人穷尽一生，在 平凡的工作岗位做出了不平凡的事业。他们是我们心中的光明，是这个时代不朽的 丰碑。读懂“志如磐石不可移”的中国精神，要把对党忠诚、舍身为国 付诸行动，“居之不倦，行之以忠”；读懂“俯首甘为孺子牛”的中国精神，要 把我将无 我、写进奋斗，“

2、鞠躬尽瘁，死而后已”；读懂“千磨万击还坚韧” 的中国 精神，要用坚韧不拔、永不言败铸就中国人不朽的精神丰碑，“艰难方显 勇毅，磨 砺始得玉成”。无数平凡的英雄把忠诚写成诗，用奉献书写辉煌历史， 把担当铸成 不朽丰碑。焉，让我们以榜样精神砥砺前行，始终将初心铭记在 心、将奉 献落实在行、将使命担当在肩，让“中国精神_、熠熠生辉。15 .请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）【答案】无私奉献见贤思齐 薪火相传【解析】第一处，填写“无私奉献”。无私奉献：是不求回报的付出，没有私心。此处 对应“俯首甘为孺子牛的中国精神”，强调的是奉献精神，应用 “无私奉献”。第二处，填写“见贤思齐”。见贤思齐：指见到

3、有才德的人就想着与他齐平。 这 里是说“让我们以榜样精神砥砺前行”，强调向榜样学习，应用“见贤思齐”。第三处，填写“薪火相传”。薪火相传：比喻学问、技艺、精神等代代相传， 强 调传承。此处是说“让中国精神”传承下去，应用“薪火相传”。十六.阅读下面的文字，完成下列小题。在正定古城的元宵花会上，最惊心动魄的节目还属威风凛凛的正定高照。粗而长 且配有多种彩饰的大竹竿，在舞者的手中，时而像游龙出水，时而像凤凰展翅，时而乂像参禅礼佛。它高高在上，一会儿动，一会儿静，竿上彩旗猎猎、铜铃声声，伴随着大气雄浑的鼓点，就像一支战斗胜利的队伍，煞是威风。然而，高照给观众带来欢乐的背后，却是古老技艺传承者们艰辛的

4、付出。每一次 成功飞跃、每一次向上托举都来自于辘者们一次又一次 地练习和无畏无 惧地奋起高照技艺性强、危险性大的特点，导致了的现状。可即便困难再多,将传承高照作为一生事业的郭建兵，依旧不断地找寻接班人、外出展演、研究创新， 因为他坚信，老祖宗留下的这宝贝不会到他这里消亡，高照背后所蕴含的民族精神也 会代代传承下去。的确，高照表演中各种惊险刺激的动作，不就蕴含着中华儿女不屈不挠、勇于挑 战、勇攀高峰的民族精神吗?如今，越来越多的人坚信，这一方土地无论如何变迁， 无论时光如何流转，高照都会是人们永久铭记的美丽画卷，它所装载的美好景象和欢 声笑语将长久地陪伴着我们。16 .请在文中横线处填入恰当的成

5、语。花样迭出 挥汗如雨 后继乏人（一个成 语1分，意思接近即可）第处，花样迭出：花样层出不穷，花样多。根据后文“时而像游龙出水，时而 像凤凰展翅，时而又像参禅礼佛”，可知，此处要表达的意思是大竹竿在舞者手中的 状态，可填：花样迭出。第处，挥汗如雨：抹下的汗就像下雨一样。形容因天气热或温度高而出汗多。 结合上文“古老技艺传承者们艰辛的付出”和下文“无畏无惧地奋起”，可填：挥汗 如雨。第处，后继乏人：指缺乏后人来继承前人的事业，形容事业缺少接班人。结 合上文“高照技艺性强、危险性大的特点”和下文“郭建兵依旧不断地找寻接班人、 外出展演、研究创新”，可填：后继乏人。）模块二、文言练习（打好本手，妙手

