2022-2023学年广东韶关市某校高二9月月考题（附答案详解）.docx

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1、2022-2023学年广东韶关市某校高二9月月考精选题1.阅读下面的文章，完成试题。材料一：在论语里，孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确如此。他期望他的 弟子成为对国家、对社会有用的“成人”（论语宪问），所以教给他们以经典为基础 的各门知识。作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。论语记 载，孔子说他自己“述而不作”（论语述而），就是这个缘故。不过这只是孔子的一 个方面，他还有另一方面，就是在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释，是由他 自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说：“子生三 年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之

2、通丧也。”（论语阳货）换句话说，儿 子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。 还有在讲授经典时，孔子给它们以新的解释。例如讲到诗，他强调它的道德价值时说：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪I。” （论语为政）这样一来，孔子就不只 是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。这种以“述”为“作”的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了 无数的注疏。后来的十三经注疏，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。（摘编自孔子：第一位教师）材料二：“述”的内涵非常丰富。说文解字 “述”解释为“循”；在现代汉语中，“述” 可以理解为“叙述”

3、 “陈述” “讲述” “论述”或“阐述”等等。在中庸中，儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的。中庸：“夫孝者，善继 人之志，善述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在论语述而第一章 中的自我描述联系起来，“述”的深层含义便跃然纸上，也就是“述”表达了 “孝”的德性。孔子践履“孝”这种德性的对象是天。论语八伶讲到，“天下之无道也久矣，天 将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴 天道。在论语阳货第十八章中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说：“子如 不言，则小子何述焉？ ”孔子回答：“天何言哉！四时行焉，百物生焉。天何言哉！ ”从这 段话中可

4、以得出两点：第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者；第二，孔子认为自己是 天道的述者，子贡则将自己看作是孔子思想的述者。孔子践履德性的活动表达了对天的“孝”， 而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的“孝”。因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志 向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言，（2）比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。选项abcdeAa，a* *，oBa o，a*， oCa o， oD，a，o（3）文中画波浪线的句子可改写成：“西边田野上走来一个个子高高的、扛着锹、一摇一晃 的人，他

5、并不知觉他的脊背上爬满晒太阳的蜻蜓，他从一个大斜坡上下来时前面留下长长的 影子。”从语义上看二者基本相同，但原文表达更好，为什么？阅读下面文字，完成试题。作为一种新的零售模式，近年来，直播带货风头日盛。（）直播经济有多火？ 一组数据直观明了：有人在助农直播中，5秒钟内卖掉了 600万只小龙虾和50万个脐橙；有人只是直 播一只猫睡觉，就引来2000多万人次围观；单场直播的交易额更是水涨船高，最高达到数亿 可见，_。尤其是在新冠肺炎疫情防控期间，云综艺、云观影、云养宠等新玩法、新方式层 出不穷，带动直播迅速融入人们的日常生活，不少主播成了屏幕里的“熟面孔”。纵观那些高质量直播，它们的特色不单单在于

6、追求传统的传播量、曝光量，在主播 的一言一行中，了解他们的人生观、世界观、价值观；在直播的每一帧镜头里，发现生活无处不 在的惊喜、人人都能创造的精彩。在诠释自己的过程中影响别人、启发别人，这是网络主播这个 职业最重要的意义所在。才能人气不减、名气不坠。A.新冠肺炎疫情防控期间,15 .下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）直播带货优势进步体现，激活了消费市场的“一池春水”。B.新冠肺炎疫情防控期间，直播带货优势进步凸显，激活了消费市场的“一池春水”。C.新冠肺炎疫情防控期间，直播带货优势进步凸显，激发了消费市场的“一池春水”。D.新冠肺炎疫情防控期间，激活了消费市场的“池春水”，直播

7、带货优势进步凸显。16 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不超过18个字。17 .阅读下面的材料，根据要求写作。“年度好书榜” “必读书单”一直是这几年岁末年初的热门话题。书单，似成今日阅读 的标配。朋友圈里也经常可以看到朋友们晒的各种各样的书单。有的书单上的图书是专业推 荐者精心选择的，旨在引导读者阅读，让其在选择阅读的图书时事半功倍；有的书单是在调 查基础上开列的，未必能满足每个个体的需求，却能反映大众的品味；有的书单则粗制滥造， 以推荐之名行推销之实；有的书单高深艰涩，无法调动读者的阅读兴趣，令人望而却步。面对一波波书单攻势，有些读者陷入了

