费利雅（贾勇指导）评何婧旖、汪兴亮文选（2）.docx

《费利雅（贾勇指导）评何婧旖、汪兴亮文选（2）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《费利雅（贾勇指导）评何婧旖、汪兴亮文选（2）.docx（19页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、神文作者费利雅（贾勇指导）评何婿旖、汪兴亮文选大学生费利雅的诸多期刊文章中有一篇被誉为“神文”, 因为提前约半年时间精准命中考试真题，百度一下费利雅 三个字即可搜读其期刊文章网络版。另外，初二学生何靖旖，曾经点评高佳怡和徐凡力近来的研究发现，这一点将在本文的文末揭秘。先来看一下汪兴亮的作品三篇:汪兴亮：我的父母我的父母是一对朴实无华的父母，他们勤勤恳恳老实本 分，他们普通且耀眼，平凡而伟大，他们总是在自己能力范 围内给予我更好的成长的环境，他们是我心目中顶好顶好的 人。是永远无私给予我爱和鼓励的港湾是我永远的避难所。记得有一次我身体不舒服，最后导致我发烧了，那个时 间已经是深更半夜，因为时间太

2、晚了我便没有叫醒熟睡的他 们，第二天一早早上妈妈来叫我起床，发现我身体不适，立 马马不停蹄的和爸爸把我送去了医院，由于状态不佳，迟迟 不退烧，医生建议留院观察，建议等到烧退了再回家，住院 的这一夜，我看着他们为了我忙碌的身影，心中百感交集, 心里面酸酸涩涩的，他们紧张担忧的神情，无一不让我动容, 第二天一早我退烧后，他们才终于如释重负，这个时候他们 才敢小憩一下，他们为了照顾我一夜没有好好休息。段太尉逸事状考点及答案考点一：识记本文的文体类型、作者及其文学成就。文体类型：人物传记作者：柳宗元文学成就：唐代著名政治家、文学家。与韩愈齐名，并称“韩柳”, 同为中唐古文运动的倡导者。唐宋八大家之一。

3、诗文创作注重针磋 时弊，反映民痛，主张“文以明道”。其诗歌在中唐诗坛自成一 家，与韦应物并称“韦柳”。著有柳河东集。考点二：理解本文写作背景及创作目的。写作背景：本文作于814年，是作者给当时在使馆任职的韩愈 修史时作参考的。创作目的：记录轶事以供正式传记作者参考，用写实的手法表 现段太尉不畏强暴爱戴百姓的形象，还有想揭露骄兵悍将，地方军 阀残暴跋扈，鱼肉百姓的罪行。考点三：能简要分析本文采用的对比衬托的手法塑造人物的艺 术特点以及多个侧面刻画段太尉个性特征的艺术手法。本文用对比衬托的手法刻画段秀实形象。如用白孝德的怯懦 对比段太尉的刚正无畏、敢做敢为；用焦令谟的蛮横对比段太尉的 仁爱；用朱泄

4、的奸诈对比段太尉的清正廉洁。所记“勇服郭 晞”、“仁愧焦令谟”、“节显治世堂”三件逸事交相辉 映，从多个侧面写出了段太尉外柔内刚，勇毅见于平易的个性特 点。考点4：归纳分析段太尉的性格特征，并具体分析“勇服郭晞” 一段情节的戏剧性。(1)段太尉的性格特征:段太尉的性格特征：外柔内刚, 勇毅见于平易之中；仁义爱民，气节凛然；清正廉洁，具有 远见卓识。(2) “勇服郭晞” 一段情节的戏剧性：“勇服郭晞”这一情节丰 赡生动，矛盾冲突尖锐、曲折，人物形象鲜明，丰满，情节发展富 于戏剧性。作者打破原有的时间顺序，将它提至“仁愧焦令谟”之 前，以先声夺人，强化了文章的艺术效果。本文所记“勇服郭晞“仁愧焦令

5、谟”、“节显治世堂” 三件逸事，以“勇服郭晞”最为丰赡生动，矛盾冲突 尖锐曲折,人物形象鲜明丰满，情节发展富于戏剧性。以下内容，指导老师贾教授认为是掺沙子，应该全部删掉，但是作为学长觉得写这么多字也不容易, 原文照发，如有侵犯著作权请原文作者原谅为盼，毕 竟本文作者还只是中学生。至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，兵强天下，而卒车裂之；越用大夫种之谋， 禽劲吴，霸中国，而卒诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，【索隐】：案：三得 相不喜，知其才之自得也；三去相不悔，知非己之罪也。於陵子仲辞三公为人灌 园。【集解】：列士传曰：“楚於陵子仲，楚王欲以为相，而不许，为人灌园。” 【索隐】：案：孟子云陈仲子，齐陈