6、自来）2019全国二卷商君传商君者，卫之诸庶孽（）公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本（）姬姓也，鞅少好刑名（）之学，事（）魏相公叔座。公叔座知其贤，未及进（）。会（）座病魏,惠王亲往问病公叔曰公孙鞅年虽少有奇才愿王举（）国而听之王即（）不听用鞅必杀之无令出境。公叔既（）死，鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修（）缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因（）孝公宠臣景监以求见孝公。公与语（），数日不厌（）。景监日：“子何以（）中（）吾君？吾君之欢甚也。鞅日：“吾以（）强国之术说（）君，君大说（）之耳。”李公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议（）己。卫鞅日：“疑（）行无名，疑事无功。圣人苟（）可以强（）国，不法（）其故

7、（）：苟可以利（）民，不循（）其礼。“孝公日：“善。”治（）世不一道（）,便国不法（）古。故汤式不循（）古而王（），夏殷不易（）礼而亡。反古者不可非（），而循礼者不足多（）。”孝公日：善。”以卫鞅为左庶长，卒（）定变法之令。令行（）于民期年（），秦民之（）国都言初令之不便者以千数。于是（）太子犯法。卫鞅日：“法之不行（），自上犯之。”将法（）太子。太子，君嗣（）也，不可施刑，刑（）其俾公子虔，粽（）其师公孙贾。明日，秦人皆趋（）令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给（）人足。民勇于公战（），怯于私斗（）,乡邑大治（）。于是以鞅为大良造。居（）五年，秦人富强。孝公使卫鞅将（）而伐魏。卫

8、鞅伏（）甲士而袭虏魏公子卬，因（）攻其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数破于齐秦，国内空，日以削（），恐，乃使使割河西之地，献于秦以和（）。而魏随去安邑，徒都大梁，惠王日：“寡人恨（）不用公叔座之言也。”卫鞅既破魏还，秦封（）之於、商十五邑，号为商君。（节选自史记商君列传）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）圣人苟可以强国，不 法 其 故； 苟 可 以 利 民， 不 循 其 礼。 译 文： （2）令行 于函军，乐4之百面；曾初令之不&您以,金。译文：2019年全国二卷商君列传商君者，卫之诸庶孽（旁支侧出或要生之子）公子也（句式：判断句），名鞅（名是古代男子 出生后不久父亲起的；字是古代男子二十岁

9、举行加能礼后起的。古代男子称自己往往称名，称别人 往往称字），姓公孙氏，其（代询，代他的）祖本（本来）姬姓（中华上古八大姓之一，得姓始祖 为华夏民族的人文初祖：炎帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓）也，鞅少好刑名之学（刑，通“形”， 指形体或事实。名，指言论或主张。战国时以申不为代表的法家一派。主张循名责实，以推行法治， 强化上下关系。），事（侍奉。见梦游天姥吟留别“安能摧眉折腰事权贵”）魏相公叔座。公 叔座知（知道。见烛之武退秦师“君知其难也”）其贤，未及（来得及。见荆轲刺秦王“不 及召下兵“）进（推荐）。会（适逢，正赶上。见史记陈涉世家“会天大雨，道不通”）座， 病魏惠王亲往问病。公叔日：“公孙

10、鞅年虽少，有奇才，愿王举（全）国而听之。王即（如果）不听 用鞅，必杀之，无令出境公叔既（已经，之后。见地之武退秦师“既东封郑”）死，鞅闻秦 孝公下令国中求贤者，将修（整治）缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因（通过，见廉颇廉相 如列传“因宾客至蔺相如门谢罪”）孝公宠臣景监以求见（拜见。见曹刿论战“曹刿请见”） 孝公。公与语（谈论。见论语“食不语，寝不言”），数日不厌（满足。见坟之武退秦师 “何庆之有”）。景监日：“子何以（相当于“以何”，译为“凭借什么“）中（合乎，打动，见 劝学“其曲中规”）吾君？吾君之欢甚也。“鞅日：“吾以强国之术说（shu i ,说服。见鸿 门宴“范增说项羽日”）君，君大说