8、只收藏、转发书单的怪圈，声称“我们不读书， 我们只是书单的搬运工”，出现了 “收藏夹满满而书柜空空”的现象。以上现象引发了你怎样的思考？请结合材料内容谈谈你的认识。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字。答案和解析1 .【答案】(1) D(2) B(3) C(4)紧紧围绕中心论点展开论述，主要以孔子的言行为论据。综合运用了多种论证方法，如 引证法、例证法、对比论证等。(5)“述而不作”有其积极的一面，孔子向弟子们解释古代文化遗产，对文化经典的传承以及 要求学生熟背文化经典都是值得提倡和继承的。但在教学中偏重继承，会限制学生探索未知的 兴趣和创

9、新精神，又有局限性。【解析】(1)A项，“后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神”错误。材料一第 二段说“这种以述为作的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时.，他们就写出了 无数的注疏。后来的十三经注疏，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的”，可见并 非“都”“发展着这种精神”。B项，根据材料二第一段中“述的内涵非常丰富。说文解 字将述解释为循；在现代汉语中，述可以理解为叙述陈述讲述论 述或阐述等等”可知，选项有两个问题：一是范围扩大，把“说文解字”说成“古代 辞书”；二是偷换概念，把原文中的“可以理解为偷换成“被所取代”。C项，“这种理 解恰好契合孔子的观点”错误，材料二第二段说

10、：“在中庸中，儒家德性孝的定义和述 是相关的。也就是述表达了 孝的德性。”(2)B项，“于是提出了 三年之丧的礼制”错误。原文说的是“例如在解释三年之丧这 种古老的礼制时，孔子说”，可见“三年之丧”是古代礼制，孔子只是对这一礼制作出了相 应的解释，并不是他提出来的。(3) A项说的是“真理”和“安宁”的关系，不能作为材料二“孝”的论据。B项表达的是对天 地自然的敬畏，与“孝”无关。D项，材料二中虽然提到了与父子有关的内容，但孝是对传统文 化的传承才是论述重点，D项中孝顺父母宗亲的内容与中心论点没有直接关系，不能作为材料二 的论据。(4)材料二的中心论点是“孔子则认为从事孝的活动是对天道的传承”

11、，文中大量引用了孔 子的言论来论证这一观点，如“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也”等。材料二为了论证观 点使用了多种论证方法，如大量引用古典书籍中的相关信息和孔子的言论，运用了引证法；列举 柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人的事例，运用了例证法；“苏格拉底通过诘问的方式审查人 的信念，亚里士多德更多地是通过对前人理论的考察、批判发现真理，孔子则认为从事孝的 活动就是对天道的传承”运用了对比论证。(5)从材料三第一段中可以总结出第点，从材料三第二、三段中可以总结出第点。25.【答案】D、B、大家支持程疯子到民教馆而他没信心去的冲突；娘子要和程疯子一起 去斗争黑旋风而程疯子不敢去的冲突；四嫂鼓动程

12、疯子打狗子而他不打的冲突；程疯子自身 不自信与自信的性格冲突。、饱含程疯子对狗子过去打自己的谴责；表示程疯子对狗子道歉 的接受；蕴含程疯子对狗子改过自新的劝勉；表现程疯子性格的转变与做人的理念；彰显 在新中国做人的主题。【解析】LD “表现出狗子改造自己的自觉性”理解有误，根据原文“我要真心改邪归正，得先 来对程大哥赔不是，我打过他。赵大爷说了，我有这点诚心呢，他就帮我的忙；不然他不管我的 事” 一句，可知狗子是在赵大爷的管制下前来赔礼道歉的，并不是自觉地改造自己。故D错误。 ABC正确。故选D。2.B ”更表现了他害怕恶霸、不敢当面斗争的懦弱性格”理解错误，根据原文“天下是变了，变 了！你的

13、人欺负我，打我，现在你也掉下去了！人、老实人、受委屈的人，都抬起头来；你们恶 霸可头朝下！哼，你下狱，我上民教馆开会！变了，天下变了！必得去，必得去唱！ 一个人唱， 叫大家喜欢，多么好呢”可知，程疯子在新中国成立后可以抬头做人，人民政府打黑除恶，他的 内心是喜悦的，对生活燃起希望，并没有表现出害怕恶霸、不敢当面斗争的懦弱性格。故B错误。 ACD正确。故选B。3.本题考查鉴赏戏剧冲突及筛选概括文本内容的能力。解答此类题，先要通读全文，筛选文本有 关冲突的相关内容，冲突可以是人物自身的，可以是人物与人物之间的，也可以是人物与环境之 间的，从不同的角度进行整合，最后组织语言规范作答。原文“那太棒了!