6、氏之族。兄为齐卿，仲子以为不义，乃遹楚， 居于於陵，自谓於陵子仲。楚王骋以为相，子仲遂夫妻相与逃，为人灌园。烈士 传云字子终。今人主诚能去骄沆之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆, 施德厚，终与之穷达，无爱於士，则桀之狗可使吠尧，【集解】：韦昭曰：“言 恩厚无不使也。【索隐】：及下“跖之客可使刺由”，此并见战国策。服虔云 仲由也。应劭云许由也。而踱之客可使刺由；【集解】：应劭曰：“跖之客为其 人使刺由。由，许由也。跖，盗跖也。”况因万乘之权，假圣王之资乎？然则荆 轲之湛七族，【集解】：应劭曰：“荆轲为燕刺秦始皇，不成而死，其族坐之湛 没。吴王阖闾欲杀王子庆忌，要离诈以罪亡，令吴王燔其妻子，

7、要离走见庆忌, 以剑刺之。张晏曰：“七族，上至曾祖，下至曾孙。【索隐】：湛音沈。张 晏云“七族，上至曾祖，下至元孙”。又一说云，父之族，一也；姑之子，二也； 姊妹之子，三也；女子之子，四也；母之族，五也；从子，六也；及妻父母凡七。 要离之烧妻子，【索隐】：事见吕氏春秋。岂足道哉！臣闻明月之珠，夜光之璧，以投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无 因而至前也。蟠木根柢，轮困【索隐】：孟康云：“蟠结之木也。”晋灼云：“槃 柢，木根也。”离诡，【集解】：张晏曰：“根柢，下本也。轮困离诡，委曲槃 戾也。”而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。【索隐】：谓左右先加雕刻， 是为之容饰也。故无因至前，虽出随侯

8、之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有 人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、 舜之术，【索隐】：案：言虽蒙被尧、舜之道。挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之 意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则 人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。是以圣王制世御俗，独化於陶钧之上，【集解】:汉书音义曰：“陶家名模 下圆转者为钧，以其能制器为大小，比之於天。【索隐】：张晏云：“陶，冶； 钧，范也。作器，下所转者名钧。韦昭曰：“陶，烧瓦之灶。钧，木长七尺, 有弦，所以调为器具也。”崔浩云：“以钧制器万殊，故如造化也。”而不牵於 卑乱之语，

9、不夺於众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲之说，而匕 首窃发；【索隐】：案：通俗文云“其头类匕，故曰匕首，短而便用也”。周文 王猎泾、渭，载吕尚而归，以王天下。故秦信左右而杀，周用乌集而王。【集解】： 汉书音义曰：“太公望涂靓卒遇，共成王功，若乌鸟之暴集也。【索隐】：韦 昭云：“吕尚遹周，如乌之集。”何则？以其能越挛拘之语，驰域外之议，独观 於昭旷之道也。今人主沈於谄谀之辞，牵於帷裳之制，【集解】：汉书音义曰：“言为左右 便辟侍帷裳臣妾所见牵制。”使不羁之士与牛骥同阜，【集解】：汉书音义曰: “食牛马器，以木作，如槽也。【索隐】：案：言骏足不可羁绊，以比逸才之 人。应劭云“阜，杨也”。

10、韦昭云“阜，养马之官，下士也”。案：养马之官, 其衣早也。又郭璞云“阜，养马器也”。【正义】：颜云：“不羁，言才识高远， 不可羁系。阜，在早反。方言云梁、宋、齐、楚、燕之间谓杨曰阜。”此鲍 焦所以忿於世而不留富贵之乐也。【集解】：如淳曰：“庄子云鲍焦饰行非世, 抱木而死。【索隐】：晋灼云：“列士传鲍焦怨世不用己，采蔬於道。子贡难 曰：非其代而采其蔬，此焦之有哉？采其蔬，乃立枯洛水之上。”案：此事 见庄子及说苑、韩诗外传，小有不同耳。臣闻盛饰入朝者不以利汗义，砥厉名号者不以欲伤行，故县名胜母【集解】： 汉书云里名胜母也。【正义】：盐铁论皆云里名，尸子及此传云县名，未详也。 而曾子不入，【索隐】：