11、（yu$,通“悦”，对感到高兴。见烛之武退秦师 “秦伯说，与郑人盟”）之耳。”孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议（非议）己。卫鞅日：“疑 （犹豫不定）行无名，疑事无功。圣人苟（如果）可以强（使强）国，不法（效法）其故：苟 可以利民，不循（遵守）其礼。”孝公日：“善（好，表示应答之词。见邹忌讽齐王纳谏“王 日：善”）。” “治（治理，见陈情表“伏惟圣朝以孝治天下”）世不一道（方法，途径。见 过秦论“深谋远虑，行军用兵之道”），便国不法古。故（所以）汤武不循古而王（wdng, 名词用作动词，称王。见鸿门宴“沛公欲王关中”），复殷不易（改变）礼而亡（灭亡。见烛 之武退秦师“郑既知亡矣”）,反古者不可非

12、（贡难。见逍遥游“举世非之而不加沮”）， 而循礼者不足多（赞扬）。”孝公日：“善。”以（让）卫鞅为左庶长（秦国的爵位共二十等。由 下而上，左庶长列第十一。），卒（终于。见廉颇福相如列传“卒相与欢”）定变法之令。全 行于民期年（一年），秦民之（到）国都言初令之不便者以千数。于是（在这个时候。见廉颇廉 相如列传“赵王于是遂遗相如奉壁西入秦”）太子（秦始皇之前的太子不称皇太子，而是太子或 公子）犯法。卫鞅日：“法之不行（实行。见师说“余嘉其能行古道”），自上犯之。”将法 （依法惩办）太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅（即太子傅，古代又称太子太师、太子太傅、 太子太保为“东宫三师”，郴是太子的老师）

13、公子虔，.粽其师公孙贾。明日，秦人皆趋（遵从，服 从）令。行之十年，秦民大说（通“悦”）,道（道路。见陈涉世家“会天大雨，道不通，度 已失期”）不拾遗（遗失的东西），山无盗贼，家给（供。见荆轲刺秦王“给贡职如郡县”） 人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。于是以鞅为大良造（秦国的第十六等爵位）。居（度过 一段时间）五年，秦人富强。孝公使（派遣）卫鞅将（率领。见迂秦论“将数百之众”）而伐 魏。卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因（趁机。见鸿门宴“因击沛公于坐”）攻其军，尽破之以 归秦。魏惠王兵数（shub ,多次。见鸿门宴”范增数目项王”）破于（介询，被。见师说 “不拘于时”）齐秦，国内空，日以削，恐，

14、乃使使（派遣使者，前一个“使”是动词，派遣：后 一个“使”是名词，使者。见荆轲刺秦王“使使以闻大王”）割河西（指黄河以西）之地，献 于秦以和。而魏遂去（离开。见鸿门宴“欲呼张良与俱去“）安邑， （迁移。见逍遥游 “鹤之徒于南冥也”）都大梁。梁惠王日：“寡人恨（遗憾。见出师表“每与臣论此事，未尝 不叹息痛恨于桓灵也”）不用公叔座之言也。”卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑，号为商君。（节选自史记商君列传）答案（1）圣人如果可以使国家强盛，不必效法陈规；如果可以使 百姓获利，不必遵循旧制。（2）法令在民间实行一年，秦人到国郴诉说新法不便利的数以千计。模块三、文言实词（日拱一卒，功不唐捐）41、假【词

15、义推导】“假”的本义是“借”。“借:”不是要“给”吗？故有“给予，之义。借来东西（比如钱）当然就有了 “凭 借”。借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的” 和“如果”等义。【词义例释】读音一：jii （1）动词借以是人多以书假余。（送东阳马生序）一一因此人们多把书借给我。凭 借，借助君子生非异也，善假于物也。（劝学）一一君子本性并不是和别人有什么不同，只是善于借 助外物罢了。宽容愿大王少假借之，使毕使于前。（荆轲刺秦王）一一希望您稍微宽容他一点，让 他在您的面前完成他的使命。给予汉人未可假大兵权。（谭嗣同）一一对汉族人不能交给太大的兵 权。（2）

