上海外国语大学附属浦东2022年高考考前提分语文仿真卷含解析.docx

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1、2021-2022高考语文模拟试卷注意事项.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回.1 .答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用05毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置.2 .请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符.4作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他 答案.作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效.5.如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗.1、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：作为首届中国国际进口博览会的

2、官方配套活动之一，由国家市场监督管理总局和中国人民对外友好协会共同主办 的“一带一路”生态农业与食品安全论坛在上海国家会展中心举行。在改革开放40周年的背景下，“一带一路”生态农业与食品安全论坛体现了中国政府推动新一轮高水平的对外开 放，着力改善营商环境、提高监管效能，为农产品和食品贸易便利化创造条件的强大决心。论坛欢迎包括“一带一路” 沿线国在内的各国农业和食品企业抓住新的历史机遇，为消费者提供更多高品质的农产品和食品。市场监管总局愿与 “一带一路”沿线各国各界同仁共同努力、携手共治，为保障人类食品健康与安全作出更大贡献，本次论坛正向世界 传递这一强烈信号。中国政府顺应当前经济发展趋势，充分

3、满足百姓消费发展需求，高度重视生态农业发展和食品安全工作。市场监 管总局将通过改革创新，借鉴国际经验，健全最严谨的标准；创新监管方式，实施最严格的监管；完善基础制度，实 行最严厉的处罚；落实监管责任，坚持最严肃的问责，确保广大人民群众“舌尖上的安全”。让中外民众在经贸交流中享受到实实在在的成果和收获，是当前中国人民对外友好协会的重要任务，也是民间友 好工作赢得广泛支持和可持续发展的基础。论坛愿与国内外政府部门、民间组织和企业加强合作，推介更多质量好、 价格优的国外商品进入中国市场，进一步改善百姓生活品质、提升生活水平，让国内外民众共同分享贸易合作带来的 发展机遇和成果。（摘编自张茅：通过改革创

4、新确保广大人民群众“舌尖上的安全”）材料二：消费者购买食品时考虑的因素 11味 价格 安全性 购买便利性 品牌 有无负面消息 健康性 产品包装说明：16.8对应口味，按顺时针依次对应。（摘编自中国健康报）者的观点，且作者并不同意这种观点。D项，”主要原因是各诸侯国史官们的探索与自然演化，次要原因是汉字俗体的推动”错误，依据第四段“所以，我 认为隶变是在大量古书经典的创作、研究、传抄中发生的，所谓俗体的推动仅是促成汉字形体演变的动因之一” 可知，作者认为汉字演变有两个方面的原因，但并没有明确其主次，故“主要原因” “次要原因”是无中生有。故选C。2 .本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题

5、时注意分析文章的思路，中心论点和分论点关系，论点和论据间 关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和假设论证、因果论证、对比论证、事例 论证等方法。选项提到的论点、手法等要仔细比对，选出最佳答案。A项，“可追寻到隶变的踪迹以及书法艺术的自觉演变”错误，依据第一段“我认为，从战国楚简中亦可追寻到部分 隶变的踪迹以及书法艺术的自觉演变”可知，A项丢掉了 “部分”一词，故A项说法有误。故选A。3 .本题考查理解并分析文中观点态度的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真比对选项和原 文在观点态度上是否有细微差别，是否有强加因果、条件不充分、无中生有、时空错位

6、等问题。C项，“因为缺少创作、研究而失去人文特质”错误，依据第四段“汉代简牍更多来自佣书和刀笔小吏，他们抄写大 量经典所使用的应为官方通行文字”可知，原文只说了 “汉代简牍大多来自佣书和刀笔小吏之手，使用相对统一的俗 体汉字来书写”之意，而C项”因为缺少创作、研究而失去人文特质”的推断，则文中缺少依据。故选C。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。比对关系，看句间、分句间的逻辑关系是否符合原文意思， 是否合理。比对词语，要看选项在对原句改造过程中，删、改、添了哪些词，它们是否与原文意思一致。特别注意比 对：指代词、范围词、程度词、时间词等。3、1.苟同、盲目附和。2. 进一