11、按：淮南子及盐铁论并云里名胜母，曾子不入，盖以名 不顺故也。尸子以为孔子至胜母县，暮而不宿，则不同也。邑号朝歌而墨子回车。【集解】：晋灼曰：“朝歌者，不时也。”【正义】：朝歌，今卫州县也。今欲 使天下寥廓之士，摄於威重之权，主於位势之贵，故回面【索隐】：杜预云：“回， 邪也。”汗行以事谄谀之人而求亲近於左右，则士伏死堀穴岩之中耳，【集解】： 诗云：“节彼南山，维石岩岩。”安肯有尽忠信而趋阙下者哉！书奏梁孝王，孝王使人出之，卒为上客。太史公曰：鲁连其指意虽不合大义，然余多其在布衣之位，荡然肆志，不诂 於诸侯，谈说於当世，折卿相之权。邹阳辞虽不逊，然其比物连类，有足悲者, 亦可谓抗直不槎矣，吾是以

12、附之列传焉。【索隐述赞】鲁连达士，高才远致。释难解纷，辞禄肆志。齐将挫辩，燕军 沮气。邹子遇谗，见诋狱吏。慷慨献说，时王所器。卷八十四屈原贾生列传第二十四屈原者，名平，楚之同姓也。【正义】：屈、景、昭皆楚之族。王逸云：“楚 王始都是，生子瑕，受屈为卿，因以为氏。”为楚怀王左徒。【正义】：盖今左 右拾遗之类。博闻强志，明於治乱，端【集解】：史记音隐曰：“音闲”。於辞 令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草 索 隐属音烛。草 谓创制宪令之本也。汉书作“草具”，崔浩谓发始造端也。未定。 上官大夫见而欲夺之，【正

13、义】：王逸云上官靳尚。屈平不与，因谗之曰：“王 使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为非我莫能为也。王怒 而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧 愁幽思而作离骚。【索隐】：奸，亦作“骚”。按：楚词“坪”作“骚”，音素 刀反。应劭云“离，遭也；骚，忧也”。又离骚序云“离，别也；骚，愁也”。 离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳 苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，【正义】：上七感反，下丁达反。惨，毒也。 怛，痛也。未尝不呼父母也。屈平正道直行，【正义】：寒孟反。竭忠尽智以事 其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，

14、能无怨乎？屈平之作离骚, 盖自怨生也。国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。【正义】：诽，方畏反。若离 骚者，可谓兼之矣。上称帝善，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇， 治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志絮，其行廉，其称文小而其指极 大，举类迩而见义远。其志絮，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖【索 隐】：上音浊，下音闹。汗泥【索隐】：上音乌故反，下音奴计反。之中，蝉蜕 於浊秽，【正义】：蜕音税，去皮也，又他卧反。以浮游尘埃之外，不获世之滋 垢，皤然集解徐广曰：“嚼，疏净之貌。”【索隐】：嚼音自若反。徐广云“疏 净之貌”。泥而不滓者也。【索隐】：泥亦音涅，滓亦音淄，又并如字。推

15、此志 也，虽与日月争光可也。【正义】：言屈平之仕浊世，去其汗垢，在尘埃之外。 推此志意，虽与日月争其光明，斯亦可矣。屈平既细，其彳爰秦欲伐齐，齐与楚从亲，【正义】：上足松反。惠王患之, 乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐, 秦原献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪 诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴 师伐秦。秦发兵击之，大破楚师於丹、淅，【索隐】：二水名。谓於丹水之北, 淅水之南。丹水、淅水皆县名，在弘农，所谓丹阳、淅。【正义】：丹阳，今枝 江故城。斩首八万，虏楚将屈旬，【索隐】：屈，姓。与，名

16、，音盖也。遂取楚 之汉中地。【索隐】：徐广曰：“楚怀王十六年，张仪来相；十七年，秦败屈句。” 【正义】：梁州。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战於蓝田。魏闻之，袭楚至邓。 【索隐】：按：此邓在汉水之北，故邓侯城也。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救 楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不原得地，原得张仪而甘心焉。” 张仪闻，乃日：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣 靳尚，而设诡辩於怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏， 不复在位，使於齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？ 怀王悔，追张仪不及。 【索隐】：按：张仪传无此语也。其彳爰诸侯共击楚，大破之，杀其将