16、形容词虚假的，不是真的（假装）乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（狼）一一才明白前面的狼 假装打瞌睡，原来是为了诱敌。非正式的，代理的，临时的乃相与共立羽为假上将军。（项羽本纪） 一一就和一起共同推举项羽做代理上将军。（3）连词，相当于“如果”“假如“，多“假使”“假令”连 用假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与姣蚁何以异。报任安书）一一假使我犯法被杀，如同九牛少 了一毛，和蛟蚁死去有什么两样？读音二：ji6名词，假期府吏闻此变，因求假暂归。（孔雀东南飞） 一一府吏听说了这个变化，就请假暂时向家。【成语助记】久假不归（jiO jid bu gui）:假:借;归:归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期

17、借用而不归还。不 假思索：假:借助，假借，依靠。不用思考就做出反应。形容做事、说话敏捷、迅速、热练。作谓语、定语、状 语，指懒于思考，不负责任的办事。其他如：狐假虎威假痴不颠假道伐虢假公济私不假思索 天假其年【迁移练习】苏武送匈奴使留汉者归国，与副将张胜及假（）吏惠等募土百余人俱行，途遇险滩，假（）舟渡，至匈奴，方知匈奴使假（）也。州官闻知，急令属下捕之，属下求假（）,州官不许，乃往。【练习答案】苏武送匈奴使留汉者归国，与副将张胜及假（临时充任）吏惠等募土百余人俱行，途遇险滩，假（借助） 舟渡，至匈奴，方知匈奴使假（假的）也。州官闻知，急令属下捕之，属下求假（假期），州官不许，乃 往。【高考链

18、接】（2017 浙江卷）假使圣人复生，即亦随而猾（扰乱）之矣 假：假设，假使（2015 湖南卷）或代 利以侵民，或因讼而纳贿，或名假贷，或托姻属假：借42、间【词义推导】“间”的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即 “空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“宣身其中”的意义，山此可引申出许多意义：“间隔、 参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的喽。【词义例释】读音一：jidn （1）名词中间驱中国土众远涉江湖之间。（赤壁之战）一一驱使中原的士兵远途跋涉， 来到这江湖沼泽之间。期间奉命于危难之间。（出师表）一一在

19、危难期间接受了任命。（2）量词， 房屋的最小单位安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（茅屋为秋风所破歌）一一怎样才能得到千 万间宽大的房子，把天下的贫寒之土都遮蔽起来，让他们都露出笑颜？读音二：jidn （1）名词门缝，夹 缝其御之妻从门间而窥其夫。（史记管晏列传）一一他车夫的妻子从门缝偷偷的看她丈夫。空隙彼 节者有间，而刀刃者无厚。（庖丁解牛）一一那关节有空隙，而刀刃却没有国度。机会至京口，得 间奔真州。（指南录）后序）一一到了京口，找到机会逃奔其州。（不多）时间扁鹊见蔡桓公， 立有间。（扁鹊见蔡桓公）一一扁鹊见到蔡桓公，站立了一会儿时间。（2）动词离间馋人间之，可 谓穷矣。（屈原列传）一一

20、谗佞小人离间他们，可以说是处境十分困难了。参与肉食者谋之，乂何 间焉。（曹刿论战）一一有那些当官的谋划这件事，你又何必参与其中呢？间隔，隔断率妻子邑人 来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（桃花源记）一一领着妻子儿女和同乡们来到了这个与世隔绝 的地方，不再出去，于是就和外面的人断绝了联系。夹杂中间力拉崩倒之声。（口技）一一中间夹 杂着稀里啪啦，房屋倒塌的声音。（3）副词表时间，有时，偶然数月之后，时时而间进。（邹忌讽齐 王纳谏）一一几个月之后，时不时有人偶尔提意见。表状态，从小路从骊山下，道芷阳间行。（鸿 门宴）一一从骊山下来，取道芷阳抄小路行走。表情态，秘密地，悄悄地候生乃屏人间语日。（信 陵