7、步说明“和而不同”是各种文化交流与发展的重要原则。3. (1)理由：这句话是对“和而不同”的包容精神的解说,而“都”是对以上各项的总结，这里是解释，“都”用得不合理。4. C“和而不同”的海纳百川的包容精神；刚健守正的固本精神；生生不息的创造精神。5. 鲁迅先生“拿来主义”的精髓是：”要运用脑髓”，根据我们的需要，“放出眼光，自己来拿”的。拿来是有辨别, 有选择的，对于好的东西，诸如西方的先进技术，我们要“取“，要拿来。对于有好有坏的，我们可以取他好的一面, 对于无用的的东西我们要舍。这和“和而不同”的精神是相一致的，在今天这个经济全球化和文化多样性的时代，必 须以“和而不同”的态度对待其他民

8、族、国家、地域的文化，“运用脑髓”，“放出眼光，自己来拿”，抛弃那些糟 粕有害的东西，充分吸收其他民族的文化成果，更新自己的传统文化，以创造适应现代社会生活的新文化。【解析】.本题考查理解重要词语的含义。解答此类题目，首先抓住关键词理解句子的本意，其次结合上下文理解该词语在具 体语境中的含义。本题中，联系后文“和而不同是多样性的统一与均衡，在文化精神上体现的是海纳百川的包容 性”，“和而不同”指“和睦地相处，但不随便附和“，“同”可以理解为“苟同、盲目附和”。1 .本题考查论据的作用。解答此类题目首先要看论据的位置，一般先考虑对本段分论点的作用，其次考虑在上下文结 构方面的作用。本题引用的这段

9、对话，联系前文“今天，和而不同仍是各种文化交流与发展的重要原则”，第 段引用汤一介先生的话“诚如汤一介先生所言：如果我们希望中国文化得到更好的发展，如果我们希望中国文化今 后能对人类文明有所贡献，就必须以和而不同的态度对待其他民族、国家、地域的文化，充分吸收他们的文化成 果，更新自己的传统文化，以创造适应现代社会生活的新文化。”论证了 “和而不同”是各种文化交流与发展的重 要原则。2 .本题考查关联词的运用。解答时要先理解分句前后表示的是何种关系，再根据句子的意思来选择恰当的关联词语填 写。结合前文“和而不同的包容精神，既是一种君子之风”可以推断，要填空的两个句子属于并列关系，相关关 联词如“

10、既是也是；既是又是根据后文“同时口适用于处理国家、民族以及各种文化之间的相 互关系”可以推断，要填空的句子和前两个句子属于并列关系，而不是包含关系。应该填“也”，而不是“都”。3 .本题考查本考生整合文中信息并进行推断的能力。解答此类题目，要针对题干内容筛选文中信息，并在此基础上进 行推断，推断要立足文本，不可随意武断。本题C项，”本文论述了 和而不同的顽强斗争精神”错误，属于曲解 文意，原文是说“君子尚义尚正，心底坦荡，纵使与尚同的小人相处，也不会受其影响，仍旧能够保持自己固有的平 和与正气”。故选C。4 .此题考核筛选并整合文中信息的能力。解答本题，考生要浏览材料、圈出相关内容，然后进行整

11、合概括。本题要求 概括“概述和而不同的主要内涵”，由“和而不同是多样性的统一与均衡，在文化精神上体现的是海纳百川 的包容性”可以概括出，“和而不同”体现的是海纳百川的包容性；由“和而不同就是尚和而不盲目附和，具有 自己的独立见解，在文化立场上则体现出刚健守正的固本精神”可以概括出，“和而不同”体现的是刚健守正的固本 精神；由“和而不同在文化精神上表现出生生不息的创造性”可以概括出，“和而不同”体现的是生生不息的创 造性。5 .本题考查对文本主旨的探究能力。关键是审好题，抓住文本主旨。解答此类题目时，1、务必要亮出自己的观点， 然后才分析（阐述）；2、采用提纲挈领式，层次清晰，分点罗列；3、表达

12、准确连贯，避免出现病句。如本题要求“结 合本文，谈谈在经济全球化和文化多样性的时代，我们如何运用拿来主义的方法来面对西方文化对中国文化的冲 击”。首先，要阐述“拿来主义”含义，即“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，要“取其精华，弃其糟粕”；然 后联系”西方文化对中国文化的冲击”的时代背景，论述要根据我们的需要，“必须以和而不同的态度对待其他民族、国家、地域的文化，充分吸收他们的文化成果，更新自己的传统文化，以创造适应现代社会生活的新文化”。“和而不同”的思想和“拿来主义”的思想在“取其精华，弃其糟粕”上是一 致的。【点睛】筛选并整合文中信息时，要注意以下两个方面：一是锁定答题区间，准确筛选出与