17、唐昧。【集解】：徐广曰：“二十八年败 唐眯也。【正义】：目未，莫葛反。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信， 不如毋行。【索隐】：按：楚世家昭睢有此言，盖二人同谏王，故彼此各随录 之也。怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其 彳爰，因留怀王，【集解】：徐广曰：“三十年入秦。”以求割地。怀王怒，不听。 亡走赵，赵不内。复之秦，竟死於秦而归葬。长子顷襄王立，【索隐】：名横。以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀 王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，睦顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗 之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然

18、终无可奈何，故不可 以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，【索隐】：此已下太史公 伤怀王之不任贤，信谗而不能反国之论也。莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然 亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤 也。怀王以不知忠臣之分，故内惑於郑袖，外欺於张仪，疏屈平而信上官大夫、 令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，为天下笑。此不知人之祸也。易 曰：“井泄不食，【集解】：向秀曰：“泄者，浚治去泥浊也。【索隐】：向 秀字子期，晋人，注易。为我心恻，【集解】：张燔曰：“可为恻然，伤道未行 也。【索隐】：张蟠亦晋人，注易也。可以汲。【索隐】：按：京房易章句言 “我道可

19、汲而用也”。王明，并受其福。”【集解】：易象曰：“求王明受福也。” 【索隐】：按：京房章句曰“上有明王，汲我道而用之，天下并受其福，故曰王 明并受其福也。王之不明，岂足福哉！【集解】：徐广曰：“一云不足福【正义】：言楚王不明忠臣，岂足受福，故屈原怀沙自沈。令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原於顷襄王，顷襄王怒而迁之。【集 解】：离骚序曰：迁於江南。”屈原至於江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父【索隐】：音甫。 见而问之曰：“子非三闾大夫欤？【集解】：离骚序曰：“三闾之职，掌王族三 姓，曰昭、屈、景，序其谱属，率其贤良，以厉国士。”何故而至此？ 屈原日： “举世混浊而我独清，众人皆醉而我

20、独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者, 不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流【索隐】：按：楚词作“滑其 泥”。而扬其波？众人皆醉，何不畲甫其糟而啜其酶？何故怀瑾握瑜【索隐】：按： 楚词此“怀瑾握瑜”作“深思高举”也。而自令见放为？ 屈原曰：“吾闻之, 新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，【集解】：王逸曰：“己 静絮。”受物之汶汶者乎！【集解】：王逸曰：“蒙垢污。【索隐】：汶汶者， 音闵。汶汶犹昏暗也。宁赴常流【索隐】：常流犹长流也。而葬乎江鱼腹中耳, 又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蟆乎！【索隐】：蟆音乌廓反。温鳗犹惜愤。 楚词作“蒙世之尘埃哉”。乃作怀沙之赋。【索隐】：按：楚

21、词九怀曰“怀沙砾以自沉”，此其义也。其辞曰:陶陶孟夏兮，草木莽莽。【集解】：王逸曰：“陶陶，盛阳貌。莽莽，盛茂 貌。【索隐】：音姥。【正义】：莫古反。伤怀永哀兮，汩徂南土。【集解】： 王逸曰：“汩，行貌。【索隐】：王师叔曰：“汩，行貌也。”方言曰：“谓 疾行也。”峋兮窈窈，【集解】：徐广曰：“胞，眩也。【索隐】：峋音舜。 徐氏云：“目旬音眩。窈音乌鸟反。”孔静幽墨。【集解】：王逸曰：“孔，甚也。 墨，无声也。【正义】：孔，甚。墨，无声。言江南山高泽深，视之胞；野甚 清净，叹无人声。冤结纤轸兮，离愍之长鞠；【集解】：王逸曰：“鞠，穷。纤， 屈也。轸，痛也。愍，病也。【索隐】：离渭。渭，病。鞠，穷