14、多少年你受屈含冤的, 现在民教馆都请你去，你不是仿佛死了半截又活了吗”“对啦，疯子，你去！去！叫大家伙看看 你！王大妈，二姑娘，有钱没有？借给我点！我得打扮打扮他，把他打扮得跟他当年一模一样的 漂亮”“我可是去不了” “我十几年没唱了，万一唱砸了，可怎么办呢”，通过二春、娘子与程 疯子的对话，可概括出“大家支持程疯子到民教馆而他没信心去的冲突”；原文“疯子，你也 来”“那么，你没教他们打得顺嘴流血，脸肿了好几天吗？你怎这么没骨头” “（摇头）我不 去”“我不去！我怕打架！我怕恶霸”，通过娘子与程疯子的对话，可概括出“娘子要和程疯子 一起去斗争黑旋风而程疯子不敢去的冲突”；原文“疯哥，别光叫他赔

15、不是，你也照样给他一顿 嘴巴！一还一报，顶合适”“四嫂，叫他走吧!赵大爷不会出坏主意，再说我也不会打人”，通过 四嫂与程疯子的对话，可概括出“四嫂鼓动程疯子打狗子而他不打的冲突”；原文“我可是去不 了” “我十几年没唱了，万一唱砸了，可怎么办呢”“必得去，必得去唱！ 一个人唱，叫大家喜 欢，多么好呢”，通过程疯子的语言描写，可概括出“程疯子自身不自信与自信的性格冲突”。4.本题考查体会重耍句子在文中的含意的能力。解答此类题时，可用“六看法”：句内三看，看 关键词、结构、表达；句外三看，看相邻、段意、主旨。抓住位置，体会结构句，还原本句，体 会修辞句；立足整体，体会主旨句。联系上文，过去狗子打过

16、程疯子，在赵大爷管制下来赔不是， 四嫂鼓动程疯子打狗子而他不打，程疯子叫狗子伸出手，说“你的手也是人手哇”，言外之意， 大家都是人，本应地位平等，但过去恶霸横行，狗子仗势欺人，老实人受尽了欺负，表达了程疯 子对其恶行的谴责，现在政府人民政府打黑除恶，恶霸倒台，狗子在管制下重新做人，联系下文 “这我就放心了”，表达了程疯子对狗子道歉的接受，并表达对他改过自新的劝勉，联系上文人、 老实人、受委屈的人，都抬起头来，程疯子在过去受屈含冤，新中国成立后民教馆请他去教人唱 一段，他抬头做人，有了做人的尊严，他对狗子道歉的接受，表现了他的善良、宽容，也表明他 性格的转变，联系上文“从此我的手得去作活儿，不能

17、再打人了”，狗子的手过去是用来打人的， 现在用来作活儿，突出了在新中国做人的主题。61（）.【答案】B、D、D、（1）孔子说：“君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了。” （2）君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世人接受。、 性格草率、鲁莽，遇事不加考虑。本文中子路看到面对困境，孔子仍讲习诵读、演奏歌唱，就生 气地找孔子理论；子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一文中当孔子询问他们的做法时，他“率 尔而对”。【解析】1.略.略2 .略.略3 .略1112.【答案】C、苏轼的感慨表明他厌弃官场，并对乡间生活心动，有归隐之心。苏辙在 诗中描写的乡间人情和谐、风景

18、清幽、生活自在等美好情景，与苏轼感慨的“人间多岐路”形成 对比，以坚定苏轼远离官场、回归田园的信念。尾联直接追问苏轼何日归耕，表达了苏辙对兄 长回归田园的期盼。【解析】1【分析】本题考查学生对诗歌相关内容的理解与赏析能力。解答此类题，要通读诗歌，整体把握诗歌内容 主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容 是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出来或者是否正确。【解答】c.美中不足而令人惆怅”错误，“闲花开尽香仍在“，尽管春已深花落尽，但其香气仍在，美 好仍在；“白酒沽来厌未清”中的“厌”应理解为“庵”，“满足”之意。且诗人又说“此味