13、题目相关的语句；而是能对筛选的 信息进行有效甄别，合理准确概括，完全引用原文，没有自己的概括，不得分。4、1. AC2. B（1）曲堤周氏的儿子周高横行骄纵，残害良民，他家族的能耐很大，可以影响当地的权贵和豪绅，州县的官吏都不 敢责问他，曾巩逮捕了他，并依法进行了处置。（2）曾巩年轻时和王安石交往，王安石当时声誉不大，曾巩将他引荐 给欧阳修，等到王安石得志后，曾巩就和他逐渐疏远了。【解析】.试题分析：本题考查正确断句的能力，“岁饥”意思是这一年收成不好，“常平”是地名，“田野之民”指乡间百 姓，在句中应做主语，故“城邑”做“至”的宾语，“不能皆至城邑”中间不能断开，排除BC两项。再比较AD两

14、项，“从便”的结果是“受粟”，故“民得从便受粟”中间不能断开，据此可排除D项，答案应为A项。1 .试题分析：C项，“在知府下掌管粮运、家田、统兵作战等事项“不正确，通判不负责统兵作战。“通判”是官名, 在州府的长官下掌管粮运、家田、水利和诉讼等事项，对州府的长官有监察的责任。点睛：本题重点突出对古代文化常识的理解，合乎当今国学热的趋势。选文是人物传记，一般主要考查的文化常识是 古代的一些称谓、官职的变迁、人才选拔、宫殿的名称、年号、一些文书的名称、古代重要地名、官场的一些理解、 朝廷的官职、礼仪还有一些避讳的说法等。解答这类题目，主要靠平时的积累，要将相关知识记牢，这样就能轻松的 将正确项与错

15、误项区分开来。若有些知识出现遗忘或疏漏，那就要运用排除法，以确定最终选项。2 .试题分析：本题考查归纳文章要点的能力，解答此类题目，要对文言文的大意基本了解，然后根据选项，在文中找 到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确，然后将原文内容和选项加以对比即能发现问题。B项，“他优 待自首的盗贼葛友，给他好吃好喝收买他，想让他带领他的两队手下再也不与那些盗贼复合”不正确。由原文“巩饮 食冠裳之，假以骑从，夸徇四境。盗闻，多出自首。巩外视章显，实欲携贰其徒，使之不能复合也”可知，曾巩优待 葛友是为了离间盗贼，让那些盗贼不再聚众结党。3 .试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要

16、先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找 出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调 整。此题翻译时需要注意的关键词句有：（1） “横纵”，横行骄纵；“贼”，残害；“力”，家族的力量；“动”， 影响；“莫，没有谁；“诘”，责问；“置”，处置。“游”，交往；“振”，大；“导”，引荐；“异”， 疏远。参考译文：曾巩，字子固，建昌郡南丰县人。他从小就机智敏锐，十二岁时，尝试写六论，提笔立成，文辞很有气魄。到 了二十岁，名声已传播到四方。欧阳修看到他的文章，认为很是奇异。嘉祐二年考中进士。出京担任越州通判，这一 年收成不好，曾巩估计常平仓

17、的粮食不够来救济百姓，而乡间的百姓，又不能都到城邑来购粮。于是他张贴告示告诉 下属各县，劝说富人自行按实情报告粮食数目，共有十五万石，让他们按着比常平仓稍高一些的粮价卖给贫民。百姓 得以方便地买到粮食，又不出家乡，而且粮食有余。曾巩又让官府借给农民种子，让他们随秋季的赋税一起偿还，使 得农事没有耽误。任齐州知州，他把迅速、严厉地打击奸邪和盗贼作为治理齐州政务的根本。曲堤周氏的儿子周高横 行骄纵，残害良民，他家族的能耐很大，可以影响当地的权贵和豪绅，州县的官吏都不敢责问他，曾巩逮捕了他，并 依法进行了处置。章邱有百姓在乡村里聚众结伙，号称“霸王社”，杀人劫财，劫夺囚徒，没有一件不能如愿的。曾 巩

18、调配了 31个人，让百姓组成保伍，让他们多次查看、侦察盗贼的行踪，有盗贼就击鼓传递消息，相互援助，每次出 动都能将盗贼擒获。有一个名叫葛友的人，名列被追捕者之中，有一天，他到官府自首。曾巩就招待他吃喝，送给他 衣帽，借给他车马和随从，让他四处夸耀。盗贼听说了这件事，大多出来自首。曾巩表面上对他们很客气，实际上是 想离间分化那些盗贼，让他们不能再聚众结党。从此，齐州的人们连院门都不用关闭就可以安睡了。调到洪州，适逢江西当年瘟疫大流行，曾巩命令各县镇、驿站，都储存药物以备需求，士兵和百姓生活困难不能 养活自己的，就招来住在官舍，供应给他们饮食衣被等用品，分派医生给他们治病。朝廷的军队征讨安南，所经