22、。抚情效志兮， 俯曲以自抑。刑方以为圜兮，常度未替；【集解】：王逸曰：“利，削；度，法；替，废 也。言人利削方木，欲以为圆，其常法度尚未废也。【索隐】：刊音五官反。 谓刻夸I方木以为圆，其常法度尚未废。易初本由兮，君子所鄙。【集解】：王逸 曰：“由，道也。【正义】：本，常也。鄙，耻也。言人遭世不道，变易初行， 违离光道，君子所鄙。章画职墨兮，前度未改；【集解】：王逸曰：“章，明也。 度，法也。言工明於所画，念其绳墨，修前人之法，不易其道，则曲木直而恶木 好。”索隐章，明也。画，计画也。楚词“职”作“志”。志，念也。馀如注所 解。内直质重兮，大人所盛。【集解】：王逸曰：“言人质性敦厚，心志正直,

23、 行无过失，则大人君子所盛美也。”巧匠不斫兮，孰察其揆正？玄文幽处兮，朦 谓之不章；集解王逸日：“玄，黑也。朦，盲者也。诗云朦艘奏公。章，明 也。”离娄微睇兮，瞽以为无明。【集解】：王逸曰：“离娄，古明视者也。瞽， 盲也。【正义】：睇，田帝反，眄也。变白而为黑兮，倒上以为下。【索隐】： 音户。凤皇在皴兮，【集解】：徐广曰：“皴，一作郊。驱I案：王逸曰“娘， 笼落也。【索隐】：皴音奴，又女加反。徐云一作“郊”。按：笼落谓藤萝之 相笼络。【正义】：应瑞图云：“黄帝问天老曰：凤鸟何如？天老曰：鸿 前而麟彳宴，蛇颈而鱼尾，龙文而龟身，燕颠而鸡喙，首戴德，颈揭义，背负仁, 心入信，翼俟顺，足履正，尾系武

24、，小音金，大音鼓，延颈奋翼，五色备举。” 鸡雉翔舞。【索隐】：楚词“雉”作“鹫”。同糅玉石兮，一而相量。【集解】： 王逸曰：“忠佞不异。”夫党人之鄙妒兮，羌不知吾所臧。【集解】：王逸曰:“莫昭我之善意。”【索隐】：按：王师叔云“羌，楚人语辞”。言卿何为也。 【正义】：羌音弓 1。任重载盛兮，陷滞而不济；【集解】：王逸曰：“言己才力盛壮，可任用重 载，而身陷没沈滞，不得成其本志也。”怀瑾握瑜兮，穷不得余所示。【集解】： 王逸曰：“示，语也。”邑犬群吠兮，吠所怪也；诽骏疑桀兮，固庸态也。【集 解】：王逸曰：“千人才为俊，一国高为桀也。庸，厮贱之人也。【索隐】： 按：尹文子云“千人曰俊，万人曰桀。今

25、乃诽俊疑杰，固是庸人之态也。文质 疏内兮，众不知吾之异采；【集解】：徐广曰：“异，一作奥。驷案：王 逸曰“采，文采也”。材朴委积兮，莫知余之所有。重仁袭义兮，谨厚以为丰;【集解】：王逸曰：“重，累也。袭，及也。”重华不可悟兮，【集解】：王逸 曰：“悟，逢也。【索隐】：楚词“悟”作，并吴故反。王师叔云“悟， 逢也”。孰知余之从容！古固有不并兮，岂知其故也？【索隐】：楚词作“莫知 其何故”。汤禹久远兮，邈不可慕也。惩违改忿兮，抑心而自弓 1；离渭而不迁兮， 原志之有象。集解王逸曰：“象，法也。”进路北次兮，【正义】：北次将就。 日昧昧其将暮；含忧虞哀兮，【索隐】：楚词作“舒忧娱哀”。娱音虞。娱者,

26、 乐也。限之以大故。【集解】：王逸曰：“娱，乐也。大故谓死亡也。”乱曰：【索隐】：王师叔曰：“乱者，理也。所以发理辞指，撮总其要，而 重理前意也。”浩浩沅、湘兮，【索隐】：二水名。按：地理志湘水出零陵阳海 山，北入江。沅即湘之彳度流也。【正义】：说文云：“沅水出群柯，东北流入江。 湘水出零陵县阳海山，北入江。”按：二水皆经岳州而入大江也。分流汨兮。【集 解】：王逸：“汨，流也。脩路幽拂兮，【索隐】：楚词作“幽蔽”也。道远 忽兮。曾险恒悲兮，永叹慨兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。【集解】：王逸 曰：“谓犹说也。【索隐】：楚词无“曾喻”已下二十一字。怀情抱质兮，独 无匹兮。伯乐既殁兮，骥将焉程兮？