19、暂 时犹觉胜”，可见即使是开尽的闲花与未清的浊酒也别有一番风味，并非“美中不足”的“惆怅”。 故选C。2.本题考查学生理解诗句含义及作者思想感情的能力。“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕”意 为：人间的歧路能知多少？问问田里耕作的农民吧。这两句暗用论语微子中两位隐士长沮、 桀溺祸耦而耕，孔子命子路向他们问路的典故，隐喻诗人的归隐之意。“人间歧路”指官场，“知 多少”一句写出诗人觉得宦海浮沉没有尽头，令人厌倦；“向桑田”“问耦耕”则明显表露出诗 人对田园乡间生活充满兴趣，有归隐之心。苏辙这首和诗，则着重描写了乡间生活的情景，“春 深溪路少人行，时听田间耒和声”写其闲静，“饥就野农分饷黍，迎嫌尉卒闹

20、金祉”突出乡间人 情和睦友善，不似官场的勾心斗角；“闲花开尽香仍在，白酒沽来厌未清”写景色优美，生活悠 闲，自由自在。由此可见，苏辙对于兄长归隐田园的想法是很赞同的，这些情景与“人间歧路知 多少”形成对比，能让苏轼坚定远离官场、回归田园的信念。”此味暂时犹觉胜，问兄何日便归 耕”，直接询问苏轼什么时候回归田园耕种，表达了苏辙对兄长回归田园的期盼。13.【答案】【小题1】以其无礼于晋，且贰于楚也【小题2】若亡郑而有益于君，敢以烦执事【小题3】大行不顾细谨，大礼不辞小让，如今人方为刀俎，我为鱼肉,何辞为【小题4】今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也【解析】1.重点字：贰重点字：烦重点字：俎重点字：沛14

21、.【答案】（1） C（2）句中把父亲的影子比作“一渠水”，体现了比喻的相似性；“渠水”的特点是流淌的，向前 奔去，汇入前方的河流中，夕阳把父亲的影子拉得长长的，走在回家的路上，两者具有相似性。（3）将修饰语独立成句，有强调意味，突出了人物的动作姿态、形象特点；采用短句，读起来富 有节奏，增强了文章的画面感和感染力，有利于刻画人物，给读者以深刻印象。【解析】（l）a处，结合上下文“先是一个头”“戴帽子的头”可知，下句是对上句的补充说明， 故a处应用破折号。b处，结合语境可知，此处描写丈夫的影子，已经告一个段落，故应该用句号；“你爸的影子已经进屋了”是妻子说的话，故b处还应用左引号。妻子话还没说完

22、，且说话人处 于句中的位置，故c处应用逗号和右引号，d处应用逗号和左引号。e处，话已说完，故应用句号 和右引号。（2）略（3）文中画波浪线的句子“西边田野上走来一个人，个子高高的，扛着锹，走路一摇一晃。他的 脊背上爬满晒太阳的蜻蜓，他并不知觉。他正从一个大斜坡上下来，影子在他前面，长长的”， 从内容的表达上看，修饰语独立成句，强调走来的这个人“个子高”的特点，以及“走路一摇一 晃”的动作姿态，还有“脊背上爬满晒太阳的蜻蜓”的形象特点；从句式的特点上看，采用短句， 读起来朗朗上口，富有节奏感，增强了文章的画面感和感染力。1516.【答案】B、网络直播影响巨大（或网络直播正在改变人们的生活）；还在

23、于直播内 容的价值含量；只有正气不衰、才气不凡。【解析】1【分析】此题考查语言表达连贯准确的能力。解答此题首先要把握语段的内容要点，要明确所选的语句是 对上文的延伸，然后根据由近及远的层次步步深入，其次要做到所选句式能使语句表达连贯通畅， 第三要注意句式之间的疏密关系。要善于比较各选项的异同，密切结合语境要求和表达需要来寻 找最佳答案。【解答】A项“直播带货优势进一步体现”，“直播带货优势”与“体现”搭配不当，C项“激发了消费 市场的一池春水”中，“激发”与“一池春水”搭配不当，D项“激活了消费市场的一池 春水，直播带货优势进一步凸显。”语序不当，应是“直播带货优势进一步凸显，激活了消费 市场

24、的一池春水。故选B。2.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，根据上文所说的直播数据，“可见”一词 提醒应写的是网络直播对人们生活的影响，所以此处可填“网络直播影响巨大或网络直播正在改 变人们的生活”；第二处，根据前句“它们的特色不单单在于追求传统的传播量、曝光量”，此 处需要表达递进关系，结合下文的“在诠释自己的过程中影响别人、启发别人”，所以此处可填“还在于直播内容的价值含量”；第三处，根据后文“才能人气不减、名气不坠”，本句需要使 用“只有”这一关联词，再根据全段对主播各方面的高要求，此处可填“只有正气不衰、才气不 凡”。17【答案】【佳作展台】理性选取书单，开卷汲取营养星移斗转