21、君窃符救赵）一一候生就屏退众人，悄悄地对信陵并说。【成语助记】 间不容发：问:中间;发:头发。距离极近，中间不能放进一根头发，指空间距离极小，形容极为精确或精密。也比 喻与灾祸相距极近,形势危急到了极点。也比喻文字精练、严谨。作定话，比喻事物很精密或时间紧迫。字里 行间:问:中间,区间。指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。作主语、宾语, 指字句之间。挑拨离间：间:隔阂。原指没有根据的话,现在多指在别人背后散布的诬蔑、中伤的说法。作谓 语，含贬义。亲密无间：间:缝隙。关系亲密:，没有隔阂。形容十分亲密，没有任何隔阂。作谓语、定语、状语、 补语，含褒义。其他如：疏不间亲

22、伯仲之间 【迁移练习】周瑜欲出行，令出行问（）鲁肃代职。途中见草屋八九间（）,令卒查之。少间（）,屋内掷一纸出，令其道后山间（）行。小人间（）进言，欲令周瑜、鲁肃不和，鲁肃知小人间（）之，日：“吾二人之事，汝何间（）焉？瑜闻之，于行间（）致书一封于肃，令其与外人间（）隔。肃日：“君子纳言须察其真。人进言理当如此，勿罚。”小人闻言甚愧，终不再言。【练习答案】 周瑜欲出行，令出行间（处于一定的空间或时间里）鲁市代职。途中见草屋八九间（量词），令卒查之。 少间（一会儿），屋内掷一纸出，令其道后山间（从小路）行。小人间（间或）进言，欲令周瑜、鲁肃不 和，鲁肃知小人间（挑拨）之，日：“吾二人之事，汝何间

23、（参与）焉？瑜闻之，于行间（间隙）致书一 封于肃，令其与外人间（隔离）隔。肃日：“君子纳言须察其真。人进言理当如此，勿罚。”小人闻言甚 愧，终不再言。【高考链接】（2018 全国卷【）芝（人名）倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复间：之间，期间（2018 全国卷I ）使军兵为作屋五十间 间：量词（2018 天津卷）五亭间开，万象迭入，向背俯仰，胜无遁形 间：间隔 （2016 全国卷I ）与盗物民家有间矣 间：间隙，引申为“不同，区别”（2016 天津卷）时予为奉新县令， 屡谒之，不知其母子间也 间：中间，之间（2016 全国卷II）其间岂无刚直之人 间：中间，期间 模块四、每日名著研读第一O六回

24、王熙凤致祸抱羞惭贾太君祷天消祸患贾母照应邢、尤等太太奶奶。贾母祷神宽免儿孙，愿以死承罪。贾政查人，喝骂奴才没良心。第一。七回 散余资贾母明大义 复世职政老沐天恩主上宣旨，皆宽处理。革去两 个世职，贾赦往台站效力，贾珍往海疆。贾母散余资。贾政感叹老太太“真真是理家 的人，都是我们这些不长进的闹坏了”。凤姐感激贾母看视。贾政袭了贾赦丢掉的世 职。雨村投井下石，包勇醉骂雨村。第一。八回强欢笑衡芜庆生辰死缠绵潇湘闻鬼哭贾政将包勇罚看荒园。王夫人将家事（内事）交凤姐办理。贾母对湘云说宝钗有福气，黛玉小性儿又多心，所以不 长寿。贾母受湘云怂恿拿一百银子给宝钗做生日。贾母叫请邢夫人，为顾及凤姐说的 “齐全”