19、过的 州要准备上万人所需的物资。其他地方的官吏借此机会横征暴敛，百姓难以忍受。曾巩则事先（提前）分别处理（筹 划安排）部队突然聚集时的吃住问题，因此军队离开后，街市里巷的百姓都不知道。调任明州、亳州、沧州知州。曾 巩负有才名，长期在各地任地方官，社会上不少人认为他命运不济，时运不佳。这一时期，朝廷中的一批晚生后辈晚 生出人头地，曾巩对此看得很淡泊。在路过京城的时候，神宗召见了他，慰劳问候很是尊宠，任命他为中书舍人。曾 巩天性孝顺友爱，父亲去世后，他侍奉继母更加无微不至，在家境衰败、无所依靠的情况下，他独自抚育四个弟弟、 九个妹妹，弟弟妹妹们的读书、求功名和婚嫁，全都由他出力操办，曾巩写文章，涉

20、猎广泛，当时擅长写文章的人， 很少有能超过他的。曾巩年轻时和王安石交往，王安石当时声誉不大，曾巩将他引荐给欧阳修，等到王安石得志后， 曾巩就和他逐渐疏远了。神宗曾经问曾巩：“王安石是怎样的人？ ”曾巩回答说：“王安石的文章、学问、德行、道 义，不在扬雄之下，但因为吝所以比不上扬雄。”皇上说：王安石对富贵看得很轻，怎么说他吝呢？ “曾巩说：“我 所说的吝，是他勇于作为，但吝于改正自己的过错啊。”神宗赞同他的这个看法。5、于嗟鸠兮 无食桑甚 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 寄蜉蟾于天地 渺沧海之一粟 【解析】本题考查默写常见古诗文名篇名句的能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少

21、数来自课外，该如何识 记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，所以，学生应借助 字义来识记字形。注意重点字，如同音字、形似字、通假字、难写字等字的写法。此题难写的字词有：鸠、桑甚、蜉 螳、沧海等。【点睛】在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字, 不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要 一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因 是光背不写，光记不辨，不知道联系句意

22、和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在 理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。6、 (1) B (2) AC【解析】(1)本题考查学生语言表达是否得体的能力。需要注意说话的场合，还需要学生理解诗句的意思。题干要求选择“不 适合在毕业季作同学临别赠言”的一项，本题中，A项，“问君何行何当归，苦使妾坐自伤悲”意思是：问你为何远行，又何时归来，我孤坐空房痛苦伤悲。诗句意在 表现夫妻分离的痛苦，不适合“学校校庆，欢迎校友返校”的语境；B项，“为报罗浮云影道，早随明月引归舟”意思是：让我告诉那罗浮山(在广东南部，即友人所去之地)上的

23、云影吧, 请她捎个信儿，叫您早点儿随着明月，引着归舟，从那天外回来吧！是呼唤友人早日归来，适合”学校校庆，欢迎校 友返校”的语境；C项，“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”意思是：想想人生羁绊、为官蹭蹬，还真不如找只船坐上去吹着笛子， 在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。诗句抒发诗人仕途蹉陀想要归隐的感情，不适合”学校校庆，欢迎校 友返校”的语境；D项，“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”意思是：纵然夫妻相逢你也认不出我，我已经是灰尘满面，两鬓如霜。诗句是苏轼悼念亡妻所作，不适合”学校校庆，欢迎校友返校”的语境；故选B。(2)本题考查学生掌握逻辑关系的能力。概念间的关系有以下五种关系：全同关

24、系。如“教师”与“老师”；包 含关系。如：“国家”与“社会主义国家”；“资金”与“流动资金”；交叉关系，如“全体党员”和干部；矛盾 关系。如：“生”和“死”；反对关系。如：“中国人”与“美国人。本题中，A项，”风景谈”是散文，不是小说，不属于全同关系；B项，“校长”和“校领导”存在包含关系，不能并列；C项，“东方明珠和南京路”不是建筑，不属于全同关系；D项，“红烛”是“诗”，这首诗是“诗集红烛的序诗”。正确。故选ACo7、选择三国演义，做成折扇。选取典型的人物形象，做封面，附上这样一段话，如“如果你是英雄主义者，你会 爱上三国演义，它是英雄的赞歌，在快意恩仇中彰显历史的宏伟壮阔。读书，是与知音