25、，岁月更迭。在科技高度发达的今天，人们的生活方式发生了诸多改变，但不变的 是书籍给予我们的精神滋养。人们对书籍的关注，从岁末年初关于书单的热门话题中可见一斑。 什么样的书单值得我们选择，选择书单之后我们又应该怎样去做，值得思考。（紧扣材料任务， 引出论述观点）倾听内心的声音，合理选择书单。形形色色、花样繁多的书单，大有乱花渐欲迷人眼之势。 书单是辅助我们阅读的工具，“工欲善其事，必先利其器”，正确选择书单可以节省时间，便于 我们在浩瀚书海中去粗取精。因此对书单的选择，我们要慎之又慎。姑且不论有的书单粗制滥造， 以推荐之名行推销之实；有的书单高深艰涩，无法调动阅读兴趣，令人望而却步。即使是专业人

26、 土精心挑选后列的书单，我们也要对其合理取舍。“认识你自己”是我们选择书单的前提，我们 是自己人生工程的设计者，唯有认清自己的需求，才能选择合适的书单。积极阅读，莫让书单止步于收藏。面对社会上各种各样的书单，有些读者陷入了收藏、转发 书单的怪圈，迟迟不能真正打开书本阅读。更有甚者声称“我们不读书，我们只是书单的搬运工”， 出现“收藏夹满满而书柜空空”的尴尬现象。此外，有些读者“俸去书来，落落大满”，陷入“买 书易，阅读难”的境地。买了很多书，却放在那里不阅读，任由书籍蒙尘。这是因为他们没有认 识到阅读对自身成长的意义。正如习近平总书记鼓励青年人时所说：“读书可以让人保持思想活 力，让人得到智慧

27、启发，让人滋养浩然之气。”（引用名人名言，增添文采，增强说服力）古语有云：“开卷有益。”对于阅读来说，打开永远比收藏重要，读一本书的意义永远大于 转发一百份书单。收藏是形式，而阅读是行动。阅读是一个积累与沉淀的过程，我们可以在其中 获取知识、欢乐，甚至希望。书籍的奥妙需要我们自己在阅读中慢慢体会，这不是仅仅收藏书单 可以带给我们的。阅读的重要性不言而喻，我们可以将书单和阅读相结合，从书单中选择适合自己的书籍，在 阅读中思考，在思考中成长。书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。希望我们真正视书籍为好友， 在阅读中体味岁月流转，感受山高水长。希望我们能时刻铭记：理性选取书单，开卷汲取营养！ （首尾呼应，

28、重申观点）【解析】【题目解读】 材料由两部分构成：第一部分是对热点现象的概括，林林总总、花样繁 多的书单频现朋友圈；第二部分是部分人对待书单的做法,一些人只是停留在了收藏书单的层面。 题目要求考生表达自己的思考与认识。写作时，考生要扣住关键语句进行思考，认识到思考必须 在材料基础上展开，不能脱离材料随意发挥。他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝。在孔子那里，“孝”的含义涉及了延续文化传 统和历史传承的义务。孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子与柏拉图早期的作品游叙弗伦 对“孝”的定义殊途同归。苏格拉底的诘问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的一部分，“孝” 是人类对上帝的侍奉。苏格拉底

29、认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是 对神灵的侍奉。基于苏格拉底对上帝侍奉的论证，苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是 对上帝真正的“孝”。对哲学活动与“孝”的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在尼 各马可伦理学中说，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为“孝”的对象 是真理，而不是上帝。践行“孝”这一德性活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为 了探寻真理。孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，尽管每一个人 对“孝”的理解不同，这也反映了他们做哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人 的信念，亚里士多德更多地是通过对前人理论的考察、批

30、判发现真理，孔子则认为从事“孝” 的活动就是对天道的传承。（摘编自“述而不作”何以成就孔子？）材料三：“述而不作”的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后，儒家教育多遵 从这一原则，以传授、注解经典为己任。要从事这一学问，必然熟记经文才能言而有据。因 而，熟记经典成为学生的基本功。孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”（论语子张）。 隋唐以后，科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送 考生的途径之一。科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以 经典为准，不允许有超出范围的见解。可以说，孔子“述而不作”的信条，使得