25、。宝玉中途退席去看尤氏，经潇湘馆闻鬼哭。第一O九回候芳魂五儿承错受还孽债迎女返真元宝玉欲梦黛玉而不得。贾母积 食受凉，胸口纳闷，头晕目眩。迎春死，贾母痛哭。史湘云丈夫得了暴病。【相关题目】1、迎春在婆家是如何死的？贾府听到她去世的消息后怎么办？迎春在婆家，受尽孙绍组的虐待，最后迎春病倒也不请大夫，出嫁只一年就死了。因 父亲贾赦犯案贬往外地，只得叫贾琏快去瞧看。又值贾母病笃，众人不便离开，竟容 孙家草草完结。2.简述贾迎春的个性及结局，由贾迎春的悲剧谈谈你对封建婚姻的理解。答：贾迎春绰号“二木头”，“戳一针也不知暧哟一声”，是著名的“懦小姐”。她 嫁给孙绍祖，遭受虐待。她在出嫁一年之后被“中山狼

26、”孙绍祖虐待至死。迎春的悲 剧故事深刻地表现了封建包办婚姻的罪恶，表现了那一时代没落贵族少女怎样成为家 庭的牺牲品，而遭受不幸的命运。曾雪芹创造贾迎春这样一个人物，也很有典型意义。 曹雪芹饱含血泪地写出贾迎春的悲剧，对宿命论、对封建礼教、对懦弱的人性、尤其 对残酷迫害懦弱人物的剥削阶级的“中山狼”，进行了揭露、批判和鞭挞。第。回史太君寿终归地府 王凤姐力拙失人心鸳鸯求凤姐把老太太丧事办得风光些。凤姐给贾母办丧事，钱少力拙，上下结怨。【相关题目】 L贾府遭到变故后，贾母有何作为？从中你可以感受到贾母是怎样的一个人？答: 贾府遭到变故后，一败涂地，老祖宗贾母先是向上天祷告，求皇天保佑，总有合家罪

27、孽，情愿一人承当，只求以自身一死，宽免儿孙之罪。后是拿出自己的私房钱分散给 众子孙及家仆，又将家里仆人分派，该遣散的遣散，该配人的配人，安排的一一当当。 贾母的这些作为显示出她是一个会理家，明大义、识大体，经得起风浪，遇事不乱， 有主张的女性。2.鸳鸯在贾府中的地位如何？她的结局如何？这个结局显示了她怎样的个性？答: 鸳鸯，贾母的大Y头，深受贾母的器重。贾母的大儿子贾赦看上她，非要纳她为妾， 让邢夫人、鸳鸯的哥嫂来劝她，威逼她，但她坚决不从，发誓说：“我这一辈子， 别说是宝玉，就是宝金、宝天王、宝皇帝，横竖不嫁人就完了，就 是老太太逼著我，一刀子抹死了，也不能从命！ ”贾母死后，她自知逃不出贾

28、赦等人 的玩弄，悬梁自尽。 由此可以看出她是一位不贪慕富贵的刚烈女子。 3.红楼梦中不乏烈性女子，你知道的有那些？选其中一例简述其主要事迹。答：探春、尤三姐、晴雯、司棋、金钏、鸳鸯等例如晴雯。她的反抗性最强，抄检大 观园时，唯有她“挽著头发闯进来，豁啷一声将箱子掀开，两手提著底子，朝天 往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒”，还当众把狗仗人势的王善保家的痛骂一顿。 晴雯的言行象一颗瞬间升起的绚烂的流星，刹那间照亮了大观园那黑漆漆的夜晚。她 的反抗，遭到了残酷报复。 4.简述刘姥姥三进荣国府的主要情节。答:刘姥姥三进荣国府刘姥姥一进荣国府 不但使贾府认下了这门亲戚，还拿回来二十两银子；刘姥姥二进大观