25、的相遇”“人物语言富于个 性化，张飞的豪爽、关羽的高傲、曹操的机诈、孔明的智慧，常在简练的几笔勾画中显露出来”等。【解析】本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写 给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。 微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。题干要求“如果请你从红楼梦、三国演义或论语三本书中任 选一本，为其设计一款文创产品，你会设计什么？又会怎样设计？描述你的产品，并说明设计意图”，需要明确自己 选择的书本，说明设计的内容，然后阐述设计意图。它有一定的灵活性、开放性，可从三

26、组图书中去任选。一定注意 将书内容巧妙联系，要符合作品的人物和内容，且找到一个鲜明恰当的主题。句与句的组合衔接恰当，要兼顾话题， 注意语境、句式的协调一致。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记 叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、 某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料, 用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心, 提出解决问

27、题的办法。记叙类微写作，不必六要素（时间、地点、人物、起因、经过、结果）面面俱到，一般以事件的 某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个 性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文 的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微 写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以 采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情

28、类微写作，往往 需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、 称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。【解析】试题分析：本题要求学生通过阅读老师的寓言故事来理解他要阐明的观点。考查学生阅读理解分析能力。答 题前先审读材料，明确题目的要求，老师是通过讲寓言故事来表达他对祝福中鲁镇人对祥林嫂态度的看法的。因 此，学生首先要明白，祝福中鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂是什么态度，学过的课文不难理

29、解，鲁镇人先是主动来听, 后听多了，就变得不耐烦地走开了。可见他们对祥林嫂并不是抱着同情的态度，而是满足他们看客的心态，对祥林嫂 的不幸，他们丝毫理解关心和同情。老师是通读寓言故事来表达他的观点的。通读寓言故事，抓住猪和羊的话来理解, 绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，猪说，“他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”可见，经 历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人就如同，绵羊和乳牛，祥林嫂如同那头要被要命的猪。作者 的态度是，鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。9、白露未晞 一水中分白鹭洲 金就砺则利 可堪孤馆闭春寒 月有阴晴圆缺 苫蔽成丘 枯藤老树

30、昏 鸦 江山代有才人出【解析】本题考查学生名句的识记能力。本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格 言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为 考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如 中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。默写的时候要注意如下词语：晞、洲、砺、利、堪、苫、蔽、 藤、鸦。材料三：食品安全治理属于世界性难题。若要有效破解这一世界性难题，需要进行系统的创新。我国属于发展中的社会主 义大国，研究我国食品监管体制改革，一定

31、不能忘记这一基本国情。纵观全球，独立监管、统一监管和专业监管，已 成为食品安全监管的基本定式。我国已经进入新时代，社会的主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不 平衡不充分的发展之间的矛盾。在新时代背景下，人民群众对食品消费的需求不会仅仅满足于食品的安全保障，对食 品的质量、营养、美味等将提出更多更高的要求。亚里士多德曾说：“事业是理念和实践的生动统一。”在新时代背 景下，各级政府要满足广大人民群众日益增长的美好生活需要，在食品安全领域，广大企业必须坚持新发展理念，通 过系统改革创新，加快推进我国食品安全治理现代化，全面提升食品安全保障水平。全面提升我国食品安全治理水平，还需要企业创新

32、食品安全治理文化，因为文化是社会治理的灵魂。从全球的范 围来看，食品安全治理文化创新属于食品安全治理创新体系中最为艰难、最具创造、最富智慧的创新。文化是一个复 合体，包括知识、艺术、法律、宗教、习俗以及其他社会现象，是由社会环境所决定的生活方式的整体。文化是分层 次的，包括物质的、制度的、心理的等形式。文化具有传承性、渗透性、持久性等特征。食品安全的治理使命、治理 愿景、治理价值、治理战略等，是食品安全治理文化中最核心、最本质、最精髓的内容。（摘编自新世纪我国食品安全治理改革探索）.下列不属于举办“一带一路生态农业与食品安全论坛”的目的的一项是（）A.顺应当前经济发展趋势，满足百姓的消费发展需