31、他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向；伦 理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分 失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往， 缺乏创新精神。（摘编自“述而不作”与传统教育）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.论语中虽然记录孔子说自己“述而不作”，其实孔子在传述文化遗产的同时: 也“作” 了一些新的东西，后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神。B. “述而不作”中的“述”内涵非常丰富，在古代辞书中解释为“循”，但在现代汉语中 这一含义被“叙述”“陈述”“讲述” “论述”或“阐述”等含义所取代

32、。C.在儒家经典著作中庸一书中，认为“孝”应包括“善述人之事也”，也就是说，“述 而不作”中的“述”与“孝”是统一的，这种理解恰好契合孔子的观点。D. “述而不作”的信条后来成为儒学教育的一条重要原则，熟记经典成为学生的基本功， 这一传统一直影响到后来的科举考试，并且命题与答案均以四书五经为限。（2）根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.作为第一位教师，孔子期望把学生培养成对国家和社会有用的人；作为伟大的思想家， 他认为从事“孝”的活动是对天道的传承。B.孔子认为，儿子出生的头三年完全依赖父母，故父母死后孩子应以同样的时长服丧以表 感恩，于是提出了 “三年之丧”的礼制。C. “孝”

33、在儒家思想学说中占有着重要的地位，在孔子看来，“孝”不仅限于父母，也体 现在对历史的传承和对文化传统的延续。D.孔子、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人都将哲学活动与“孝”联结起来，因做哲学 的方法不同，对“孝”的理解也有差异。（3）下列说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项是（）A. “上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一， 但不能兼而有之。”B. “倘若没有天地，哪里会有人类生存发展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上 的一份崇高敬意。”C. “优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神 命脉。”D. “孝子之

34、事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。 五者备矣，然后能事亲。”（4）材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。（5）对影响两千年之久的孔子“述而不作”的信条，你是如何看待的？请结合材料谈谈你的 认识。龙须沟（节选）老舍提示话剧龙须沟以主人公程宝庆在旧社会由艺人变成“疯子”，解放后又从“疯子” 变为艺人的故事为主线，描述了北京一个小杂院四户人家在社会变革中的不同遭遇。节选部分的 故事发生在1950年初夏。娘子由外面匆匆走来二春 娘子，看见二嘎子没有？娘子 怎能没看见？他给我看摊子呢！大妈 他荒里荒唐的，看摊儿行吗？娘子 现在，三岁的娃娃也行！该卖多少钱，卖多少钱，言无

35、二价。小偷儿什么的，差不离 快断了根！（低声）听说，官面上正加紧儿捉拿黑旋风。一拿住他，晓市就全天下太平了。他不 是土匪头子吗？哼，等拿到他，跟那个冯狗子，我要去报报仇！能打就打，能骂就骂，至不济也 要对准了他们的脸，哗几口，呸！呸！呸！偷我的东西，还打了我的爷们！程疯子慢慢地由屋中出来二春 疯哥，你在家哪？疯子 有道是，在家千日好，出外一时难！娘子 又是疯话！我问你，你这两天又怎么啦？疯子 别瞪眼！我就怕吵架！我呀，有了任务！二春 疯哥，给你道喜！告诉我们，什么任务？疯子 民教馆的同志找了我来，教我给大家唱一段去！二春 那太棒了！多少年你受屈含冤的，现在民教馆都请你去，你不是仿佛死了半截又活

36、了 吗？娘子 对啦，疯子，你去！去！叫大家伙看看你！王大妈，二姑娘，有钱没有？借给我点! 我得打扮打扮他，把他打扮得跟他当年一模一样的漂亮！疯子 我可是去不了！二春 怎么？怎么？娘子 怎么？怎么？疯子 我十几年没唱了，万一唱砸了，可怎么办呢？娘子 你还没去呢，怎就知道会唱砸了？疯子 还有，唱什么好呢？二春 咱们现编！等晚上，咱们开个小组会议，大家出主意，大家编！疯子 难办！难办！四嫂夹着一包活计，跑进来四嫂 娘子，二妹妹，黑旋风拿住了！拿住了！娘子 真的？在哪儿呢？四嫂 我看见他了，有人押着他，往派出所走呢！娘子 我碎他两口去！二春 走，我们斗争他去！把这些年他所作所为都抖漏出来，教他这个坏小