27、【集解】：王逸曰：“程，量也。”人生禀 命兮，各有所错兮。【集解】：王逸曰：“错，安也。”定心广志，馀何畏惧兮？ 【索隐】：楚词“馀”并作“余”。曾伤爰哀，永叹喟兮。【集解】:王逸曰: “喟，息也。世溷不吾知，心不可谓兮。知死不可让兮，原勿爱兮。明以告君 子兮，吾将以为类兮。集解王逸曰：“类，法也。”【正义】：按：类，例也。 以为忠臣不事乱君之例。於是怀石遂自汩罗以死。【集解】：应劭日：“汨水在罗，故日汨罗也。” 【索隐】：汨水在罗，故日汨罗。地理志长沙有罗县，罗子之所徙。荆州记“罗 县北带汨水”。汩音觅也。【正义】：故罗县城在岳州湘阴县东北六十里。春秋 时罗子国，秦置长沙郡而为县也。按：县北

28、有汨水及屈原庙。续齐谐记云：“屈 原以五月五日投汨罗而死,楚人哀之,每於此日以竹筒贮米投水祭之。汉建武中， 长沙区回白日忽见一人，自称三闾大夫。谓回日：闻君常见祭，甚善。但常年 所遗，并为蛟龙所窃，今若有惠，可以练树叶塞上，以五色丝转缚之，此物蛟龙 所惮。回依其言。世人五月五日作粽，并带五色丝及练叶，皆汩罗之遗风。”屈原既死之彳度，楚有宋玉、唐勒、景差【集解】：徐广日：“或作庆。 【索隐】：按：杨子法言及汉书古今人表皆作“景璞”，今作“差”是字省耳。 又按：徐、裴、邹三家皆无音，是读如字也。之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆 祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其彳爰楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沈

29、汩罗彳爰百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈 原。贾生名谊，【索隐】：名义。汉书并作“谊”也。雒阳人也。年十八，以能 诵诗属书闻於郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，【正义】：颜云：“秀，美也。” 应劭云：“避光武讳改茂才也。”召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河 南守吴公【索隐】：按：吴，姓也。史失名，故称公。治平为天下第一，故与李 斯同邑而常学事焉，乃徵为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝 召以为博士。是时贾生年二十馀，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对， 人人各如其意所欲出。诸生於是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中 至太中大夫。另外，诸多研

30、究者发现一一中国历史上的“头蛆”和“二蛆”,绰号是同一个， 你知道吗？首先解释一下“头蛆”。其实就是秦桧。据野史记还有许许多多生活中的琐事，对于他们来说我永远是他 们做出决断的审判标准，永远为我着想，这边便是我的父母, 他们既不光彩照人也不腰缠万贯，但是他们总是给予我他们 能给我的最好的，我的成长一直有他们的陪伴，有他们的支 持，他们的参与，我是被爱所包裹长大的，我爱我的父母。对我我来说他们是平凡而伟大，普通而耀眼，这便是我 的父母。汪兴亮：学习我们的学习要有温度，也就是热度，为什么呢？原因呀很简 单，热度我们可以理解为热爱，如果你对学习都已经没有温度, 那还不如不学，在学习阶段有很多人都对学

31、习没有“热度”，而 我们可以尝试着去学习中找到乐趣，找到了乐趣也就是找到了促 进学习的有效手段。当然了，我们对待学习的力度也因当把握好，为什么呢?对 于我们学生来说，每天都离不开的事情就是学习了，如果说我们 没有指定一个良好的学习计划，可能我们一天的学习下来，时间 也是流逝过去了，但是我们的学习质量还是没有得到提高，所以 对于学习这件事情我们应当有清晰的学习计划，这样对于我们本 身的学习给予了良好的辅助作用，我们可以循序渐进的增加学习 进度，切不可急功近利，就静下心来学习，学会劳逸结合，才是 有效的学习方式。学习的方法固然重要，还有一个重要的就是学习的心态了,载，他老婆王氏在与金国人通奸时，称