29、园，装疯卖傻， 逗得贾母欢心，又得了许多银子、衣服之类；第三次进荣国府时，贾府的老祖宗贾母 己死，凤姐病得骨瘦如柴，神情恍惚，只得把自己的独生女儿托付给她。 5.红楼梦中的女子，不管地位高的主子，还是地位低的丫鬟，不论是性格刚 烈的，还是逆来顺受的，总免不了悲剧命运，你认为是什么原因造成的？试举例说明。答：根本原因就是封建家长制和封建礼教。 例如司棋，贾迎春的丫头。她与做小厮 的表弟潘又安相爱。抄检大观园时，周瑞家的在她箱子里抄出一双男人的绵袜、缎鞋， 一个同心如意以及潘又安给她的一封信，被撵出大观园。后来，潘又安到她家来探望， 司棋的母亲对他又骂又打，司棋恳求妈妈成全他们，但母亲坚决不同意。

30、司棋无法， 便一头撞死在墙上：潘又安见状，也用小刀自刎。模块五、佳作赏读（借鉴范文，习得升格）阅读下面的材料，根据要求写作。（湘语文）毕淑敏说：“对于现代文明进程而言，科学及其技术应用的快速发展是文明进步 的明显标志。知识和控制自然能力的增长、新工具和工艺的增加，这种种一切都使得 人们的生活一天比一天舒适。但相比古代人可谓简陋的科技水平，现代人的幸福感真 的保持了与科技同比例的增长吗？以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得 泄露个人信息；不少于800字当我们走失了幸福李老师时代的列车风驰电掣，

31、科技是最强健的引擎。而人们的幸福感，却似乎是在蜗行 速度，甚至呈倒退之势。（抛出作文话题）无怪乎，毕淑敏有了诛心一问：“现代人的幸福感真的保持了与科技同比例的增 长吗？ 我们陡然发现，科技与幸福的脚步一快一慢，我们在渐渐地走失了幸福。（简 要引述、关联材料）诚然，科技在发展，时代在进步，让生活变得无比方便、快捷、高效和舒适。我 们足不出户，购物到家，外卖上门，还不方便？我们微信视频，千里之遥成咫尺之距， 还不快捷？我们轻点手机，可以实现远程办公、开展业务，还不高效？我们一个电话， 有人代驾代购代办代跑腿，还不舒适？（列举现实的场景，写科技对生活的正面影响）但是，这一切只说明我们生活在变好，而不

32、代表我们过得很幸福。相反，我们觉 得时光飞逝，步履匆匆，身体倦怠，心灵困顿。我们吃着盒饭，而渐渐远离了 “妈妈 的味道”和家的烟火气；我们开着视频，任由情感在网线数据传输中失温、淡漠；我 们实现了万物互联，却又感到了新的寂寥、惶惑和不安；我们万事皆可“代”，而丧 失了体验五味生活的欲望与机能。车越开越小，房子越住越大，幸福的气息却越来越 稀薄。（笔锋一转，对应上文的场景，陈述科技的负面影响，幸福感的遗失）于是，我们常常怀念简单甚至简陋、贫乏甚至贫苦的生活，因为在那样的黑白色 岁月里，我们始终有满满的生活仪式感，四周也充盈着浓浓的幸福感。一间矮矮的平 房里，一盏昏黄的灯光下，一碗妈妈下的面，一根

33、五毛钱的冰棍，一件逢年过节的新 衣，一个围炉夜话的场景，都让我们觉得，一切可亲，人间值得。（回忆过去简单的 幸福）那么，我们能怪科技褫夺了我们的幸福吗？恐怕不能。等闲变却故人心，却道故 人心易变。事实上，科技是没有原罪的，出问题的是，我们的精神世界发生了失衡、 倾斜与塌陷。可能物质享受的心像野马在脱缰，可能欲望的洪流淹没了我们情感的堤 坝，于是，幸福也和我们渐渐失去了联络。在科技改变生活的时代，学会如何驾驭科 技，让它做驯服的“宠物”。而不是肆虐的“怪兽”，成了一门新课程。（分析原因， 如何找回幸福的感觉）我们走失了幸福，请记得停下匆匆的脚步，不必追赶科技的快车，等一等落下的 灵魂。这样，再面对“毕淑敏之问”，我们就能坦然地回答：“幸福感的增长，可以 与科技同比例。”（总结全文，回扣材料，照应开篇）