33、求。B.欢迎各国为消费者提供更多高品质的农产品和食品。C.传递中国为保障人类食品健康与安全作出更大贡献的强烈信号。D.推介更多质量好、价格优的国外商品进入中国市场。1 .下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.消费者在购买食品时，更重视食品的口味、价格因素，没有把安全性放在第一位，这种情况需要改变。B.食品安全监管，既要遵守独立监管、统一监管和专业监管的基本定式，又要从我国基本国情出发进行创新。C.在新时代背景下，人民群众对食品的质量、营养、美味等将提出更多更高的要求，食品消费的安全性问题可以适 当延后解决。D.文化是社会治理的灵魂，这就决定了全面提升我国食品安全治理水平需要创新

34、食品安全治理文化。3.结合材料，分析怎样才能使食品安全治理达到理念与实践的统一。2、阅读下面的文字，完成下面小题。“隶变”是古汉字演变为现代汉字的起点，也是汉字发展史上的一个重要转折点。汉字形态逐渐由线条圆转、“依 类象形”的篆书，转向点画顿挫、笔性丰富、渐趋平直的隶书，变得更容易辨识。一般认为，隶变始于秦国文字，是 俗体流行所推动的结果。然而，隶变这一过程具有长期性、复杂性，我认为，从战国楚简中亦可追寻到部分“隶变” 的踪迹以及书法艺术的自觉演变。学界曾有观点认为，在秦朝推行“车同轨，书同文，行同伦”后，楚文或毁于秦火，或葬于地下。楚文的消失似 乎显得顺理成章，但事实却没有那么简单。“书同文

35、”所统一的主要是公文用语和用字规范，六国多样化的书写习惯 是难以同一的，因此楚文的融合、转化、演进具备一定可能性。从现有文献、文物来看，楚简的书体、字体和笔法形态呈现出多样性特征，具备了毛笔书写、多面出锋、用墨自 然、笔性灵动、点画多样、提按顿挫、平直折转等书法艺术元素。这些包含篆、草、隶、楷、行点画的楚简文字，极 富人文笔性，其点画的多样性成为一种生生不息的书法艺术母体。楚国简帛文字的多样性亦造就了不同书风，各个篇 目，自成系统。仅以部分郭店楚墓竹简为例，唐虞之道温润静穆、淳朴内敛；尊德义苍茫奔放、起伏跌宕；老 子甲整齐严谨、雅致精微。关于楚帛文字，郭沫若先生认为：“体式简略，形态扁平，接近

36、于后代的隶书。”古 文字学家裘锡圭先生也认为：“如果秦没有统一全中国，六国文字的俗体迟早也是会演变成类似隶书的新字体的。” 可以推断，至少在楚国简帛文字中可能存在与隶变相似的形变现象，楚文字书法艺术的“今文”趋势，不仅彰显了其 笔理墨妙，更蕴含着一种自觉的人文精神。.对于隶变的探讨，离不开关于书法正体和俗体问题的研究。说文解字序有“著于竹帛谓之书”。王国维指出： “掌文书者亦皆谓之史，则史之职专以藏书、读书、作书为事。”这些“掌文书者”均为诸侯国史官，而不像汉代简 牍更多来自佣书和刀笔小吏，他们抄写大量经典所使用的应为官方通行文字。在古文向今文转化的探索和自然演化中， 各诸侯国史官“同归而殊途

37、，一致而百虑”，在文字中凝结着各自的人文特质，使得多种新形体出现。这些形体均可 视作汉字形体正常演化的产物。所以，我认为“隶变”是在大量古书经典的创作、研究、传抄中发生的，所谓俗体的 推动仅是促成汉字形体演变的动因之一。追寻隶变之踪，可以一窥中国书法逐步走向自觉的历程，体味汉字背后蕴含的人文精神，更加深入理解中华优秀 传统文化的核心价值。（选自孟鸿声追寻隶书演变之踪，人民日报2019年5月19日）.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.隶变是指汉字形态逐渐由线条圆转、笔性丰富的篆书，转向点画顿挫、渐趋平直的隶书。B.作者认为，“书同文”后，楚文或毁于秦火，或葬于地下，其消失是再自然不过

38、的事情。 C.作者以郭店楚墓竹简为例，说明楚国简帛文字的多样性造就了不同书风，并且白成系统。 D.汉字隶变的主要原因是各诸侯国史官们的探索与自然演化，次要原因是汉字俗体的推动。1 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.作者在第一段一反学界关于汉字隶变源起的一般观点，认为从战国楚简中亦可追寻到隶变的踪迹及书法艺术的自 觉演变。B.从论证方式看，第二段破立结合，先破后立，阐明在“书同文”的背景下，楚文的融合、转化、演进具备一定的 可能性。C.第三、四段从现有文物、文献的考证研究和书法正俗两体在隶变中的作用两个角度，阐述了汉字在隶变中彰显的 人文精神。.D.结论部分说明追寻汉字隶变之踪对于了