32、呼秦桧为二老 豹子，可见秦桧的绰号（外号）叫二老豹子。再说“二 蛆”，就是中国历史上名声极臭的太监魏忠贤，诸多研 究者认为他也不属于人类，故称其为“二蛆”。令人难 以置信的是：“二蛆”的绰号（外号）竟然也叫二老豹 子。简言之，“头蛆”和“二蛆”的绰号都叫二老豹子， 这是根据相关史料研究的结果。在我们的日常学习中，要牢牢切记不可以松懈，不可以浮躁，不 要因为一时的得到而骄傲自大，也不要因为一时的失去而一蹶不 振，我们要一直保持着一个良好的心态，虚心学习不耻下问，保 持初心。我自深知学习必然不是一件易事，但是天下之事无一易事， 只要我们肯努力肯钻研胜利之光会是属于我们的。机会永远是留 给有准备的人

33、！汪兴亮: 劳动美爱劳动的人是美的化身，爱劳动的人是健康的化身，爱劳动 的人是道德的化身。在这个信息发达的时代没有多少人愿意去劳动，没有多少人 去劳动但是破坏环境的人没有变少，相信你身边也有这样的人吧, 有的话，就马上制止他吧！怎么办呢？其实我们可以去参加社区开展的环保之类的活动, 我建议大家可以踊跃的报名参加，就像我放暑假的时候，小区在 建设一个长廊，我还去给进行过帮助，帮助辛苦的工人叔叔和水 泥，也给叔叔递过砖头，在我的带领下，小朋友们也踊跃的参 加，大家一起劳动，我们小区通过全民劳动争取到了属于我们的 荣耀，得到了模范校区的称号，这是属于我们大家的荣耀。劳动是美的，这份美我们都应当去守护

34、，当然这份守护是需 要付出辛苦的，每一片美丽的环境都来之不易，所以千万不要 破坏环境，不要破坏大家努力的劳动成果，所以我才说劳动是美 的，劳动的人是美的化身，让我们为这些美的化身的人鼓掌。在这个暑假里，我最最崇拜的人就是辛勤的清洁工人，为什 么呢？因为他们才是真真正正美的化身，他们是装点城市魅力的 蜜蜂，他们留下的每一滴汗水，都是那么的有价值，那么的值得 人尊敬，这就是我们大家应当去学习的，这就是美的化身。他们用每一滴汗水来换取城市的美丽，他们用自己的劳动来 装点这美丽的城市。劳动美，劳动美，劳动最美！因为徐凡力和高佳怡共赞初二学生何婿旖，所以 先来看一看初二学生何婿旖的原创文之一爱心，如 下

35、生活中人人都有爱心吗？是有还是没有，又或者是不想表现出来?“人之初性本善”，在人出生时，本性都是善良的。但由于各自生存环境的不同，每个人的本性就会发生 改变。这一点说明自身与接触到的人和事息息相关。而“爱心”是我们在学校里听过最多的词之一, 因为人们一直在追求爱心，学习爱心，传承爱心，让 它成为自身好习惯的一部分。在别人和家长看来，一个好孩子除了要学习好、 懂礼貌，更直接的是从他那细微行动中，看他有没有 爱心；懂不懂得分享；会不会做出一些行动，使环境 更好、更美。可想让大家都觉得你自己是一位有爱心的人，具 体的办法还得是实践，我们并不用做多伟大的事，我 们只用做有价值、有意义的能力范围内的事，

36、如：在 家中，帮父母做家务；在校中，认真学习帮老师和同 学做自己力所能及的事；在社会中，遵守交通规则, 不做无道理的事这些事情虽然感觉都是生活中的小事，可是却有很多人依旧做不到，因此想做有爱心的人，即简单但 又不简单。所以，社会中的人现在还有爱心吗?以我的角度认为，当今社会中之所以有爱心的人越来越少，其实还有一个原因：那就是有些人会利用“爱心”去骗人的利益，让受害者遭到不可估量的损 失。因此人们才会十分警觉，不敢轻易付出爱心。面 对这一社会现象，国家也越来越重视重视，做出了 “扫黑除恶”“反对网络诈骗”等标语。对于我们中学生而言，是最容易被骗去“爱心”的受害者之一。所以面对别人向你请求帮助时，