37、子吃不了兜着走！娘子疯子，你也来！疯子 （摇头）我不去！娘子 那么，你没教他们打得顺嘴流血，脸肿了好几天吗？你怎这么没骨头！疯子 我不去！我怕打架！我怕恶霸！娘子 你简直不是这年头儿的人！二妹妹，咱们走！二春 走！（同娘子匆匆跑去）疯子 （独自徘徊）天下是变了，变了！你的人欺负我，打我，现在你也掉下去了！人、老 实人、受委屈的人，都抬起头来；你们恶霸可头朝下！哼，你下狱，我上民教馆开会！变了，天 下变了！必得去，必得去唱！ 一个人唱，叫大家喜欢，多么好呢！狗子偷偷探头，见院中没人，轻轻地进来狗子 （低声地）疯哥！疯哥！疯子 谁？啊，是你！又来打我？打吧！我不跑，也不躲！我可也不怕你！你打！我不

38、还手， 心里记着你，这就叫结仇！仇结大了，打人的会有吃亏的那一天！打吧！四嫂（从屋中出来）谁？噢！是你！（向狗子）你还敢出来欺负人？好大的胆子！黑旋风掉下去了，你不能不知道吧？好！瞧你敢动他一下，我不把你碎在这儿！狗子 （很窘，笑嘻嘻地）谁说我是来打人的呀！四嫂 量你也不敢！那么是来抢？你抢抢试试！狗子 我已经受管制，两个多月没干“活儿”了！四嫂 你那也叫“活儿” ？别不要脸啦！狗子 我正在学好！不敢再胡闹！四嫂 你也知道怕呀！狗子 赵大爷给我出的主意，教我到派出所去坦白，要不然我永远是个黑人。坦白以后，学 习几个月，出来哪怕是蹬三轮去呢，我就能挣饭吃了。四嫂 你看不起蹬三轮的是不是？反正蹬三

39、轮的不偷不抢，比你强得多！我的那口子就干那 个！狗子 我说走嘴啦！您多担待！（赔礼）赵大爷说了，我要真心改邪归正，得先来对程大哥 赔不是，我打过他。赵大爷说了，我有这点诚心呢，他就帮我的忙；不然他不管我的事！四嫂 疯哥，别光叫他赔不是，你也照样给他一顿嘴巴！ 一还一报，顶合适！狗子 这位大嫂，疯哥不说话，您干吗直给我加盐儿呢！赵大爷大仁大义，赵大爷说政府也 大仁大义，所以我才敢来。得啦，您也高高手儿吧！四嫂 当初你怎么不大仁大义，伸手就揍人呢？狗子 当初，那不是我揍的他。四嫂 不是你？是畜生？狗子 那是我狗仗人势，借着黑旋风发威。谁也不是天生来就坏！我打过人，可没杀过人。四嫂 倒仿佛你是天生来

40、的好人！要不是而今黑旋风玩完了，你也不会说这么甜甘的话！疯子 四嫂，叫他走吧！赵大爷不会出坏主意，再说我也不会打人！四嫂 那不太便宜了他？疯子 狗子，你去吧！四嫂 （拦住狗子）你是说了一声“对不起”，还是说了声“包涵”哪？这就算赔不是了啊？狗子 不瞒您说，这还是头一次服软儿！四嫂 你还不服气？狗子 我服！我服！赵大爷告诉我了，从此我的手得去作活儿，不能再打人了！疯哥，咱们 以后还要成为朋友吧，我这儿给您赔不是了！（一揖，搭讪着往外走）疯子 回来！你伸出手来，我看看！（看手）啊，你的手也是人手哇！这我就放心了！去吧！狗子下四嫂 唉，疯哥，真有你的，你可真老实！疯子 打人的已经不敢再打，我怎么倒去

41、学打人呢！（入室）（有删改）【注】 民教馆：民众教育馆，负责开展群众文化活动。“活儿”：偷窃。2 .下列对剧本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.娘子不再担心小偷、地痞偷抢，放心让二嘎子看摊子，反映出新中国成立后社会风气正在 转变、新秩序正在形成的社会现实。B.听到程疯子说去不了民教馆，二春、娘子同时连问“怎么？怎么？ ”，写出二人对程疯子 的关切，也可看出邻里之间的和睦。C. “夹着一包活计，跑进来”，借四嫂上场动作，写其勤劳直爽特点，传达出她得知恶霸被 抓的兴奋与向大家传递消息的急切。D. “低声地”“笑嘻嘻地”“一揖”等舞台说明交代了狗子向程疯子道歉时的神态、动作, 表现出狗子改造自己