39、解书法艺术发展历程，体味汉字蕴含的人文精神、理解传统文化核心价值 的意义。2 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.楚简帛文字中亦包含了丰富多样的书法艺术元素，彰显了其笔理墨妙，也蕴含着一种自觉的人文精神。B.依据战国楚简书体、字体、笔法形态的多样性特征、书法艺术元素和人文笔性等，可追寻到部分“隶变”的踪迹。 C.汉代简牍大多来自佣书和刀笔小吏之手，使用相对统一的俗体汉字来书写，因为缺少创作、研究而失去人文特质。 D.中国书法有一个逐步走向自觉的过程，如隶变，这个过程具有长期性和复杂性，而其背后蕴含着丰富的人文精神。 3、阅读下文，完成各题。论“和而不同”刘固盛博大精深的中华文化蕴含着内涵

40、丰富的人文精神。其中，“和而不同”的文化精神，既是中华文化源远流长的 力量之源，也是造就中华文化浩瀚弘通的博大气象和历久弥新的内在品格。在中国文化史上，“和而不同”的思想形 成很早，而其完整表述，最早见于论语子路：“君子和而不同，小人同而不和。”在此，虽然孔子是以“和而不 同”当作区分君子与小人的标准，但后人以之作为一种文化精神，“和而不同”的内涵就远远超出了君子小人之辨了。“和而不同”是多样性的统一与均衡，在文化精神上体现的是海纳百川的包容性。其精神旨归乃在于人的“心 和”，即内在心性的宽广包容、通达平和。“和而不同”的包容精神，既是一种君子之风，口协调君臣关系、君民关 系的准则，同时口适用

41、于处理国家、民族以及各种文化之间的相互关系。早在尚书尧典中就主张用“和”的方 式对待族群、邦国。“协和万邦”，需要承认差异性，需要互相包容，其中所体现出来的原则，正是“和而不同”。 在历史的长河中，“和而不同”的包容精神内化成了中华文化的重要特质，赋予了中华文化海纳百川的巨大气魄。无 论是儒、道思想的互融互补，还是佛教文化与中国本土文化相激相荡而最终成为中华文化的组成部分，抑或对我们形 成强烈冲击的西方文化仍然能够被中华文化加以化解并进行有效的吸收融会，都和中华文化的包容精神有莫大的关系。 今天，“和而不同”仍是各种文化交流与发展的重要原则。诚如汤一介先生所言：“如果我们希望中国文化得到更好

42、的发展，如果我们希望中国文化今后能对人类文明有所贡献，就必须以和而不同的态度对待其他民族、国家、地 域的文化，充分吸收他们的文化成果，更新自己的传统文化，以创造适应现代社会生活的新文化。”和而不排异，和而不苟同，孔子所言“当仁，不让于师”，此之谓也。中华文化具有海纳百川的博大胸怀，可 以吸收融会各种异质的文化，但从来不会丧失自我，总是能够坚守民族文化的本位性，亦源于此。因此，“和而不同” 就是尚和而不盲目附和，具有自己的独立见解，在文化立场上则体现出刚健守正的固本精神。“和而不同”还体现出刚健向上的精神气象。天道的运行强健不止，赋予万物性命生机，万物保持太和状态， 欣欣向荣。天道刚健纯粹，万物

43、亨通，自然和畅，社会和美，没有压抑，没有冲突，君子之德亦当如此。“和而不同”，也意味着坚守正道。君子之和具有一股中正之气，并能矫正君父师长朋友之失，此与小人之同 异也。朱熹对“和”也有很深的认识，朱子语类卷四十三云：“大抵君子小人只在公私之间，和是公底同，同是私 底和。盖君子之心，是大家只理会这一个公当底道理，故常和而不可以苟同。”朱熹认为君子之和当以公正为原 则，做到心底无私。君子尚义尚正，心底坦荡，纵使与尚同的小人相处，也不会受其影响，仍旧能够保持自己固有的 平和与正气，这就是“和”。从这个角度来说，和、同之辨，诚然关系到天下之治乱与文化之兴衰。国语郑语记载有史伯回答桓公的一段话：“夫和实