37、要多留意些。最后，付出爱心到底是好是坏呢？其实它是双向的，只取决于使用者想达到的目的。而我们要做的是让它那闪亮的一面展现给众人，并把黑暗的一面做为提醒自己的警钟。只有这样我们才能成为一名有爱心的公民了!文言文三篇考点及答案李将军列传（节选）考点及答案考点一：识记史记的作者、体例，本文的文体类型，以及本文 记叙的四个战例。史记作者：司马迁体例纪传体通史本文的文体类型：人物传记本文记叙的四个战例：上郡遭遇战、雁门出击站、右北平之战、从卫青出击匈奴。考点二：理解李广悲剧的主要原因，作者为李广立传的动机及文末 作者赞语的具体含义。主要原因：统治者的刻薄寡恩，赏罚不公和社会的黑暗无道。动机：赞扬李广抗击

38、匈奴的卓越功绩，表达对李广的敬佩与同 情。文末作者赞语的具体含义：“桃李不言，下自成蹊意在说明李广虽然不善辞令，但品行高洁、 功勋卓著，通过自己的行动得到了人们的爱戴和敬仰。考点三：能简析李广的性格特征和作者的思想感情及表达方式。简析李广的性格特征射技盖世、骁勇善战，临危不乱，处变不惊，廉洁轻财，爱护士卒，忠实诚信，口讷少言，负能使性作者的思想感情及表达方式：作者对李广的思想感情：对其才略、人品的由衷钦佩，对其遭遇和 结局的无限同情表达方式：围绕中心，选择四个战役展现个性，以对比手法展 示个性。考点四：能结合本文所列的四个典型战例，分析刻画人物、表现主 题方面的特点及作用。上郡遭遇战：以数以百

39、骑对阵数千骑，力量悬殊，情况危急，表现 了他镇定自若、临危不乱的大将风度。雁门出击战：通过李广被俘，司机脱险，表现了李广善于应变，智 勇双全。右北平之战：表现李广沉着、机智，胆识过人的英雄气概。从卫青出击匈奴：由于卫青偏心，造成李广失道，悲愤自杀，表现 了他不甘受辱，宁折不弯的英雄性格，也揭示了统治者的自私，狭 隘，不公和残酷。考点五：能具体分析本文运用细节描写、对比手法刻画人物形象的 特点。细节描写：李广射虎表现了李广超凡的臂力，与人居则划地为 阵，射阔以饮，刻画了李广酷爱射箭的天性，李广兵败被俘，虎口 脱险，表现李广机智果敢的性格特征，杀霸陵尉表现他的负能使 性。对比手法刻画人物形象的特点

40、：和匈奴射雕者相比，烘托了李 广的射技精湛，与部下对比，衬托了李广临危不惧从容镇定，胆识 过人，和程不识对比，烘托出李广治军简易得到士兵的拥戴和李蔡 对比，突出李广遭遇不公。揭露了朝廷赏罚不公贤德不分。祭十二郎文考点及答案考点一：识记本文的作者、文学成就，以及本文的文体类型。作者：韩愈文学成就：唐代文学家、哲学家。古文运动的倡导者和领袖，“唐宋 八太家”之首。提倡“文以载道” “惟陈言之务去”。著有昌黎先 生集。文体类型:本文是一篇祭文。考点二：理解韩愈祭十二郎的原因，以及本文所体现的“以情胜”的特点。韩愈祭十二郎的原因：作者从小与十二郎孤苦相依，“未尝一日 相离”，结下了深厚的情谊。成年后由

41、于奔波仕途而聚少离多，刚安 静下来准备长久相处，不料十二郎过早夭亡。作者充满了对十二郎 深切的惜悼和怀念之情。本文所体现的“以情胜”的特点：本文以生活琐事为依托，抒发了对侄几之死的至悲至痛的情感，采 用了反复直抒的方法，让人读其文能想见其为文时边哭边写，痛不 欲生的情状，引起强烈的感情共鸣。考点三：能简析本文所用的抒情方法、追叙的表现手法和在选材上 的特点。简析本文所用的追叙的表现方法：课文追忆了幼年相依为命的往事及成年后的三别三会而终成永别， 使作者悔恨无穷，抱憾终生。这些情节是追叙。简析本文的抒情方法：直接抒情：第二段“呜呼！孰谓汝”第三段：“呜呼！其信然 也？” “呜呼！汝病吾不知其时” 记叙抒情：通过叙事抒情。简析本文在选材上的特点：通过家常琐事，表现与十二郎之间生死离别的悲痛之情。考点四：具体分析本文抒情、叙事与议论并重的写作特点。作者把抒情与叙事结合起来，反复抒写对亡侄的哀痛之情，又