42、的自觉性与诚意。3 .下列对剧本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.戏剧构思巧妙，借未出场的恶霸黑旋风串联多个场景，推动剧情发展，写出了新中国成立 后人民政府打黑除恶带来的新变化，从而突出戏剧主题。B.剧中独白能多维度展现人物性格，程疯子独自徘徊时的一段话，写出了他对时代新变化的 喜悦，更表现了他害怕恶霸、不敢当面斗争的懦弱性格。C.戏剧善用语言刻画人物，狗子上场时，疯子说“谁？啊，是你！”四嫂说“谁？噢!是你！”， 一字之差，一标点之别，尽显人物不同的内心情感。D.剧中的台词极具个性与地方特色，如“抖漏”“碎在这儿”“加盐儿”“玩完了”等，在 展现人物性格的同时，也让读者感受到了浓郁的

43、北京味。4 .戏剧冲突是戏剧中矛盾的表现，没有冲突就没有戏剧。本文围绕程疯子写了哪些冲突？请 简要概括。5 .现代文艺理论家周扬称赞“啊，你的手也是人手哇！”这句台词“有斤两”，请谈谈你对 这句台词的理解。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔 子将往拜礼，陈、蔡大夫谋日：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大 夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于 是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见日： “君子亦有穷乎？,孔子日：君子固穷，小人穷斯滥矣。”

44、子贡色作。孔子日：“赐，尔以予为多学而识之者与？ ”日：“然。非与？ ”孔子日：“非 也。予一以贯之。”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问日：“诗云匪兜匪虎，率彼旷野。吾道非邪？ 吾何为于此？ ”子路日：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔 子日：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使智者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。孔子日：“赐，诗云匪兄匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何 为于此？ “子贡日：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？ ”孔子日：“赐， 良农能稼而不能为才啬，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。 今

45、尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！ ”子贡出，颜回入见。孔子日：“回，诗云匪兜匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何 为于此？ “颜回日：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然夫子推而行之不容何病不容然后见君 子夫道之不修也是吾丑也夫道既已大修而不用是有国者之丑也 不容何病?不容然后见君子孔 子欣然而笑日：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。（节选自史记孔子世家）6 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.虽然夫子推而行之/不容/何病/不容然后见君子/夫道之不修/也是吾丑也/夫道既已大修而 不用/是有国者之丑也/B.虽然/夫子推而行之/不容何病

46、/不容然后见君子/夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修而 不用/是有国者之丑也/C.虽然/夫子推而行之/不容何病/不容然后见君子/夫道之不修/也是吾丑也/夫道既已大修/而 不用是有国者之丑也/D.虽然夫子推而行之/不容何病/不容然后见君子/夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修/而 不用是有国者之丑也/7 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.诸侯是中国西周、春秋时分封的各国国君。周代初期实行将土地和臣民分封给子弟、功臣 以建立诸侯国的制度，如战国时期秦、楚、齐、燕等均为诸侯国。8 .大夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。因此为一般 任官职者之

47、称。大夫世袭，有封地。C. “君子”一语，广见于先秦典籍，是西周、春秋时对贵族的通称，着重强调地位的崇高。 后来，“君子” 一词被赋予了道德的含义。D.夫子，在我国古代有多种含义，一是指对年长而学问好的人的尊称；二是指妇人对丈夫的 尊称；三是秦汉以后的人特指孔子。8 .下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是()A.孔子打算去楚国应聘，陈和蔡的执政大夫恐怕孔子被楚重用对自己不利，就发兵把孔子和 他的随从学生包围在旷野上。面对断粮挨饿的困境，孔子在病中仍弹琴并批评教育那些信心 不足的学生。B.孔子和他的随从学生被包围在旷野上，面对断粮挨饿的困境，孔子也产生了悲观情绪，发 出“吾道非邪”的疑问，只因颜回的一番答话他才重新振作起来。后来楚王发兵来接，孔子 才得脱险。C.孔子在去楚国途中被陈、蔡的执政大夫发兵围困在旷野上，既不能脱身，又没有粮吃；他 的一些学生很有怨气，孔子对他的学生进行批评教育，消除了他们的所有怨气。D.孔子在去楚国途中被陈、蔡的执政者发兵围困在旷野上，既不能脱身，又没有粮吃，他的 一些学生心中也很有怨气。但面对困境，孔子意志坚定，情绪乐观，并联系实际，有说服力 地批评教育了那些信心不足的学生