44、生物，同则不继。”和则生，万物的创生都以和为基 础。“和而不同”在文化精神上表现出生生不息的创造性。和则生物，这也是老子的思想。老子第42章说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”在这一有关万 物化生的经典表述中，“三”通常被解释为“和”。实际上，和则生的观点，是儒、道二家的共同主张，如管子内 业主张：“和乃生，不和不生。”荀子天论说：“万物各得其和以生。”和则生，同则绝，和而不同，生生 不息，从万物的产生到文化的发展，莫不如此。中华文化经数千年之演进，绵延不绝，总是充满着生机和活力，很大 程度上得益于其“和而不同”的文化品格。.（选自2009年11月7日光明日报有删改）.本文中，“和而不同

45、”的“同”可以理解为 O1 .第段引用汤一介先生的话，其作用是 o.联系上下文，为第段空白处选项填空，简述理由。也是也 （2）也是都选项：;理由：2 .下列对本文分析，不正确的一项是（）A.本文主要论述了 “和而不同”的文化精神。B. “和而不同”就是人内在心性的宽广包容。C.本文论述了 “和而不同”的顽强斗争精神。D. “和而不同”就是与小人相处也能固守正气。5 .阅读全文，概述“和而不同”的主要内涵。6 .结合本文，谈谈在经济全球化和文化多样性的时代，我们如何运用“拿来主义”的方法来面对西方文化对中国文化 的冲击。4、（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。曾巩，字子固，建昌南丰人。生而警敏

46、，年十二，试作六论，援笔而成，辞甚伟。甫冠，名闻四方。欧阳修见 *其文，奇之。中嘉祐二年进士第。出通判越州，岁饥度常坐建工丕旦赡而里野之民丕熊皆至域些逾堂属县讽宣人用 实果些十正互走视常子价稍增以予民民得丛便受粟丕出曳里面食有金。又贷之种粮，使随秋赋以偿，农事不乏。知齐州，其治以疾奸急盗为本。曲堤周氏子高横纵，贼良民，力能动权豪，州县吏莫敢诘，巩取置于法。章丘民聚党村落 间，号“霸王社”，椎剽夺囚，无不如志。巩配三十一人，又属民为保伍，使几察其出入，有盗则鸣鼓相援，每发辄 得盗。有葛友者，名在捕中，一日，自出首。巩饮食冠裳之，假以骑从，夸徇四境。盗闻，多出自首。巩外视章显，实欲携贰其徒，使之不

47、能复合也。自是外户不闭。徙洪州，会江西岁大疫，巩命县镇亭传，悉储药待求，军民不能自养者，来食息官舍，资其食饮衣衾之具，分医 视诊。师征安南，所过州为万人备。他吏暴诛亟敛，民不堪。巩先期区处猝集，师去，市里不知。徙明、亳、沧三州。 巩负才名，久外徒，世颇谓偃蹇不偶。一时后生辈锋出，巩视之泊如也。过阙，神宗召见，劳问甚宠，拜中书舍人。巩性孝友，父亡，奉继母益至，抚四弟、九妹于委废单弱之中，宦学昏嫁，一出其力。巩为文章，上下驰骋，一时工 作文词者，鲜能过也，少与王安石游，安石声誉未振，巩导之于欧阳修，及安石得志，遂与之异。神宗尝问:“安石 何如人？ ”对日：“安石文学行义，不减扬雄，以吝故不及。”帝

48、日：“安石轻富贵，何吝也？ ”日：“臣所谓吝者, 谓其勇于有为，吝于改过耳。”帝然之。（选自宋史卷三一九，有删改）注常平：官仓名。1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.岁饥/度常平不足赡/而田野之民/不能皆至城邑/谕告属县/讽富人自实粟/总十五万石/视常平价稍增以予民/民得从便受粟/不出田里/而食有余。B.岁饥/度常平不足赡/而田野之民不能皆至/城邑谕告属县/讽富人自实粟/总十五万石/视常平价稍增以予民/民得从便受粟/不出田里/而食有余。C.岁饥/度常平不足赡/而田野之民不能皆至/城邑谕告属县/讽富人自实粟/总十五万石/视常平价稍增以予民/民得从便/受粟不出田里/而食有余。D.岁饥/度常平不足赡/而田野之民/不能皆至城邑/谕告属县/讽富人自实粟/总十五万石/视常平价稍增以予民/民得从便/受粟不出田里/而食有余。2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）“冠”，指刚成年，也指二十岁。古人二十岁行加冠礼以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。A. “进土第”是古代科举时代考选进土，录取时按成绩排列的等第。“进士”